古窯歷史
陜(shan)西澄(cheng)城(cheng)堯(yao)頭(tou)窯(yao)陶(tao)瓷主要產于(yu)堯(yao)頭(tou)鎮(zhen)(zhen)，據《澄(cheng)城(cheng)地(di)名(ming)(ming)志》記載，堯(yao)頭(tou)鎮(zhen)(zhen)古稱“窯(yao)頭(tou)鎮(zhen)(zhen)”，因瓷器窯(yao)較(jiao)多而得(de)名(ming)(ming)，又由于(yu)古圣人“堯(yao)”與(yu)“窯(yao)”的(de)發音相同，久而久之圣人之堯(yao)這(zhe)個優雅的(de)字(zi)符慢(man)慢(man)地(di)取代(dai)了瓷窯(yao)的(de)“窯(yao)”。堯(yao)頭(tou)鎮(zhen)(zhen)這(zhe)一(yi)地(di)名(ming)(ming)一(yi)直(zhi)稱謂至今。
堯頭窯(yao)遺(yi)址(zhi)東至(zhi)(zhi)白家城，北至(zhi)(zhi)澄白路(lu)，西(xi)至(zhi)(zhi)西(xi)坡村(cun)，南(nan)至(zhi)(zhi)溝邊，約四平方公里，整個遺(yi)址(zhi)包括古(gu)(gu)遺(yi)址(zhi)窯(yao)址(zhi)，瓷片堆積層，古(gu)(gu)民居建筑群、古(gu)(gu)道、古(gu)(gu)樹、作坊和高(gao)嶺土等。
據有關資料和(he)“仰韶文化(hua)”考古(gu)推斷，堯頭窯(yao)(yao)始于(yu)漢代（公(gong)元(yuan)前(qian)206年—公(gong)元(yuan)8年），另據明朝(chao)澄城(cheng)(cheng)縣(xian)志載“澄城(cheng)(cheng)紫砂(sha)”始于(yu)唐（公(gong)元(yuan)618年），明天啟五(wu)年刻印的《同(tong)州府志》也記載“澄城(cheng)(cheng)堯頭產陶瓷(ci)器(qi)”。清(qing)嘉慶縣(xian)志載，澄城(cheng)(cheng)產紫砂(sha)器(qi)，樸實(shi)耐(nai)用(yong)，民國十(shi)五(wu)年《澄城(cheng)(cheng)附志》記述，境內工藝(yi)不興，無其他特產，著名者惟(wei)長潤鎮（堯頭）之瓷(ci)器(qi)，余皆尋常(chang)之物(wu)。可見澄城(cheng)(cheng)堯頭窯(yao)(yao)迄今(jin)已(yi)有千余年燒制陶瓷(ci)的窯(yao)(yao)火(huo)延續(xu)的歷史。屬我國北方黃河流域著名的民窯(yao)(yao)之一。
名窯瓷器
古(gu)往今來，澄城堯頭(tou)(tou)窯(yao)燒(shao)制的(de)(de)(de)(de)瓷(ci)器，大(da)部分是(shi)當地人(ren)(ren)民群(qun)眾日(ri)常(chang)生活(huo)(huo)用(yong)(yong)(yong)品，種(zhong)類繁多。諸如(ru)缸、盆、碗、爐(lu)、罐(guan)(guan)、瓶、盞、托(tuo)、燈(deng)、玩具等(deng)，用(yong)(yong)(yong)手工(gong)拉(la)坯(pi)或脫坯(pi)成型，施釉(you)，用(yong)(yong)(yong)倒焰式的(de)(de)(de)(de)饅頭(tou)(tou)窯(yao)燒(shao)制，采(cai)用(yong)(yong)(yong)當地蘊藏的(de)(de)(de)(de)大(da)量的(de)(de)(de)(de)高嶺土，白堿土，其主(zhu)(zhu)要(yao)以黑釉(you)為主(zhu)(zhu)，兼燒(shao)青(qing)釉(you)、雜色釉(you)。運用(yong)(yong)(yong)刻劃花(hua)、青(qing)花(hua)、鐵(tie)銹花(hua)及黃、褐(he)、藍(lan)、醬(jiang)、窯(yao)變釉(you)等(deng)進(jin)行(xing)裝飾，題材(cai)極(ji)為廣(guang)汜。