廣德靈山(shan)大峽谷還有千年古寺(si)(si)——靈山(shan)寺(si)(si)，始建于(yu)隋(sui)唐年間。地藏(zang)菩薩化身金喬覺王(wang)子、定光(guang)佛大慧宗杲先后在此駐(zhu)錫禪(chan)修，至今香(xiang)火鼎盛。
自然山水(shui)觀(guan)光(guang)區(qu)、佛(fo)教.民俗(su)文化區(qu)、峽谷漂流親水(shui)區(qu)、生態農(nong)業(ye)體驗區(qu)、竹海水(shui)城度假區(qu)五大旅游功(gong)能區(qu)塊組成。按4A級景(jing)區(qu)標準規劃建設。
地址：安徽省(sheng)宣城市廣德市四(si)合鄉宏霞村
靈山(shan)(shan)大峽谷景區風光(guang)旖旎(ni)，融山(shan)(shan)、水(shui)、石、瀑(pu)(pu)、寺(si)、林、洞(dong)于(yu)一(yi)(yi)體，自古以(yi)來(lai)就受(shou)到文(wen)人(ren)墨客(ke)和旅游(you)愛好者青(qing)睞(lai)。曾享有“靈山(shan)(shan)泉石甲一(yi)(yi)郡”的(de)(de)美名。景區內(nei)山(shan)(shan)青(qing)水(shui)秀(xiu)，小橋流(liu)水(shui)，亭臺樓閣(ge)，風景如畫，游(you)客(ke)能賞(shang)花觀瀑(pu)(pu)，戲水(shui)游(you)玩，更能深刻感受(shou)到廣德(de)獨特(te)而深厚的(de)(de)山(shan)(shan)水(shui)人(ren)文(wen)底蘊。 [3] ?內(nei)澗水(shui)幽長，險峰競秀(xiu)，瀑(pu)(pu)群高(gao)懸，各種奇(qi)石星羅棋布。擁有云(yun)錦瀑(pu)(pu)、彩云(yun)溪、三連瀑(pu)(pu)、響水(shui)潭、神龜托經等72個景點。
進入靈山(shan)寺，首先呈(cheng)現(xian)在眼前的是(shi)(shi)一(yi)座(zuo)大石，平束(shu)整光滑，這就是(shi)(shi)迎賓(bin)石。它(ta)不是(shi)(shi)一(yi)塊普通的石頭，是(shi)(shi)佛祖身(shen)邊的一(yi)名(ming)“衛士”。傳(chuan)說：凡人如此崇敬(jing)佛，佛祖很受感動，特地委(wei)派這名(ming)衛士恭(gong)立于路旁，迎接上靈山(shan)拜佛的香客，香客們可(ke)不要把它(ta)看作(zuo)石頭，視其(qi)為神靈，見面需拱(gong)手作(zuo)輯。
清末前，靈山古寺(si)規模宏大，有大雄寶殿(dian)(dian)、觀音(yin)殿(dian)(dian)、地(di)藏殿(dian)(dian)、祖師(shi)殿(dian)(dian)、韋陀殿(dian)(dian)、天(tian)王殿(dian)(dian)、一(yi)天(tian)門(men)、龍王殿(dian)(dian)、鐘鼓樓、禪堂、齋堂、寮房等(deng)，非(fei)常完備。廟中有很多石碑(bei)(bei)，隋末唐(tang)初李世(shi)民的軍師(shi)劉文靜、明(ming)代廣德(de)(de)知(zhi)州(zhou)李得陽、清代工部營繕司主事陳錫(xi)、乾隆年間廣德(de)(de)州(zhou)學政周廣業等(deng)人都在此留下(xia)了優美詩篇，現有唐(tang)代殘碑(bei)(bei)銘詩：“萬山回合白云(yun)深，古剎瀟瀟竹樹蔭(yin)。絕(jue)壁懸流(liu)高(gao)萬丈(zhang)，參天(tian)怪石擁千(qian)古。登(deng)臺長嘯驚林麓，把酒高(gao)歌慨古今。”一(yi)片(pian)花開春欲盡，東風啼鳥自知(zhi)音(yin)。可見當(dang)時寺(si)深廟大，氣象(xiang)非(fei)凡。
靈(ling)山寺(si)東邊草(cao)坪(ping)上有一(yi)石板，中(zhong)間凹陷似盆(pen)(pen)，叫(jiao)聚(ju)(ju)寶盆(pen)(pen)，又叫(jiao)油(you)鹽(yan)罐。傳說，昔日，這盆(pen)(pen)中(zhong)常出(chu)現(xian)(xian)一(yi)些(xie)銀(yin)(yin)子，取(qu)之不盡。和尚(shang)(shang)(shang)們想得到更多銀(yin)(yin)兩，便(bian)動手把盆(pen)(pen)口鑿(zao)大(da)，第二天去取(qu)銀(yin)(yin)子時，發現(xian)(xian)盆(pen)(pen)中(zhong)沒有銀(yin)(yin)子，只有一(yi)些(xie)銅錢，僅(jin)夠買油(you)鹽(yan)的用度(du)，貪(tan)和尚(shang)(shang)(shang)懊悔莫及，恨自已貪(tan)心不足，結果適(shi)得其反。此后，和尚(shang)(shang)(shang)們便(bian)把這個聚(ju)(ju)寶盆(pen)(pen)叫(jiao)做油(you)鹽(yan)罐。
