舜帝南巡(xun) —中(zhong)華文明(ming)發祥地
中國(guo)(guo)當(dang)代著名(ming)國(guo)(guo)學家、文化學者肖健指出,根(gen)據(ju)司馬遷(qian)《史記》“(舜帝(di))南(nan)巡狩,崩于(yu)蒼梧(wu)(今廣西梧(wu)州(zhou))之野,葬(zang)于(yu)江(jiang)南(nan)九(jiu)疑(白(bai)云山(shan))。”的(de)(de)史實和當(dang)代專(zhuan)家學者們的(de)(de)學術(shu)成果,可以(yi)確認,梧(wu)州(zhou)是(shi)一座有(you)著4100年以(yi)上歷(li)史的(de)(de)古(gu)老城(cheng)市,梧(wu)州(zhou)的(de)(de)文明史始于(yu)舜帝(di),梧(wu)州(zhou)是(shi)嶺南(nan)文化和珠(zhu)江(jiang)文化的(de)(de)發祥地(di),古(gu)代嶺南(nan)地(di)區和珠(zhu)江(jiang)流域的(de)(de)政治、經濟、文化中心(xin),珠(zhu)江(jiang)流域與黃河(he)流域、長江(jiang)流域共同締(di)造了中華民(min)族(zu)多元的(de)(de)、光輝燦(can)爛的(de)(de)上下五千年文明! —梧(wu)州(zhou)白(bai)云山(shan)(古(gu)稱九(jiu)疑),是(shi)中華文明發祥地(di)之一,有(you)神(shen)鹿臺、光華亭、錦雞巖等舜帝(di)遺跡,是(shi)海內(nei)外中華子孫(sun)尋根(gen)問祖(zu)、懷古(gu)憑吊的(de)(de)圣地(di)。
梧州(zhou)白云(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)(shan)位于中國廣西梧州(zhou)市區東北部,最高峰386米,占地面積346公頃,有遙連五嶺、總納三江之勢(shi),俯瞰(kan)遠(yuan)眺,梧州(zhou)全城風光盡收(shou)眼底。梧州(zhou)白云(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)(shan)于1981年建成公園,山(shan)(shan)(shan)上先后建起了云(yun)(yun)(yun)(yun)峰亭(ting)、伏虎巖(yan)、松云(yun)(yun)(yun)(yun)樓、雙清(qing)亭(ting)、半山(shan)(shan)(shan)亭(ting)、觀(guan)秋臺等景(jing)觀(guan)。1994年開始,梧州(zhou)白云(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)(shan)進行大規模(mo)的植(zhi)物造景(jing)工程,將原(yuan)來以馬尾松為主的植(zhi)物造景(jing)改為喬灌木和觀(guan)賞(shang)植(zhi)物混交組成的豐(feng)富多彩南亞熱帶雨林,盡顯春繁、夏麗、秋紅、冬青的自(zi)然景(jing)觀(guan),登梧州(zhou)白云(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)(shan),可享(xiang)“沐云(yun)(yun)(yun)(yun)海、餐重巒(luan)、飲兩江、瞰(kan)山(shan)(shan)(shan)城”之美(mei)。
梧(wu)(wu)州(zhou)白(bai)云(yun)山山上(shang)樹木參天、晨霧迷漫,登臨最高峰云(yun)峰亭,猶(you)在(zai)雨后初(chu)晴之際,素(su)潔云(yun)霧、繚(liao)繞飄(piao)忽。唐代(dai)大詩(shi)人孟浩然詩(shi)云(yun)"蒼梧(wu)(wu)白(bai)云(yun)遠,煙水洞庭深。"清代(dai)詩(shi)人李世瑞詩(shi)云(yun)"曉(xiao)露乍薄初(chu)日(ri)上(shang),晚煙如(ru)冪夕陽低。"梧(wu)(wu)州(zhou)八(ba)景之一(yi)“云(yun)嶺晴嵐”,因此(ci)得(de)名。