常(chang)見的(de)(de)(de)(de)有挺拔秀(xiu)美的(de)(de)(de)(de)纏枝牡丹紋(wen)(wen)(wen)，也(ye)有栩(xu)栩(xu)如(ru)生飛(fei)禽走獸，多子(zi)多福(fu)的(de)(de)(de)(de)石榴紋(wen)(wen)(wen)，連(lian)年有余(yu)的(de)(de)(de)(de)蓮(lian)花(hua)紋(wen)(wen)(wen)，喻(yu)(yu)(yu)(yu)意長壽的(de)(de)(de)(de)桃(tao)紋(wen)(wen)(wen)，五行(xing)的(de)(de)(de)(de)八卦紋(wen)(wen)(wen)，花(hua)鳥魚蟲，歷(li)史(shi)故事(shi)，民間傳說，吉(ji)祥圖案，幾(ji)何紋(wen)(wen)(wen)樣(yang)等(deng)。無(wu)論(lun)是(shi)劃花(hua)、刻花(hua)，形(xing)象均生動活(huo)(huo)潑，筆法簡潔(jie)豪放(fang)，結(jie)構嚴謹勻稱，造(zao)型挺秀(xiu)大(da)方，從(cong)而(er)構成了澄城堯頭(tou)(tou)窯(yao)獨特的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術風格。特別(bie)值得(de)一(yi)(yi)提的(de)(de)(de)(de)是(shi)堯頭(tou)(tou)窯(yao)的(de)(de)(de)(de)帶蓋小罐(guan)(guan)，堪(kan)稱一(yi)(yi)絕，代表(biao)天地合一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)各種(zhong)形(xing)態的(de)(de)(de)(de)小罐(guan)(guan)，蓋子(zi)上有的(de)(de)(de)(de)爬著老鼠，活(huo)(huo)靈活(huo)(huo)現，圓圓的(de)(de)(de)(de)肚子(zi)喻(yu)(yu)(yu)(yu)意著來年豐收的(de)(de)(de)(de)喜悅。以老鼠喻(yu)(yu)(yu)(yu)多子(zi)的(de)(de)(de)(de)生殖繁衍(yan)符號，以罐(guan)(guan)蓋（弧形(xing)）喻(yu)(yu)(yu)(yu)遙天，罐(guan)(guan)底喻(yu)(yu)(yu)(yu)平(ping)地，以罐(guan)(guan)喻(yu)(yu)(yu)(yu)天圓地方的(de)(de)(de)(de)宇(yu)宙母體。有的(de)(de)(de)(de)罐(guan)(guan)蓋上站著獅子(zi)、狗熊、猴子(zi)、造(zao)型用(yong)(yong)(yong)作紐手等(deng)等(deng)，如(ru)把他們一(yi)(yi)字排列，如(ru)同群(qun)獸表(biao)演，妙趣橫生。堯頭(tou)(tou)窯(yao)生產的(de)(de)(de)(de)“懶婆娘”，更是(shi)一(yi)(yi)絕，這可能(neng)也(ye)是(shi)一(yi)(yi)大(da)發明，這是(shi)人(ren)(ren)類最(zui)早管理小孩(hai)的(de)(de)(de)(de)工(gong)具，可能(neng)是(shi)“仰(yang)韶(shao)文化”遺存的(de)(de)(de)(de)韻(yun)味吧。這些堯頭(tou)(tou)窯(yao)的(de)(de)(de)(de)部分陶瓷(ci)器，既在見證(zheng)著歷(li)史(shi)，像是(shi)對世人(ren)(ren)在訴說著什么。
澄(cheng)城堯頭(tou)(tou)窯的(de)(de)(de)可貴之處還在于民間(jian)需(xu)要什么(me)(me)(me)就燒(shao)制(zhi)什么(me)(me)(me)，老祖(zu)先遺留下什么(me)(me)(me)，就延續著(zhu)什么(me)(me)(me)，不受任(ren)何達官貴人(ren)的(de)(de)(de)意(yi)志所影響，因此(ci)上種(zhong)類(lei)繁多的(de)(de)(de)器型，大小不同的(de)(de)(de)規格(ge)，豐(feng)富多彩的(de)(de)(de)紋飾獨樹一幟。它(ta)以典(dian)雅樸(pu)實(shi)和遒勁(jing)雄渾的(de)(de)(de)風格(ge)，反映出歷(li)史的(de)(de)(de)原貌和時代氣(qi)息，博得眾人(ren)的(de)(de)(de)喜(xi)愛。因而，它(ta)的(de)(de)(de)制(zhi)瓷(ci)技(ji)術才得到長期(qi)的(de)(de)(de)傳播而生生不息，成為我國乃至世界陶瓷(ci)史上少有的(de)(de)(de)民瓷(ci)代表。在黃(huang)河流域的(de)(de)(de)西(xi)北地區東(dong)部(bu)遺存著(zhu)大量的(de)(de)(de)澄(cheng)城堯頭(tou)(tou)窯器皿和器具，祖(zu)祖(zu)輩輩就這樣傳承下來了。
