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基本介紹

景(jing)區(qu)是白(bai)褲瑤(yao)民俗風情的(de)集(ji)中展(zhan)示區(qu)。白(bai)褲瑤(yao)被(bei)聯合國科教文(wen)組織認定為(wei)民族文(wen)化(hua)保(bao)留完(wan)整的(de)一(yi)個民族，被(bei)稱為(wei)“人類文(wen)明的(de)活(huo)化(hua)石”，至今仍(reng)保(bao)留著很(hen)多古(gu)老(lao)的(de)習俗。采(cai)上(shang)一(yi)籃子有機瓜果(guo)，細(xi)品(pin)生(sheng)態(tai)食品(pin)，游玩(wan)在(zai)里(li)湖王尚原生(sheng)態(tai)的(de)白(bai)褲瑤(yao)民俗風情村，享受最(zui)原始的(de)浪漫。

景區(qu)(qu)(qu)按(an)“一(yi)點、一(yi)線、九個(ge)區(qu)(qu)(qu)”建設，即，一(yi)點：洞(dong)天古韻——白褲瑤民族(zu)文化展(zhan)演基地；一(yi)線：地下大峽谷(gu)——巖溶地質博物館；九區(qu)(qu)(qu)：精品酒(jiu)店區(qu)(qu)(qu)、餐飲服(fu)務區(qu)(qu)(qu)、農耕體(ti)(ti)驗(yan)區(qu)(qu)(qu)、民俗工(gong)藝展(zhan)示(shi)區(qu)(qu)(qu)、民族(zu)體(ti)(ti)育(yu)(yu)競技(ji)區(qu)(qu)(qu)、細(xi)話歌園區(qu)(qu)(qu)、生(sheng)態(tai)養殖區(qu)(qu)(qu)、戲水(shui)區(qu)(qu)(qu)、農業綜(zong)合開發區(qu)(qu)(qu)。游(you)人可以住最美(mei)泥巴酒(jiu)店，品生(sheng)態(tai)美(mei)食(shi)長(chang)席宴(yan)，觀白褲瑤民族(zu)服(fu)飾展(zhan)示(shi)，看廣西較大種類較多的民族(zu)體(ti)(ti)育(yu)(yu)競技(ji)比(bi)賽，樂趣無窮(qiong)。

景點景觀

大門

景(jing)區大門(men)，粘(zhan)膏(gao)(gao)樹寨門(men)（瑤(yao)(yao)語(yu):姑舅）粘(zhan)膏(gao)(gao)樹是白(bai)(bai)褲(ku)瑤(yao)(yao)民心目中(zhong)(zhong)的(de)神(shen)樹，其汁(zhi)是制(zhi)作(zuo)服飾必不(bu)可少的(de)原料，可用來刻畫(hua)圖案和染布，樹干在自然枯亡后(hou)可做成(cheng)銅鼓大陣(zhen)中(zhong)(zhong)的(de)指揮——鼓王。粘(zhan)膏(gao)(gao)樹下是白(bai)(bai)褲(ku)瑤(yao)(yao)族青年男女談情說愛(ai)的(de)好去處，是瑤(yao)(yao)族男女的(de)伊甸(dian)園。來到寨門(men)前(qian)敬(jing)酒(jiu)、唱敬(jing)酒(jiu)歌(ge)、打鼓、鳴鳥槍(qiang)、是白(bai)(bai)褲(ku)瑤(yao)(yao)族最獨特的(de)迎賓(bin)方(fang)式。

白褲瑤民族服飾展示廳

服飾

白(bai)(bai)(bai)褲(ku)瑤(yao)服(fu)飾文化中男人服(fu)飾最獨特之處“白(bai)(bai)(bai)褲(ku)”，褲(ku)長僅過膝，用藍布條鎖(suo)口(kou)，正面(mian)褲(ku)腳(jiao)上繡(xiu)(xiu)有五(wu)條紅線(xian)繡(xiu)(xiu)織(zhi)的(de)(de)紅邊(bian)，中間長兩邊(bian)逐漸短(duan)，形似五(wu)指。衣服(fu)對(dui)襟(jin)，圓領背(bei)(bei)開一小叉(cha)，有的(de)(de)襟(jin)底鑲花邊(bian)，包白(bai)(bai)(bai)頭巾，裹里白(bai)(bai)(bai)外黑綁帶而得名。白(bai)(bai)(bai)褲(ku)瑤(yao)婦女(nv)四季均(jun)穿齊(qi)膝百(bai)褶裙(qun)，裙(qun)邊(bian)繡(xiu)(xiu)紅線(xian)，裙(qun)面(mian)為蠟染(ran)的(de)(de)淡紅色環形圖(tu)案。女(nv)上身穿掛衣，胸前和背(bei)(bei)后兩塊黑布，上面(mian)用彩色線(xian)繡(xiu)(xiu)成各種(zhong)各樣(yang)的(de)(de)圖(tu)案，一尺(chi)多(duo)見(jian)，同印狀形(傳說是(shi)皇帝御賜(si)官印)，兩肩各用10厘米長的(de)(de)黑布相(xiang)連，無領無袖，腋下(xia)無扣。“及膝白(bai)(bai)(bai)褲(ku)，背(bei)(bei)繡(xiu)(xiu)大印”，是(shi)白(bai)(bai)(bai)褲(ku)瑤(yao)服(fu)飾的(de)(de)概括，背(bei)(bei)簍代擔挑的(de)(de)生產運輸工具(ju)的(de)(de)習俗，也很引人注目。

