大別山玉博園景區,以玉文化為載體,慢生活為核心,輻射大別山周邊三省五市,是皖西較大文化旅游目的地。玉博園“買世界玉,賣世界玉”,構建華東較大的玉石交易平臺,品玉、賞玉、鑒玉、藏玉成為旅游體驗文化的新目標。濃厚的玉文化和佛文化氣息,成就了大別山玉博園獨特的體驗之旅、感受之旅和祈福之旅。國家工藝美術大師韓美林老師為大別山玉博園題字并感嘆:“大別山藏珍蘊寶,玉博園瀉玉流金”。景區春夏秋冬景色各異,園內(nei)以(yi)“玉(yu)(yu)(yu)”為主線,建有大(da)別(bie)山玉(yu)(yu)(yu)石博物館,由問(wen)玉(yu)(yu)(yu)篇(pian)(pian)、琢玉(yu)(yu)(yu)篇(pian)(pian)、弄玉(yu)(yu)(yu)篇(pian)(pian)、鑒玉(yu)(yu)(yu)篇(pian)(pian)、品(pin)玉(yu)(yu)(yu)篇(pian)(pian)五大(da)展廳組成(cheng),館藏玉(yu)(yu)(yu)器兼容(rong)黃(huang)龍玉(yu)(yu)(yu)原石、當代黃(huang)龍玉(yu)(yu)(yu)大(da)師作(zuo)品(pin)(包(bao)括天工獎(jiang)等獲(huo)獎(jiang)作(zuo)品(pin))、各個文化期和朝(chao)代代表玉(yu)(yu)(yu)器共(gong)計兩百余件。園內(nei)還有玉(yu)(yu)(yu)帶(dai)河(he)、五德橋(qiao)、玉(yu)(yu)(yu)佛寺、草廬結法、古戲臺、金玉(yu)(yu)(yu)良緣、木魚(yu)傳說等景觀。
出高速路口近(jin)將(jiang)軍(jun)縣(xian),映入眼簾即為聳立(li)在(zai)玉博(bo)園的(de)女媧神(shen)(shen)(shen)像(xiang)。傳說遠(yuan)古時代玉神(shen)(shen)(shen)女媧在(zai)大別山煉五彩(cai)石(shi)(shi)(shi)補天,散落(luo)在(zai)大地(di)的(de)五彩(cai)碎(sui)石(shi)(shi)(shi)就是當年散落(luo)在(zai)大別山的(de)黃色(se)(se)碎(sui)彩(cai)石(shi)(shi)(shi)。據說,綠(lv)色(se)(se)彩(cai)石(shi)(shi)(shi)散落(luo)于(yu)(yu)(yu)云南(nan)瀾(lan)滄江流域、白色(se)(se)彩(cai)石(shi)(shi)(shi)散落(luo)于(yu)(yu)(yu)昆侖山脈、赤色(se)(se)彩(cai)石(shi)(shi)(shi)散落(luo)于(yu)(yu)(yu)浙(zhe)西天目山系玉巖山一(yi)帶、青(qing)色(se)(se)彩(cai)石(shi)(shi)(shi)散落(luo)于(yu)(yu)(yu)青(qing)海湖畔。所以一(yi)直以來,人們尊稱女媧娘娘為玉神(shen)(shen)(shen),在(zai)一(yi)些采玉、玩玉、經營玉的(de)行(xing)家(jia)家(jia)中都供奉玉神(shen)(shen)(shen)女媧神(shen)(shen)(shen)像(xiang)。
玉(yu)(yu)博園內(nei)一條清澈如玉(yu)(yu)的(de)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)流(liu)(liu)貫穿南北,名為(wei)玉(yu)(yu)帶河(he)(he)(he)(he)(he)(he)。此河(he)(he)(he)(he)(he)(he)為(wei)史河(he)(he)(he)(he)(he)(he)的(de)主(zhu)要支流(liu)(liu),沿史河(he)(he)(he)(he)(he)(he)可(ke)達淮河(he)(he)(he)(he)(he)(he),曾經泛濫,浪花滾滾如瀉(xie)玉(yu)(yu)流(liu)(liu)金。整體(ti)景(jing)(jing)觀改(gai)造后(hou)景(jing)(jing)觀層疊,親水(shui)平臺,戲水(shui)墊石成了(le)玉(yu)(yu)博園重要的(de)自然景(jing)(jing)觀,河(he)(he)(he)(he)(he)(he)水(shui)波光粼粼,似玉(yu)(yu)、似緞、似虹、似幻,河(he)(he)(he)(he)(he)(he)兩岸美(mei)石所建樓宇,碧(bi)綠蒼翠,纏繞河(he)(he)(he)(he)(he)(he)流(liu)(liu),蜿蜒曲折(zhe)。