有(you)人說，澄城(cheng)這(zhe)(zhe)(zhe)個地(di)方太神秘了(le)，盛產(chan)陶(tao)瓷的(de)(de)堯頭(tou)窯是一個縮影(ying)，何日能將神秘的(de)(de)面紗揭開呢？它處在澄城(cheng)、白水(shui)(shui)、蒲城(cheng)三縣交界，西鄰洛(luo)河(he)水(shui)(shui)系，縣境(jing)內幾條支(zhi)流經堯頭(tou)匯入(ru)洛(luo)河(he)，水(shui)(shui)量(liang)充(chong)沛。這(zhe)(zhe)(zhe)里曾山清水(shui)(shui)秀，森(sen)林茂密，植被(bei)完整，存有(you)大(da)量(liang)的(de)(de)古生(sheng)(sheng)物、動物化(hua)石，是澄城(cheng)先民們最早居住繁衍生(sheng)(sheng)息的(de)(de)地(di)方之(zhi)一。這(zhe)(zhe)(zhe)里地(di)質(zhi)地(di)貌(mao)復(fu)雜(za)，礦(kuang)藏資(zi)源(yuan)豐富，主要(yao)有(you)煤(mei)(mei)炭、石灰石、坩土(tu)(tu)（高(gao)嶺(ling)土(tu)(tu)）、硫鐵、鋁土(tu)(tu)和鐵礦(kuang)等(deng)。優質(zhi)的(de)(de)水(shui)(shui)源(yuan)，數以萬計的(de)(de)坩土(tu)(tu)（高(gao)嶺(ling)土(tu)(tu)）和煤(mei)(mei)炭資(zi)源(yuan)，為古往今來(lai)燒制(zhi)(zhi)陶(tao)瓷提供了(le)原料保證(zheng)，制(zhi)(zhi)作陶(tao)瓷就(jiu)地(di)取材，用(yong)料用(yong)水(shui)(shui)用(yong)煤(mei)(mei)十分方便。這(zhe)(zhe)(zhe)里的(de)(de)能工巧匠，多(duo)才(cai)多(duo)藝的(de)(de)窯工，制(zhi)(zhi)瓷技藝基本上(shang)都是跟著老祖(zu)先學來(lai)的(de)(de)，子承父(fu)業，父(fu)承祖(zu)業，至于傳承了(le)多(duo)少代，多(duo)少人，他們誰也說不清楚，據(ju)李氏家譜記(ji)載，就(jiu)有(you)五百多(duo)年的(de)(de)歷史。
澄(cheng)城堯(yao)頭(tou)(tou)窯是一(yi)(yi)個歷(li)史的(de)(de)話題(ti)(ti)，科學的(de)(de)話題(ti)(ti)，永(yong)遠說不(bu)(bu)完的(de)(de)話題(ti)(ti)。雖(sui)未引起(qi)專(zhuan)家學者(zhe)的(de)(de)重視，但有(you)些觀(guan)點(dian)仍發(fa)人(ren)(ren)深(shen)思。考古(gu)(gu)界的(de)(de)學者(zhe)認(ren)為(wei)，堯(yao)頭(tou)(tou)窯遺址大(da)量的(de)(de)古(gu)(gu)瓷片(pian)和(he)民間(jian)傳(chuan)說，足(zu)以說明這個問題(ti)(ti)。在北方不(bu)(bu)少(shao)(shao)地方，發(fa)現出(chu)土為(wei)數不(bu)(bu)少(shao)(shao)的(de)(de)黑釉(you)瓷器，多(duo)年(nian)來(lai)找不(bu)(bu)到窯口，當(dang)看到堯(yao)頭(tou)(tou)窯遺址和(he)藏品后，感慨地說，這下可(ke)找到了(le)“根(gen)”，它(ta)的(de)(de)考古(gu)(gu)學的(de)(de)價值是顯而易(yi)見的(de)(de)。