廣(guang)德(de)靈山大(da)峽(xia)谷還有千年古寺(si)——靈山寺(si)，始建于(yu)隋(sui)唐年間。地藏菩薩化身金(jin)喬覺(jue)王子、定光佛大(da)慧宗杲先后在此駐錫禪修，至(zhi)今(jin)香火鼎盛。
自然山水觀光區(qu)、佛教.民俗文化區(qu)、峽谷漂流親水區(qu)、生(sheng)態農(nong)業體驗(yan)區(qu)、竹(zhu)海水城度假區(qu)五大(da)旅游功(gong)能區(qu)塊(kuai)組成。按(an)4A級景區(qu)標準規(gui)劃建設。
地址：安徽省宣(xuan)城市廣德市四(si)合(he)鄉宏霞村(cun)
靈山大峽谷景區風(feng)光旖旎，融山、水、石(shi)、瀑、寺、林、洞(dong)于一體，自(zi)古以(yi)來就受到文人(ren)墨客和旅游愛好者青(qing)睞(lai)。曾享有“靈山泉石(shi)甲一郡”的美名(ming)。景區內山青(qing)水秀，小橋流水，亭(ting)臺樓閣，風(feng)景如畫，游客能賞花觀瀑，戲(xi)水游玩(wan)，更能深(shen)刻感(gan)受到廣德獨特而(er)深(shen)厚的山水人(ren)文底蘊。 [3] ?內澗水幽長，險峰競秀，瀑群高(gao)懸，各種(zhong)奇石(shi)星羅棋布(bu)。擁(yong)有云(yun)錦瀑、彩云(yun)溪(xi)、三連瀑、響水潭、神龜托經等72個景點。
進入(ru)靈(ling)山(shan)寺，首先呈現在眼前(qian)的(de)是一座大石(shi)，平束整光滑(hua)，這(zhe)就是迎賓石(shi)。它不(bu)是一塊普通的(de)石(shi)頭(tou)，是佛(fo)祖身(shen)邊的(de)一名(ming)“衛士”。傳說：凡人如此(ci)崇敬(jing)佛(fo)，佛(fo)祖很受感動，特地(di)委派這(zhe)名(ming)衛士恭(gong)立(li)于路旁，迎接上靈(ling)山(shan)拜佛(fo)的(de)香客，香客們可不(bu)要把它看作(zuo)石(shi)頭(tou)，視其(qi)為(wei)神靈(ling)，見面(mian)需拱手(shou)作(zuo)輯(ji)。
清末前，靈山古(gu)寺規模宏大(da)，有大(da)雄寶殿(dian)(dian)、觀音殿(dian)(dian)、地藏殿(dian)(dian)、祖(zu)師殿(dian)(dian)、韋陀殿(dian)(dian)、天王殿(dian)(dian)、一(yi)天門、龍(long)王殿(dian)(dian)、鐘鼓(gu)樓、禪堂(tang)、齋堂(tang)、寮房等，非(fei)常完(wan)備(bei)。廟中有很多(duo)石碑，隋末唐初李世(shi)民的軍師劉文靜(jing)、明代廣德知州李得(de)陽(yang)、清代工(gong)部營繕司主事陳錫、乾隆(long)年間廣德州學政周廣業等人都在此留下了優美(mei)詩篇，現有唐代殘碑銘(ming)詩：“萬山回合白(bai)云深(shen)，古(gu)剎瀟(xiao)瀟(xiao)竹樹(shu)蔭。絕壁懸(xuan)流高萬丈，參(can)天怪石擁(yong)千古(gu)。登臺長嘯驚林麓，把酒(jiu)高歌慨古(gu)今(jin)。”一(yi)片花開春欲盡(jin)，東風(feng)啼鳥(niao)自知音。可見當時寺深(shen)廟大(da)，氣象非(fei)凡。
靈(ling)山寺東邊草(cao)坪(ping)上有(you)一石板，中間(jian)凹(ao)陷(xian)似盆(pen)(pen)，叫聚寶(bao)盆(pen)(pen)，又叫油(you)(you)鹽(yan)(yan)罐(guan)。傳說，昔日，這盆(pen)(pen)中常出現(xian)一些(xie)銀(yin)(yin)子，取(qu)之不(bu)盡。和(he)尚(shang)們想得(de)到更(geng)多(duo)銀(yin)(yin)兩，便動手把盆(pen)(pen)口(kou)鑿大，第(di)二天(tian)去取(qu)銀(yin)(yin)子時，發現(xian)盆(pen)(pen)中沒有(you)銀(yin)(yin)子，只有(you)一些(xie)銅(tong)錢，僅(jin)夠買油(you)(you)鹽(yan)(yan)的用度，貪和(he)尚(shang)懊悔莫及，恨自(zi)已(yi)貪心不(bu)足，結果適得(de)其(qi)反(fan)。此后，和(he)尚(shang)們便把這個聚寶(bao)盆(pen)(pen)叫做(zuo)油(you)(you)鹽(yan)(yan)罐(guan)。
