人物生平
黃庭堅（1045—1105），字魯直，號山谷(gu)道人，晚號涪(fu)翁，黔安居士，八(ba)桂老人。北宋詩(shi)人，書法家。修水縣人。其(qi)父(fu)黃庶（字亞父(fu)）慶歷二年（1042）進士，仕不得志，遂(sui)刻意于文(wen)詞(ci)，作詩(shi)學(xue)杜甫(fu)，有《伐檀(tan)集》傳(chuan)世。舅(jiu)父(fu)李常（字公(gong)擇(ze)）也是一位詩(shi)人兼(jian)藏書家。使黃庭堅從小(xiao)生長在文(wen)學(xue)空(kong)氣(qi)濃厚的書香家庭。
黃庭堅自幼聰穎異常(chang)，五(wu)歲能(neng)背誦五(wu)經，七歲寫(xie)過(guo)一(yi)首(shou)《牧童詩(shi)》：“騎牛遠遠過(guo)前村，吹(chui)笛風斜隔岸聞(wen)。多少長(chang)安名(ming)利客，機關用盡(jin)不如君(jun)。”因此黃庶非常(chang)喜愛這個孩子。舅父有時亦來(lai)黃家，隨(sui)便從書架上取書一(yi)本查問庭堅，他(ta)能(neng)對答如流。李常(chang)為之(zhi)驚奇，稱他(ta)有“一(yi)日千(qian)里之(zhi)功(gong)。”
嘉佑(you)三年(nian)（1058年(nian)），其父(fu)黃庶在康州(zhou)（今廣東省德慶縣(xian)）任上逝(shi)世。由于家境不太富裕，黃庭堅才十(shi)五歲，遂跟著(zhu)舅父(fu)李常(chang)到淮(huai)南(nan)游學。嘉佑(you)六年(nian)，他(ta)在揚州(zhou)（今江蘇省揚州(zhou)市(shi)）認識詩(shi)(shi)人(ren)孫覺（字(zi)莘老）。孫覺推崇杜甫(fu)，認為杜甫(fu)的(de)(de)《北(bei)征(zheng)》詩(shi)(shi)勝過韓愈的(de)(de)《南(nan)山(shan)》詩(shi)(shi)。而(er)另一(yi)詩(shi)(shi)人(ren)王平(ping)甫(fu)卻認為《南(nan)山(shan)》詩(shi)(shi)比《北(bei)征(zheng)》詩(shi)(shi)好，兩人(ren)反復爭論(lun)，都不能說(shuo)服(fu)對(dui)方，時值庭堅在座，兩位(wei)(wei)老人(ren)征(zheng)求他(ta)的(de)(de)意見，他(ta)說(shuo)：“若(ruo)論(lun)工巧(qiao)，《北(bei)征(zheng)》不及(ji)《南(nan)山(shan)》。若(ruo)書一(yi)代之事(shi)，以與《國風》、《雅》、《頌(song)》相為表里，則《北(bei)征(zheng)》不可無，而(er)《南(nan)山(shan)》雖不作，未害也。“（范溫(wen)《潛溪(xi)詩(shi)(shi)眼》）當時庭堅僅十(shi)七歲，而(er)他(ta)一(yi)席之言(yan)，使(shi)兩位(wei)(wei)前(qian)輩心服(fu)口服(fu)，結束一(yi)場爭論(lun)。從(cong)此，孫覺非常(chang)贊(zan)美這位(wei)(wei)聰穎少年(nian)，后來就(jiu)把自(zi)已的(de)(de)女(nv)兒蘭(lan)溪(xi)許配給他(ta)。
嘉佑八(ba)年(nian)，黃庭(ting)(ting)堅(jian)(jian)(jian)首次(ci)(ci)參(can)加省(sheng)試(shi)，當(dang)(dang)時(shi)(shi)傳說他(ta)(ta)中了(le)(le)(le)(le)解(jie)元，住在(zai)(zai)一(yi)起的考(kao)生設宴慶賀。正在(zai)(zai)飲(yin)酒間，忽然(ran)有(you)一(yi)仆人闖了(le)(le)(le)(le)進來告訴大(da)(da)家(jia)：這里(li)有(you)三(san)個人考(kao)中了(le)(le)(le)(le)，而他(ta)(ta)不(bu)在(zai)(zai)其(qi)內。席上落第(di)者紛紛散(san)去(qu)，而庭(ting)(ting)堅(jian)(jian)(jian)仍(reng)若無(wu)其(qi)事，自飲(yin)其(qi)酒，飲(yin)罷，又與大(da)(da)家(jia)一(yi)同(tong)看(kan)榜，毫無(wu)沮喪(sang)的神色。英宗(zong)治平三(san)年(nian)（1066年(nian)），黃庭(ting)(ting)堅(jian)(jian)(jian)再(zai)(zai)(zai)次(ci)(ci)參(can)加省(sheng)試(shi)。詩(shi)(shi)(shi)題是《野(ye)無(wu)遺(yi)賢》，主考(kao)李洵(xun)看(kan)到(dao)他(ta)(ta)試(shi)卷中的“渭(wei)水空藏月，傳巖(yan)深鎖(suo)煙”，不(bu)禁拍案叫好。說黃庭(ting)(ting)堅(jian)(jian)(jian)“不(bu)特此詩(shi)(shi)(shi)文理冠場，他(ta)(ta)日有(you)詩(shi)(shi)(shi)名滿天下。”就此中了(le)(le)(le)(le)第(di)一(yi)名。第(di)二(er)年(nian)春(chun)天，再(zai)(zai)(zai)到(dao)汴京（今(jin)(jin)河南(nan)省(sheng)開封市(shi)）參(can)加禮部考(kao)試(shi)，中了(le)(le)(le)(le)三(san)甲進士，登上仕(shi)途(tu)。初任(ren)(ren)余干縣(xian)(xian)主簿，后調汝(ru)州葉(xie)縣(xian)(xian)（今(jin)(jin)河南(nan)省(sheng)葉(xie)縣(xian)(xian)）縣(xian)(xian)尉，途(tu)中寫了(le)(le)(le)(le)一(yi)首《沖雪宿新寨(zhai)不(bu)樂(le)》詩(shi)(shi)(shi)：縣(xian)(xian)北(bei)縣(xian)(xian)南(nan)河日了(le)(le)(le)(le)，又來新寨(zhai)解(jie)征鞍。