在美(mei)(mei)術書(shu)法家眼里，堯(yao)頭(tou)(tou)窯刻劃(hua)花堪稱一(yi)(yi)絕。做好(hao)(hao)的(de)(de)毛(mao)坯施釉(you)后，老藝人(ren)(ren)以刀代筆，隨(sui)意嫻熟(shu)的(de)(de)了(le)了(le)數刀，就將一(yi)(yi)幅幅喻(yu)意深(shen)遂的(de)(de)圖案(an)躍然其(qi)上;鐵銹(xiu)花青花則色彩對(dui)比(bi)強烈(lie)，明快清晰，質樸大(da)方，所(suo)繪(hui)紋飾淋漓暢達，精(jing)致瀟灑(sa)，被稱為(wei)“東方的(de)(de)畢家索”。一(yi)(yi)筆寫成的(de)(de)“福(fu)”字(zi)，風(feng)格豪放，游龍走鳳，自由灑(sa)脫(tuo)，氣韻橫出(chu)，使人(ren)(ren)一(yi)(yi)看就有(you)福(fu)常在，美(mei)(mei)好(hao)(hao)生活猶如眼前。民俗專(zhuan)家認(ren)為(wei)，澄(cheng)城堯(yao)頭(tou)(tou)地區許多(duo)古(gu)(gu)老的(de)(de)傳(chuan)說，民謠都與瓷器有(you)關，在渭北一(yi)(yi)帶廣為(wei)流(liu)傳(chuan)，“收(shou)秋(qiu)不(bu)(bu)收(shou)秋(qiu)，等到5月26，只要(yao)此日滴一(yi)(yi)點(dian)，快到堯(yao)頭(tou)(tou)買大(da)碗，買來(lai)大(da)碗吃米飯(fan)”。足(zu)以反映，舊時人(ren)(ren)們對(dui)豐(feng)收(shou)景象的(de)(de)期盼，也印證了(le)它(ta)是人(ren)(ren)們生活中不(bu)(bu)可(ke)缺少(shao)(shao)的(de)(de)必備用(yong)具。從小孩坐的(de)(de)“懶婆(po)娘”到死亡之后的(de)(de)土葬，無不(bu)(bu)與堯(yao)頭(tou)(tou)陶瓷有(you)著千絲萬縷的(de)(de)聯系，為(wei)了(le)使死者(zhe)得到世(shi)間(jian)的(de)(de)光明，在棺木前點(dian)燃黑釉(you)瓷碗的(de)(de)“長明燈”，在墓穴內放著裝滿飯(fan)菜(cai)、石榴等食物的(de)(de)黑釉(you)瓷罐，這樣可(ke)讓(rang)死者(zhe)不(bu)(bu)會饑餓，會使后人(ren)(ren)日子(zi)大(da)發(fa)，后繼有(you)人(ren)(ren)。
研究保護
多(duo)年來，澄城堯頭陶瓷雖(sui)未入(ru)編國(guo)家(jia)級的(de)有關史(shi)料，但(dan)對它的(de)挖(wa)掘研(yan)究(jiu)一直沒有停止。先后(hou)在(zai)北京勞動(dong)人民文(wen)化宮展(zhan)出，參加了省級以上的(de)多(duo)次(ci)(ci)(ci)展(zhan)覽均獲一等(deng)獎(jiang)。國(guo)內(nei)(nei)外的(de)許(xu)多(duo)媒(mei)體都(dou)對此予以報道。中(zhong)(zhong)央電視臺，《人民畫報》、《人民中(zhong)(zhong)國(guo)》雜(za)志，《黃河十四(si)走》（臺灣漢(han)聲出版），《收(shou)藏界》、《文(wen)博》雜(za)志，香港《大公報》，陜西日報，西安晚報，三秦都(dou)市(shi)報，華商報，各界報道等(deng)都(dou)已研(yan)究(jiu)性文(wen)章(zhang)和圖片形式(shi)作了報道和介紹。其陶瓷作品被西安美院、省藝(yi)術(shu)館(guan)(guan)、省美術(shu)館(guan)(guan)、深(shen)圳大學、香港大學等(deng)多(duo)家(jia)單位(wei)收(shou)藏。國(guo)內(nei)(nei)外的(de)一些(xie)知名的(de)專家(jia)學者，大多(duo)是慕名來澄城堯頭窯考(kao)察，挖(wa)掘研(yan)究(jiu)，發表學術(shu)論(lun)文(wen)。有的(de)一年好多(duo)次(ci)(ci)(ci)，有的(de)一次(ci)(ci)(ci)十多(duo)天(tian)，對澄城堯頭窯的(de)歷史(shi)和現(xian)狀(zhuang)有了一定的(de)了解。
