人物生平
黃(huang)庭堅（1045—1105），字魯直(zhi)，號山谷道人(ren)(ren)，晚(wan)號涪翁，黔安居士，八桂老人(ren)(ren)。北(bei)宋詩人(ren)(ren)，書法家(jia)。修水(shui)縣人(ren)(ren)。其父黃(huang)庶（字亞父）慶歷二年(nian)（1042）進(jin)士，仕不(bu)得志，遂刻(ke)意(yi)于文詞，作詩學(xue)杜甫(fu)，有《伐(fa)檀集》傳世。舅父李常（字公擇）也(ye)是一(yi)位詩人(ren)(ren)兼藏書家(jia)。使(shi)黃(huang)庭堅從小(xiao)生(sheng)長在文學(xue)空氣濃厚的書香家(jia)庭。
黃庭堅自幼聰穎異常，五歲能背誦(song)五經，七歲寫過(guo)一首《牧(mu)童詩》：“騎牛遠遠過(guo)前村，吹笛風斜隔(ge)岸(an)聞(wen)。多少長安(an)名利客，機(ji)關用(yong)盡(jin)不如(ru)君。”因此黃庶非常喜愛這個孩子。舅父有(you)時亦來黃家，隨便(bian)從書(shu)架上(shang)取書(shu)一本查問(wen)庭堅，他能對答如(ru)流(liu)。李常為之驚奇(qi)，稱他有(you)“一日千里之功。”
嘉(jia)佑三(san)年（1058年），其(qi)父黃庶在康州（今廣東省(sheng)德慶縣）任上逝世。由于家境不(bu)(bu)太富裕，黃庭(ting)堅才(cai)十五歲(sui)，遂跟著舅父李常到淮(huai)南(nan)游學(xue)。嘉(jia)佑六年，他在揚州（今江(jiang)蘇省(sheng)揚州市）認(ren)識詩(shi)人(ren)(ren)孫覺（字(zi)莘老）。孫覺推崇杜(du)甫(fu)，認(ren)為(wei)杜(du)甫(fu)的《北(bei)征(zheng)(zheng)》詩(shi)勝過韓愈的《南(nan)山(shan)》詩(shi)。而另一詩(shi)人(ren)(ren)王平甫(fu)卻認(ren)為(wei)《南(nan)山(shan)》詩(shi)比《北(bei)征(zheng)(zheng)》詩(shi)好，兩人(ren)(ren)反復爭論(lun)(lun)，都不(bu)(bu)能(neng)說服對方，時值(zhi)庭(ting)堅在座，兩位老人(ren)(ren)征(zheng)(zheng)求他的意見，他說：“若論(lun)(lun)工巧(qiao)，《北(bei)征(zheng)(zheng)》不(bu)(bu)及《南(nan)山(shan)》。若書一代之事，以與《國風》、《雅》、《頌》相為(wei)表里，則《北(bei)征(zheng)(zheng)》不(bu)(bu)可無，而《南(nan)山(shan)》雖不(bu)(bu)作，未害(hai)也。“（范(fan)溫《潛溪詩(shi)眼(yan)》）當時庭(ting)堅僅十七歲(sui)，而他一席之言，使兩位前輩心(xin)服口(kou)服，結束一場爭論(lun)(lun)。從此，孫覺非常贊美(mei)這位聰穎少年，后來就把自已(yi)的女(nv)兒蘭溪許配(pei)給他。
嘉(jia)佑(you)八(ba)年(nian)，黃庭(ting)(ting)堅首次(ci)參加省(sheng)試，當時傳說他(ta)(ta)(ta)中(zhong)(zhong)了解(jie)元，住(zhu)在(zai)(zai)(zai)一(yi)起的(de)(de)(de)考(kao)生設宴慶賀。正(zheng)在(zai)(zai)(zai)飲酒間，忽(hu)然有(you)(you)一(yi)仆人(ren)闖了進來(lai)告訴大(da)(da)(da)家：這里有(you)(you)三(san)個人(ren)考(kao)中(zhong)(zhong)了，而(er)他(ta)(ta)(ta)不(bu)在(zai)(zai)(zai)其(qi)(qi)內(nei)。席上落第(di)者(zhe)紛(fen)紛(fen)散去，而(er)庭(ting)(ting)堅仍若無(wu)其(qi)(qi)事，自飲其(qi)(qi)酒，飲罷，又(you)與大(da)(da)(da)家一(yi)同(tong)看榜，毫無(wu)沮喪的(de)(de)(de)神(shen)色。英宗(zong)治平三(san)年(nian)（1066年(nian)），黃庭(ting)(ting)堅再(zai)次(ci)參加省(sheng)試。詩(shi)題是《野(ye)無(wu)遺賢》，主(zhu)考(kao)李洵看到他(ta)(ta)(ta)試卷中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“渭水(shui)空藏月，傳巖深鎖煙”，不(bu)禁拍(pai)案叫好(hao)。說黃庭(ting)(ting)堅“不(bu)特此詩(shi)文理冠(guan)場，他(ta)(ta)(ta)日(ri)(ri)有(you)(you)詩(shi)名滿天下(xia)。”就此中(zhong)(zhong)了第(di)一(yi)名。第(di)二(er)年(nian)春天，再(zai)到汴京(jing)（今河南(nan)省(sheng)開封市）參加禮(li)部考(kao)試，中(zhong)(zhong)了三(san)甲進士，登上仕途。初任余干縣(xian)主(zhu)簿，后調汝州葉縣(xian)（今河南(nan)省(sheng)葉縣(xian)）縣(xian)尉，途中(zhong)(zhong)寫了一(yi)首《沖雪宿(su)新(xin)寨不(bu)樂》詩(shi)：縣(xian)北(bei)縣(xian)南(nan)河日(ri)(ri)了，又(you)來(lai)新(xin)寨解(jie)征鞍。山銜斗柄(bing)三(san)星沒(mei)，雪共月明千里寒。小吏(li)有(you)(you)時須束帶(dai)，故入頻(pin)問(wen)不(bu)休官，江南(nan)長(chang)盡梢云所，歸及春風斬竿竿。”抒發開始走向(xiang)仕途，對小吏(li)生涯郁(yu)郁(yu)不(bu)樂的(de)(de)(de)心情。