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基本概括

莊子祠位于在(zai)安(an)徽省蒙城縣(xian)縣(xian)城北(bei)漆(qi)園辦事處。

始(shi)建于北宋，后幾經戰火，現存莊子(zi)祠(ci)是蒙城縣政(zheng)府在宋代莊子(zi)祠(ci)舊址(zhi)上新(xin)建的，總占(zhan)地面積52畝，總建筑面積1086平(ping)方米，全祠(ci)由祠(ci)堂建筑群與(yu)萬(wan)樹(shu)園兩部分組成。

主要建筑(zhu)有大三門、影壁(bi)、山門、逍遙堂、古衡門，濮池、五笑亭、觀臺(tai)、觀魚橋、夢蝶樓(lou)、南華經閣、東西碑廊、道舍、客舍等。

2011年5月莊子祠正(zheng)式(shi)掛牌為(wei)國家AAA級旅游(you)景區(qu)。

莊子祠

歷史沿革

北宋元豐(feng)元年(1078)，知(zhi)縣王(wang)兢(jing) 創建(jian)于(yu)渦河(he)北岸(an)漆(qi)園城，后被黃河(he)水淹沒。

明代萬歷九年(1581)，蒙城知縣吳一鸞于今址重建(jian)，時有逍遙堂、夢蝶樓、大門(men)、二(er)門(men)、魚(yu)池橋、觀魚(yu)臺、道舍等建(jian)筑，布局嚴謹(jin)，規模(mo)宏(hong)大。

明(ming)代崇(chong)禎五年(nian)(1632)，知縣李時芳重修逍遙(yao)堂，增建“五笑亭“，辟池(chi)為”濠上觀魚園“，并親(qin)撰《新修莊(zhuang)子(zi)祠記》。

明清之際，屢歷(li)兵劫，遂(sui)漸頹毀(hui)，所存無幾。

清代至民國(guo)中期，增設(she)景(jing)點，以壯觀瞻。在通道兩(liang)側建(jian)碑(bei)(bei)亭兩(liang)座，立碑(bei)(bei)八(ba)塊(kuai)，鐫刻前(qian)賢題詠(yong)和鄉(xiang)賢義行詩文；大門兩(liang)側分立碑(bei)(bei)林(lin)，一(yi)字排(pai)列，計三十余塊(kuai)。此后(hou)，莊(zhuang)子(zi)祠(ci)(ci)舊址尋得(de)蘇軾(shi)《莊(zhuang)子(zi)祠(ci)(ci)堂記》殘(can)碑(bei)(bei)、 明(ming)宗伯汪鏜《新(xin)建(jian)莊(zhuang)子(zi)祠(ci)(ci)記》碑(bei)(bei)，今收(shou)藏(zang)于莊(zhuang)子(zi)祠(ci)(ci)內(nei)。

1995年(nian)6月(yue)28日(ri)，重建(jian)莊(zhuang)子祠工(gong)程破(po)土動工(gong)。特請中(zhong)國科學院自然(ran)科學史研究(jiu)所古(gu)建(jian)筑專家(jia)張馭寰教授設計(ji)，恢復昔(xi)日(ri)莊(zhuang)子祠內“逍(xiao)遙(yao)堂”、“夢蝶樓”、“魚(yu)池橋”、“觀魚(yu)臺”、“五笑亭”、“道(dao)舍”等景(jing)觀；增辟“濮池”為莊(zhuang)子隱(yin)釣(diao)濮水(shui)新景(jing)點，一座仿漢代建(jian)筑風格(ge)的莊(zhuang)子祠又(you)重新屹立在(zai)莊(zhuang)周故里。

莊子祠堂記

宋元(yuan)豐元(yuan)年（1078），蒙城縣令王兢始建莊子(zi)祠，蘇軾(shi)作《莊子(zi)祠堂記》。

莊子，蒙(meng)人(ren)也(ye)。嘗為(wei)蒙(meng)漆(qi)園(yuan)吏(li)。

沒千余歲(sui)，而(er)蒙未有祀之者。縣令秘書丞王(wang)兢始作祠(ci)堂,求文以(yi)為記。 謹按《史記》，莊子與梁惠王(wang)，齊(qi)宣王(wang)同時，其學無(wu)所不窺， 然要本歸(gui)于老子之言(yan)(yan)。故其著(zhu)書十余萬(wan)言(yan)(yan)，大(da)抵率(lv)寓言(yan)(yan)也(ye)。

作《漁父》，《盜(dao)跖》，《胠篋》，以詆訾孔子之(zhi)徒，以明老子之(zhi)術。此知莊子之(zhi)粗(cu)者。余以為莊子蓋助孔子者，要不可以為法耳。

楚公(gong)子微服出亡，而門(men)者難(nan)之(zhi)(zhi)。其(qi)仆操(cao)棰而罵曰：“隸也不(bu)力。”門(men)者出之(zhi)(zhi)。事固有(you)倒行而逆施者。以仆為不(bu)愛(ai)公(gong)子，則(ze)不(bu)可；以為事公(gong)子之(zhi)(zhi)法，亦不(bu)可。故莊子之(zhi)(zhi)言(yan)，皆實予(yu)，而文不(bu)予(yu)，陽擠而陰(yin)助之(zhi)(zhi)，其(qi)正(zheng)言(yan)蓋無幾(ji)。至于詆訾孔子，未嘗不(bu)微見其(qi)意。