井口呈八(ba)角(jiao)型，井水(shui)清徹見底(di)，叫做八(ba)卦(gua)(gua)井。傳(chuan)說，如來佛(fo)誕辰(chen)，太(tai)上老君(jun)派(pai)大(da)弟子廣(guang)成(cheng)子來靈山(shan)為如來佛(fo)祝壽，佛(fo)祖熱情招(zhao)待，并派(pai)阿難尊(zun)者陪著(zhu)廣(guang)成(cheng)子瀏覽靈山(shan)風(feng)景(jing)(jing)，靈山(shan)勝(sheng)景(jing)(jing)使廣(guang)成(cheng)子心醉(zui)神(shen)迷，離開時竟把隨身所(suo)帶(dai)的(de)八(ba)卦(gua)(gua)鏡(jing)遺失(shi)在這(zhe)里(li)。年(nian)代久了(le)，八(ba)卦(gua)(gua)鏡(jing)丟失(shi)之處出現了(le)一口水(shui)井，人(ren)們便(bian)把這(zhe)口水(shui)井稱(cheng)作八(ba)卦(gua)(gua)井。
這個石頭像只犬(quan)(quan)，正警惕地注視著前方，它就(jiu)是(shi)護(hu)寺(si)(si)金(jin)(jin)犬(quan)(quan)。新邏國的(de)(de)王(wang)子金(jin)(jin)喬覺（地藏王(wang)的(de)(de)化身）來靈山(shan)拜佛求經，他的(de)(de)愛犬(quan)(quan)因(yin)迷戀靈山(shan)仙境，不愿離開，便求告主(zhu)人(ren)，把它留在靈山(shan)效力佛祖。金(jin)(jin)喬覺是(shi)崇拜佛祖的(de)(de)，答應了愛犬(quan)(quan)的(de)(de)要求。于是(shi)，此犬(quan)(quan)就(jiu)成為靈山(shan)寺(si)(si)的(de)(de)護(hu)寺(si)(si)金(jin)(jin)犬(quan)(quan)。
這(zhe)個(ge)大石上有(you)個(ge)掌印，叫(jiao)做仙掌。
仙(xian)掌石旁(pang)，有一根大膠藤，像條小(xiao)蛟龍，頭(tou)鉆進土里，尾巴(ba)向上高(gao)高(gao)翹(qiao)起。
仙(xian)橋(qiao)墩(dun)附近一(yi)(yi)具(ju)大(da)石(shi)，傳說有一(yi)(yi)樵夫(fu)演化成了一(yi)(yi)塊石(shi)頭，叫(jiao)做丞(cheng)相(xiang)石(shi)。
仙掌石(shi)下，有(you)個小小的(de)石(shi)巷，叫(jiao)做凈身(shen)(shen)(shen)卡(ka)。一千多年(nian)前，靈山(shan)寺(si)香(xiang)火(huo)鼎盛，寺(si)中(zhong)(zhong)的(de)和尚尼(ni)(ni)姑(gu)(gu)共七百多人，和尚好管(guan)，尼(ni)(ni)姑(gu)(gu)難纏。特別(bie)是那些年(nian)輕貌美的(de)小尼(ni)(ni)姑(gu)(gu)，青(qing)春(chun)年(nian)少，春(chun)意(yi)正濃，經不住(zhu)來靈山(shan)游玩的(de)花花公子的(de)挑逗，小尼(ni)(ni)姑(gu)(gu)失(shi)貞的(de)風流(liu)趣事時而(er)有(you)之。這個凈身(shen)(shen)(shen)卡(ka)是用(yong)來檢查尼(ni)(ni)姑(gu)(gu)之身(shen)(shen)(shen)是否是貞潔的(de)。