天靜宮，始建于東漢延熹八年（165年）。因漢桓帝夢老子降于殿廷，乃頒旨在老子故里，建廟祭祀，命陳國丞相邊韶撰《老子銘》碑文。天(tian)靜(jing)(jing)(jing)宮(gong)的整體格調的基礎也是(shi)“無為(wei)”，走進(jin)中(zhong)(zhong)路(lu)，天(tian)靜(jing)(jing)(jing)宮(gong)以(yi)一條(tiao)中(zhong)(zhong)軸線貫穿，在(zai)該中(zhong)(zhong)軸線上，前后(hou)分別為(wei)山門(men)、靈(ling)官殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、老君殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)以(yi)及三清殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)。天(tian)靜(jing)(jing)(jing)宮(gong)的西方，從前到后(hou)依(yi)次(ci)為(wei)老祖(zu)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、元辰殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、財神殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)以(yi)及重陽殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)。天(tian)靜(jing)(jing)(jing)宮(gong)的東(dong)面(mian)從前到后(hou)依(yi)次(ci)為(wei)客堂、呂祖(zu)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、慈航殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)以(yi)及天(tian)師殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)。在(zai)山門(men)和(he)靈(ling)官殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)之間為(wei)會(hui)仙橋(qiao)。會(hui)仙橋(qiao)長9米(mi)，寬(kuan)兩米(mi)。橋(qiao)下為(wei)許愿池，池東(dong)西長18米(mi)，南北寬(kuan)2米(mi)，深(shen)4米(mi)，供香(xiang)客和(he)游人(ren)許愿。老君殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)東(dong)有東(dong)岳廟、圣母(mu)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、流星園及九龍(long)井。西有講經(jing)(jing)堂及藏(zang)經(jing)(jing)閣。道路(lu)交叉(cha)錯綜，從每條(tiao)路(lu)出(chu)發都能到達各(ge)個殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)堂。天(tian)靜(jing)(jing)(jing)宮(gong)中(zhong)(zhong)的長廊群全長為(wei)1800余米(mi)，高(gao)為(wei)3米(mi)，寬(kuan)2.5米(mi)，頂部呈人(ren)字形，敷灰筒瓦(wa)。長廊有數百對廊柱，均(jun)為(wei)紅色的。長廊隨地(di)勢起(qi)伏，遠看像是(shi)拔地(di)而起(qi)，它將宮(gong)中(zhong)(zhong)的殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)堂連為(wei)一體。景(jing)區集(ji)朝(chao)拜、養(yang)生、旅游觀光于一體，既是(shi)為(wei)(wei)了紀念一代(dai)哲人老子，弘揚道家文(wen)化(hua)，又是(shi)成(cheng)功地搶救和恢復了中華民(min)族的優秀文(wen)化(hua)遺(yi)產，擴大與(yu)世界文(wen)化(hua)的交流，成(cheng)為(wei)(wei)中華道觀之最。
