天靜宮，始建于東漢延熹八年（165年）。因漢桓帝夢老子降于殿廷，乃頒旨在老子故里，建廟祭祀，命陳國丞相邊韶撰《老子銘》碑文。天靜(jing)宮的整體格調的基礎也是“無為(wei)(wei)(wei)”，走進中(zhong)(zhong)路(lu)，天靜(jing)宮以一條(tiao)中(zhong)(zhong)軸線貫穿(chuan)，在該中(zhong)(zhong)軸線上，前(qian)后(hou)分別為(wei)(wei)(wei)山門、靈官殿(dian)(dian)、老(lao)君殿(dian)(dian)以及(ji)三清(qing)殿(dian)(dian)。天靜(jing)宮的西方，從(cong)前(qian)到后(hou)依次為(wei)(wei)(wei)老(lao)祖(zu)殿(dian)(dian)、元辰殿(dian)(dian)、財神殿(dian)(dian)以及(ji)重陽殿(dian)(dian)。天靜(jing)宮的東(dong)面從(cong)前(qian)到后(hou)依次為(wei)(wei)(wei)客(ke)堂、呂祖(zu)殿(dian)(dian)、慈航(hang)殿(dian)(dian)以及(ji)天師殿(dian)(dian)。在山門和靈官殿(dian)(dian)之間(jian)為(wei)(wei)(wei)會(hui)仙橋(qiao)。會(hui)仙橋(qiao)長(chang)(chang)(chang)9米(mi)，寬(kuan)兩米(mi)。橋(qiao)下(xia)為(wei)(wei)(wei)許(xu)愿(yuan)池(chi)，池(chi)東(dong)西長(chang)(chang)(chang)18米(mi)，南北寬(kuan)2米(mi)，深4米(mi)，供香客(ke)和游人許(xu)愿(yuan)。老(lao)君殿(dian)(dian)東(dong)有東(dong)岳廟、圣母殿(dian)(dian)、流星園及(ji)九龍(long)井。西有講經(jing)堂及(ji)藏經(jing)閣(ge)。道(dao)路(lu)交叉錯(cuo)綜，從(cong)每條(tiao)路(lu)出(chu)發都能(neng)到達各個殿(dian)(dian)堂。天靜(jing)宮中(zhong)(zhong)的長(chang)(chang)(chang)廊(lang)群(qun)全長(chang)(chang)(chang)為(wei)(wei)(wei)1800余米(mi)，高為(wei)(wei)(wei)3米(mi)，寬(kuan)2.5米(mi)，頂部呈人字形，敷灰筒瓦。長(chang)(chang)(chang)廊(lang)有數百對(dui)廊(lang)柱，均(jun)為(wei)(wei)(wei)紅(hong)色的。長(chang)(chang)(chang)廊(lang)隨地(di)勢起(qi)伏，遠看(kan)像是拔地(di)而起(qi)，它將(jiang)宮中(zhong)(zhong)的殿(dian)(dian)堂連為(wei)(wei)(wei)一體。景區集朝拜、養(yang)生(sheng)、旅游觀光于一(yi)體，既(ji)是(shi)為(wei)了紀念一(yi)代哲(zhe)人老子，弘揚道(dao)家(jia)文化，又(you)是(shi)成功(gong)地搶救和恢復了中華(hua)(hua)民族(zu)的優秀文化遺產，擴大與世界文化的交流，成為(wei)中華(hua)(hua)道(dao)觀之最。
老君殿是天靜宮的主殿，按照道教祖庭的規模及宋代規制修復，九脊重檐，東西長47米，南(nan)北深28米，殿高(gao)23.75米，立(li)于(yu)2米高(gao)的崇臺上，堪稱(cheng)道觀第一(yi)殿。殿內(nei)屹立(li)老(lao)子、尹喜、東華(hua)帝(di)君(jun)三尊青銅(tong)像(xiang)，其(qi)中老(lao)子像(xiang)高(gao)5.5米，重6000千克，為國(guo)內(nei)最大的老(lao)子銅(tong)像(xiang)。