寺(si)中(zhong)(zhong)主(zhu)持定(ding)期召集尼(ni)(ni)姑(gu)(gu)從凈身(shen)(shen)(shen)卡(ka)中(zhong)(zhong)通過(guo)(guo)，左進(jin)右(you)出，身(shen)(shen)(shen)不潔凈或身(shen)(shen)(shen)懷有(you)孕的(de)尼(ni)(ni)姑(gu)(gu)，經過(guo)(guo)此卡(ka)，卡(ka)中(zhong)(zhong)石(shi)壁(bi)上(shang)面(mian)便(bian)留下跡象(xiang)，有(you)問題的(de)尼(ni)(ni)姑(gu)(gu)一經查出來，便(bian)要受到重罰，并逐出師門。
仙(xian)掌(zhang)石上面(mian)，幾具大石下面(mian)，一個平臺，是(shi)普(pu)賢菩薩講經說法(fa)的地(di)方，叫做普(pu)賢臺。
普(pu)賢臺旁的(de)三(san)塊石頭，兩(liang)大一(yi)(yi)小(xiao)，很像三(san)只(zhi)(zhi)大象在(zai)聆聽(ting)普(pu)賢菩薩講(jiang)解(jie)(jie)佛(fo)(fo)經。故稱做(zuo)三(san)象聽(ting)經。這里也有(you)一(yi)(yi)段傳說，很久以前，棉花山(shan)中有(you)三(san)只(zhi)(zhi)象，一(yi)(yi)只(zhi)(zhi)公(gong)象，一(yi)(yi)只(zhi)(zhi)母(mu)象，一(yi)(yi)只(zhi)(zhi)小(xiao)象，它(ta)們是一(yi)(yi)家(jia)(jia)子。公(gong)象信佛(fo)(fo)，常常帶著妻(qi)兒到靈山(shan)普(pu)賢臺聽(ting)菩薩講(jiang)解(jie)(jie)佛(fo)(fo)經，越(yue)(yue)聽(ting)越(yue)(yue)有(you)興(xing)趣，越(yue)(yue)有(you)感悟(wu)，竟(jing)不(bu)愿意(yi)離開，一(yi)(yi)家(jia)(jia)三(san)口干脆(cui)在(zai)此定住下(xia)來，年長月久，竟(jing)然(ran)成佛(fo)(fo)飛天。它(ta)們的(de)凡(fan)體留在(zai)此處，演化成為現(xian)在(zai)的(de)三(san)塊石頭。
懸崖上(shang)，一大(da)石，像只(zhi)船(chuan)，名為銀河飛(fei)舟，傳說，這是普(pu)賢菩薩(sa)的專(zhuan)用船(chuan)，普(pu)賢菩薩(sa)到西(xi)天(tian)朝拜(bai)如來佛祖，就(jiu)是乘坐(zuo)這只(zhi)銀河飛(fei)舟。
一大石(shi)板，平(ping)躺在靈山上(shang)，前沿是(shi)懸崖，旁邊石(shi)上(shang)刻著三個(ge)字(zi)“解(jie)慍(yun)臺”這個(ge)名(ming)字(zi)是(shi)何(he)人所題，何(he)時所刻，考查(cha)不到，就其字(zi)義，解(jie)：排除，解(jie)除。慍(yun)：惱怒，也可理解(jie)為煩(fan)(fan)惱。你若(ruo)心(xin)中(zhong)郁悶，滿腔煩(fan)(fan)惱，登上(shang)此(ci)石(shi)，景色(se)迷人，清風拂面，頓感(gan)舒(shu)暢愜意，心(xin)曠(kuang)神怡，憂愁煩(fan)(fan)惱煙消云散。就如范仲淹在《岳陽樓記》中(zhong)所述：把酒臨風，其喜(xi)洋洋者(zhe)矣！
一具(ju)大石(shi)高(gao)高(gao)聳立，像支大毛筆，在描(miao)繪晴空中的彩(cai)云，所(suo)以(yi)把它稱作書(shu)云筆。