熙寧五年(nian)（1072年(nian)），詔舉四京(jing)學官，庭(ting)(ting)堅考(kao)得優等，被任為北(bei)京(jing)（今河北(bei)省(sheng)大(da)(da)(da)名縣(xian)）國子監教授。當時留守北(bei)京(jing)的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)老(lao)文彥博很器重他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)才學，在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)任滿之后，又(you)留他(ta)(ta)(ta)再(zai)任，一(yi)直(zhi)在(zai)(zai)(zai)北(bei)京(jing)度過了七年(nian)。七年(nian)中(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)(ta)致力于(yu)詩(shi)歌創(chuang)作，在(zai)(zai)(zai)藝術技巧上有(you)(you)較大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)提高。元豐元年(nian)（1078年(nian)）庭(ting)(ting)堅作了二(er)首古風，投書給當時任徐州的(de)(de)(de)太守蘇(su)軾，以表(biao)示仰(yang)慕(mu)之意。蘇(su)軾讀其(qi)(qi)詩(shi)，認為“超絕(jue)塵(chen)，獨立(li)萬物(wu)之表(biao)，馭風騎氣，以為造物(wu)者(zhe)游，非今世(shi)所有(you)(you)也。”由是詩(shi)名大(da)(da)(da)震，兩位大(da)(da)(da)詩(shi)人(ren)也從此結(jie)下(xia)至死不(bu)逾(yu)的(de)(de)(de)友誼。
神宗即位后，于熙寧三(san)年（1070年），任王安石(shi)為(wei)(wei)宰相，開(kai)始(shi)實行新法。但(dan)是(shi)，新法一開(kai)始(shi)就遭到以(yi)司(si)馬光為(wei)(wei)首(shou)的(de)(de)保(bao)守(shou)派猛烈(lie)反對。后來新舊兩黨(dang)斗(dou)(dou)爭(zheng)愈演愈烈(lie)，革(ge)新和(he)保(bao)守(shou)的(de)(de)斗(dou)(dou)爭(zheng)逐漸(jian)蛻化成官僚集團之間的(de)(de)爭(zheng)權奪利(li)，一直延續到北(bei)宋(song)滅亡。在(zai)這場(chang)(chang)斗(dou)(dou)爭(zheng)中(zhong)，黃(huang)庭(ting)堅站在(zai)舊黨(dang)一邊，他很尊敬(jing)司(si)馬光和(he)蘇軾兄弟。司(si)馬光逝世后，他作詩追挽(wan)：“毀譽蓋棺(guan)了，于今名(ming)實尊。哀榮(rong)有(you)亡命，終始(shi)酌民言。蟬冕三(san)公(gong)府，深衣獨樂園(yuan)。公(gong)元兩無累(lei)，憂國愛(ai)元元。”（《司(si)馬文正公(gong)挽(wan)詞(ci)四(si)首(shou)》之四(si)）但(dan)是(shi)，他也很尊敬(jing)王安石(shi)的(de)(de)人品：“然(ran)余嘗觀其風(feng)度(du)，真視富貴如(ru)浮云，不溺于財利(li)酒色，一世之偉人也。”（《跋(ba)王荊公(gong)禪簡》）他雖(sui)然(ran)沒有(you)積極參加這場(chang)(chang)斗(dou)(dou)爭(zheng)，但(dan)他的(de)(de)一生一直卷在(zai)斗(dou)(dou)爭(zheng)的(de)(de)旋渦(wo)里。
元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)豐三(san)年(nian)（1080年(nian)），黃(huang)庭(ting)堅(jian)(jian)入京(jing)改官，被(bei)(bei)任為(wei)(wei)(wei)吉州(zhou)太(tai)和(he)縣(xian)(xian)(xian)（今(jin)江西(xi)省太(tai)和(he)縣(xian)(xian)(xian)）知縣(xian)(xian)(xian)。這是他(ta)第一(yi)(yi)(yi)次擔(dan)任獨當一(yi)(yi)(yi)面的(de)(de)地(di)方官。為(wei)(wei)(wei)了了解人(ren)(ren)民的(de)(de)生活(huo)實(shi)(shi)際情況，他(ta)常(chang)常(chang)深(shen)入窮鄉僻壤，踏遍了太(tai)和(he)縣(xian)(xian)(xian)境(jing)的(de)(de)崎嶇(qu)山路，將農(nong)民的(de)(de)疾苦，如(ru)實(shi)(shi)上報(bao)，減輕農(nong)民負擔(dan)。人(ren)(ren)稱(cheng)：“治政(zheng)(zheng)平(ping)易(yi)(yi)，人(ren)(ren)民行(xing)以(yi)安(an)定”。元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)豐六年(nian)，庭(ting)堅(jian)(jian)調任德州(zhou)平(ping)鎮（今(jin)山東省商河縣(xian)(xian)(xian)境(jing)內）的(de)(de)監鎮壓官。此(ci)(ci)時德州(zhou)通叛趙挺之屬于(yu)新(xin)黨(dang)(dang)，正在(zai)(zai)德州(zhou)推行(xing)市(shi)易(yi)(yi)法（由官府管理(li)市(shi)場貿易(yi)(yi)），他(ta)認為(wei)(wei)(wei)德平(ping)鎮小(xiao)民貧(pin)，實(shi)(shi)行(xing)市(shi)易(yi)(yi)法有困難，不(bu)同意這樣(yang)做，與趙挺之公(gong)文往來，反復爭論，種下(xia)(xia)(xia)(xia)了后來遭受貶的(de)(de)禍根。