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基本介紹

景區(qu)是白褲瑤(yao)民(min)俗風情的(de)集中(zhong)展(zhan)示(shi)區(qu)。白褲瑤(yao)被(bei)聯合(he)國科教文(wen)組織認定為(wei)民(min)族文(wen)化保(bao)留(liu)完整的(de)一(yi)個民(min)族，被(bei)稱為(wei)“人類文(wen)明的(de)活化石”，至今仍保(bao)留(liu)著很多古老的(de)習俗。采上一(yi)籃子有機瓜果，細品生(sheng)態(tai)(tai)食品，游玩(wan)在里湖王尚原生(sheng)態(tai)(tai)的(de)白褲瑤(yao)民(min)俗風情村(cun)，享受(shou)最原始的(de)浪(lang)漫。

景區按“一(yi)點、一(yi)線、九個區”建設，即，一(yi)點：洞天古韻——白褲瑤(yao)民族(zu)(zu)(zu)文化展演基地(di)；一(yi)線：地(di)下(xia)大峽谷——巖(yan)溶地(di)質博物(wu)館；九區：精品(pin)(pin)酒(jiu)店區、餐飲服(fu)務(wu)區、農(nong)耕體驗區、民俗工(gong)藝展示區、民族(zu)(zu)(zu)體育(yu)競(jing)(jing)技區、細話歌園區、生(sheng)態養殖(zhi)區、戲水區、農(nong)業綜合開發區。游人可(ke)以住最美泥巴酒(jiu)店，品(pin)(pin)生(sheng)態美食長(chang)席(xi)宴，觀白褲瑤(yao)民族(zu)(zu)(zu)服(fu)飾展示，看廣西較(jiao)大種類較(jiao)多的(de)民族(zu)(zu)(zu)體育(yu)競(jing)(jing)技比(bi)賽，樂趣無(wu)窮。

景點景觀

大門

景區大(da)門(men)，粘膏樹(shu)(shu)寨(zhai)門(men)（瑤語:姑舅）粘膏樹(shu)(shu)是(shi)白(bai)褲瑤民(min)心(xin)目中的(de)神樹(shu)(shu)，其汁是(shi)制(zhi)作(zuo)服飾必不可(ke)(ke)少的(de)原料，可(ke)(ke)用來刻畫圖案和染(ran)布，樹(shu)(shu)干在自然枯亡后可(ke)(ke)做成銅鼓(gu)大(da)陣中的(de)指(zhi)揮——鼓(gu)王。粘膏樹(shu)(shu)下是(shi)白(bai)褲瑤族青年男女談情(qing)說愛的(de)好去處，是(shi)瑤族男女的(de)伊甸(dian)園。來到寨(zhai)門(men)前敬酒(jiu)、唱敬酒(jiu)歌、打鼓(gu)、鳴鳥(niao)槍、是(shi)白(bai)褲瑤族最獨(du)特的(de)迎賓方式(shi)。

白褲瑤民族服飾展示廳

服飾

白褲(ku)瑤(yao)服飾文化中男人服飾最(zui)獨特之處“白褲(ku)”，褲(ku)長僅過膝(xi)，用藍布(bu)條鎖口(kou)，正面褲(ku)腳上(shang)繡(xiu)有(you)五條紅(hong)(hong)線繡(xiu)織(zhi)的紅(hong)(hong)邊(bian)，中間長兩邊(bian)逐漸(jian)短，形(xing)似五指。衣服對襟，圓領(ling)背開(kai)一(yi)小叉，有(you)的襟底鑲(xiang)花邊(bian)，包白頭巾，裹里白外黑(hei)綁帶而得名(ming)。白褲(ku)瑤(yao)婦女四(si)季均穿(chuan)齊(qi)膝(xi)百(bai)褶(zhe)裙(qun)，裙(qun)邊(bian)繡(xiu)紅(hong)(hong)線，裙(qun)面為(wei)蠟染的淡紅(hong)(hong)色(se)環形(xing)圖(tu)案(an)。女上(shang)身穿(chuan)掛(gua)衣，胸前和背后兩塊黑(hei)布(bu)，上(shang)面用彩色(se)線繡(xiu)成各(ge)種各(ge)樣的圖(tu)案(an)，一(yi)尺多(duo)見，同印(yin)狀形(xing)(傳(chuan)說是皇(huang)帝御賜官印(yin))，兩肩各(ge)用10厘米長的黑(hei)布(bu)相連，無(wu)(wu)領(ling)無(wu)(wu)袖，腋(ye)下無(wu)(wu)扣。“及膝(xi)白褲(ku)，背繡(xiu)大印(yin)”，是白褲(ku)瑤(yao)服飾的概(gai)括，背簍(lou)代擔挑的生(sheng)產(chan)運輸(shu)工具(ju)的習俗，也很引人注目。