書(shu)云筆下面，有個小(xiao)石屋，里面有張石床，躺在上(shang)面，涼(liang)爽舒適，有飄(piao)然欲仙之感覺(jue)。這就是讀(du)易(yi)(yi)洞。傳說，隋朝末年(nian)，劉(liu)文(wen)靜(jing)曾隱(yin)住(zhu)于(yu)此(ci)，研讀(du)易(yi)(yi)經(jing)。后(hou)來(lai)，劉(liu)文(wen)靜(jing)出山，投奔(ben)李(li)世民，成為李(li)世民早期軍師，為唐(tang)太(tai)宗李(li)世民建功立業作(zuo)出了很大貢(gong)獻(xian)。后(hou)人(ren)便把劉(liu)文(wen)靜(jing)當年(nian)隱(yin)居山林研讀(du)易(yi)(yi)經(jing)的(de)處所(suo)稱為讀(du)易(yi)(yi)洞。
鐘(zhong)(zhong)鼓(gu)石(shi)又名(ming)仙(xian)(xian)橋(qiao)(qiao)(qiao)礅：一(yi)具大(da)石(shi)，形狀(zhuang)像鐘(zhong)(zhong)，又像鼓(gu)，名(ming)為(wei)鐘(zhong)(zhong)鼓(gu)石(shi)。傳(chuan)說魯班和(he)公孫舒到靈(ling)山游(you)玩，漫步(bu)到此，抬(tai)頭看(kan)(kan)(kan)到靈(ling)山上(shang)的(de)解(jie)(jie)慍(yun)臺，魯班便和(he)公孫舒商(shang)量，在(zai)這(zhe)(zhe)里建起(qi)一(yi)道(dao)橋(qiao)(qiao)(qiao)通往靈(ling)山解(jie)(jie)慍(yun)臺，把(ba)靈(ling)山和(he)棋盤山連(lian)到一(yi)起(qi)，該是(shi)(shi)一(yi)樁多么大(da)的(de)好事啊！他們搬來(lai)(lai)此石(shi)放在(zai)此處，作(zuo)為(wei)橋(qiao)(qiao)(qiao)礅，但是(shi)(shi)，怎么也尋找(zhao)不到直(zhi)達(da)解(jie)(jie)慍(yun)臺的(de)長條(tiao)石(shi)做仙(xian)(xian)橋(qiao)(qiao)(qiao)礅，大(da)橋(qiao)(qiao)(qiao)沒有(you)建起(qi)來(lai)(lai)，后(hou)來(lai)(lai)，人們又把(ba)這(zhe)(zhe)個(ge)大(da)石(shi)稱(cheng)作(zuo)仙(xian)(xian)橋(qiao)(qiao)(qiao)礅。不知過了(le)多少年代，來(lai)(lai)了(le)一(yi)位(wei)能人，如(ru)當年魯班和(he)公孫舒所想(xiang)，終于在(zai)這(zhe)(zhe)里建起(qi)了(le)一(yi)座隱(yin)形大(da)橋(qiao)(qiao)(qiao)，把(ba)靈(ling)山和(he)棋盤山連(lian)接起(qi)來(lai)(lai)，常有(you)仙(xian)(xian)人在(zai)橋(qiao)(qiao)(qiao)上(shang)閑游(you)，在(zai)兩山之巔弈棋、談經。這(zhe)(zhe)道(dao)奇異景(jing)觀凡夫俗(su)子(zi)卻放無緣看(kan)(kan)(kan)到，然而(er)，有(you)人卻有(you)緣偶(ou)然看(kan)(kan)(kan)見，這(zhe)(zhe)隱(yin)形仙(xian)(xian)橋(qiao)(qiao)(qiao)像海市蜃樓(lou)似突然展現它的(de)雄偉姿(zi)態，一(yi)晃就消失了(le)。要想(xiang)看(kan)(kan)(kan)到這(zhe)(zhe)座仙(xian)(xian)橋(qiao)(qiao)(qiao)，要靠人的(de)機遇了(le)。