山銜斗柄三(san)星沒，雪共月明千(qian)里(li)寒。小吏有(you)時(shi)(shi)須束帶，故入頻問不(bu)休官，江南(nan)長盡梢云所，歸及春(chun)風(feng)斬竿竿。”抒發開始走向仕(shi)途(tu)，對小吏生涯(ya)郁郁不(bu)樂(le)的心情。熙寧五年(nian)（1072年(nian)），詔舉四京學官，庭(ting)(ting)堅(jian)(jian)(jian)考(kao)得(de)優(you)等，被任(ren)(ren)為北(bei)京（今(jin)(jin)河北(bei)省(sheng)大(da)(da)名縣(xian)(xian)）國子監(jian)教授。當(dang)(dang)時(shi)(shi)留守北(bei)京的大(da)(da)老文彥博很(hen)器重(zhong)他(ta)(ta)的才學，在(zai)(zai)他(ta)(ta)任(ren)(ren)滿之(zhi)(zhi)后，又留他(ta)(ta)再(zai)(zai)(zai)任(ren)(ren)，一(yi)直在(zai)(zai)北(bei)京度過了(le)(le)(le)(le)七年(nian)。七年(nian)中，他(ta)(ta)致力于(yu)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)創作，在(zai)(zai)藝術技巧上有(you)較大(da)(da)的提高。元豐元年(nian)（1078年(nian)）庭(ting)(ting)堅(jian)(jian)(jian)作了(le)(le)(le)(le)二(er)首古風(feng)，投書給當(dang)(dang)時(shi)(shi)任(ren)(ren)徐(xu)州的太守蘇軾，以表示仰慕之(zhi)(zhi)意。蘇軾讀其(qi)詩(shi)(shi)(shi)，認為“超(chao)絕塵，獨(du)立萬(wan)物之(zhi)(zhi)表，馭風(feng)騎氣，以為造物者游，非(fei)今(jin)(jin)世所有(you)也(ye)。”由是詩(shi)(shi)(shi)名大(da)(da)震，兩位大(da)(da)詩(shi)(shi)(shi)人也(ye)從此結(jie)下至死不(bu)逾的友誼。
神宗即(ji)位(wei)后(hou)(hou)，于熙寧三年（1070年），任王安石(shi)為宰相，開始實行新(xin)法(fa)。但是，新(xin)法(fa)一(yi)開始就遭到(dao)(dao)以司馬(ma)光為首的(de)(de)保守派(pai)猛烈反對(dui)。后(hou)(hou)來新(xin)舊兩(liang)黨(dang)斗(dou)(dou)爭愈演(yan)愈烈，革新(xin)和保守的(de)(de)斗(dou)(dou)爭逐漸(jian)蛻化成官僚集團之(zhi)間的(de)(de)爭權奪利，一(yi)直(zhi)(zhi)延續到(dao)(dao)北(bei)宋(song)滅亡(wang)。在這(zhe)場(chang)斗(dou)(dou)爭中，黃庭堅(jian)站在舊黨(dang)一(yi)邊(bian)，他(ta)(ta)很尊敬司馬(ma)光和蘇軾兄弟。司馬(ma)光逝世后(hou)(hou)，他(ta)(ta)作(zuo)詩追挽：“毀譽蓋棺了，于今名實尊。哀榮有亡(wang)命，終始酌民言。蟬冕三公府，深衣獨(du)樂園。公元(yuan)兩(liang)無累，憂國(guo)愛元(yuan)元(yuan)。”（《司馬(ma)文(wen)正(zheng)公挽詞四(si)首》之(zhi)四(si)）但是，他(ta)(ta)也很尊敬王安石(shi)的(de)(de)人(ren)(ren)品：“然(ran)余嘗觀其風度，真視富貴如(ru)浮云(yun)，不溺于財利酒色，一(yi)世之(zhi)偉(wei)人(ren)(ren)也。”（《跋王荊公禪簡(jian)》）他(ta)(ta)雖然(ran)沒(mei)有積極參加(jia)這(zhe)場(chang)斗(dou)(dou)爭，但他(ta)(ta)的(de)(de)一(yi)生一(yi)直(zhi)(zhi)卷在斗(dou)(dou)爭的(de)(de)旋渦里(li)。
元(yuan)(yuan)(yuan)豐(feng)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1080年(nian)(nian)(nian)(nian)），黃庭堅(jian)(jian)入(ru)京(jing)改官，被(bei)任(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)吉州(zhou)太和(he)縣(xian)（今(jin)(jin)(jin)江西省(sheng)太和(he)縣(xian)）知縣(xian)。這(zhe)是他(ta)(ta)(ta)第一(yi)次擔(dan)任(ren)(ren)(ren)(ren)獨當一(yi)面的(de)(de)地方官。為(wei)(wei)(wei)了了解(jie)人(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)生活實(shi)(shi)(shi)(shi)際情況，他(ta)(ta)(ta)常(chang)常(chang)深入(ru)窮鄉(xiang)僻壤，踏(ta)遍了太和(he)縣(xian)境的(de)(de)崎嶇山路，將農(nong)民的(de)(de)疾苦，如(ru)(ru)實(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)報，減輕農(nong)民負擔(dan)。人(ren)(ren)(ren)稱：“治(zhi)政(zheng)平(ping)易(yi)，人(ren)(ren)(ren)民行以(yi)安(an)(an)定”。元(yuan)(yuan)(yuan)豐(feng)六年(nian)(nian)(nian)(nian)，庭堅(jian)(jian)調任(ren)(ren)(ren)(ren)德州(zhou)平(ping)鎮(zhen)（今(jin)(jin)(jin)山東(dong)省(sheng)商(shang)河縣(xian)境內）的(de)(de)監鎮(zhen)壓官。