銅鼓

白褲瑤族的銅鼓在以前每個寨子，幾十戶或幾百人共同出資購買，只有三到五面，現在很多人家可以自己購買，每面銅鼓兩三萬塊錢，但是傳世銅鼓少的也要幾萬到十幾萬。它是白褲瑤族權利和財富的象征。這是銅(tong)鼓風桶(tong)。用(yong)來調節聲(sheng)音，目的是把聲(sheng)音傳得更遠(yuan)。打銅(tong)鼓與風桶(tong)配合，一(yi)進一(yi)出，發出聲(sheng)音才能(neng)傳得遠(yuan)。

醉酒坊

歌婭思谷醉(zui)酒(jiu)坊整個釀(niang)(niang)造(zao)工(gong)藝(yi)，全部(bu)采(cai)用(yong)瑤(yao)家土法原生態釀(niang)(niang)造(zao)工(gong)藝(yi):不(bu)(bu)添加(jia)，不(bu)(bu)造(zao)作，其(qi)米(mi)酒(jiu)甘(gan)洌(lie)，入(ru)口略淡卻回綿悠長、略濁卻貨真價實，本地人俗稱(cheng)“土八路”。白褲瑤(yao)族(zu)男(nan)女皆愛酒(jiu)，家家自釀(niang)(niang)米(mi)酒(jiu)。借酒(jiu)消(xiao)愁、借酒(jiu)言愛、借酒(jiu)敬客、借酒(jiu)送禮(li),每(mei)逢趕集或參加(jia)婚喪嫁娶(qu)的(de)歸途中(zhong)，絕不(bu)(bu)少見男(nan)子醉(zui)臥道旁(pang)、田埂之上，醉(zui)姿憨而(er)鳥籠(long)不(bu)(bu)丟(diu)，酒(jiu)壺(hu)不(bu)(bu)倒，他的(de)女人則不(bu)(bu)離(li)不(bu)(bu)棄(qi)，為其(qi)撐傘、驅蚊(wen)，直(zhi)至日落西(xi)山，男(nan)人酒(jiu)醒方相攜歸家，其(qi)恩愛之深，為外人所羨。

姻緣壁（瑤語:朵努壁）

朵(duo)努（瑤(yao)語），是(shi)白(bai)褲瑤(yao)的(de)自稱，朵(duo)努壁(bi)上有一瑤(yao)族(zu)(zu)(zu)女神像（瑤(yao)語：媧旺(wang)），傳說(shuo)媧旺(wang)乃白(bai)褲瑤(yao)族(zu)(zu)(zu)的(de)始祖，白(bai)褲瑤(yao)至今仍是(shi)母系氏族(zu)(zu)(zu)向(xiang)父(fu)系氏族(zu)(zu)(zu)的(de)過渡時期，女性在家(jia)中處(chu)于主導地位，據(ju)說(shuo)來到朵(duo)努壁(bi)，女性均享有至高的(de)尊貴，得(de)到男(nan)性的(de)尊寵和(he)優待(dai)，男(nan)女參拜(bai)女神媧旺(wang)，可(ke)相愛廝守一生，還可(ke)求(qiu)財、求(qiu)子、求(qiu)平(ping)安(an)、為家(jia)人(ren)祈(qi)福(fu)。

鼎盛陣

白褲瑤的先(xian)祖耕(geng)地而(er)(er)食(shi)(shi)，接泉而(er)(er)飲(yin)，在刀耕(geng)火種(zhong)時(shi)代(dai)，整(zheng)個部落每天(tian)都在一口(kou)鼎(ding)(ding)(ding)中(zhong)煮食(shi)(shi)而(er)(er)分之，先(xian)敬(jing)老弱(ruo)、強(qiang)(qiang)而(er)(er)次之。今天(tian)下太平(ping)、國富(fu)民(min)強(qiang)(qiang)，肉山酒海。現尋得大(da)鼎(ding)(ding)(ding)六樽，經瑤王(wang)點(dian)撥，置鼎(ding)(ding)(ding)盛(sheng)陣(zhen)于(yu)此，佑護歌婭思谷(gu)瑤民(min)風調雨順、豐衣足食(shi)(shi)、無(wu)災無(wu)病、永享(xiang)太平(ping)。據說(shuo)客人撫摸(mo)鼎(ding)(ding)(ding)陣(zhen)，并穿過鼎(ding)(ding)(ding)盛(sheng)陣(zhen)亦可多福、平(ping)安、健康、心靈得到撫慰而(er)(er)睡(shui)格(ge)外香(xiang)。

交通指南

自駕

河池市-G323-蘭海高速公路(lu)-G210-X851-歌婭思谷景區。