仙(xian)橋墩附近一具大(da)石，傳說有(you)一樵夫(fu)見呂(lv)(lv)(lv)洞賓(bin)和(he)陳(chen)摶（tuan)兩位仙(xian)長在(zai)(zai)上面下(xia)棋，觀(guan)(guan)了(le)(le)三天(tian)三夜，仍沒(mei)(mei)有(you)分出(chu)勝負(fu)。呂(lv)(lv)(lv)洞賓(bin)見樵夫(fu)還(huan)(huan)在(zai)(zai)邊(bian)上觀(guan)(guan)棋，就(jiu)提(ti)醒他(ta)說：“你已上山(shan)三日之(zhi)久(jiu)，還(huan)(huan)不(bu)速速回(hui)家”。樵夫(fu)才(cai)恍然(ran)明悟上山(shan)已有(you)三日。可是棋局還(huan)(huan)沒(mei)(mei)有(you)結(jie)束，沒(mei)(mei)看(kan)完(wan)豈不(bu)可惜，樵夫(fu)對呂(lv)(lv)(lv)洞賓(bin)說到：“我(wo)癡迷棋藝，不(bu)觀(guan)(guan)其結(jie)束，定是我(wo)終生之(zhi)憾，望仙(xian)長諒(liang)解”。呂(lv)(lv)(lv)洞賓(bin)隨手在(zai)(zai)旁邊(bian)拿起一塊石板蓋在(zai)(zai)棋盤上說：“你離家三日，家中(zhong)已無(wu)米為(wei)粥(zhou)，你還(huan)(huan)待(dai)留(liu)嗎？”說完(wan)呂(lv)(lv)(lv)洞賓(bin)和(he)陳(chen)摶兩人(ren)踏云離去，樵夫(fu)只好回(hui)家。柴夫(fu)回(hui)憶著(zhu)棋局，深得體悟，出(chu)門求財(cai)路。數年之(zhi)后，樵夫(fu)已經成為(wei)當(dang)朝丞(cheng)相了(le)(le)。他(ta)隔年都會(hui)到仙(xian)棋盤邊(bian)上等(deng)待(dai)兩位仙(xian)人(ren)到此下(xia)棋，日子(zi)久(jiu)了(le)(le)，樵夫(fu)演化成了(le)(le)一塊石頭，叫做丞(cheng)相石。仙(xian)棋盤的(de)棋子(zi)至今仍然(ran)存(cun)在(zai)(zai)，當(dang)中(zhong)還(huan)(huan)有(you)一局到現在(zai)(zai)還(huan)(huan)沒(mei)(mei)有(you)勝負(fu)的(de)棋局，待(dai)有(you)緣人(ren)來解局。
山峰上，一具大石，像個大香爐，便(bian)把這(zhe)山峰稱(cheng)作香爐峰。
一具大石(shi)聳立在山(shan)前像是觀音(yin)菩薩(sa)，叫(jiao)做觀音(yin)石(shi)。
呂洞賓(bin)用寶劍將(jiang)大石劈開(kai)，形(xing)成巷(xiang)道，供游人(ren)行走，叫做劍劈巷(xiang)
仙人陳摶見呂洞賓用寶劍劈開大(da)石，形成巷(xiang)道(dao)，方便行人。他也想顯他的法力，便拔下頭上的發笄(ji)朝一(yi)大(da)石刺去，不(bu)知是(shi)他的法力不(bu)大(da)，還是(shi)發笄(ji)太(tai)小(xiao)，那大(da)石之裂開尺把寬的一(yi)道(dao)口子(zi)，成為一(yi)個小(xiao)巷(xiang)，人不(bu)好通(tong)過，只能供獐兔行走，叫做(zuo)笄(ji)劈巷(xiang)。
宋(song)代政(zheng)治(zhi)家、文學家范仲(zhong)淹(yan)到此(ci)游覽(lan)，給予“南有(you)靈山、北有(you)大洞(dong)（太極洞(dong)）”的崇高贊譽。
靈山(shan)大峽(xia)谷漂(piao)流(liu)(liu)(liu)：全長(chang)2公里，河道落差達(da)68米，漂(piao)流(liu)(liu)(liu)時(shi)長(chang)約60分鐘(zhong)，兩岸山(shan)色秀麗，深潭、怪石嶙峋(xun)，樹木蔥蔥，河床地(di)勢險峻陡峭，急流(liu)(liu)(liu)險灘星羅(luo)棋布。乘(cheng)坐皮艇在清碧的溪水(shui)中順(shun)流(liu)(liu)(liu)而漂(piao)，時(shi)而悠(you)閑自在、時(shi)而激流(liu)(liu)(liu)勇進；有驚(jing)無(wu)險，體驗山(shan)水(shui)之美，令人心曠神怡。既可(ke)飽覽兩岸原始(shi)自然風(feng)光，又能感受刺(ci)激、體會拼搏，獨具特色，其樂無(wu)窮。被譽為(wei)長(chang)三(san)角軍事第一漂(piao)。 ?