元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)豐八(ba)年(nian)三(san)月，神(shen)宗(zong)(zong)去世，哲(zhe)宗(zong)(zong)即位，因(yin)哲(zhe)宗(zong)(zong)年(nian)幼(you)，由神(shen)宗(zong)(zong)的(de)(de)母親太(tai)皇(huang)太(tai)后高氏執政(zheng)(zheng)，司馬(ma)光任宰相四(si)(si)月，庭(ting)被(bei)(bei)召入汴京(jing)任秘書郎，因(yin)司馬(ma)光的(de)(de)推薦，參(can)加(jia)了幾個有的(de)(de)校定《資治通監》的(de)(de)工作(zuo)；十(shi)月，被(bei)(bei)任為(wei)(wei)(wei)神(shen)宗(zong)(zong)實(shi)(shi)錄(lu)院檢(jian)討官，集賢校理(li)，主(zhu)(zhu)持編寫(xie)《神(shen)宗(zong)(zong)實(shi)(shi)錄(lu)》。檢(jian)討官。此(ci)(ci)處(chu)據《歷代著名文學家(jia)列傳(chuan)》）元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)佑六年(nian)書成，擢起(qi)居舍人(ren)(ren)。元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)佑八(ba)年(nian)，被(bei)(bei)任為(wei)(wei)(wei)國史編修官。這年(nian)哲(zhe)宗(zong)(zong)親政(zheng)(zheng)。九年(nian)，改元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)紹(shao)圣(sheng)，表示要繼承神(shen)宗(zong)(zong)在(zai)(zai)熙寧、元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)豐年(nian)間的(de)(de)政(zheng)(zheng)策，并起(qi)用新(xin)黨(dang)(dang)的(de)(de)蔡京(jing)等人(ren)(ren)。蔡京(jing)等雖然(ran)(ran)(ran)打(da)著神(shen)宗(zong)(zong)和(he)王安(an)石的(de)(de)旗號(hao)，事(shi)實(shi)(shi)卻(que)在(zai)(zai)排除異已，借此(ci)(ci)打(da)擊一(yi)(yi)(yi)切舊(jiu)黨(dang)(dang)人(ren)(ren)員。他(ta)們對舊(jiu)黨(dang)(dang)主(zhu)(zhu)修的(de)(de)《神(shen)宗(zong)(zong)實(shi)(shi)錄(lu)》大(da)為(wei)(wei)(wei)不(bu)滿，下(xia)(xia)(xia)(xia)令國史院核實(shi)(shi)《神(shen)宗(zong)(zong)實(shi)(shi)錄(lu)》的(de)(de)記載，以(yi)“誣(wu)毀先帝”、“修實(shi)(shi)錄(lu)不(bu)實(shi)(shi)”加(jia)罪，于(yu)紹(shao)圣(sheng)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)（1094年(nian)）十(shi)二(er)月，黃(huang)庭(ting)堅(jian)(jian)被(bei)(bei)貶為(wei)(wei)(wei)涪州(zhou)（今(jin)四(si)(si)川省涪陵縣(xian)(xian)(xian)）別(bie)駕、黔(qian)州(zhou)（今(jin)四(si)(si)川省彭水縣(xian)(xian)(xian)）安(an)置，左(zuo)右慘(can)然(ran)(ran)(ran)不(bu)安(an)，他(ta)卻(que)頗能自(zi)我解脫(tuo)，坦然(ran)(ran)(ran)處(chu)之，在(zai)(zai)黔(qian)州(zhou)四(si)(si)年(nian)，寓居開元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)寺(si)摩圍閣，仍然(ran)(ran)(ran)誦(song)書寫(xie)字，沉醉于(yu)藝術(shu)世界之中。紹(shao)圣(sheng)四(si)(si)年(nian)，庭(ting)堅(jian)(jian)的(de)(de)外兄張(zhang)向任提出(chu)舉夔州(zhou)路常(chang)，十(shi)二(er)月，朝遷以(yi)“回避(bi)親嫌”為(wei)(wei)(wei)由，下(xia)(xia)(xia)(xia)詔庭(ting)堅(jian)(jian)移到戎州(zhou)（今(jin)四(si)(si)川省賓市(shi)東北），在(zai)(zai)州(zhou)南(nan)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個僧(seng)寺(si)里住下(xia)(xia)(xia)(xia)來。為(wei)(wei)(wei)了避(bi)免遭受進一(yi)(yi)(yi)步迫害(hai)，他(ta)自(zi)稱(cheng)“身如(ru)槁木，心如(ru)死(si)灰”，把(ba)寺(si)中的(de)(de)居室叫作(zuo)“槁木庵(an)”和(he)“死(si)灰 ”。后來在(zai)(zai)城南(nan)另外租了房子，又起(qi)名叫“任運堂”，表示自(zi)已安(an)分守命，無心世事(shi)了，所(suo)以(yi)在(zai)(zai)戎州(zhou)的(de)(de)三(san)年(nian)中，生活(huo)還算(suan)安(an)定。