此(ci)時德州(zhou)通(tong)叛趙(zhao)挺之(zhi)(zhi)屬于(yu)新黨，正(zheng)在德州(zhou)推(tui)行市(shi)(shi)易(yi)法（由官府管理市(shi)(shi)場貿易(yi)），他(ta)(ta)(ta)認為(wei)(wei)(wei)德平(ping)鎮(zhen)小(xiao)民貧，實(shi)(shi)(shi)(shi)行市(shi)(shi)易(yi)法有困(kun)難(nan)，不(bu)同意這(zhe)樣做，與趙(zhao)挺之(zhi)(zhi)公文往來(lai)(lai)，反復爭論(lun)，種下了后來(lai)(lai)遭受(shou)貶的(de)(de)禍根。元(yuan)(yuan)(yuan)豐(feng)八年(nian)(nian)(nian)(nian)三(san)月(yue)，神(shen)(shen)(shen)宗(zong)(zong)去世，哲宗(zong)(zong)即(ji)位，因哲宗(zong)(zong)年(nian)(nian)(nian)(nian)幼，由神(shen)(shen)(shen)宗(zong)(zong)的(de)(de)母(mu)親太皇(huang)太后高氏(shi)執政(zheng)，司馬光(guang)任(ren)(ren)(ren)(ren)宰相四(si)月(yue)，庭被(bei)召入(ru)汴京(jing)任(ren)(ren)(ren)(ren)秘書郎，因司馬光(guang)的(de)(de)推(tui)薦，參加(jia)了幾個有的(de)(de)校定《資治(zhi)通(tong)監》的(de)(de)工作；十月(yue)，被(bei)任(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)神(shen)(shen)(shen)宗(zong)(zong)實(shi)(shi)(shi)(shi)錄(lu)(lu)院(yuan)檢討官，集賢校理，主持編寫(xie)(xie)《神(shen)(shen)(shen)宗(zong)(zong)實(shi)(shi)(shi)(shi)錄(lu)(lu)》。檢討官。此(ci)處(chu)據《歷代著(zhu)名(ming)文學家列傳》）元(yuan)(yuan)(yuan)佑(you)六年(nian)(nian)(nian)(nian)書成，擢起(qi)(qi)居(ju)(ju)舍人(ren)(ren)(ren)。元(yuan)(yuan)(yuan)佑(you)八年(nian)(nian)(nian)(nian)，被(bei)任(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)國史編修(xiu)官。這(zhe)年(nian)(nian)(nian)(nian)哲宗(zong)(zong)親政(zheng)。九(jiu)年(nian)(nian)(nian)(nian)，改元(yuan)(yuan)(yuan)紹(shao)圣，表(biao)示要繼承神(shen)(shen)(shen)宗(zong)(zong)在熙(xi)寧(ning)、元(yuan)(yuan)(yuan)豐(feng)年(nian)(nian)(nian)(nian)間(jian)的(de)(de)政(zheng)策，并起(qi)(qi)用新黨的(de)(de)蔡京(jing)等人(ren)(ren)(ren)。蔡京(jing)等雖然(ran)打著(zhu)神(shen)(shen)(shen)宗(zong)(zong)和(he)王(wang)安(an)(an)石的(de)(de)旗號，事(shi)實(shi)(shi)(shi)(shi)卻在排(pai)除異已，借此(ci)打擊(ji)一(yi)切舊黨人(ren)(ren)(ren)員。他(ta)(ta)(ta)們對舊黨主修(xiu)的(de)(de)《神(shen)(shen)(shen)宗(zong)(zong)實(shi)(shi)(shi)(shi)錄(lu)(lu)》大為(wei)(wei)(wei)不(bu)滿(man)，下令國史院(yuan)核(he)實(shi)(shi)(shi)(shi)《神(shen)(shen)(shen)宗(zong)(zong)實(shi)(shi)(shi)(shi)錄(lu)(lu)》的(de)(de)記載，以(yi)“誣(wu)毀先(xian)帝”、“修(xiu)實(shi)(shi)(shi)(shi)錄(lu)(lu)不(bu)實(shi)(shi)(shi)(shi)”加(jia)罪，于(yu)紹(shao)圣元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1094年(nian)(nian)(nian)(nian)）十二(er)(er)月(yue)，黃庭堅(jian)(jian)被(bei)貶為(wei)(wei)(wei)涪州(zhou)（今(jin)(jin)(jin)四(si)川省(sheng)涪陵縣(xian)）別駕、黔州(zhou)（今(jin)(jin)(jin)四(si)川省(sheng)彭(peng)水(shui)縣(xian)）安(an)(an)置，左右(you)慘然(ran)不(bu)安(an)(an)，他(ta)(ta)(ta)卻頗能自我解(jie)脫(tuo)，坦然(ran)處(chu)之(zhi)(zhi)，在黔州(zhou)四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)，寓居(ju)(ju)開元(yuan)(yuan)(yuan)寺摩圍閣，仍然(ran)誦書寫(xie)(xie)字，沉(chen)醉于(yu)藝(yi)術(shu)世界之(zhi)(zhi)中。