沿河(he)(he)(he)(he)(he)(he)南望,玉(yu)(yu)帶河(he)(he)(he)(he)(he)(he)纏碧(bi)而來(lai),泉(quan)水(shui)跌宕奔突,謂之其(qi)源,河(he)(he)(he)(he)(he)(he)上拱橋五座(zuo),以玉(yu)(yu)之五德(de)(de)命名,五德(de)(de)橋,滿月(yue)蠻腰,您能(neng)涉波向山(shan),緩道而上,松柏間(jian)細數壁巖中粒(li)粒(li)渾圓(yuan)之卵(luan)石,賞之觸之、滄海桑田,生生不(bu)息。
玉佛寺,依玉山而立,北臨放生池。始建于隋朝中后期,為皇家寺院。后于北宋末年由地方富商出資擴建修繕。晚清毀于戰亂。現有建筑是在原址上重新復建的一座仿宋殿宇建筑。布局嚴謹,結構和諧,氣勢宏偉。寺內中軸線上,依次為天王殿,大雄寶殿,玉佛樓(方丈室)。左右兩側有臥佛堂、觀音殿、銅佛殿和齋堂,錯落有致。農(nong)歷三月初三,吃(chi)蒿子饃(mo),游玉(yu)(yu)帶河,逛玉(yu)(yu)佛(fo)寺,是人(ren)們約定俗稱的(de)習慣。每逢這(zhe)天,院內香煙繚(liao)繞,福燭高(gao)照。人(ren)們吃(chi)完(wan)蒿子饃(mo),來玉(yu)(yu)佛(fo)寺拜藥王菩薩,,期盼新的(de)一(yi)年風調雨順,安居樂(le)業。
相傳(chuan)二祖慧(hui)(hui)可(ke)入大(da)別(bie)山(shan)時(shi)(shi)(shi),傳(chuan)法(fa)至(zhi)大(da)別(bie)山(shan)玉博園(yuan)(yuan)玉山(shan)一帶,閑棲古柳樹下,夢遇(yu)佛祖開示,又見(jian)一副恬靜畫面:農夫勞作,歌(ge)唱于茶園(yuan)(yuan)中,衣著簡便(bian),食難果腹(fu),卻(que)快樂無(wu)(wu)比,心中明示“禪”不在天上、地(di)上,而(er)(er)在人(ren)間(jian)。慧(hui)(hui)可(ke)當即決定(ding)定(ding)居山(shan)中安(an)放(fang)靈(ling)魂(hun)、結廬傳(chuan)法(fa),打禪巨石(shi)上,敲木魚(yu),無(wu)(wu)人(ren)知其所想。時(shi)(shi)(shi)間(jian)日久(jiu),兩條紅(hong)色鰱(lian)魚(yu)游于身旁,誦經時(shi)(shi)(shi)點頭、禪坐時(shi)(shi)(shi)安(an)靜,歡歌(ge)時(shi)(shi)(shi)跳躍。忽一日,電閃(shan)雷鳴,暴雨驟至(zhi),河(he)水暴漲,小魚(yu)騰空而(er)(er)起,化小龍(long)盤(pan)旋,叩(kou)別(bie)二組,東去(qu)。附近百姓目(mu)睹奇景,嘆佛法(fa)高深。時(shi)(shi)(shi)光(guang)荏苒,如今在玉博園(yuan)(yuan)魚(yu)化龍(long)旁的草廬內,仍熱(re)可(ke)以感受(shou)到當日慧(hui)(hui)可(ke)法(fa)師對玉山(shan)之情懷。
金(jin)街往前不(bu)遠,玉博(bo)園古(gu)戲(xi)臺(tai)旁。一(yi)顆百年古(gu)柳樹(shu),系(xi)(xi)滿了飄(piao)搖的(de)(de)金(jin)色(se)(se)絲帶(dai),不(bu)僅是(shi)(shi)當(dang)地(di)民(min)眾的(de)(de)“許愿樹(shu)”,更(geng)是(shi)(shi)作為景(jing)點重點保護的(de)(de)古(gu)跡(ji),關于樹(shu)上系(xi)(xi)滿金(jin)色(se)(se)飄(piao)帶(dai)的(de)(de)原因,傳說有兩種意(yi)味:一(yi)是(shi)(shi)此(ci)樹(shu)為二祖遇玉佛的(de)(de)地(di)點,結(jie)禪緣(yuan)。玉佛為黃龍(long)玉化身(shen),情侶在(zai)(zai)(zai)此(ci)許愿后成為了一(yi)對對神仙眷(juan)侶,稱為金(jin)玉良(liang)緣(yuan)。