元(yuan)符三年(nian)(nian)(nian)(nian)（1100年(nian)(nian)(nian)(nian)）正(zheng)月(yue)，哲宗去(qu)世，徽宗即位，暫時由太后向氏(shi)聽政。五(wu)(wu)月(yue)，詔復司(si)馬光等三十(shi)三人入(ru)官。十(shi)月(yue)，蔡京(jing)(jing)等人相(xiang)繼被(bei)(bei)貶出京(jing)(jing)。次年(nian)(nian)(nian)(nian)改元(yuan)為(wei)(wei)建中靖國元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1101年(nian)(nian)(nian)(nian)）。三月(yue)，庭堅(jian)(jian)(jian)(jian)接(jie)到(dao)權知(zhi)舒州的任命(ming)。四(si)月(yue)，又(you)被(bei)(bei)召為(wei)(wei)吏(li)部員外郎。兩(liang)次上(shang)表，說明身(shen)有羸(lei)疾，請求(qiu)在(zai)太平(ping)州（今安(an)徽省當(dang)涂縣）或無為(wei)(wei)軍（今安(an)徽省無為(wei)(wei)市(shi)）當(dang)一個地(di)方官。崇(chong)寧(ning)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1102年(nian)(nian)(nian)(nian)）四(si)月(yue)接(jie)到(dao)知(zhi)太平(ping)州任命(ming)。六月(yue)，到(dao)達(da)太平(ping)州，接(jie)受(shou)了知(zhi)州的職(zhi)務。不料只過九(jiu)天，吏(li)部公文就(jiu)下來了，免去(qu)了知(zhi)州職(zhi)務。原來，此時徽宗親(qin)政，起用蔡京(jing)(jing)為(wei)(wei)相(xiang)，新黨重新握政權，蔡京(jing)(jing)等人對舊(jiu)(jiu)黨人物迫害比紹(shao)圣年(nian)(nian)(nian)(nian)間更加殘酷。崇(chong)寧(ning)二年(nian)(nian)(nian)(nian)四(si)月(yue)，下詔銷毀(hui)三蘇(su)、秦(qin)觀(guan)和(he)黃(huang)庭堅(jian)(jian)(jian)(jian)的文集。九(jiu)月(yue)，又(you)下詔在(zai)各(ge)地(di)立“元(yuan)佑(you)奸黨碑”，幾乎把(ba)舊(jiu)(jiu)黨人物一網(wang)打盡。這時，趙挺之已被(bei)(bei)蔡京(jing)(jing)薦為(wei)(wei)副宰(zai)相(xiang)。庭堅(jian)(jian)(jian)(jian)地(di)德平(ping)鎮(zhen)時曾與趙有過政見上(shang)的沖(chong)突(tu)，因(yin)而假公營私報(bao)宿怨(yuan)，暗中指使荊州轉動判官陳舉(ju)從庭堅(jian)(jian)(jian)(jian)所(suo)寫《承(cheng)天院塔記(ji)》中摘取“天下財力屈渴”等語句(ju)，誣告庭堅(jian)(jian)(jian)(jian)“幸災謗國”，使庭堅(jian)(jian)(jian)(jian)受(shou)到(dao)“除(chu)名羈營宜(yi)州”（今廣西省宜(yi)山(shan)縣）的嚴(yan)厲處分(fen)。崇(chong)寧(ning)三年(nian)(nian)(nian)(nian)三月(yue)，庭堅(jian)(jian)(jian)(jian)到(dao)宜(yi)州貶所(suo)，初租民房，后遷寺(si)，都被(bei)(bei)官府刁(diao)難(nan)。崇(chong)寧(ning)四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)五(wu)(wu)月(yue)，被(bei)(bei)迫搬到(dao)城頭破(po)敗戍(shu)樓(lou)里(li)棲身(shen)，人不堪其憂，庭堅(jian)(jian)(jian)(jian)終日讀書賦(fu)詩，舉(ju)酒浩歌，處之泰(tai)然。宜(yi)州人民敬其曠達(da)高(gao)潔，許(xu)多人慕名前往(wang)求(qiu)詩求(qiu)書，向他請教學問，他也盡量滿足來訪者的要(yao)求(qiu)。崇(chong)寧(ning)四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1105年(nian)(nian)(nian)(nian)）九(jiu)月(yue)三十(shi)日病逝于戍(shu)樓(lou)，終年(nian)(nian)(nian)(nian)六十(shi)一歲。大觀(guan)三年(nian)(nian)(nian)(nian)（1109年(nian)(nian)(nian)(nian)）春，由蘇(su)伯固、蔣偉護柩歸葬修(xiu)水縣雙井祖墳(fen)之西。南(nan)宋紹(shao)興(xing)初年(nian)(nian)(nian)(nian)，高(gao)宗中興(xing)，追封直龍圖閣士(shi)，加太師，謚(shi)號文節。
文學成就