紹(shao)圣四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)，庭堅(jian)(jian)的(de)(de)外(wai)兄張向任(ren)(ren)(ren)(ren)提出(chu)舉夔州(zhou)路常(chang)，十二(er)(er)月(yue)，朝遷以(yi)“回避親嫌”為(wei)(wei)(wei)由，下詔庭堅(jian)(jian)移(yi)到戎(rong)州(zhou)（今(jin)(jin)(jin)四(si)川省(sheng)賓市(shi)(shi)東(dong)北），在州(zhou)南(nan)的(de)(de)一(yi)個僧(seng)寺里住下來(lai)(lai)。為(wei)(wei)(wei)了避免遭受(shou)進一(yi)步迫害，他(ta)(ta)(ta)自稱“身如(ru)(ru)槁木，心如(ru)(ru)死灰(hui)”，把寺中的(de)(de)居(ju)(ju)室叫作“槁木庵(an)”和(he)“死灰(hui) ”。后來(lai)(lai)在城南(nan)另外(wai)租了房子，又起(qi)(qi)名(ming)叫“任(ren)(ren)(ren)(ren)運(yun)堂”，表(biao)示自已安(an)(an)分守命，無心世事(shi)了，所(suo)以(yi)在戎(rong)州(zhou)的(de)(de)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)中，生活還算(suan)安(an)(an)定。
元(yuan)(yuan)符三年(nian)（1100年(nian)）正月(yue)，哲宗(zong)去世，徽(hui)宗(zong)即(ji)位，暫時(shi)由(you)太后(hou)向氏聽(ting)政(zheng)(zheng)。五月(yue)，詔復司(si)馬光等三十三人入(ru)官(guan)。十月(yue)，蔡京(jing)等人相(xiang)繼(ji)被(bei)(bei)貶(bian)出京(jing)。次年(nian)改元(yuan)(yuan)為建中靖國元(yuan)(yuan)年(nian)（1101年(nian)）。三月(yue)，庭堅(jian)接到(dao)權知舒州(zhou)的(de)(de)任(ren)命。四月(yue)，又被(bei)(bei)召為吏部員外(wai)郎。兩次上表，說明身(shen)有羸疾(ji)，請求(qiu)(qiu)在(zai)(zai)太平(ping)(ping)州(zhou)（今(jin)安(an)徽(hui)省(sheng)(sheng)(sheng)當涂縣(xian)(xian)）或無為軍（今(jin)安(an)徽(hui)省(sheng)(sheng)(sheng)無為市）當一(yi)個地方官(guan)。崇(chong)(chong)寧元(yuan)(yuan)年(nian)（1102年(nian)）四月(yue)接到(dao)知太平(ping)(ping)州(zhou)任(ren)命。六月(yue)，到(dao)達(da)(da)太平(ping)(ping)州(zhou)，接受了(le)知州(zhou)的(de)(de)職(zhi)務。不(bu)料(liao)只(zhi)過九(jiu)(jiu)天，吏部公(gong)文就(jiu)下(xia)來了(le)，免去了(le)知州(zhou)職(zhi)務。原來，此時(shi)徽(hui)宗(zong)親政(zheng)(zheng)，起用蔡京(jing)為相(xiang)，新黨(dang)重(zhong)新握政(zheng)(zheng)權，蔡京(jing)等人對舊黨(dang)人物迫害比紹圣年(nian)間更(geng)加(jia)殘酷(ku)。崇(chong)(chong)寧二(er)年(nian)四月(yue)，下(xia)詔銷毀(hui)三蘇、秦(qin)觀和黃庭堅(jian)的(de)(de)文集。九(jiu)(jiu)月(yue)，又下(xia)詔在(zai)(zai)各地立“元(yuan)(yuan)佑奸黨(dang)碑”，幾乎把舊黨(dang)人物一(yi)網(wang)打盡。這時(shi)，趙挺之已被(bei)(bei)蔡京(jing)薦為副宰(zai)相(xiang)。庭堅(jian)地德平(ping)(ping)鎮時(shi)曾(ceng)與趙有過政(zheng)(zheng)見上的(de)(de)沖突，因而假公(gong)營(ying)私報宿怨，暗(an)中指(zhi)使荊(jing)州(zhou)轉動判官(guan)陳舉從庭堅(jian)所寫《承(cheng)天院塔記》中摘取“天下(xia)財力屈渴”等語句(ju)，誣告庭堅(jian)“幸災謗(bang)國”，使庭堅(jian)受到(dao)“除名羈營(ying)宜州(zhou)”（今(jin)廣西省(sheng)(sheng)(sheng)宜山縣(xian)(xian)）的(de)(de)嚴厲處分(fen)。崇(chong)(chong)寧三年(nian)三月(yue)，庭堅(jian)到(dao)宜州(zhou)貶(bian)所，初(chu)租(zu)民(min)房(fang)，后(hou)遷寺，都被(bei)(bei)官(guan)府刁難。崇(chong)(chong)寧四年(nian)五月(yue)，被(bei)(bei)迫搬到(dao)城(cheng)頭破敗戍(shu)樓里棲身(shen)，人不(bu)堪其憂，庭堅(jian)終(zhong)日讀書賦(fu)詩(shi)，舉酒浩歌，處之泰然。宜州(zhou)人民(min)敬其曠達(da)(da)高潔，許多人慕名前往求(qiu)(qiu)詩(shi)求(qiu)(qiu)書，向他請教學問，他也盡量滿足來訪(fang)者的(de)(de)要求(qiu)(qiu)。崇(chong)(chong)寧四年(nian)（1105年(nian)）九(jiu)(jiu)月(yue)三十日病逝于戍(shu)樓，終(zhong)年(nian)六十一(yi)歲。大觀三年(nian)（1109年(nian)）春(chun)，由(you)蘇伯固(gu)、蔣偉護柩歸葬修水(shui)縣(xian)(xian)雙井(jing)祖墳之西。南(nan)宋紹興初(chu)年(nian)，高宗(zong)中興，追封直龍圖(tu)閣士，加(jia)太師，謚(shi)號文節。
