人物經歷

林語堂(tang)（1895年(nian)(nian)10月10日~1976年(nian)(nian)3月26日），福建龍溪（今漳(zhang)(zhang)州）人，原名和樂(le)，后(hou)改(gai)玉堂(tang)，又改(gai)語堂(tang)，中國(guo)現代著名作家、學(xue)者、翻譯(yi)家、語言學(xue)家。他于1895年(nian)(nian)10月10日出(chu)生于福建龍溪（今漳(zhang)(zhang)州平和坂仔）一個基督(du)教(jiao)家庭，父親為教(jiao)會(hui)牧(mu)師(shi)。1912年(nian)(nian)入上海圣約翰大(da)(da)學(xue)，畢業(ye)后(hou)在清華大(da)(da)學(xue)任教(jiao)。

1895年出(chu)生于福建(jian)龍溪(xi)（今漳州(zhou)平和坂仔）一個基(ji)督教(jiao)(jiao)家庭，父親為教(jiao)(jiao)會牧師。1912年入上(shang)海圣約翰大(da)學(xue)，畢(bi)業后在清(qing)華大(da)學(xue)任教(jiao)(jiao)。

1919年(nian)(nian)秋赴美(mei)哈佛(fo)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)系，讀了(le)一年(nian)(nian)，助學(xue)(xue)(xue)(xue)金(jin)卻被停了(le)，林語(yu)堂(tang)只(zhi)好前往法(fa)國打工，后來到(dao)了(le)德國。先在(zai)耶拿(na)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)攻讀，1922年(nian)(nian)通過轉學(xue)(xue)(xue)(xue)分的方式獲得了(le)哈佛(fo)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)的碩士(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)位(wei)，后又到(dao)萊比錫(xi)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)攻讀比較語(yu)言學(xue)(xue)(xue)(xue)，1923年(nian)(nian)獲得博士(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)位(wei)。同年(nian)(nian)回國，任北京大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)教授(shou)、北京女(nv)子師范大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)教務長和英文(wen)系主任。

1924年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)后，為(wei)《語(yu)(yu)(yu)絲》主(zhu)(zhu)要撰稿(gao)人(ren)(ren)之一(yi)并(bing)(bing)在《語(yu)(yu)(yu)絲》上(shang)(shang)(shang)發表第一(yi)篇(pian)文(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)《論士氣(qi)與思(si)想界之關系》。1925年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，任(ren)教(jiao)(jiao)育部(bu)所屬“國(guo)(guo)(guo)語(yu)(yu)(yu)羅馬字拼(pin)音(yin)研究委員會(hui)”委員，并(bing)(bing)出(chu)(chu)版《末筆(bi)檢字法》。1926年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，到(dao)廈門大(da)學(xue)任(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)院(yuan)(yuan)長(chang)，寫(xie)雜(za)文(wen)(wen)(wen)(wen)，并(bing)(bing)研究語(yu)(yu)(yu)言。1927年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)任(ren)外(wai)交部(bu)秘書。1928年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，任(ren)中央研究院(yuan)(yuan)英文(wen)(wen)(wen)(wen)總(zong)編輯，發表獨幕悲(bei)喜(xi)劇《子(zi)見(jian)南(nan)子(zi)》，并(bing)(bing)出(chu)(chu)版《開(kai)明英文(wen)(wen)(wen)(wen)讀本》。1929年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，任(ren)中研院(yuan)(yuan)史學(xue)特(te)約研究員，及上(shang)(shang)(shang)海(hai)東(dong)(dong)吳大(da)學(xue)法律學(xue)院(yuan)(yuan)英文(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)授。1930年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，國(guo)(guo)(guo)際筆(bi)會(hui)中國(guo)(guo)(guo)分會(hui)于上(shang)(shang)(shang)海(hai)成立，林語(yu)(yu)(yu)堂為(wei)發起人(ren)(ren)之一(yi)。1931年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，任(ren)中研院(yuan)(yuan)西文(wen)(wen)(wen)(wen)編輯主(zhu)(zhu)任(ren)，及史語(yu)(yu)(yu)所兼任(ren)研究員。1932年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)創(chuang)辦(ban)(ban)《論語(yu)(yu)(yu)》半月(yue)刊，以“兩腳踏東(dong)(dong)西文(wen)(wen)(wen)(wen)化，一(yi)心評宇宙文(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)”為(wei)編寫(xie)范(fan)圍(wei)與態度（翌年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)提(ti)出(chu)(chu)），提(ti)倡(chang)幽默文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)。1933年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)3月(yue)1日，林語(yu)(yu)(yu)堂抓住蕭(xiao)伯(bo)納逗留(liu)上(shang)(shang)(shang)海(hai)的(de)(de)(de)時機，推(tui)(tui)出(chu)(chu)《論語(yu)(yu)(yu)》專號，刊登介紹蕭(xiao)伯(bo)納的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)，為(wei)社會(hui)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)“幽默熱”推(tui)(tui)波助瀾。1934年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)創(chuang)辦(ban)(ban)《人(ren)(ren)間世》，出(chu)(chu)版《大(da)荒集》。1935年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)創(chuang)辦(ban)(ban)《宇宙風(feng)》，提(ti)倡(chang)“以自我(wo)為(wei)中心，以閑適為(wei)格(ge)凋”的(de)(de)(de)小(xiao)品(pin)文(wen)(wen)(wen)(wen)，成為(wei)論語(yu)(yu)(yu)派主(zhu)(zhu)要人(ren)(ren)物(wu)。1935年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)后，在美國(guo)(guo)(guo)用英文(wen)(wen)(wen)(wen)寫(xie)《吾國(guo)(guo)(guo)與吾民》《風(feng)聲鶴唳(li)》《孔子(zi)的(de)(de)(de)智慧》《生(sheng)活的(de)(de)(de)藝(yi)術》，在法國(guo)(guo)(guo)寫(xie)《京(jing)華煙云(yun)》等文(wen)(wen)(wen)(wen)化著作和長(chang)篇(pian)小(xiao)說。1944年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，曾一(yi)度回(hui)國(guo)(guo)(guo)到(dao)重(zhong)慶(qing)講學(xue)。1947年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，《蘇東(dong)(dong)坡傳》費時三年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)完成，是先生(sheng)最偏愛的(de)(de)(de)作品(pin)。1948年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，赴巴(ba)黎出(chu)(chu)任(ren)聯合國(guo)(guo)(guo)教(jiao)(jiao)科(ke)文(wen)(wen)(wen)(wen)組織藝(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)組主(zhu)(zhu)任(ren)。