同他的(de)(de)(de)(de)前(qian)輩(bei)一樣，黃庭堅對(dui)西(xi)昆體(ti)也是猛烈攻(gong)擊的(de)(de)(de)(de)。西(xi)昆詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)講(jiang)究聲律、對(dui)偶(ou)、辭藻，為了在(zai)藝術上擺脫(tuo)西(xi)昆詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)影響，從(cong)歐陽修、梅(mei)堯臣開始就企圖(tu)在(zai)立意、用事、琢句、謀篇等(deng)方面(mian)作些新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)探(tan)索。到北(bei)宋中葉以(yi)后，這(zhe)百年以(yi)上的(de)(de)(de)(de)承平局面(mian)和新(xin)(xin)舊(jiu)黨爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)風險，即使(shi)許多(duo)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)愈(yu)來愈(yu)脫(tuo)離現實；當時大(da)量書籍的(de)(de)(de)(de)刊行，封建文化的(de)(de)(de)(de)高漲，又(you)使(shi)他們不滿足于尋(xun)常典故的(de)(de)(de)(de)運用，而務求爭(zheng)(zheng)新(xin)(xin)出(chu)(chu)奇(qi)（注(zhu)：歐陽修與梅(mei)堯臣書，不滿意當時人(ren)(ren)(ren)(ren)作白兔詩(shi)“皆以(yi)常娥月宮為說”，蘇(su)軾(shi)《聚(ju)星(xing)堂雪》詩(shi)“禁體(ti)物語”，皆見當時詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)爭(zheng)(zheng)新(xin)(xin)出(chu)(chu)奇(qi)的(de)(de)(de)(de)風氣(qi)，到黃庭堅更變本加厲。）
這(zhe)樣(yang)，他(ta)(ta)(ta)們(men)雖(sui)努(nu)力在詩(shi)法上(shang)(shang)向杜甫、韓愈以(yi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)學(xue)(xue)習，卻未(wei)能更好地繼承杜甫、白(bai)居易以(yi)來(lai)詩(shi)家(jia)的(de)(de)(de)(de)現實(shi)主義(yi)精神。他(ta)(ta)(ta)們(men)擺脫了(le)西(xi)(xi)昆(kun)體的(de)(de)(de)(de)形(xing)式主義(yi)，又(you)走上(shang)(shang)了(le)新的(de)(de)(de)(de)形(xing)式主義(yi)道(dao)路(lu)(lu)。這(zhe)就(jiu)是從(cong)北宋(song)后期(qi)逐漸(jian)形(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)江西(xi)(xi)詩(shi)派。這(zhe)一派詩(shi)人(ren)并不(bu)都(dou)是江西(xi)(xi)人(ren)，只因黃庭(ting)(ting)堅在這(zhe)派詩(shi)人(ren)里影響特別大(da)，所以(yi)有(you)此稱呼。《苕溪漁隱叢話(hua)》曾稱引黃庭(ting)(ting)堅的(de)(de)(de)(de)詩(shi)說(shuo)(shuo)：“隨人(ren)作(zuo)計(ji)終后人(ren)。”又(you)說(shuo)(shuo)：“文(wen)章(zhang)最忌隨人(ren)后。”可見他(ta)(ta)(ta)在文(wen)學(xue)(xue)創作(zuo)上(shang)(shang)是有(you)開(kai)辟道(dao)路(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)雄心的(de)(de)(de)(de)。然而他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)社會接觸面(mian)較(jiao)之(zhi)前(qian)輩詩(shi)人(ren)歐陽修、王安石、蘇軾(shi)都(dou)遠為(wei)狹(xia)小，長期(qi)的(de)(de)(de)(de)書(shu)齋(zhai)生活(huo)與脫離現實(shi)的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)傾向使他(ta)(ta)(ta)只能選擇一條(tiao)在書(shu)本(ben)知識(shi)與寫作(zuo)技(ji)巧上(shang)(shang)爭勝(sheng)的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)道(dao)路(lu)(lu)。他(ta)(ta)(ta)說(shuo)(shuo)：“詩(shi)詞高勝(sheng)，要從(cong)學(xue)(xue)問中來(lai)。”（見《苕溪漁隱叢話(hua)前(qian)集》）又(you)說(shuo)(shuo)：“老杜作(zuo)詩(shi)，退之(zhi)作(zuo)文(wen)，無(wu)一字無(wu)來(lai)處；蓋后人(ren)讀書(shu)少，胡(hu)謂韓杜自(zi)作(zuo)此語耳。古之(zhi)能為(wei)文(wen)章(zhang)者(zhe)，真能陶冶萬物(wu)，雖(sui)取古人(ren)之(zhi)陳言入(ru)于(yu)翰墨，如靈丹一粒，點(dian)鐵成(cheng)(cheng)金(jin)也。”（《答(da)洪駒父(fu)書(shu)》）可以(yi)看(kan)出(chu)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)傾向。那(nei)(nei)么怎樣(yang)取古人(ren)陳言點(dian)鐵成(cheng)(cheng)金(jin)呢？