文學成就
同他(ta)的(de)(de)前輩一樣(yang)，黃(huang)庭堅對西(xi)昆(kun)體(ti)也(ye)是猛烈攻擊的(de)(de)。西(xi)昆(kun)詩人(ren)(ren)講(jiang)究聲律(lv)、對偶、辭藻，為(wei)了在(zai)藝術上(shang)擺脫(tuo)西(xi)昆(kun)詩人(ren)(ren)的(de)(de)影(ying)響(xiang)，從歐陽修、梅堯臣開始就企圖在(zai)立意(yi)(yi)、用事、琢句、謀(mou)篇等方面作些新(xin)的(de)(de)探索。到北宋(song)中葉以后，這百年以上(shang)的(de)(de)承平局面和新(xin)舊黨爭(zheng)的(de)(de)風(feng)險，即使(shi)許多詩人(ren)(ren)愈來(lai)愈脫(tuo)離(li)現實(shi)；當時(shi)(shi)大量書籍的(de)(de)刊(kan)行，封建文(wen)化的(de)(de)高(gao)漲，又使(shi)他(ta)們(men)不(bu)滿足于尋常(chang)典故的(de)(de)運用，而務求爭(zheng)新(xin)出奇（注：歐陽修與(yu)梅堯臣書，不(bu)滿意(yi)(yi)當時(shi)(shi)人(ren)(ren)作白(bai)兔詩“皆以常(chang)娥月(yue)宮(gong)為(wei)說”，蘇(su)軾《聚(ju)星堂雪》詩“禁體(ti)物語”，皆見當時(shi)(shi)詩人(ren)(ren)爭(zheng)新(xin)出奇的(de)(de)風(feng)氣，到黃(huang)庭堅更變(bian)本加厲。）
這(zhe)樣(yang)，他(ta)們(men)雖(sui)努力在(zai)(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)法(fa)上(shang)向杜(du)(du)甫、韓(han)愈(yu)以(yi)來的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)學(xue)習，卻未能更好地繼承杜(du)(du)甫、白居易以(yi)來詩(shi)(shi)(shi)(shi)家的(de)(de)(de)(de)現(xian)實主義(yi)精神。他(ta)們(men)擺(bai)脫(tuo)了西(xi)昆體的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)主義(yi)，又走上(shang)了新的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)主義(yi)道路。這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)從北宋后(hou)期逐漸(jian)形(xing)(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)江(jiang)西(xi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)派(pai)(pai)。這(zhe)一(yi)派(pai)(pai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)并不(bu)都(dou)是(shi)江(jiang)西(xi)人(ren)(ren)，只(zhi)因黃庭堅在(zai)(zai)這(zhe)派(pai)(pai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)里影響特別大，所以(yi)有此稱呼。《苕溪漁隱(yin)叢(cong)話》曾稱引(yin)黃庭堅的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)：“隨(sui)人(ren)(ren)作(zuo)計終后(hou)人(ren)(ren)。”又說(shuo)：“文(wen)(wen)章(zhang)最(zui)忌隨(sui)人(ren)(ren)后(hou)。”可見他(ta)在(zai)(zai)文(wen)(wen)學(xue)創(chuang)作(zuo)上(shang)是(shi)有開(kai)辟(pi)道路的(de)(de)(de)(de)雄心的(de)(de)(de)(de)。然而他(ta)的(de)(de)(de)(de)社會接觸面較之(zhi)前輩詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)歐陽修(xiu)、王(wang)(wang)安(an)石、蘇(su)軾都(dou)遠為狹小，長(chang)期的(de)(de)(de)(de)書齋生(sheng)活(huo)與脫(tuo)離現(xian)實的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)傾向使他(ta)只(zhi)能選擇一(yi)條在(zai)(zai)書本知(zhi)識與寫作(zuo)技巧上(shang)爭勝的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)道路。他(ta)說(shuo)：“詩(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)高勝，要(yao)從學(xue)問中(zhong)來。”（見《苕溪漁隱(yin)叢(cong)話前集》）又說(shuo)：“老杜(du)(du)作(zuo)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，退(tui)之(zhi)作(zuo)文(wen)(wen)，無(wu)一(yi)字無(wu)來處(chu)；蓋后(hou)人(ren)(ren)讀書少，胡謂(wei)韓(han)杜(du)(du)自作(zuo)此語耳。古(gu)之(zhi)能為文(wen)(wen)章(zhang)者，真能陶(tao)冶萬物，雖(sui)取(qu)古(gu)人(ren)(ren)之(zhi)陳言入于翰墨，如靈(ling)丹(dan)一(yi)粒(li)，點鐵(tie)成(cheng)金也。”