1952年(nian)，在美國與(yu)人(ren)創辦《天風》雜志(zhi)。1954年(nian)，赴新加坡籌(chou)建南(nan)洋(yang)大學(xue)，任(ren)校(xiao)(xiao)長(chang)，因林(lin)語(yu)堂(tang)與(yu)南(nan)洋(yang)大學(xue)校(xiao)(xiao)董發(fa)生(sheng)分歧，僅上任(ren)半年(nian)。1966年(nian)定居(ju)臺(tai)灣，出版(ban)《平心論高鶚》，討論《紅樓夢(meng)》后(hou)四十回(hui)真偽問題，引(yin)發(fa)紅學(xue)辯論。1967年(nian)，受聘為(wei)(wei)(wei)香港中(zhong)(zhong)文(wen)大學(xue)研究教授，主持編(bian)纂《林(lin)語(yu)堂(tang)當(dang)(dang)代(dai)漢英(ying)詞典》。1972年(nian)10月(yue)，《林(lin)語(yu)堂(tang)當(dang)(dang)代(dai)漢英(ying)詞典》編(bian)竣出版(ban)，林(lin)語(yu)堂(tang)視此(ci)為(wei)(wei)(wei)寫作生(sheng)涯巔峰之作。1975年(nian)，被推舉為(wei)(wei)(wei)國際筆會副會長(chang)；出版(ban)《京華煙云(yun)》，被提名(ming)為(wei)(wei)(wei)諾貝(bei)爾(er)文(wen)學(xue)獎(jiang)候選(xuan)人(ren)。1976年(nian)3月(yue)26日在香港去世，四月(yue)移靈(ling)臺(tai)北，長(chang)眠于故居(ju)后(hou)園(yuan)中(zhong)(zhong)，享年(nian)八十歲。