就(jiu)是根據前(qian)人(ren)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)意(yi)，加以(yi)變化形(xing)容，企(qi)圖推陳出(chu)新。他(ta)(ta)(ta)稱這(zhe)種(zhong)作(zuo)法是“脫胎(tai)換骨”，是“以(yi)俗為(wei)雅，以(yi)故為(wei)新”，是“以(yi)腐朽為(wei)神奇”。比如王褒(bao)《僮約》以(yi)“離離若緣坡之(zhi)竹(zhu)”形(xing)容那(nei)(nei)髯奴的(de)(de)(de)(de)胡(hu)須。黃庭(ting)(ting)堅《次韻王炳之(zhi)惠玉版紙》詩(shi)：“王侯須若緣坡竹(zhu)，哦詩(shi)清(qing)風起空谷(gu)。”進一步用空谷(gu)的(de)(de)(de)(de)清(qing)風形(xing)容王炳之(zhi)那(nei)(nei)聞聲不(bu)見嘴的(de)(de)(de)(de)大(da)胡(hu)子，就(jiu)有(you)了(le)新的(de)(de)(de)(de)意(yi)思。
又(you)如后人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)根(gen)據李延(yan)年《佳人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)歌》，用“傾城(cheng)”、“傾國”形容美色，已(yi)(yi)近俗濫(lan)。黃庭(ting)(ting)堅(jian)(jian)《次韻(yun)劉景文登鄴(ye)王臺見思(si)》詩(shi)(shi)(shi)(shi)：“公詩(shi)(shi)(shi)(shi)如美色，未嫁已(yi)(yi)傾城(cheng)。”意(yi)思(si)就(jiu)深(shen)了一(yi)(yi)(yi)(yi)層，而且符合于(yu)這(zhe)些(xie)文人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)雅趣(qu)。這(zhe)些(xie)運用書本材料的(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)(fa)，實際(ji)是總(zong)結了杜甫(fu)、韓(han)愈(yu)以來(lai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)這(zhe)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)經驗的(de)(de)(de)(de)(de)。他同一(yi)(yi)(yi)(yi)般低能(neng)(neng)(neng)文人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)慕擬(ni)、剽竊不(bu)同之(zhi)處(chu)，是在(zai)(zai)材料的(de)(de)(de)(de)(de)選擇(ze)上(shang)避免熟濫(lan)，喜歡在(zai)(zai)佛經、語(yu)錄、小說等(deng)雜(za)書里找一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)冷(leng)僻的(de)(de)(de)(de)(de)典故，稀見的(de)(de)(de)(de)(de)字面(mian)。在(zai)(zai)材料的(de)(de)(de)(de)(de)運用上(shang)力(li)求變(bian)化(hua)出(chu)奇(qi)，避免生吞(tun)活剝。為(wei)了同西昆(kun)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)立異(yi)，他還有(you)意(yi)造拗(ao)句(ju)(ju)(ju)，押(ya)險韻(yun)，作硬語(yu)，連向來(lai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)講究(jiu)聲律諧協(xie)和詞彩鮮明等(deng)有(you)成效(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術手法(fa)(fa)也拋棄(qi)了。象(xiang)(xiang)下面(mian)這(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)(shi)是比較能(neng)(neng)(neng)表(biao)(biao)現(xian)(xian)他這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)特點的(de)(de)(de)(de)(de)。 我詩(shi)(shi)(shi)(shi)如曹鄶，淺陋不(bu)成邦；公如大(da)國楚(chu)，吞(tun)五(wu)湖三江(jiang)。赤(chi)壁風月笛(di)，玉(yu)堂(tang)云(yun)霧窗(chuang)；句(ju)(ju)(ju)法(fa)(fa)提一(yi)(yi)(yi)(yi)律，堅(jian)(jian)城(cheng)受我降。枯(ku)松(song)倒澗壑(he)，波濤所舂撞；萬(wan)牛挽不(bu)前，公乃(nai)獨力(li)扛。諸人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)方嗤點，渠非晁(chao)張雙(shuang)；袒懷相識察(cha)，床下拜老龐。小兒未可知，客或(huo)(huo)許敦龐；誠堪婿阿(a)巽，買紅纏酒缸(gang)。——《子(zi)(zi)瞻詩(shi)(shi)(shi)(shi)句(ju)(ju)(ju)妙(miao)一(yi)(yi)(yi)(yi)世(shi)，乃(nai)云(yun)效(xiao)庭(ting)(ting)堅(jian)(jian)體，次韻(yun)道(dao)之(zhi)》這(zhe)是他答和蘇軾(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)首詩(shi)(shi)(shi)(shi)。