（《答洪駒父書》）可以(yi)看出(chu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)種傾向。那么(me)怎樣(yang)取(qu)古(gu)人(ren)(ren)陳言點鐵(tie)成(cheng)金呢？就(jiu)(jiu)是(shi)根據前人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)意，加以(yi)變化形(xing)(xing)容，企圖推陳出(chu)新。他(ta)稱這(zhe)種作(zuo)法(fa)是(shi)“脫(tuo)胎換骨”，是(shi)“以(yi)俗(su)為雅，以(yi)故為新”，是(shi)“以(yi)腐朽為神奇”。比如王(wang)(wang)褒《僮約(yue)》以(yi)“離離若緣坡之(zhi)竹(zhu)”形(xing)(xing)容那髯奴的(de)(de)(de)(de)胡須。黃庭堅《次韻王(wang)(wang)炳(bing)之(zhi)惠玉版紙(zhi)》詩(shi)(shi)(shi)(shi)：“王(wang)(wang)侯須若緣坡竹(zhu)，哦詩(shi)(shi)(shi)(shi)清(qing)風起(qi)空谷(gu)。”進(jin)一(yi)步用空谷(gu)的(de)(de)(de)(de)清(qing)風形(xing)(xing)容王(wang)(wang)炳(bing)之(zhi)那聞(wen)聲不(bu)見嘴的(de)(de)(de)(de)大胡子，就(jiu)(jiu)有了新的(de)(de)(de)(de)意思。
又如后(hou)人(ren)(ren)根據李(li)延年(nian)《佳人(ren)(ren)歌》，用“傾(qing)(qing)城”、“傾(qing)(qing)國(guo)”形容美色(se)，已(yi)近俗濫。黃(huang)庭(ting)(ting)堅《次(ci)韻(yun)劉(liu)景文(wen)登鄴王臺(tai)見思》詩(shi)(shi)(shi)：“公詩(shi)(shi)(shi)如美色(se)，未嫁(jia)已(yi)傾(qing)(qing)城。”意(yi)(yi)思就深了一(yi)(yi)層，而(er)且(qie)符合于這些文(wen)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)雅趣。這些運用書(shu)本材(cai)料的(de)(de)(de)(de)(de)手法，實(shi)際(ji)是(shi)總結了杜甫、韓(han)愈以(yi)來詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)在(zai)這方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)同(tong)一(yi)(yi)般低能(neng)文(wen)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)慕擬、剽竊不(bu)(bu)同(tong)之處，是(shi)在(zai)材(cai)料的(de)(de)(de)(de)(de)選擇上避(bi)免熟(shu)濫，喜歡在(zai)佛經(jing)、語錄(lu)、小說(shuo)(shuo)等(deng)雜書(shu)里(li)找一(yi)(yi)些冷(leng)僻的(de)(de)(de)(de)(de)典故，稀見的(de)(de)(de)(de)(de)字面(mian)。在(zai)材(cai)料的(de)(de)(de)(de)(de)運用上力求變化出(chu)奇(qi)，避(bi)免生吞(tun)活剝。為了同(tong)西(xi)昆詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)立異，他(ta)(ta)(ta)還有(you)(you)意(yi)(yi)造(zao)拗(ao)句(ju)，押險(xian)韻(yun)，作硬語，連(lian)向來詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)講究(jiu)聲律諧協(xie)和(he)詞彩鮮明等(deng)有(you)(you)成(cheng)效(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術手法也拋(pao)棄(qi)了。象(xiang)下面(mian)這首(shou)詩(shi)(shi)(shi)是(shi)比(bi)較能(neng)表現(xian)他(ta)(ta)(ta)這一(yi)(yi)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)特點的(de)(de)(de)(de)(de)。 我詩(shi)(shi)(shi)如曹鄶，淺陋不(bu)(bu)成(cheng)邦(bang)；公如大(da)國(guo)楚，吞(tun)五湖三江。赤(chi)壁風月笛，玉堂云霧窗；句(ju)法提一(yi)(yi)律，堅城受我降。枯松(song)倒(dao)澗壑(he)，波(bo)濤(tao)所(suo)舂撞(zhuang)；萬牛挽不(bu)(bu)前，公乃獨力扛。諸人(ren)(ren)方嗤點，渠非晁張雙；袒懷相(xiang)(xiang)識察，床(chuang)下拜(bai)老(lao)龐。小兒未可知，客或許敦龐；誠(cheng)堪婿阿(a)巽，買紅纏酒(jiu)缸。——《子(zi)瞻詩(shi)(shi)(shi)句(ju)妙一(yi)(yi)世，乃云效(xiao)庭(ting)(ting)堅體，次(ci)韻(yun)道(dao)之》這是(shi)他(ta)(ta)(ta)答和(he)蘇(su)軾(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)。