主要作品

譯作

《蝶夢》《英(ying)雄(xiong)氣短說(shuo)》《黛玉葬花(hua)詩》《鶯鶯札》《聲聲慢》《桃(tao)花(hua)源記(ji)》《石(shi)鐘山記(ji)》《愚(yu)溪詩序》《廬山草堂記(ji)》《息機(ji)說(shuo)》《浮生六記(ji)》《不亦(yi)快哉》《東坡詩文選》《冥寥子游》《板橋家書》《賣花(hua)女》

小說

《京華煙云》《風聲鶴(he)唳》《賴柏英》《朱門(men)》《啼笑皆(jie)非(fei)》《唐(tang)人街家庭》《逃向自(zi)由城》《紅牡丹》

散文雜文文集

《人生的(de)(de)盛(sheng)宴》《剪拂(fu)集(ji)》《吾國與(yu)吾民》《歐風美語》《大荒集(ji)》《我的(de)(de)話(hua)》《生活的(de)(de)藝術》《孔子的(de)(de)智慧》《老子的(de)(de)智慧》《語言學(xue)論(lun)叢》

創辦刊物

1932年主編(bian)《論語》半月刊

1934年創辦《人間世(shi)》

1935年創辦《宇宙風》

1952年在(zai)美國與人創(chuang)辦《天風》雜志

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文學特點

散文創作

林語(yu)堂散(san)文(wen)(wen)(wen)所涉領域(yu)極廣。他認為(wei)理(li)想的散(san)文(wen)(wen)(wen)“乃得(de)語(yu)言自(zi)然(ran)節(jie)奏(zou)之(zhi)散(san)文(wen)(wen)(wen)，如(ru)在風雨(yu)之(zhi)夕圍爐談(tan)(tan)天，善拉扯，帶情感，亦莊亦諧，深入淺出，如(ru)與(yu)高僧談(tan)(tan)禪，如(ru)與(yu)名士談(tan)(tan)心，似(si)(si)連貫(guan)而(er)未嘗有痕跡，似(si)(si)散(san)漫而(er)未嘗無伏線(xian)，欲(yu)罷不(bu)(bu)能，欲(yu)刪(shan)不(bu)(bu)得(de)，讀其(qi)文(wen)(wen)(wen)如(ru)聞其(qi)聲，聽(ting)其(qi)語(yu)如(ru)見其(qi)人”。（見《小(xiao)品(pin)文(wen)(wen)(wen)之(zhi)遺緒》）從他創造性地將西方的humour譯成“幽默”始，一直到晚年自(zi)詡為(wei)道(dao)家精神，林語(yu)堂始終保(bao)持這種(zhong)談(tan)(tan)話(hua)風的藝術范式(shi)，并以閑適(shi)幽默為(wei)格調、性靈超遠為(wei)立場(chang)。

林語堂的(de)(de)(de)散文半雅(ya)半俗，亦莊亦諧，深(shen)入(ru)淺(qian)出，入(ru)情(qing)入(ru)理，往往以一(yi)種超脫與悠閑(xian)的(de)(de)(de)心境(jing)來旁觀(guan)世情(qing)，用平(ping)淡的(de)(de)(de)話(hua)語去(qu)贊揚美(mei)文，這樣便(bian)形(xing)成一(yi)種莊諧并(bing)用、私房娓語式的(de)(de)(de)閑(xian)適筆調。他的(de)(de)(de)文字(zi)(zi)(zi)自然流暢(chang)，幽默而不(bu)荒(huang)唐，自有(you)(you)(you)意趣(qu)。不(bu)過(guo)有(you)(you)(you)時輕(qing)松過(guo)度(du)，少了一(yi)份厚重。林語堂的(de)(de)(de)這種風格同他對(dui)文字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)見解有(you)(you)(you)關。他認為：“世上有(you)(you)(you)兩個(ge)文字(zi)(zi)(zi)礦：一(yi)個(ge)是老(lao)(lao)礦，一(yi)個(ge)是新礦。老(lao)(lao)礦在書中，新礦在普通人的(de)(de)(de)語言(yan)中。次等的(de)(de)(de)藝(yi)術家都從老(lao)(lao)礦中去(qu)掘取材料，惟有(you)(you)(you)高等的(de)(de)(de)藝(yi)術家則會從新礦中取掘取材料。”