開首四(si)句(ju)(ju)(ju)說他的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)沒(mei)有(you)蘇軾(shi)(shi)那樣闊(kuo)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)象(xiang)(xiang)。中(zhong)間(jian)十(shi)二句(ju)(ju)(ju)寫蘇軾(shi)(shi)對他的(de)(de)(de)(de)(de)賞識，同時表(biao)(biao)現(xian)(xian)他的(de)(de)(de)(de)(de)傲兀性(xing)格，象(xiang)(xiang)倒在(zai)(zai)澗壑(he)里的(de)(de)(de)(de)(de)枯(ku)松(song)，波濤推不(bu)動(dong)，萬(wan)牛挽不(bu)前的(de)(de)(de)(de)(de)。結四(si)句(ju)(ju)(ju)說他兒子(zi)(zi)或(huo)(huo)可以同蘇軾(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)孫(sun)女阿(a)巽相配，言外之(zhi)意(yi)即說他的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)能(neng)(neng)(neng)同蘇軾(shi)(shi)相比。這(zhe)正是后來(lai)江(jiang)西派詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)說的(de)(de)(de)(de)(de)“打(da)(da)猛(meng)諢入(ru)，打(da)(da)猛(meng)諢出(chu)”，用一(yi)(yi)(yi)(yi)種詼諧取笑的(de)(de)(de)(de)(de)態度表(biao)(biao)示他們的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)誼(yi)。這(zhe)詩(shi)(shi)(shi)(shi)從用字、琢句(ju)(ju)(ju)以至命意(yi)布局(ju)，變(bian)盡建安以來(lai)五(wu)言詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)熟習的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路。然而比之(zhi)曹植贈(zeng)丁儀、沈(shen)約(yue)寄范(fan)云(yun)、杜甫(fu)贈(zeng)李白等(deng)詩(shi)(shi)(shi)(shi)篇，黃庭(ting)(ting)堅(jian)(jian)雖然字敲句(ju)(ju)(ju)打(da)(da)，作意(yi)出(chu)奇(qi)，卻仍未能(neng)(neng)(neng)有(you)效(xiao)地表(biao)(biao)達他的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)情(qing)實感(gan)。
當(dang)然(ran)，作為一個開創詩(shi)(shi)流(liu)派的(de)藝術大(da)匠(jiang)，黃庭(ting)堅的(de)詩(shi)(shi)并不是(shi)每篇都(dou)這(zhe)樣生硬的(de)。當(dang)他受(shou)到真情實境的(de)激(ji)發，一定程度上擺脫了刻意好奇的(de)習氣時，依然(ran)能夠(gou)寫出一些清新流(liu)暢的(de)詩(shi)(shi)篇，像下面的(de)例子(zi)。
投荒萬(wan)死鬢毛(mao)斑(ban)，生入(ru)瞿塘滟預(yu)關。未到(dao)江南先一笑，岳陽樓上對君山。
滿川風雨獨憑欄，綰結湘娥(e)十二鬟。可惜不當湖水面，銀山堆(dui)里看青山。——《雨中登(deng)岳(yue)陽(yang)樓望君(jun)山》癡兒了卻公家事，快閣(ge)東西倚晚(wan)晴。落木千山天遠大，澄江(jiang)一道(dao)月(yue)分(fen)明。朱(zhu)弦已(yi)為佳人(ren)絕，青眼(yan)聊因美酒(jiu)橫。萬里歸船弄長(chang)笛，此心吾(wu)與白鷗盟。——《登(deng)快閣(ge)》
宋詩(shi)最初形成反(fan)西昆的流派，是由于當時作(zuo)者如歐陽修(xiu)、蘇舜欽、梅(mei)堯(yao)臣等的面(mian)(mian)向(xiang)現實，以(yi)詩(shi)配合他們的政治斗(dou)爭，一定程度上反(fan)映(ying)了人民的意愿。黃庭堅論詩(shi)說：“詩(shi)者，人之(zhi)(zhi)性情也(ye)，非(fei)強諫諍于庭，怨憤詬于道，怒鄰罵(ma)座(zuo)之(zhi)(zhi)為(wei)也(ye)。”又說：“其發為(wei)訕謗侵凌(ling)，引領以(yi)承(cheng)戈，披襟(jin)而受矢，以(yi)快(kuai)一朝之(zhi)(zhi)憤者，人皆(jie)以(yi)為(wei)詩(shi)之(zhi)(zhi)禍，是失詩(shi)之(zhi)(zhi)旨，非(fei)詩(shi)之(zhi)(zhi)過也(ye)。”（《書王知載朐山(shan)雜詠后》）顯然(ran)，這是取消了詩(shi)歌的戰斗(dou)作(zuo)用，其結果必然(ran)要走上脫離現實、片面(mian)(mian)追求(qiu)藝術技巧的道路，偏離了詩(shi)文(wen)革新(xin)運動的方向(xiang)。
書法成就