開首(shou)四句(ju)說(shuo)(shuo)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)沒有(you)(you)蘇(su)軾(shi)那樣(yang)闊大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)氣象(xiang)。中間十(shi)二句(ju)寫蘇(su)軾(shi)對他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)賞識，同(tong)時表現(xian)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)傲兀性格，象(xiang)倒(dao)在(zai)澗壑(he)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)枯松(song)，波(bo)濤(tao)推不(bu)(bu)動，萬牛挽不(bu)(bu)前的(de)(de)(de)(de)(de)。結四句(ju)說(shuo)(shuo)他(ta)(ta)(ta)兒子(zi)或可以(yi)同(tong)蘇(su)軾(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)孫(sun)女阿(a)巽相(xiang)(xiang)配，言(yan)外之意(yi)(yi)即說(shuo)(shuo)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)能(neng)同(tong)蘇(su)軾(shi)相(xiang)(xiang)比(bi)。這正(zheng)是(shi)后(hou)來江西(xi)派詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)“打猛諢入，打猛諢出(chu)”，用一(yi)(yi)種詼諧取(qu)笑(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度表示他(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)誼。這詩(shi)(shi)(shi)從用字、琢句(ju)以(yi)至命意(yi)(yi)布局，變盡建安以(yi)來五言(yan)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)熟(shu)習的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路。然而(er)比(bi)之曹植贈(zeng)丁(ding)儀(yi)、沈約寄范云、杜甫贈(zeng)李(li)白(bai)等(deng)詩(shi)(shi)(shi)篇，黃(huang)庭(ting)(ting)堅雖然字敲句(ju)打，作意(yi)(yi)出(chu)奇(qi)，卻仍未能(neng)有(you)(you)效(xiao)地表達他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)真情(qing)實(shi)感。
當然，作為一個(ge)開創詩流(liu)派的(de)(de)藝術大匠，黃庭堅的(de)(de)詩并不是(shi)每篇(pian)都這樣生硬(ying)的(de)(de)。當他受到真情實境的(de)(de)激發(fa)，一定(ding)程度上擺脫了刻意好(hao)奇的(de)(de)習(xi)氣時(shi)，依然能夠寫出一些清新流(liu)暢的(de)(de)詩篇(pian)，像下面的(de)(de)例子。
投荒(huang)萬(wan)死鬢(bin)毛斑(ban)，生入瞿塘滟預關。未到江南先(xian)一笑，岳陽樓上對(dui)君山。
滿(man)川風雨(yu)獨憑欄，綰(wan)結湘娥十二鬟。可惜不當湖(hu)水面，銀山堆里看青山。——《雨(yu)中登(deng)岳陽樓望君山》癡兒了卻公家(jia)事，快(kuai)閣東西倚晚(wan)晴。落(luo)木千山天遠大，澄(cheng)江一(yi)道月分明。朱弦(xian)已為佳人絕，青眼聊因美(mei)酒橫。萬里歸船弄(nong)長(chang)笛，此(ci)心吾與白鷗盟。——《登(deng)快(kuai)閣》
宋詩(shi)(shi)(shi)最初形成反西昆的(de)(de)流派，是(shi)(shi)由(you)于當時作者(zhe)如歐陽修、蘇舜欽、梅堯(yao)臣等的(de)(de)面向現實，以詩(shi)(shi)(shi)配合他們的(de)(de)政治斗爭，一(yi)定程(cheng)度(du)上反映了人(ren)民的(de)(de)意(yi)愿。黃庭堅論詩(shi)(shi)(shi)說：“詩(shi)(shi)(shi)者(zhe)，人(ren)之(zhi)性情也(ye)，非強諫(jian)諍(zheng)于庭，怨憤(fen)詬于道(dao)(dao)，怒(nu)鄰罵座之(zhi)為也(ye)。”又說：“其發(fa)為訕謗侵凌，引領以承戈，披襟而(er)受矢，以快一(yi)朝之(zhi)憤(fen)者(zhe)，人(ren)皆以為詩(shi)(shi)(shi)之(zhi)禍，是(shi)(shi)失(shi)詩(shi)(shi)(shi)之(zhi)旨，非詩(shi)(shi)(shi)之(zhi)過(guo)也(ye)。”（《書王知載朐山雜詠后》）顯然，這是(shi)(shi)取消了詩(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)戰(zhan)斗作用(yong)，其結果(guo)必然要走上脫離(li)現實、片面追求藝術(shu)技巧的(de)(de)道(dao)(dao)路，偏(pian)離(li)了詩(shi)(shi)(shi)文革新運(yun)動的(de)(de)方向。
書法成就