其論(lun)天下(xia)道術(shu)，自墨翟(zhai)，禽(qin)滑厘(li)，彭蒙，慎到，田(tian)駢(pian)，關尹，老聃之(zhi)徒(tu),，以至(zhi)于其身，皆以為一家，而孔(kong)子(zi)不與，其尊之(zhi)也至(zhi)矣。

然余嘗疑《盜跖》，《漁父(fu)》，則若(ruo)真詆孔子(zi)者。至(zhi)于(yu)《讓王》，《說劍》，皆淺陋不入于(yu)道。

反(fan)復觀(guan)之，得(de)其《寓(yu)言》之意，終曰(yue)(yue)：“陽子居西游于(yu)秦，遇老子。老子曰(yue)(yue)：‘而(er)睢睢。而(er)盱(xu)盱(xu)，而(er)誰(shui)與(yu)居。

太白若辱，盛德若不足。’陽子居蹴(cu)然變容。其往也，舍(she)者將(jiang)迎其家，公執席，妻執巾(jin)櫛(zhi)，舍(she)者避(bi)(bi)席，煬者避(bi)(bi)灶。

其(qi)(qi)反(fan)也，舍者與(yu)之(zhi)(zhi)爭席矣。”去其(qi)(qi)《讓王(wang)》，《說(shuo)劍(jian)》，《漁父》，《盜跖》四篇(pian)，以合(he)于(yu)(yu)《列御(yu)寇(kou)》之(zhi)(zhi)篇(pian)，曰：“列御(yu)寇(kou)之(zhi)(zhi)齊，中道而(er)反(fan)曰：‘吾(wu)驚焉,吾(wu)食于(yu)(yu)十漿,而(er)五漿先饋。’”然后(hou)悟而(er)笑曰：“是固一章也。”莊(zhuang)子之(zhi)(zhi)言(yan)未終，而(er)昧者剿之(zhi)(zhi)以入(ru)其(qi)(qi)言(yan)。

余不(bu)可(ke)以(yi)不(bu)辨(bian)。凡分章(zhang)名篇(pian)，皆出于世俗，非莊子本意。元豐元年十(shi)一(yi)月十(shi)九日記(ji)。

建祠時間探微

簡介

莊子生活于戰(zhan)國(guo)末期，是我國(guo)以前出名的(de)時期偉大的(de)思(si)想(xiang)家、哲學(xue)(xue)家、和(he)文學(xue)(xue)家，其在(zai)我國(guo)哲學(xue)(xue)、思(si)想(xiang)以及文學(xue)(xue)的(de)地(di)位極高。

如果按照我國古代祭(ji)祀名人的(de)傳統，莊子應該很早就享受(shou)香火祭(ji)祀了(le)。

但(dan)是，莊(zhuang)(zhuang)子祠的建成(cheng)離莊(zhuang)(zhuang)子生活的年代相去甚(shen)遠(yuan)，遲至(zhi)北宋（此時莊(zhuang)(zhuang)子已逝(shi)去一千年多年）莊(zhuang)(zhuang)子故里蒙城方才建成(cheng)莊(zhuang)(zhuang)子祠堂。

這到(dao)底(di)是什么(me)緣由呢？回朔歷史，大概我們能夠得出答案。

建祠時間

大家知道，莊子(zi)生活在戰(zhan)國末年，死后80年，劉邦奪(duo)得(de)天(tian)下(xia)，開始了西漢王朝的統治(zhi)。

武帝時期(qi)實行“罷黜百家(jia)，獨尊儒術”的國家(jia)政(zheng)策，漢武帝雖向道，但求的不過(guo)是黃老養生(sheng)長(chang)壽(shou)之術，政(zheng)治上仍尊儒。

東漢末，道教盛行，老(lao)(lao)子(zi)的地(di)位被(bei)道教確立，莊子(zi)雖(sui)然也被(bei)道教追封為教主，但(dan)地(di)位遠(yuan)不及老(lao)(lao)子(zi)。

魏晉時期，莊子(zi)以(yi)其超(chao)俗的(de)人(ren)生觀(guan)、玄妙的(de)宇宙觀(guan)和虛(xu)無的(de)人(ren)生觀(guan)，受到(dao)當時玄學的(de)追捧，名聲大振，但由(you)于社會的(de)動蕩(dang)，為名人(ren)建祠尚未形成風氣，因而也不(bu)曾(ceng)有人(ren)建莊子(zi)的(de)紀念場所。

唐代(dai)只祭老(lao)子，不祭莊子。

宋真(zhen)宗（998—1022）崇道，全國大興建道教活(huo)動場所之風(feng)，宋神(shen)宗元豐八(ba)年（1078），神(shen)宗過世，神(shen)宗的母親高(gao)太后因其孫(sun)哲宗年幼，而(er)垂簾聽政(zheng)。

高(gao)(gao)太后是蒙(meng)城小(xiao)澗人，聰明的(de)縣令王兢，此時(shi)建莊子(zi)祠，既是歷史發展的(de)需要，也符合當(dang)時(shi)的(de)社會風尚(shang)，更有向高(gao)(gao)太后表示效(xiao)忠和慶賀的(de)含義。