銅鼓

白褲瑤族的銅鼓在以前每個寨子，幾十戶或幾百人共同出資購買，只有三到五面，現在很多人家可以自己購買，每面銅鼓兩三萬塊錢，但是傳世銅鼓少的也要幾萬到十幾萬。它是白褲瑤族權利和財富的象征。這是(shi)銅(tong)鼓(gu)風(feng)桶(tong)。用來調(diao)節(jie)聲(sheng)音(yin)，目(mu)的是(shi)把聲(sheng)音(yin)傳得更遠。打銅(tong)鼓(gu)與風(feng)桶(tong)配合，一(yi)進一(yi)出，發出聲(sheng)音(yin)才能傳得遠。

醉酒坊

歌婭思谷醉(zui)酒(jiu)(jiu)坊整個(ge)釀(niang)造(zao)工藝(yi)，全部采用瑤家(jia)土法原生態(tai)釀(niang)造(zao)工藝(yi):不添(tian)加，不造(zao)作(zuo)，其米酒(jiu)(jiu)甘(gan)洌，入口略(lve)淡卻回綿悠長、略(lve)濁(zhuo)卻貨真價實，本地人(ren)俗稱(cheng)“土八路(lu)”。白(bai)褲瑤族男女皆愛酒(jiu)(jiu)，家(jia)家(jia)自釀(niang)米酒(jiu)(jiu)。借(jie)(jie)酒(jiu)(jiu)消愁、借(jie)(jie)酒(jiu)(jiu)言愛、借(jie)(jie)酒(jiu)(jiu)敬(jing)客(ke)、借(jie)(jie)酒(jiu)(jiu)送(song)禮,每(mei)逢趕集或參加婚喪嫁娶的歸途中，絕(jue)不少見男子醉(zui)臥道旁、田埂(geng)之(zhi)上，醉(zui)姿憨而鳥籠不丟，酒(jiu)(jiu)壺(hu)不倒，他的女人(ren)則不離(li)不棄(qi)，為其撐傘、驅(qu)蚊，直至日(ri)落西山，男人(ren)酒(jiu)(jiu)醒方(fang)相攜歸家(jia)，其恩愛之(zhi)深，為外人(ren)所羨。

姻緣壁（瑤語:朵努壁）

朵(duo)(duo)努（瑤語），是(shi)白(bai)褲瑤的(de)(de)自稱，朵(duo)(duo)努壁上(shang)有一瑤族(zu)女神(shen)像（瑤語：媧(wa)旺），傳(chuan)說媧(wa)旺乃(nai)白(bai)褲瑤族(zu)的(de)(de)始祖，白(bai)褲瑤至今(jin)仍是(shi)母系(xi)氏(shi)族(zu)向父系(xi)氏(shi)族(zu)的(de)(de)過(guo)渡(du)時期(qi)，女性(xing)在家中處于主導(dao)地位(wei)，據說來到朵(duo)(duo)努壁，女性(xing)均享有至高的(de)(de)尊貴，得到男性(xing)的(de)(de)尊寵(chong)和優待，男女參拜女神(shen)媧(wa)旺，可相(xiang)愛廝守一生，還(huan)可求財(cai)、求子(zi)、求平(ping)安、為家人祈福(fu)。

鼎盛陣

白褲瑤的先祖(zu)耕地而(er)食(shi)，接泉而(er)飲(yin)，在刀耕火種時(shi)代(dai)，整個(ge)部落(luo)每天都在一口鼎(ding)(ding)中煮食(shi)而(er)分之(zhi)，先敬老弱(ruo)、強而(er)次之(zhi)。今(jin)天下太平(ping)、國富民(min)強，肉(rou)山酒海。現尋得大(da)鼎(ding)(ding)六樽，經(jing)瑤王點撥，置鼎(ding)(ding)盛陣(zhen)于此(ci)，佑護(hu)歌(ge)婭思谷瑤民(min)風調雨(yu)順、豐衣足食(shi)、無災無病(bing)、永(yong)享太平(ping)。據說客人撫摸(mo)鼎(ding)(ding)陣(zhen)，并穿過鼎(ding)(ding)盛陣(zhen)亦(yi)可多福、平(ping)安、健康(kang)、心靈得到撫慰(wei)而(er)睡格外香(xiang)。

交通指南

自駕

河(he)池市(shi)-G323-蘭海高速公路-G210-X851-歌婭思(si)谷景區。