主要供奉道教的最高尊神三清，正中間的是元始天尊，他左手虛拈，右(you)手(shou)虛捧(peng)，象(xiang)征著(zhu)世(shi)(shi)界的原始(shi)狀態(tai)；他的左邊是靈寶(bao)天尊，手(shou)中捧(peng)著(zhu)一(yi)個陰陽鏡(jing)，象(xiang)征著(zhu)世(shi)(shi)界剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)走出混沌時的狀態(tai)；右(you)邊是道(dao)德天尊，手(shou)里拿(na)著(zhu)一(yi)把畫有(you)陰陽鏡(jing)的扇子，象(xiang)征著(zhu)世(shi)(shi)界被創造最初的狀態(tai)。三清為道(dao)家哲學(xue)“三一(yi)”學(xue)說的象(xiang)征，三清殿也(ye)進(jin)一(yi)步闡述了道(dao)教的”道(dao)生一(yi)，一(yi)生二，二生三，三生萬物(wu)”哲學(xue)思想。
1、合肥：蚌(bang)合高速(su)——滁(chu)新高速(su)——濟廣(guang)高速(su)——亳蚌(bang)高速(su)——S202
2、南(nan)京(jing)：寧洛高(gao)(gao)速——蚌(bang)寧高(gao)(gao)速——合(he)徐高(gao)(gao)速——宿登高(gao)(gao)速——S202
3、鄭州：連霍高速——隴(long)海立(li)交橋(qiao)——濟廣高速——亳蚌高速——S307——S202
4、武漢：滬(hu)陜高速——濟廣(guang)高速——亳蚌(bang)高速——S308——S202
5、菏澤：濟廣高速——亳蚌高速——S307——S202
1991年(nian)2月(yue)，發(fa)現古(gu)流(liu)星(xing)(xing)園(yuan)(yuan)遺址，出(chu)土“古(gu)流(liu)星(xing)(xing)園(yuan)(yuan)”和“老(lao)子(zi)(zi)故里”古(gu)石匾額各一塊；關于(yu)流(liu)星(xing)(xing)園(yuan)(yuan)，許多(duo)志(zhi)書上都(dou)有(you)(you)記載，即“有(you)(you)星(xing)(xing)突流(liu)于(yu)園(yuan)(yuan)，老(lao)子(zi)(zi)因而(er)降誕”等。九龍井是歷史的(de)見證，它環列于(yu)流(liu)星(xing)(xing)園(yuan)(yuan)中(zhong)，這兩大與(yu)老(lao)子(zi)(zi)生地密切相(xiang)關的(de)景(jing)觀(guan)，皆在渦陽太清宮(gong)被發(fa)現，為老(lao)子(zi)(zi)出(chu)生于(yu)此提(ti)供了(le)有(you)(you)力的(de)佐證，
后人(ren)將老子誕生處(chu)稱(cheng)之(zhi)為(wei)(wei)“流星(xing)園(yuan)(yuan)”，卻是(shi)載入(ru)史冊的事實。渦陽縣不僅勘查出流星(xing)園(yuan)(yuan)舊(jiu)址，且出土“古流星(xing)園(yuan)(yuan)”石匾額一塊，還有(you)(you)“老子”殘(can)額半(ban)塊，所(suo)缺部分(fen)顯然(ran)是(shi)“故(gu)(gu)里”二字，這些(xie)都是(shi)鹿(lu)邑太清宮所(suo)沒有(you)(you)的，正因(yin)為(wei)(wei)這兩大(da)景觀為(wei)(wei)它處(chu)所(suo)沒有(you)(you)，故(gu)(gu)稱(cheng)之(zhi)為(wei)(wei)標志性(xing)景觀。
1992年8月，九龍井在古流星園遺址周圍相繼出土，其中一眼為春(chun)秋時期的(de)瓦圈井(jing)(jing)，共(gong)(gong)17層，其(qi)(qi)余八眼(yan)曾在漢、宋時修整過，印證了(le)“萬鶴翔空(kong)(kong)，九(jiu)龍吐水(shui)，以(yi)浴圣(sheng)姿(zi)，龍出(chu)之(zhi)處(chu)，因成(cheng)九(jiu)井(jing)(jing)”的(de)古(gu)籍(ji)記載。九(jiu)龍井(jing)(jing)的(de)來歷亦與一(yi)(yi)個(ge)神(shen)話傳說有關。《正(zheng)統(tong)道藏·猶龍傳》云：老子降生時“萬鶴翔空(kong)(kong)，九(jiu)龍吐水(shui)，以(yi)浴圣(sheng)姿(zi)，龍出(chu)之(zhi)處(chu)，因成(cheng)九(jiu)井(jing)(jing)。