近年來，隨著黨和(he)政(zheng)府對(dui)非(fei)物(wu)質文(wen)(wen)化遺(yi)產(chan)(chan)的(de)高度重視，澄城(cheng)堯頭(tou)窯(yao)(yao)燒制(zhi)技藝(yi)已被國(guo)務院公(gong)布為(wei)首批國(guo)家級(ji)非(fei)物(wu)質文(wen)(wen)化遺(yi)產(chan)(chan)保(bao)護(hu)(hu)名錄，成為(wei)中國(guo)著名的(de)窯(yao)(yao)口之一。澄城(cheng)縣委、縣政(zheng)府對(dui)堯頭(tou)窯(yao)(yao)陶(tao)(tao)瓷的(de)挖(wa)掘保(bao)護(hu)(hu)，傳(chuan)承(cheng)發展極為(wei)關注，成立組織，撥出(chu)(chu)(chu)專(zhuan)款，將原生(sheng)態古(gu)(gu)窯(yao)(yao)址(zhi)列入縣級(ji)文(wen)(wen)保(bao)單位，保(bao)護(hu)(hu)古(gu)(gu)窯(yao)(yao)址(zhi)和(he)古(gu)(gu)民(min)居不(bu)再被破壞，規(gui)(gui)模(mo)宏大，面積達4平方公(gong)里的(de)古(gu)(gu)窯(yao)(yao)遺(yi)址(zhi)。有(you)古(gu)(gu)窯(yao)(yao)30余(yu)座，古(gu)(gu)民(min)居上百家，從殘瓷及窯(yao)(yao)具(ju)堆積能劃分(fen)出(chu)(chu)(chu)元、明、清(qing)、民(min)國(guo)等(deng)地(di)層，燒制(zhi)歷(li)史可(ke)追溯到13世紀。國(guo)內如此(ci)規(gui)(gui)模(mo)，保(bao)存相對(dui)完(wan)好古(gu)(gu)窯(yao)(yao)遺(yi)址(zhi)十分(fen)罕(han)見，申報(bao)世界文(wen)(wen)化遺(yi)產(chan)(chan)的(de)可(ke)能性極大。征集流(liu)散于民(min)間的(de)宋、元、明、清(qing)、民(min)國(guo)的(de)堯頭(tou)陶(tao)(tao)瓷精品(pin)實(shi)物(wu)1800余(yu)件，為(wei)籌建澄城(cheng)堯頭(tou)窯(yao)(yao)陶(tao)(tao)瓷博物(wu)館打下了基礎。對(dui)健在60歲以上的(de)老藝(yi)人(ren)調查登(deng)記，發給生(sheng)活補助(zhu)，鼓勵老藝(yi)人(ren)恢復生(sheng)產(chan)(chan)。目前已有(you)3家個體(ti)作坊生(sheng)產(chan)(chan)，顯示出(chu)(chu)(chu)生(sheng)機，其燒制(zhi)技術得到傳(chuan)承(cheng)利用。
2006年(nian)(nian)5月(yue)(yue)堯頭窯(yao)(yao)燒制技藝被國務院批(pi)(pi)(pi)準(zhun)為第一批(pi)(pi)(pi)國家級(ji)非物(wu)質文化遺產保(bao)護(hu)名錄。2006年(nian)(nian)6月(yue)(yue)8日堯頭窯(yao)(yao)陶(tao)瓷遺址被澄(cheng)城縣人(ren)(ren)民政府確定為縣級(ji)重(zhong)點(dian)文物(wu)保(bao)護(hu)單(dan)(dan)位(wei)，明確劃分了保(bao)護(hu)范圍。2008年(nian)(nian)9月(yue)(yue)16日被陜西省(sheng)人(ren)(ren)民政府批(pi)(pi)(pi)準(zhun)為第五批(pi)(pi)(pi)省(sheng)級(ji)重(zhong)點(dian)文物(wu)保(bao)護(hu)單(dan)(dan)位(wei)。2013年(nian)(nian)4月(yue)(yue)，堯頭窯(yao)(yao)遺址入選第七批(pi)(pi)(pi)全國重(zhong)點(dian)文物(wu)保(bao)護(hu)單(dan)(dan)位(wei)。
我心明亮 