林語堂(tang)的(de)(de)(de)(de)文風有(you)別于(yu)左翼作家(jia)所主(zhu)張之戰斗(dou)的(de)(de)(de)(de)文風，而(er)是站在高于(yu)現實處(chu)，以(yi)(yi)自由(you)主(zhu)義精神寫“熱(re)心(xin)冷眼看人(ren)間(jian)(jian)”的(de)(de)(de)(de)智慧(hui)文章(zhang)(zhang)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)文章(zhang)(zhang)雖也講要直面(mian)人(ren)生，不(bu)過并(bing)不(bu)綴(zhui)以(yi)(yi)慘淡(dan)的(de)(de)(de)(de)筆墨(mo)；也講改造國(guo)民(min)性，但并(bing)不(bu)攻擊任何對象，他(ta)(ta)以(yi)(yi)觀(guan)者的(de)(de)(de)(de)姿態把(ba)世間(jian)(jian)紛繁(fan)視為(wei)一出(chu)戲，書寫其滑(hua)稽(ji)可笑處(chu)，進而(er)追求一種心(xin)靈(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)啟悟，以(yi)(yi)達到(dao)沖淡(dan)的(de)(de)(de)(de)心(xin)境為(wei)最(zui)上乘。他(ta)(ta)最(zui)終也沒能聽取(qu)魯迅關于(yu)不(bu)要把(ba)小品(pin)文當成“小擺(bai)設(she)”的(de)(de)(de)(de)規勸（參看魯迅《小品(pin)文的(de)(de)(de)(de)危機》），堅(jian)持用散文的(de)(de)(de)(de)筆調本色為(wei)文，從而(er)廣達自喜、獨抒性靈(ling)(ling)。

縱觀五四時期的(de)散(san)文(wen)(wen)作品，林(lin)語堂這種(zhong)融匯(hui)了東西方智慧的(de)幽(you)默情味，雖(sui)缺乏主流(liu)文(wen)(wen)學的(de)批判力度(du)(du)，卻也拓展了現代散(san)文(wen)(wen)的(de)審美維(wei)度(du)(du)，另辟蹊(xi)徑，對當時、尤其(qi)是(shi)當下的(de)讀(du)者意義(yi)重大。

小說創作

林(lin)語(yu)堂小說作為(wei)一(yi)種(zhong)跨語(yu)言(yan)、跨文化(hua)、跨時空(kong)的(de)(de)(de)比較(jiao)文學現(xian)象，體現(xian)出鮮明的(de)(de)(de)承續與超越特(te)征，這種(zhong)特(te)征展現(xian)在“藝(yi)術(shu)家”、“世界(jie)”、“讀者”這種(zhong)三元框架之(zhi)中(zhong)(zhong)，透過“藝(yi)術(shu)家”把(ba)握(wo)林(lin)語(yu)堂的(de)(de)(de)文化(hua)邊(bian)緣特(te)征、自由主義知識(shi)分子人(ren)格(ge)符號和(he)(he)人(ren)格(ge)滋養(yang)，透過“世界(jie)”把(ba)握(wo)林(lin)語(yu)堂的(de)(de)(de)性靈與表現(xian)中(zhong)(zhong)西合璧的(de)(de)(de)審美世界(jie)觀，透過“讀者”把(ba)握(wo)林(lin)語(yu)堂的(de)(de)(de)文學追求和(he)(he)文化(hua)傳播(bo)策(ce)略，構成了“在場”地(di)把(ba)握(wo)林(lin)語(yu)堂小說創作和(he)(he)藝(yi)術(shu)成就(jiu)的(de)(de)(de)基礎。

翻譯作品

林語(yu)堂的(de)翻譯特(te)點是(shi)通(tong)暢(chang)易懂，少用(yong)(yong)“行語(yu)”，中等文化的(de)讀者都(dou)能看懂，這也是(shi)他探(tan)索的(de)結果。1936年(nian)他“做”《生活的(de)藝術》，寫到(dao)260頁，他覺得(de)用(yong)(yong)語(yu)深奧，論辯枯燥，會失去讀者，于是(shi)推倒重來，換用(yong)(yong)一套話(hua)語(yu)，以風(feng)可(ke)(ke)吟、云可(ke)(ke)看、雨(yu)可(ke)(ke)聽、雪可(ke)(ke)賞、月可(ke)(ke)弄、山(shan)可(ke)(ke)觀、水可(ke)(ke)玩、石可(ke)(ke)鑒之類細膩動人的(de)東方(fang)情調去觀照(zhao)競爭殘酷、節奏飛(fei)快(kuai)的(de)西(xi)方(fang)現代生活，于是(shi)文風(feng)一變，空靈動人。他避用(yong)(yong)哲學(xue)概念，棄用(yong)(yong)政(zheng)治口號，引俗入雅，降(jiang)雅為俗，將雅俗融合，寫出了無學(xue)究氣、智慧而(er)快(kuai)樂的(de)生活哲學(xue)。