井(jing)口呈八(ba)角型，井(jing)水(shui)(shui)清徹(che)見底，叫做八(ba)卦(gua)井(jing)。傳說(shuo)，如(ru)來(lai)佛(fo)誕辰，太上老君派(pai)大弟子(zi)(zi)廣(guang)成子(zi)(zi)來(lai)靈(ling)山(shan)為如(ru)來(lai)佛(fo)祝壽(shou)，佛(fo)祖熱情招待(dai)，并派(pai)阿難尊者陪著廣(guang)成子(zi)(zi)瀏覽靈(ling)山(shan)風(feng)景，靈(ling)山(shan)勝景使廣(guang)成子(zi)(zi)心醉神迷，離開時竟把隨身所帶的八(ba)卦(gua)鏡遺(yi)失(shi)在(zai)這里。年代久了(le)，八(ba)卦(gua)鏡丟失(shi)之處出(chu)現了(le)一口水(shui)(shui)井(jing)，人(ren)們(men)便把這口水(shui)(shui)井(jing)稱作八(ba)卦(gua)井(jing)。
這個石頭像只犬，正警(jing)惕地注視著前(qian)方，它(ta)就是(shi)護(hu)寺(si)金(jin)(jin)犬。新邏國的王(wang)子金(jin)(jin)喬(qiao)覺（地藏王(wang)的化(hua)身）來(lai)靈(ling)山拜佛求(qiu)(qiu)經，他(ta)的愛(ai)犬因迷戀靈(ling)山仙境，不愿離開(kai)，便求(qiu)(qiu)告主人，把它(ta)留在靈(ling)山效力佛祖。金(jin)(jin)喬(qiao)覺是(shi)崇拜佛祖的，答(da)應(ying)了(le)愛(ai)犬的要求(qiu)(qiu)。于是(shi)，此(ci)犬就成為靈(ling)山寺(si)的護(hu)寺(si)金(jin)(jin)犬。
這(zhe)個大(da)石(shi)上(shang)有(you)個掌印(yin)，叫做仙掌。
仙掌(zhang)石(shi)旁，有一根大膠藤，像條小(xiao)蛟龍(long)，頭鉆進土里(li)，尾巴向(xiang)上高高翹(qiao)起(qi)。
仙橋墩附近一(yi)具大石，傳(chuan)說有一(yi)樵夫演化(hua)成了一(yi)塊石頭，叫做丞相(xiang)石。
仙(xian)掌石下，有(you)(you)(you)個小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)石巷，叫做凈(jing)身(shen)(shen)卡(ka)。一千(qian)多年(nian)前，靈(ling)山(shan)寺香火鼎盛，寺中(zhong)的(de)(de)(de)和尚尼(ni)(ni)姑(gu)(gu)共七百多人，和尚好管，尼(ni)(ni)姑(gu)(gu)難纏。特別是(shi)那些年(nian)輕貌美的(de)(de)(de)小(xiao)尼(ni)(ni)姑(gu)(gu)，青春年(nian)少，春意(yi)正濃，經不住來靈(ling)山(shan)游玩的(de)(de)(de)花花公子的(de)(de)(de)挑(tiao)逗(dou)，小(xiao)尼(ni)(ni)姑(gu)(gu)失(shi)貞的(de)(de)(de)風流趣事時(shi)而有(you)(you)(you)之。這個凈(jing)身(shen)(shen)卡(ka)是(shi)用來檢查(cha)尼(ni)(ni)姑(gu)(gu)之身(shen)(shen)是(shi)否是(shi)貞潔(jie)的(de)(de)(de)。寺中(zhong)主持定(ding)期召集尼(ni)(ni)姑(gu)(gu)從凈(jing)身(shen)(shen)卡(ka)中(zhong)通(tong)過，左進右出(chu)，身(shen)(shen)不潔(jie)凈(jing)或身(shen)(shen)懷有(you)(you)(you)孕的(de)(de)(de)尼(ni)(ni)姑(gu)(gu)，經過此(ci)卡(ka)，卡(ka)中(zhong)石壁上(shang)面便(bian)留(liu)下跡象，有(you)(you)(you)問題(ti)的(de)(de)(de)尼(ni)(ni)姑(gu)(gu)一經查(cha)出(chu)來，便(bian)要受到重罰，并逐(zhu)出(chu)師(shi)門。