竹海水(shui)城(cheng)度假(jia)區(qu)主要依托宏霞(xia)村美(mei)好鄉村自(zi)然(ran)山水(shui)景觀(guan)和(he)(he)竹海、濱水(shui)特色，利用(yong)其便利的(de)區(qu)位交通條(tiao)件和(he)(he)生態良好的(de)自(zi)然(ran)優(you)勢，重點打造休(xiu)閑度假(jia)項(xiang)目(mu)(mu)，彌補靈山旅(lv)游(you)景區(qu)開發的(de)高端產品的(de)不足。主要設計的(de)項(xiang)目(mu)(mu)有：旅(lv)游(you)商(shang)品一(yi)條(tiao)街、美(mei)食一(yi)條(tiao)街、親水(shui)觀(guan)光長廊、運動體驗(yan)區(qu)、休(xiu)閑度假(jia)區(qu)、商(shang)務(wu)會(hui)議中(zhong)心、華中(zhong)地(di)(di)區(qu)最大的(de)滑沙基地(di)(di)、竹苑風景區(qu)、接待服務(wu)區(qu)等十個功能(neng)區(qu)，形成一(yi)個水(shui)繞城(cheng)走，城(cheng)在水(shui)中(zhong)的(de)奇觀(guan)。
生態(tai)農(nong)業體(ti)(ti)驗區(qu)主要包含(han)：青梅園(yuan)、竹海、栗園(yuan)等(deng)(deng)旅(lv)游(you)景點。利用景區(qu)獨特(te)的(de)景觀(guan)(guan)(guan)資源和生態(tai)農(nong)業產業特(te)色(se)，開發生態(tai)果園(yuan)，種(zhong)植培育(yu)：青梅、栗樹以及綠色(se)蔬菜等(deng)(deng)供游(you)客觀(guan)(guan)(guan)光和采摘。通過特(te)色(se)農(nong)業業觀(guan)(guan)(guan)光、鄉村體(ti)(ti)驗，使游(you)客特(te)別(bie)是(shi)青少年(nian)游(you)客了解大自然的(de)神奇(qi)和祖先(xian)辛勤(qin)勞(lao)作的(de)過程，從而(er)培養他們熱愛(ai)生活、熱愛(ai)自然、熱愛(ai)勞(lao)動(dong)的(de)意(yi)識，更加珍惜今天的(de)幸福生活。
佛(fo)教：千年(nian)古寺——靈山(shan)寺，座落(luo)于靈山(shan)之巔，早年(nian)于靈隱寺齊名，始(shi)建于隋唐年(nian)間(jian)，地(di)藏菩薩(sa)化(hua)身金喬覺王子、定(ding)光佛(fo)大慧宗杲先后在此駐錫禪修，至(zhi)今香火(huo)鼎盛。
民俗：由(you)韋村(cun)古(gu)村(cun)落、吳(wu)(wu)越古(gu)道(dao)和紗帽山三個版塊(kuai)構成。其景點(dian)有(you)20多處，主要(yao)有(you):古(gu)墓群(qun)、韋村(cun)、竹苑中堂(tang)、吳(wu)(wu)越古(gu)道(dao)、將軍廟、金雞洞(dong)、仙人井、紗帽山、靈山出洞(dong)、和尚石、太平(ping)洞(dong)、羊山等。主要(yao)開(kai)發(fa)(fa)建設是發(fa)(fa)掘(jue)(jue)韋村(cun)古(gu)村(cun)落文化(hua)和民俗，發(fa)(fa)掘(jue)(jue)古(gu)墓群(qun)、修繕古(gu)橋、古(gu)道(dao)、古(gu)井、古(gu)廟、古(gu)樹、古(gu)墻、古(gu)水系等遺(yi)址遺(yi)跡，整合竹園、村(cun)落等，打造具有(you)地方特色的(de)民俗文化(hua)區(qu)。
珍惜時光 