老君殿是天靜宮的主殿，按照道教祖庭的規模及宋代規制修復，九脊重檐，東西長47米(mi)，南北深28米(mi)，殿高(gao)23.75米(mi)，立(li)于2米(mi)高(gao)的崇臺上，堪稱道觀第(di)一(yi)殿。殿內屹立(li)老(lao)子(zi)、尹喜(xi)、東華帝君三尊青(qing)銅(tong)像(xiang)(xiang)，其中老(lao)子(zi)像(xiang)(xiang)高(gao)5.5米(mi)，重6000千克，為國內最大的老(lao)子(zi)銅(tong)像(xiang)(xiang)。
主要供奉道教的最高尊神三清，正中間的是元始天尊，他左手虛(xu)拈，右(you)手(shou)虛(xu)捧，象(xiang)征(zheng)(zheng)著(zhu)世界的原始狀(zhuang)態；他的左邊(bian)是(shi)靈寶天(tian)尊，手(shou)中捧著(zhu)一(yi)(yi)個陰(yin)陽(yang)鏡，象(xiang)征(zheng)(zheng)著(zhu)世界剛剛走出混沌(dun)時的狀(zhuang)態；右(you)邊(bian)是(shi)道德天(tian)尊，手(shou)里拿著(zhu)一(yi)(yi)把畫有(you)陰(yin)陽(yang)鏡的扇子(zi)，象(xiang)征(zheng)(zheng)著(zhu)世界被創造最初的狀(zhuang)態。三(san)清(qing)為道家(jia)哲(zhe)學(xue)“三(san)一(yi)(yi)”學(xue)說的象(xiang)征(zheng)(zheng)，三(san)清(qing)殿(dian)也進一(yi)(yi)步闡述了道教的”道生一(yi)(yi)，一(yi)(yi)生二，二生三(san)，三(san)生萬物”哲(zhe)學(xue)思想。
1、合肥(fei)：蚌合高速——滁新高速——濟廣高速——亳蚌高速——S202
2、南京：寧洛(luo)高速(su)——蚌(bang)寧高速(su)——合徐高速(su)——宿登高速(su)——S202
3、鄭州：連霍高速(su)——隴海立(li)交橋——濟廣高速(su)——亳蚌高速(su)——S307——S202
4、武漢：滬陜高(gao)(gao)速——濟(ji)廣高(gao)(gao)速——亳蚌高(gao)(gao)速——S308——S202
5、菏澤：濟廣高速(su)——亳蚌高速(su)——S307——S202
1991年2月，發(fa)現(xian)古(gu)流(liu)星園(yuan)遺址，出(chu)土“古(gu)流(liu)星園(yuan)”和“老(lao)子故里”古(gu)石匾額各一(yi)塊；關于(yu)流(liu)星園(yuan)，許多(duo)志書上都有記載，即(ji)“有星突流(liu)于(yu)園(yuan)，老(lao)子因而降誕”等(deng)。九龍井(jing)是歷史的(de)見證(zheng)(zheng)，它環列(lie)于(yu)流(liu)星園(yuan)中，這兩大(da)與老(lao)子生地(di)密切相關的(de)景觀，皆(jie)在(zai)渦陽太清宮被發(fa)現(xian)，為老(lao)子出(chu)生于(yu)此提(ti)供了有力的(de)佐證(zheng)(zheng)，
后人將老(lao)子誕(dan)生(sheng)處稱之(zhi)為“流星園”，卻是載入(ru)史冊的事實(shi)。渦(wo)陽縣不僅勘查出流星園舊(jiu)址，且出土(tu)“古流星園”石(shi)匾(bian)額(e)(e)一塊，還有(you)“老(lao)子”殘額(e)(e)半塊，所(suo)缺(que)部分顯然是“故里”二字，這些都是鹿邑太清宮所(suo)沒(mei)有(you)的，正因為這兩大(da)景觀為它處所(suo)沒(mei)有(you)，故稱之(zhi)為標志性景觀。
1992年8月，九龍井在古流星園遺址周圍相繼出土，其中一眼為春秋時(shi)期的(de)瓦圈井(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，共17層(ceng)，其(qi)余八眼曾(ceng)(ceng)在漢、宋(song)時(shi)修(xiu)整(zheng)過，印(yin)證(zheng)了“萬鶴(he)翔空，九(jiu)龍吐水(shui)，以浴圣姿(zi)，龍出之處，因成九(jiu)井(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”的(de)古籍記(ji)載(zai)。九(jiu)龍井(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)來歷亦與(yu)一(yi)個神(shen)話傳說有(you)(you)關。《正統道(dao)藏·猶龍傳》云(yun)：老子降生時(shi)“萬鶴(he)翔空，九(jiu)龍吐水(shui)，以浴圣姿(zi)，龍出之處，因成九(jiu)井(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)。