仙掌石(shi)上(shang)面(mian)，幾(ji)具大石(shi)下面(mian)，一(yi)個平臺，是普(pu)(pu)賢(xian)菩(pu)薩講經說法(fa)的地方，叫做(zuo)普(pu)(pu)賢(xian)臺。
普賢臺旁的(de)三(san)塊石頭，兩大一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)小，很(hen)像三(san)只(zhi)(zhi)大象(xiang)(xiang)在(zai)聆聽普賢菩薩講(jiang)解佛(fo)經(jing)。故稱(cheng)做(zuo)三(san)象(xiang)(xiang)聽經(jing)。這里也有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)段(duan)傳(chuan)說(shuo)，很(hen)久以前，棉花(hua)山中(zhong)有三(san)只(zhi)(zhi)象(xiang)(xiang)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)只(zhi)(zhi)公(gong)象(xiang)(xiang)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)只(zhi)(zhi)母(mu)象(xiang)(xiang)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)只(zhi)(zhi)小象(xiang)(xiang)，它們是一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)家子(zi)。公(gong)象(xiang)(xiang)信佛(fo)，常(chang)常(chang)帶著妻兒到靈山普賢臺聽菩薩講(jiang)解佛(fo)經(jing)，越(yue)聽越(yue)有興趣(qu)，越(yue)有感悟，竟不愿意離開，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)家三(san)口干脆在(zai)此定住下來，年長月久，竟然成(cheng)佛(fo)飛天。它們的(de)凡體(ti)留在(zai)此處(chu)，演化成(cheng)為現在(zai)的(de)三(san)塊石頭。
懸崖(ya)上，一(yi)大(da)石，像只船(chuan)，名為銀(yin)河飛舟，傳說，這(zhe)是(shi)普賢(xian)菩(pu)(pu)薩的(de)專用船(chuan)，普賢(xian)菩(pu)(pu)薩到(dao)西天朝拜如來佛祖，就是(shi)乘坐這(zhe)只銀(yin)河飛舟。
一大(da)石板(ban)，平躺在靈山上，前沿是(shi)懸崖，旁邊石上刻著三個字“解慍臺”這個名字是(shi)何(he)人(ren)所(suo)(suo)題(ti)，何(he)時所(suo)(suo)刻，考查(cha)不到(dao)，就(jiu)其字義，解：排(pai)除(chu)，解除(chu)。慍：惱(nao)怒(nu)，也可理解為煩惱(nao)。你若(ruo)心中郁悶，滿腔煩惱(nao)，登上此石，景色迷人(ren)，清風拂(fu)面，頓感舒暢愜(qie)意，心曠神怡，憂愁(chou)煩惱(nao)煙(yan)消(xiao)云散。就(jiu)如范仲淹在《岳陽樓(lou)記》中所(suo)(suo)述(shu)：把酒臨風，其喜洋洋者矣！
一(yi)具大石高(gao)高(gao)聳立，像支(zhi)大毛筆，在描繪(hui)晴(qing)空中的彩云(yun)，所以把它稱作書云(yun)筆。
書(shu)云筆(bi)下面，有(you)(you)個小石屋，里面有(you)(you)張石床，躺在上面，涼爽舒適，有(you)(you)飄然欲仙之感(gan)覺(jue)。這就是讀(du)易(yi)洞(dong)。傳(chuan)說(shuo)，隋朝末年，劉文靜曾(ceng)隱(yin)住于此，研(yan)讀(du)易(yi)經(jing)。后(hou)來，劉文靜出山，投奔李(li)(li)世民，成為李(li)(li)世民早期(qi)軍師，為唐太宗李(li)(li)世民建功立業作(zuo)出了很大貢獻。后(hou)人(ren)便把劉文靜當(dang)年隱(yin)居山林研(yan)讀(du)易(yi)經(jing)的處(chu)所稱為讀(du)易(yi)洞(dong)。