個人生活

林語堂婚前曾(ceng)有兩位戀(lian)(lian)人(ren)，妻(qi)子廖翠鳳是他的第三位戀(lian)(lian)人(ren)。育有三女，長(chang)女林鳳如 （如斯）、次女林玉(yu)如 （太乙）、小女兒(er)林相如。

廖翠(cui)鳳(feng)是(shi)鼓浪嶼(yu)的首富廖家的二(er)小姐。雖然廖翠(cui)鳳(feng)的母親認為(wei)林(lin)語(yu)堂家里(li)太窮而有異議(yi)，但廖翠(cui)鳳(feng)還(huan)是(shi)堅決果斷地和林(lin)語(yu)堂在(zai)1919年1月9日成婚(hun)(hun)(hun)。結(jie)婚(hun)(hun)(hun)后(hou)，他征得(de)廖翠(cui)鳳(feng)的同意，將結(jie)婚(hun)(hun)(hun)證(zheng)書燒掉了，他說“結(jie)婚(hun)(hun)(hun)證(zheng)書只(zhi)有離婚(hun)(hun)(hun)才用得(de)上(shang)”。婚(hun)(hun)(hun)后(hou)不(bu)久，林(lin)語(yu)堂和廖翠(cui)鳳(feng)到美(mei)國(guo)哈佛(fo)大學留學，攻讀碩士學位。

盡管婚(hun)(hun)(hun)后生活清貧，但(dan)林(lin)語(yu)堂認為(wei)，“只(zhi)有(you)苦(ku)中作(zuo)樂的回(hui)憶，才是最甜蜜的回(hui)憶。”他(ta)認為(wei)婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)并(bing)不是以善變的愛(ai)情為(wei)基礎的，而是愛(ai)情在婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)中滋長，男(nan)女互(hu)補所(suo)造成的幸福，是可(ke)以與(yu)(yu)日俱增的。林(lin)語(yu)堂夫婦(fu)在五十周(zhou)年結(jie)婚(hun)(hun)(hun)紀念(nian)日時曾(ceng)經表示他(ta)們“金(jin)玉緣(yuan)”的秘訣就是“給”與(yu)(yu)“受”。

人物評價

林(lin)語堂(tang)被稱為幽默大(da)師，他談吐(tu)詼諧(xie)，熱衷幽默。對中(zhong)國(guo)幽默文(wen)(wen)學的(de)異軍(jun)突起起了(le)作用。他也一向以童心未泯自況。他富有創造性地把英文(wen)(wen)的(de)Humour音譯為中(zhong)文(wen)(wen)的(de)幽默，從而使幽默一詞在中(zhong)國(guo)迅(xun)速流(liu)行(xing)開來。

林(lin)(lin)語(yu)堂的(de)幽默(mo)像是(shi)(shi)生活的(de)一(yi)種調味品。林(lin)(lin)語(yu)堂抗(kang)戰前(qian)寓居上海近九年，并被謔稱為(wei)“幽默(mo)大(da)師(shi)”。林(lin)(lin)語(yu)堂在自己的(de)《八十(shi)自敘》中說：“并不是(shi)(shi)因為(wei)我(wo)是(shi)(shi)第一(yi)流的(de)幽默(mo)家，而是(shi)(shi)在我(wo)們這個(ge)假道(dao)學充斥(chi)而幽默(mo)則極(ji)為(wei)缺乏的(de)國度(du)里，我(wo)是(shi)(shi)第一(yi)個(ge)招呼大(da)家注(zhu)意幽默(mo)的(de)重要的(de)人罷了。”

林語堂(tang)經常撰寫文章(zhang)，闡發幽默，林語堂(tang)及(ji)其(qi)同(tong)人積極提(ti)倡幽默文學，主張文風“清(qing)淡”、“雋永”、“甘美”，作品具有“性靈”、“閑適”的特(te)點，逐漸自(zi)成一個小品散(san)文流(liu)派。