在原(yuan)流星(xing)園址，共(gong)(gong)發(fa)現(xian)九(jiu)口(kou)古(gu)井(jing)(jing)，已清理其(qi)(qi)中(zhong)一(yi)(yi)口(kou)，而且其(qi)(qi)中(zhong)有一(yi)(yi)眼(yan)井(jing)(jing)是(shi)春(chun)秋時期的(de)瓦圈井(jing)(jing)。瓦圈井(jing)(jing)是(shi)通過中(zhong)國科(ke)學(xue)院用碳14測定為春(chun)秋時期，這口(kou)井(jing)(jing)稱之(zhi)為是(shi)“天下(xia)第一(yi)(yi)井(jing)(jing)”，其(qi)(qi)他8口(kou)井(jing)(jing)中(zhong)有3口(kou)經漢代(dai)修整過，其(qi)(qi)余5口(kou)在宋代(dai)曾重新(xin)修筑，為亳(bo)州市文物保護(hu)單(dan)位。
古碑高1.5米，寬0.5米，厚0.2米，右上角殘缺，但圖像依然清晰。正面圖像為三(san)(san)層(ceng)，其中上部(bu)圖像為(wei)三(san)(san)人站立；中部(bu)圖像為(wei)兩位主人，左(zuo)一(yi)人為(wei)側面(mian)，跪坐，雙(shuang)手(shou)向前高(gao)舉，作拜見狀，右一(yi)人為(wei)正(zheng)面(mian)，坐相；下(xia)部(bu)為(wei)一(yi)盛器，顯示了(le)拜見的禮物(wu)：雁、鯉魚各一(yi)雙(shuang)，干肉一(yi)束等(deng)，碑(bei)(bei)的背面(mian)為(wei)龍(long)(long)形圖案。孔子(zi)(zi)曾(ceng)贊嘆老子(zi)(zi)為(wei)“猶龍(long)(long)”，而碑(bei)(bei)的背面(mian)恰(qia)好為(wei)龍(long)(long)。碑(bei)(bei)的正(zheng)面(mian)上面(mian)三(san)(san)人，應(ying)該是(shi)孔子(zi)(zi)隨行的學(xue)生(sheng)。該石(shi)碑(bei)(bei)現存于渦陽老子(zi)(zi)博物(wu)館（東岳廟）內。
天靜宮作為道家祖庭，老子出生地為傳播了道家文化。渦陽(yang)天(tian)靜(jing)宮(gong)自(zi)漢以后，歷代(dai)帝王(wang)均頒旨修(xiu)葺，規(gui)模漸大。天(tian)靜(jing)宮(gong)作為(wei)(wei)中華文化(hua)(hua)的(de)(de)物質載(zai)體，弘揚了中華民(min)族優秀傳(chuan)統文化(hua)(hua)，傳(chuan)播(bo)了老(lao)子的(de)(de)“無(wu)為(wei)(wei)而治，道(dao)法(fa)自(zi)然”的(de)(de)人(ren)文思想，激勵更多人(ren)關(guan)注老(lao)子、關(guan)注老(lao)子文化(hua)(hua)、使老(lao)子文化(hua)(hua)思想發揚光大。同時天(tian)靜(jing)宮(gong)作為(wei)(wei)對臺交流(liu)基地，為(wei)(wei)大陸和臺灣(wan)的(de)(de)友好(hao)交流(liu)起到了橋梁(liang)和紐帶的(de)(de)作用。
天靜宮臺基遺址、九龍井、問禮碑的發掘與史書記載相吻合，其中九龍(long)井(jing)其中一(yi)口春秋瓦圈井(jing)，被(bei)譽為(wei)天(tian)(tian)下第(di)一(yi)井(jing)，獨特(te)的構造為(wei)古井(jing)研究提供了實例，天(tian)(tian)靜宮遺址(zhi)所發掘(jue)的瓦當，屋脊神獸都代(dai)表著(zhu)漢代(dai)建筑最(zui)高(gao)水平。天(tian)(tian)靜宮的原址(zhi)復建再現了天(tian)(tian)靜宮的輝(hui)煌，也成為(wei)中國(guo)道(dao)教第(di)一(yi)宮觀。
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