黃(huang)庭堅(jian)書(shu)(shu)法初以(yi)宋代(dai)周越為師，后(hou)來受到(dao)顏(yan)真卿、懷素、楊凝(ning)式等人的(de)(de)影(ying)響(xiang)，又(you)受到(dao)焦山(shan)《瘞鶴銘》書(shu)(shu)體的(de)(de)啟發，行草書(shu)(shu)形成(cheng)(cheng)(cheng)自己的(de)(de)風格。黃(huang)庭堅(jian)大字行書(shu)(shu)凝(ning)練有(you)力(li)(li)，結(jie)構(gou)奇特，幾(ji)乎每一字都有(you)一些夸張的(de)(de)長畫，并盡(jin)力(li)(li)送出，形成(cheng)(cheng)(cheng)中宮緊收(shou)、四緣發散(san)的(de)(de)嶄新(xin)結(jie)字方法，對后(hou)世產生很大影(ying)響(xiang)。在結(jie)構(gou)上明顯受到(dao)懷素的(de)(de)影(ying)響(xiang)，但行筆(bi)曲(qu)折頓(dun)挫，則與懷素節(jie)奏完全(quan)不同。在他以(yi)前，圓轉、流暢是草書(shu)(shu)的(de)(de)基調(diao)，而(er)黃(huang)庭堅(jian)的(de)(de)草書(shu)(shu)單(dan)字結(jie)構(gou)奇險，章法富有(you)創造性，經常運用移(yi)位(wei)的(de)(de)方法打破(po)單(dan)字之間的(de)(de)界限，使線條形成(cheng)(cheng)(cheng)新(xin)的(de)(de)組合，節(jie)奏變化強烈，因(yin)此具(ju)有(you)特殊(shu)的(de)(de)魅力(li)(li)，成(cheng)(cheng)(cheng)為北宋書(shu)(shu)壇杰(jie)出的(de)(de)代(dai)表，與蘇軾(shi)成(cheng)(cheng)(cheng)為一代(dai)書(shu)(shu)風的(de)(de)開拓(tuo)者。后(hou)人所謂宋代(dai)
書(shu)法尚意，就是(shi)針對他們(men)在運筆、結構等方面更變(bian)古法，追求書(shu)法的意境(jing)、情趣(qu)而言的。黃(huang)庭堅(jian)與蘇軾、米芾(fei)、蔡襄等被(bei)稱為(wei)宋四家。
黃庭堅對(dui)書法(fa)藝術發表了一些(xie)重(zhong)要的見(jian)(jian)解，大(da)都散見(jian)(jian)于《山谷集》中(zhong)。他反(fan)(fan)對(dui)食古不化，強調(diao)(diao)從精(jing)神上(shang)對(dui)優秀傳統的繼承(cheng)，強調(diao)(diao)個性創造；注(zhu)重(zhong)心靈、氣質對(dui)書法(fa)創作(zuo)的影(ying)響；在風格上(shang)，反(fan)(fan)對(dui)工(gong)巧，強調(diao)(diao)生(sheng)拙。這些(xie)思想，都可(ke)以與他的創作(zuo)相(xiang)印(yin)證。
流傳(chuan)黃庭堅的(de)書(shu)法(fa)(fa)，小(xiao)字行書(shu)以《嬰香方》、《王(wang)(wang)長者(zhe)墓志稿》、《瀘南詩老史翊(yi)正(zheng)墓志稿》等(deng)為代表(biao)，書(shu)法(fa)(fa)圓(yuan)轉(zhuan)流暢，沉靜(jing)典雅。大字行書(shu)有(you)《蘇軾(shi)黃州(zhou)寒食詩卷跋(ba)》、《伏波神祠字卷》、《松風閣詩》等(deng)，都是筆(bi)畫遒勁郁拔，而(er)神閑意秾，表(biao)現出黃書(shu)的(de)特(te)色。草(cao)書(shu)有(you)《李白憶舊游(you)詩卷》、《諸上座帖》等(deng)，結字雄放(fang)瑰奇，筆(bi)勢飄動(dong)雋逸，在(zai)繼承懷素一派(pai)草(cao)書(shu)中(zhong)，表(biao)現出黃書(shu)的(de)獨特(te)面貌。此外黃庭堅的(de)書(shu)法(fa)(fa)還有(you)《伯夷叔齊墓碑(bei)》、《狄梁(liang)公(gong)碑(bei)》、《游(you)青原山詩》、《龍王(wang)(wang)廟記》、《題中(zhong)興頌后》等(deng)。
用筆(bi)如(ru)馮班《鈍吟(yin)雜錄》所講：“筆(bi)從畫(hua)中(zhong)起，回筆(bi)至左頓腕，實畫(hua)至右住(zhu)處(chu)，卻(que)又(you)跳轉(zhuan)，正(zheng)如(ru)陣云之遇(yu)風，往而卻(que)回也。”他(ta)的起筆(bi)處(chu)欲右先左，由畫(hua)中(zhong)藏鋒逆(ni)入至左頓筆(bi)，然(ran)后平出，無平不(bu)陂，下筆(bi)著意變化(hua)，收筆(bi)處(chu)回鋒藏穎，以“畫(hua)竹法作書”給人(ren)以沉著痛快的感覺。其(qi)結體(ti)從顏魯公《八關齋會(hui)報得記(ji)》來，中(zhong)宮收緊，由中(zhong)心向外作輻射(she)狀，縱伸橫逸，如(ru)蕩槳，如(ru)撐(cheng)舟(zhou)，氣魄宏大(da)，氣宇軒昂(ang)，其(qi)個性特點十分(fen)顯(xian)著。
《經(jing)伏波神祠詩(shi)(shi)》，行書(shu)墨(mo)跡，紙(zhi)本，46行，每行字(zi)數不(bu)一，共477字(zi)。原跡現在日本。此詩(shi)(shi)帖，洋洋數十(shi)行，揮灑自(zi)如，筆(bi)筆(bi)精(jing)到，氣(qi)勢(shi)開(kai)張，結(jie)體舒展(zhan)，范成大(da)評“山谷晚(wan)(wan)年(nian)書(shu)法大(da)成，如此帖毫發無遺恨矣，心手(shou)調合(he)，筆(bi)墨(mo)又如人意(yi)。”此帖正是一種心平氣(qi)和的(de)境況下的(de)經(jing)意(yi)之(zhi)作，具有(you)黃(huang)庭堅書(shu)法藝(yi)術的(de)特點，是黃(huang)庭堅晚(wan)(wan)年(nian)的(de)得意(yi)之(zhi)作。