鐘(zhong)(zhong)鼓(gu)石(shi)又名(ming)仙(xian)(xian)橋(qiao)(qiao)礅(dun)：一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)具大(da)(da)石(shi)，形狀像鐘(zhong)(zhong)，又像鼓(gu)，名(ming)為(wei)鐘(zhong)(zhong)鼓(gu)石(shi)。傳說魯班(ban)和公孫舒(shu)到(dao)(dao)靈山(shan)(shan)游(you)玩，漫步到(dao)(dao)此(ci)(ci)，抬頭看(kan)到(dao)(dao)靈山(shan)(shan)上的(de)(de)解(jie)(jie)慍臺，魯班(ban)便和公孫舒(shu)商(shang)量(liang)，在(zai)這里建起(qi)(qi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)道橋(qiao)(qiao)通往靈山(shan)(shan)解(jie)(jie)慍臺，把靈山(shan)(shan)和棋盤(pan)(pan)山(shan)(shan)連到(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)(qi)，該是一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樁多(duo)么大(da)(da)的(de)(de)好事啊！他們(men)搬來此(ci)(ci)石(shi)放在(zai)此(ci)(ci)處，作(zuo)為(wei)橋(qiao)(qiao)礅(dun)，但(dan)是，怎么也尋找(zhao)不到(dao)(dao)直達(da)解(jie)(jie)慍臺的(de)(de)長條石(shi)做仙(xian)(xian)橋(qiao)(qiao)礅(dun)，大(da)(da)橋(qiao)(qiao)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)建起(qi)(qi)來，后來，人(ren)們(men)又把這個大(da)(da)石(shi)稱作(zuo)仙(xian)(xian)橋(qiao)(qiao)礅(dun)。不知過了多(duo)少(shao)年代，來了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)位能人(ren)，如當年魯班(ban)和公孫舒(shu)所想，終于(yu)在(zai)這里建起(qi)(qi)了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)座隱形大(da)(da)橋(qiao)(qiao)，把靈山(shan)(shan)和棋盤(pan)(pan)山(shan)(shan)連接起(qi)(qi)來，常有(you)(you)(you)(you)仙(xian)(xian)人(ren)在(zai)橋(qiao)(qiao)上閑(xian)游(you)，在(zai)兩山(shan)(shan)之巔弈棋、談經。這道奇(qi)異景(jing)觀凡夫俗子(zi)卻(que)放無(wu)緣看(kan)到(dao)(dao)，然(ran)而，有(you)(you)(you)(you)人(ren)卻(que)有(you)(you)(you)(you)緣偶然(ran)看(kan)見，這隱形仙(xian)(xian)橋(qiao)(qiao)像海市蜃樓似突(tu)然(ran)展現它的(de)(de)雄偉姿(zi)態(tai)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)晃就消失了。要想看(kan)到(dao)(dao)這座仙(xian)(xian)橋(qiao)(qiao)，要靠(kao)人(ren)的(de)(de)機遇了。
仙(xian)(xian)橋墩附近一(yi)具大(da)石(shi)，傳說(shuo)有(you)一(yi)樵(qiao)(qiao)夫(fu)見(jian)呂(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)和陳摶(tuan)（tuan)兩位(wei)仙(xian)(xian)長(chang)在上(shang)面下棋(qi)(qi)，觀(guan)(guan)了三天三夜，仍(reng)沒(mei)有(you)分出(chu)勝(sheng)負。呂(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)見(jian)樵(qiao)(qiao)夫(fu)還(huan)在邊上(shang)觀(guan)(guan)棋(qi)(qi)，就提(ti)醒(xing)他說(shuo)：“你已上(shang)山三日(ri)之(zhi)久，還(huan)不速(su)速(su)回(hui)家”。樵(qiao)(qiao)夫(fu)才恍(huang)然明悟上(shang)山已有(you)三日(ri)。