四(si)恩(en)寺(si)坐(zuo)落于(yu)梧州白云山南麓。大雄寶殿中間供奉著三尊(zun)檀香木飾金佛像,正中是結跏跌坐(zuo)、面容慈和的(de)佛祖釋(shi)迦牟尼,法身高6.60米,是嶺南最高的(de)釋(shi)迦牟尼像。大雄寶殿后堂供奉海(hai)島觀(guan)世(shi)音(yin)菩薩(sa)(sa)(sa)84像,觀(guan)音(yin)手(shou)握凈瓶、傾瀉甘露(lu),赤腳站在鰲(ao)魚頭上拯救眾生,在廣東、廣西,只(zhi)有梧州的(de)四(si)恩(en)寺(si)唯一供奉海(hai)島觀(guan)世(shi)音(yin)菩薩(sa)(sa)(sa)。四(si)恩(en)寺(si)規劃(hua)尊(zun)奉(五(wu)臺山)文殊(shu)菩薩(sa)(sa)(sa)、(峨眉山)普(pu)賢菩薩(sa)(sa)(sa)、(普(pu)陀山)觀(guan)音(yin)菩薩(sa)(sa)(sa)、(九(jiu)華山)地藏菩薩(sa)(sa)(sa)四(si)大菩薩(sa)(sa)(sa)護(hu)寺(si)。
四恩寺(si)建筑群具有極高的(de)(de)建筑藝術價值。大(da)雄寶殿采用(yong)古建筑藝術構建藻井(jing)(jing),屋內頂(ding)棚裝(zhuang)飾(shi)成(cheng)井(jing)(jing)字凹進,繪(hui)上水(shui)草,象征水(shui)井(jing)(jing)壓(ya)火,藻井(jing)(jing)利用(yong)風學原理,在(zai)頂(ding)部形成(cheng)旋渦,有吸(xi)納排(pai)去(qu)殿內煙(yan)霧的(de)(de)奇妙效果。四恩寺(si)是除北京(jing)天壇和(he)廣東靈光寺(si)外的(de)(de)第三(san)座(zuo)配有藻井(jing)(jing)裝(zhuang)飾(shi)的(de)(de)殿堂。
“老虎頭(tou)”位(wei)于梧州白云山東麓山腰處(chu),此處(chu)山石崢嶸、地(di)形險峻,恰如一只伏(fu)臥(wo)的(de)猛虎。雙清(qing)亭下(xia),立有一個栩(xu)栩(xu)如生的(de)老虎雕塑,面對滔(tao)滔(tao)松海在(zai)長嘯(xiao),好(hao)一幅”松濤虎嘯(xiao)“圖。從風箏亭往北(bei)走,有一片桃(tao)(tao)林(lin),每當春天桃(tao)(tao)花(hua)盛(sheng)開時(shi),賞花(hua)的(de)游人很多,可謂“人面桃(tao)(tao)花(hua)相(xiang)映(ying)紅(hong)”,遠處(chu)不時(shi)有鳥兒從樹林(lin)中(zhong)躍(yue)起,清(qing)脆的(de)叫(jiao)聲(sheng)在(zai)山谷(gu)中(zhong)回響。
梧州白云(yun)山(shan)腳(jiao)下(xia)的龍泉(quan)飛瀑,背(bei)靠云(yun)嶺、面臨(lin)西江,谷澗深長、幽靜清雅,危崖壁(bi)立、氣象森嚴,寒藤搖翠、綠苔斑駁、蕨草懸垂,澗谷中(zhong)泉(quan)水(shui)(shui)漫(man)流,水(shui)(shui)底卵石(shi)、游魚(yu)可見,嶙峋散(san)石(shi)、星羅棋布,或臥伏泉(quan)畔,或倚傍(bang)水(shui)(shui)邊,瑩(ying)潤奇巧(qiao)、形(xing)態各異。“徑從雜樹蔭中(zhong)渡,泉(quan)向奇石(shi)罅中(zhong)潺。”蜿蜓的泉(quan)脈自白云(yun)山(shan)腹澗中(zhong)流出,正對龍洲砥峙而(er)注(zhu)入西江。