在原流星園址，共發現九(jiu)口(kou)(kou)古井(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，已清理(li)其(qi)中(zhong)一(yi)口(kou)(kou)，而且其(qi)中(zhong)有(you)(you)一(yi)眼井(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)是春秋時(shi)期的(de)瓦圈井(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)。瓦圈井(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)是通過中(zhong)國科(ke)學(xue)院用碳14測定(ding)為春秋時(shi)期，這口(kou)(kou)井(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)稱之為是“天下(xia)第一(yi)井(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”，其(qi)他8口(kou)(kou)井(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)中(zhong)有(you)(you)3口(kou)(kou)經漢代(dai)修(xiu)整(zheng)過，其(qi)余5口(kou)(kou)在宋(song)代(dai)曾(ceng)(ceng)重新修(xiu)筑(zhu)，為亳州(zhou)市(shi)文物保(bao)護單位。
古碑高1.5米，寬0.5米，厚0.2米，右上角殘缺，但圖像依然清晰。正面圖像為三層，其中(zhong)上部(bu)圖像為(wei)三人(ren)站立；中(zhong)部(bu)圖像為(wei)兩位(wei)主人(ren)，左一(yi)(yi)人(ren)為(wei)側(ce)面，跪坐，雙手向前高(gao)舉，作拜(bai)見狀(zhuang)，右一(yi)(yi)人(ren)為(wei)正面，坐相(xiang)；下部(bu)為(wei)一(yi)(yi)盛器，顯示了拜(bai)見的(de)禮物(wu)：雁、鯉魚各一(yi)(yi)雙，干肉一(yi)(yi)束等，碑(bei)的(de)背(bei)面為(wei)龍形(xing)圖案。孔子曾贊嘆老(lao)子為(wei)“猶龍”，而碑(bei)的(de)背(bei)面恰好(hao)為(wei)龍。碑(bei)的(de)正面上面三人(ren)，應(ying)該(gai)是孔子隨行(xing)的(de)學生。該(gai)石(shi)碑(bei)現存于(yu)渦陽老(lao)子博物(wu)館（東岳廟）內。
天靜宮作為道家祖庭，老子出生地為傳播了道家文化。渦陽天(tian)靜(jing)宮(gong)自漢以后，歷代帝王(wang)均頒(ban)旨(zhi)修(xiu)葺，規模漸(jian)大(da)。天(tian)靜(jing)宮(gong)作為(wei)中華文化(hua)的(de)物質載體，弘揚了中華民族(zu)優秀傳(chuan)統文化(hua)，傳(chuan)播(bo)了老子(zi)(zi)(zi)的(de)“無為(wei)而治，道法自然”的(de)人文思(si)想(xiang)，激(ji)勵更(geng)多人關注(zhu)老子(zi)(zi)(zi)、關注(zhu)老子(zi)(zi)(zi)文化(hua)、使老子(zi)(zi)(zi)文化(hua)思(si)想(xiang)發揚光大(da)。同時天(tian)靜(jing)宮(gong)作為(wei)對臺交(jiao)流(liu)(liu)基地(di)，為(wei)大(da)陸和(he)臺灣的(de)友好交(jiao)流(liu)(liu)起到了橋(qiao)梁和(he)紐帶的(de)作用。
天靜宮臺基遺址、九龍井、問禮碑的發掘與史書記載相吻合，其(qi)中九龍井(jing)(jing)其(qi)中一口春秋瓦(wa)圈井(jing)(jing)，被譽為天(tian)(tian)下第一井(jing)(jing)，獨特(te)的構造為古井(jing)(jing)研究提(ti)供(gong)了實例，天(tian)(tian)靜(jing)宮(gong)遺址所發掘的瓦(wa)當，屋(wu)脊(ji)神獸都(dou)代(dai)表著漢代(dai)建(jian)筑最高水平。天(tian)(tian)靜(jing)宮(gong)的原址復(fu)建(jian)再現了天(tian)(tian)靜(jing)宮(gong)的輝煌，也成(cheng)為中國道教(jiao)第一宮(gong)觀。
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