可(ke)是棋(qi)(qi)局(ju)還(huan)沒(mei)有(you)結(jie)束(shu)，沒(mei)看完豈不可(ke)惜，樵(qiao)(qiao)夫(fu)對呂(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)說(shuo)到(dao)(dao)：“我(wo)(wo)癡迷棋(qi)(qi)藝，不觀(guan)(guan)其(qi)結(jie)束(shu)，定(ding)是我(wo)(wo)終生(sheng)之(zhi)憾，望仙(xian)(xian)長(chang)諒解”。呂(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)隨手在旁(pang)邊拿(na)起一(yi)塊石(shi)板蓋在棋(qi)(qi)盤上(shang)說(shuo)：“你離(li)家三日(ri)，家中已無米為(wei)粥，你還(huan)待留嗎？”說(shuo)完呂(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)和陳摶(tuan)兩人(ren)(ren)(ren)踏云離(li)去，樵(qiao)(qiao)夫(fu)只好(hao)回(hui)家。柴夫(fu)回(hui)憶著棋(qi)(qi)局(ju)，深得體悟，出(chu)門求財路(lu)。數年之(zhi)后，樵(qiao)(qiao)夫(fu)已經成為(wei)當(dang)朝丞相(xiang)了。他隔年都會到(dao)(dao)仙(xian)(xian)棋(qi)(qi)盤邊上(shang)等待兩位(wei)仙(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)到(dao)(dao)此下棋(qi)(qi)，日(ri)子(zi)久了，樵(qiao)(qiao)夫(fu)演(yan)化成了一(yi)塊石(shi)頭(tou)，叫做丞相(xiang)石(shi)。仙(xian)(xian)棋(qi)(qi)盤的棋(qi)(qi)子(zi)至今仍(reng)然存在，當(dang)中還(huan)有(you)一(yi)局(ju)到(dao)(dao)現在還(huan)沒(mei)有(you)勝(sheng)負的棋(qi)(qi)局(ju)，待有(you)緣(yuan)人(ren)(ren)(ren)來解局(ju)。
山(shan)峰上，一具大石，像個大香爐，便把這(zhe)山(shan)峰稱作香爐峰。
一具大石聳立在山前像是觀(guan)音菩薩(sa)，叫做觀(guan)音石。
呂洞賓用寶(bao)劍將大石劈開，形成(cheng)巷(xiang)道，供游(you)人(ren)行(xing)走，叫做劍劈巷(xiang)
仙(xian)人陳摶見呂(lv)洞賓用寶劍劈開(kai)大(da)石(shi)，形成巷(xiang)道(dao)，方便(bian)(bian)行(xing)(xing)人。他也(ye)想顯他的法(fa)力，便(bian)(bian)拔下頭(tou)上的發笄朝(chao)一大(da)石(shi)刺去，不(bu)知(zhi)是(shi)他的法(fa)力不(bu)大(da)，還(huan)是(shi)發笄太小，那大(da)石(shi)之裂(lie)開(kai)尺(chi)把寬的一道(dao)口子，成為一個小巷(xiang)，人不(bu)好通過，只能(neng)供(gong)獐兔行(xing)(xing)走，叫做笄劈巷(xiang)。
宋(song)代政治(zhi)家、文學家范仲淹(yan)到(dao)此游覽，給予“南有靈山、北有大(da)洞(dong)（太極洞(dong)）”的(de)崇高贊譽。
靈山大峽谷漂(piao)(piao)流：全長(chang)2公里(li)，河(he)道落(luo)差達68米，漂(piao)(piao)流時(shi)長(chang)約60分鐘，兩岸(an)山色秀麗(li)，深潭、怪石嶙峋，樹木蔥蔥，河(he)床地勢(shi)險(xian)(xian)峻陡峭，急流險(xian)(xian)灘星羅(luo)棋布。乘坐皮艇在清碧的(de)溪水中(zhong)順流而(er)(er)漂(piao)(piao)，時(shi)而(er)(er)悠(you)閑自在、時(shi)而(er)(er)激(ji)(ji)流勇進；有驚無險(xian)(xian)，體驗(yan)山水之美(mei)，令人心曠神(shen)怡(yi)。既可(ke)飽覽兩岸(an)原始自然風光，又(you)能感(gan)受刺激(ji)(ji)、體會拼搏，獨具特色，其樂無窮。被譽為(wei)長(chang)三角(jiao)軍事第一(yi)漂(piao)(piao)。 ?