所以許愿樹(shu)被現在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)年輕情侶視為愛情的(de)(de)見證;二是(shi)(shi)原本這里(li)是(shi)(shi)上香(xiang)古(gu)道,大樹(shu)下市香(xiang)客(ke)休息納涼(liang)的(de)(de)好地(di)方,有的(de)(de)香(xiang)客(ke)喜歡把問佛求租的(de)(de)心愿放在(zai)(zai)(zai)金(jin)色(se)(se)的(de)(de)香(xiang)袋里(li),掛于此(ci)樹(shu)以求平(ping)安。久而久之,后人就在(zai)(zai)(zai)樹(shu)上系(xi)(xi)金(jin)帶(dai)以祝福許愿,金(jin)色(se)(se)絲帶(dai)從此(ci)也代表期(qi)待與希(xi)望。
玲瓏(long)塔,矗立于景(jing)區(qu)東南部桃花巖山頂,雋秀挺拔,俯瞰整個景(jing)區(qu)。塔名取自李(li)白(bai)《玉階怨》中(zhong)“玲瓏(long)望秋月”這(zhe)句詩(shi)(shi)。玲瓏(long)塔身為八角形(xing),采用(yong)中(zhong)國最古典(dian)的密檐塔結構形(xing)式,每(mei)個挑(tiao)出的屋檐口(kou)懸(xuan)掛(gua)精(jing)致銅鈴(ling),在山風中(zhong)鈴(ling)叮(ding)作響,不絕于耳。每(mei)當日(ri)暮時分,日(ri)落照耀下塔的身影倒映在水(shui)面,嫣(yan)然(ran)一副詩(shi)(shi)情畫(hua)卷(juan)。
五(wu)(wu)德橋,橫跨玉(yu)(yu)帶(dai)河上(shang),取名自(zi)玉(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)五(wu)(wu)德,仁、義、智、勇(yong)、潔。東漢許慎《說文解字》有云:“玉(yu)(yu),石之(zhi)(zhi)(zhi)美者有五(wu)(wu)德。潤澤以(yi)溫,仁之(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)(fang)也;勰理(li)自(zi)外,可以(yi)知中,義之(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)(fang)也;其聲舒揚,專以(yi)遠聞(wen),智之(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)(fang)也;不撓而(er)折,勇(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)(fang)也;銳廉而(er)不忮,潔之(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)(fang)也。”煙雨朦朧之(zhi)(zhi)(zhi)時,佇立于(yu)橋上(shang),觀遠處玉(yu)(yu)山之(zhi)(zhi)(zhi)秀美,望玉(yu)(yu)帶(dai)河之(zhi)(zhi)(zhi)蜿蜒,聞(wen)遠處鐘鼓之(zhi)(zhi)(zhi)繞梁(liang)。锝遇此(ci)景,唯此(ci)玉(yu)(yu)博園(yuan)。
木魚石山,與古牌坊隔河相望,形如木魚浮于水面,因此得名。此山層疊奇特,大小不一的卵石渾圓透亮嵌于其中,當地民眾稱為“石蛋”,常有新婚之人,藏于家中,寓意“貴子”。山頂有一文昌廟,由河南李姓人家供奉修繕,據后人編撰《禪宗史料拾遺》記載“木魚石在史河,相傳二祖密記手札存焉”。有人曾詢何為二祖密記手札?手札藏于何處?答案如秘史般無從追尋,卻值得追問一生。相傳(chuan)咸豐期間(jian)狀元孫(sun)家鼐(后(hou)為光緒帝師(shi)),年幼時進京趕考,遇疾,夜宿木(mu)魚石(shi)山腳下(xia)農戶家中,聽聞(wen)玉佛與木(mu)魚的傳(chuan)說后(hou),感嘆自(zi)然的奇妙和(he)從(cong)善(shan)人家的美德,寫下(xia)《木(mu)魚石(shi)記》奇文(wen)一篇(pian),留予(yu)恩(en)人。后(hou)人立碑(bei)于此處(chu),故該(gai)篇(pian)奇文(wen)得以傳(chuan)世。
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