黃庭(ting)堅書法(fa)(fa)初(chu)以(yi)宋(song)代周越為(wei)師，后來(lai)受到(dao)顏真(zhen)卿、懷素(su)、楊(yang)凝式等人的(de)(de)(de)(de)影響，又受到(dao)焦山《瘞鶴銘》書體的(de)(de)(de)(de)啟(qi)發(fa)，行(xing)草書形(xing)成(cheng)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)風格(ge)。黃庭(ting)堅大字(zi)行(xing)書凝練有(you)(you)力(li)，結構奇(qi)特，幾乎每一(yi)字(zi)都有(you)(you)一(yi)些夸張的(de)(de)(de)(de)長畫，并盡(jin)力(li)送(song)出(chu)(chu)，形(xing)成(cheng)中宮緊收、四緣發(fa)散的(de)(de)(de)(de)嶄新結字(zi)方(fang)法(fa)(fa)，對后世產生很大影響。在(zai)(zai)結構上明顯受到(dao)懷素(su)的(de)(de)(de)(de)影響，但行(xing)筆曲折(zhe)頓挫(cuo)，則與懷素(su)節奏完全不同。在(zai)(zai)他以(yi)前，圓轉、流暢是(shi)草書的(de)(de)(de)(de)基調，而黃庭(ting)堅的(de)(de)(de)(de)草書單(dan)字(zi)結構奇(qi)險，章法(fa)(fa)富(fu)有(you)(you)創(chuang)造性，經常運用移位的(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)(fa)打破(po)單(dan)字(zi)之間的(de)(de)(de)(de)界限，使(shi)線條形(xing)成(cheng)新的(de)(de)(de)(de)組合，節奏變(bian)化強烈，因此具有(you)(you)特殊的(de)(de)(de)(de)魅力(li)，成(cheng)為(wei)北宋(song)書壇(tan)杰出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)代表(biao)，與蘇軾(shi)成(cheng)為(wei)一(yi)代書風的(de)(de)(de)(de)開(kai)拓者。后人所謂宋(song)代
書(shu)法(fa)尚意，就是針對他(ta)們在(zai)運筆、結構等方面(mian)更變古法(fa)，追求書(shu)法(fa)的(de)意境(jing)、情趣而(er)言的(de)。黃庭堅(jian)與蘇(su)軾(shi)、米芾、蔡襄(xiang)等被(bei)稱為宋四(si)家(jia)。
黃庭堅對書(shu)法(fa)藝術(shu)發(fa)表了一(yi)些(xie)重要的(de)見解，大都(dou)散見于《山谷(gu)集》中。他反對食古不(bu)化，強調從精神(shen)上(shang)對優秀(xiu)傳統的(de)繼(ji)承，強調個性創造；注重心靈、氣質對書(shu)法(fa)創作的(de)影(ying)響(xiang)；在(zai)風格(ge)上(shang)，反對工巧，強調生拙。這些(xie)思想，都(dou)可以與他的(de)創作相印證。
流傳(chuan)黃(huang)庭(ting)(ting)堅的書(shu)(shu)法，小字(zi)行(xing)(xing)書(shu)(shu)以《嬰(ying)香方(fang)》、《王(wang)長者墓志稿(gao)》、《瀘南詩老(lao)史翊正墓志稿(gao)》等為代表(biao)，書(shu)(shu)法圓轉(zhuan)流暢，沉靜典雅。大(da)字(zi)行(xing)(xing)書(shu)(shu)有(you)《蘇軾(shi)黃(huang)州寒食(shi)詩卷(juan)(juan)跋(ba)》、《伏波神(shen)祠字(zi)卷(juan)(juan)》、《松風閣詩》等，都(dou)是筆畫(hua)遒勁郁拔，而神(shen)閑意秾，表(biao)現出(chu)黃(huang)書(shu)(shu)的特色。草書(shu)(shu)有(you)《李(li)白憶舊游詩卷(juan)(juan)》、《諸(zhu)上座帖(tie)》等，結字(zi)雄放瑰奇(qi)，筆勢(shi)飄(piao)動(dong)雋(jun)逸(yi)，在繼(ji)承懷(huai)素一派草書(shu)(shu)中，表(biao)現出(chu)黃(huang)書(shu)(shu)的獨特面(mian)貌。此外(wai)黃(huang)庭(ting)(ting)堅的書(shu)(shu)法還有(you)《伯(bo)夷(yi)叔齊墓碑》、《狄梁公碑》、《游青(qing)原山詩》、《龍王(wang)廟記(ji)》、《題中興頌后》等。
用筆(bi)如(ru)馮班《鈍吟(yin)雜錄》所講(jiang)：“筆(bi)從畫中起(qi)，回(hui)(hui)筆(bi)至左頓腕，實畫至右住(zhu)處(chu)，卻又跳轉(zhuan)，正(zheng)如(ru)陣云之遇風，往(wang)而卻回(hui)(hui)也。”他的(de)起(qi)筆(bi)處(chu)欲(yu)右先左，由畫中藏鋒逆入(ru)至左頓筆(bi)，然后平出，無平不(bu)陂(po)，下筆(bi)著意變化，收(shou)筆(bi)處(chu)回(hui)(hui)鋒藏穎(ying)，以“畫竹法(fa)作(zuo)書”給人(ren)以沉著痛快的(de)感覺。其結(jie)體(ti)從顏魯公(gong)《八(ba)關齋會報得記》來，中宮收(shou)緊，由中心(xin)向(xiang)外(wai)作(zuo)輻(fu)射狀(zhuang)，縱伸橫(heng)逸，如(ru)蕩槳，如(ru)撐(cheng)舟，氣(qi)魄宏大(da)，氣(qi)宇軒昂，其個性特點十分顯著。
《經伏波神祠詩》，行書(shu)墨(mo)跡，紙本，46行，每行字數不一(yi)，共477字。原跡現在日本。此詩帖，洋洋數十行，揮(hui)灑自如，筆筆精到(dao)，氣(qi)勢開張，結(jie)體舒(shu)展(zhan)，范成大(da)評“山谷(gu)晚年(nian)書(shu)法大(da)成，如此帖毫發(fa)無遺恨矣，心手調合，筆墨(mo)又如人意。”此帖正是(shi)一(yi)種(zhong)心平(ping)氣(qi)和的(de)境況下的(de)經意之作，具有(you)黃庭堅書(shu)法藝(yi)術的(de)特點，是(shi)黃庭堅晚年(nian)的(de)得意之作。