竹海水(shui)(shui)城(cheng)度假區(qu)主要依托宏(hong)霞村美(mei)好鄉村自然山水(shui)(shui)景(jing)觀(guan)和竹海、濱水(shui)(shui)特色，利用其便利的(de)區(qu)位交通條(tiao)件和生(sheng)態良好的(de)自然優勢，重(zhong)點打造休(xiu)閑度假項(xiang)目，彌補(bu)靈(ling)山旅游(you)景(jing)區(qu)開發的(de)高端產(chan)品(pin)的(de)不足(zu)。主要設計的(de)項(xiang)目有：旅游(you)商品(pin)一(yi)條(tiao)街、美(mei)食一(yi)條(tiao)街、親水(shui)(shui)觀(guan)光(guang)長(chang)廊、運動體驗區(qu)、休(xiu)閑度假區(qu)、商務會議中(zhong)心、華中(zhong)地區(qu)最(zui)大的(de)滑沙基地、竹苑風景(jing)區(qu)、接待服務區(qu)等十個功能區(qu)，形成(cheng)一(yi)個水(shui)(shui)繞(rao)城(cheng)走(zou)，城(cheng)在水(shui)(shui)中(zhong)的(de)奇觀(guan)。
生(sheng)態(tai)農(nong)業(ye)(ye)體(ti)(ti)驗(yan)(yan)區主要包含(han)：青梅(mei)園、竹海、栗(li)園等旅游(you)景點。利用景區獨(du)特的景觀資源(yuan)和生(sheng)態(tai)農(nong)業(ye)(ye)產業(ye)(ye)特色，開發(fa)生(sheng)態(tai)果(guo)園，種植培育：青梅(mei)、栗(li)樹(shu)以及(ji)綠(lv)色蔬菜等供游(you)客(ke)(ke)觀光(guang)和采摘。通過特色農(nong)業(ye)(ye)業(ye)(ye)觀光(guang)、鄉村體(ti)(ti)驗(yan)(yan)，使游(you)客(ke)(ke)特別是青少年游(you)客(ke)(ke)了解大自然的神奇和祖(zu)先(xian)辛(xin)勤(qin)勞作的過程(cheng)，從(cong)而培養他們熱(re)愛(ai)生(sheng)活(huo)、熱(re)愛(ai)自然、熱(re)愛(ai)勞動的意(yi)識(shi)，更(geng)加(jia)珍惜今(jin)天的幸福生(sheng)活(huo)。
佛教：千年(nian)古寺(si)——靈山寺(si)，座落于靈山之巔，早年(nian)于靈隱寺(si)齊名(ming)，始建于隋唐年(nian)間(jian)，地藏(zang)菩薩化身金喬覺王子、定光佛大慧宗(zong)杲先(xian)后在此(ci)駐錫禪修，至今香火鼎(ding)盛。
民俗(su)(su)(su)：由韋(wei)村古(gu)村落(luo)、吳(wu)越(yue)(yue)古(gu)道和紗帽(mao)山(shan)三(san)個版塊構成。其景點有(you)(you)20多處，主要有(you)(you):古(gu)墓群、韋(wei)村、竹(zhu)(zhu)苑(yuan)中堂、吳(wu)越(yue)(yue)古(gu)道、將(jiang)軍(jun)廟(miao)、金雞洞、仙人井(jing)、紗帽(mao)山(shan)、靈山(shan)出洞、和尚石、太平洞、羊山(shan)等。主要開發建設是發掘韋(wei)村古(gu)村落(luo)文化(hua)和民俗(su)(su)(su)，發掘古(gu)墓群、修繕古(gu)橋、古(gu)道、古(gu)井(jing)、古(gu)廟(miao)、古(gu)樹、古(gu)墻、古(gu)水系等遺址遺跡，整(zheng)合竹(zhu)(zhu)園(yuan)、村落(luo)等，打造具有(you)(you)地方特色的(de)民俗(su)(su)(su)文化(hua)區。
珍惜時光 
