羅江白馬關是秦入蜀的最后一道關隘,也是整個西川、成都平原的屏障。白馬關是三國蜀漢政權五十年興亡佐證地,自古為物資集散地和兵家必爭之地,有“南臨益州開千里沃野,北望秦嶺鎖八百連云,東觀潼川層巒起伏,西眺岷山銀甲皚皚”之勢。如今,這里成為四川最早、保存最為完整的一處三國蜀漢遺跡,是三國蜀漢政權興亡的見證地,也是全國紀念三國時期政治家、軍事家龐統的專祠,是德陽三國蜀漢文化旅游美不勝收的歷史長廊。歷史上,白馬關曾經三次易名。東漢時,因其地處于古綿竹城的東北面,所以被稱為綿竹關;唐代改名為鹿頭關,這是由于關樓地處鹿頭山;公元907年,朱全忠于長安篡奪唐朝政權以后,盤據四川的王建,乘機在成都建立了大蜀政權,他移鹿頭關到黃許鎮的綿遠河畔,依水建立關隘,隨之借用歷史上漢高帝騎白馬路過此地、龐統和劉備曾經在山下互挽坐騎這兩段歷史,而將此關正式定名為白馬關。關(guan)樓上“白(bai)馬關(guan)”的(de)關(guan)名,則是宋朝(chao)大文豪(hao)、眉山先賢蘇(su)軾的(de)墨寶。白(bai)馬關(guan)地處(chu)丘(qiu)陵地帶,一年四季(ji)氣候(hou)濕潤溫和(he),野生(sheng)植物品(pin)種繁多,有藥(yao)材、菌類等資(zi)源,天然植被是以柏樹為主的(de)喬木和(he)以野蘋果為主的(de)灌(guan)木。境(jing)內勝產西瓜、花生(sheng)和(he)辣椒(jiao)。其中白(bai)馬西瓜因其優質高產、味美汁(zhi)甜(tian)而(er)深受本地及(ji)周邊地區人民的(de)喜愛。
龐(pang)(pang)(pang)統(tong)(tong)祠(ci)是(shi)(shi)安葬和紀(ji)念三(san)國(guo)(guo)時(shi)代劉備(bei)的(de)軍師龐(pang)(pang)(pang)統(tong)(tong)的(de)地(di)(di)方(fang),位于(yu)白馬關(guan)鎮鳳雛村鹿頭山(shan)上。建(jian)安十(shi)九(jiu)年(nian)(nian)(214年(nian)(nian))初夏,龐(pang)(pang)(pang)統(tong)(tong)隨劉備(bei)進(jin)攻雒城中流矢(shi)陣(zhen)亡,時(shi)年(nian)(nian)不足(zu)三(san)十(shi)六歲(sui)。龐(pang)(pang)(pang)統(tong)(tong)的(de)死讓劉備(bei)感(gan)到非常的(de)痛惜,將(jiang)其(qi)厚(hou)葬于(yu)白馬關(guan)。公(gong)元221年(nian)(nian)劉備(bei)稱帝以后,追封龐(pang)(pang)(pang)統(tong)(tong)為關(guan)內候,并在(zai)墓前建(jian)祠(ci)祭(ji)祀。在(zai)蜀(shu)(shu)國(guo)(guo)后期(qi),劉禪又追謚龐(pang)(pang)(pang)統(tong)(tong)為靖(jing)侯,以表達蜀(shu)(shu)人對龐(pang)(pang)(pang)統(tong)(tong)的(de)思念。現存(cun)祠(ci)墓由四川(chuan)巡撫能泰(tai)重建(jian)于(yu)康熙(xi)三(san)十(shi)年(nian)(nian)(1691)。乾隆、嘉慶、道光、光緒年(nian)(nian)間屢次培修(xiu)、重建(jian),終成現有(you)規(gui)模。祠(ci)墓座北朝南(nan),三(san)進(jin)四合(he)布局(ju),占地(di)(di)50000多平(ping)方(fang)米,其(qi)中建(jian)筑面積1373.7平(ping)方(fang)米,依次排列著(zhu)山(shan)門、二師殿(dian)(dian)、棲鳳殿(dian)(dian)和龐(pang)(pang)(pang)統(tong)(tong)墓園。全(quan)部建(jian)筑以石(shi)(shi)材為主,古樸典雅,莊(zhuang)重肅穆(mu)。另有(you)張飛殿(dian)(dian)、浣甲池、南(nan)北關(guan)樓等附屬建(jian)筑。祠(ci)內有(you)明清詩碑(bei)、修(xiu)廟碑(bei)、政府文告(gao)碑(bei)刻30余通;石(shi)(shi)柱對聯40余副,是(shi)(shi)研究(jiu)三(san)國(guo)(guo)時(shi)期(qi)蜀(shu)(shu)漢政權的(de)重要(yao)實物資料。2006年(nian)(nian)被國(guo)(guo)務院批準(zhun)為第六批全(quan)國(guo)(guo)重點文物保護單位。
山門
正門(men)(men)門(men)(men)廳,上面懸山(shan)式屋頂、下面正八字儀墻、三道半圓石拱門(men)(men),書有“漢靖候龐統祠(ci)”幾個大字,古樸典雅、莊嚴肅穆(mu),猶如(ru)將軍府邸。從左(zuo)自右依次(ci)為吉門(men)(men)、空門(men)(men)和祥門(men)(men),石柱(zhu)和石墻上的楹聯都是原筆手書。
龍鳳二師殿
二師(shi)殿(dian)是用(yong)來祭祀龐(pang)(pang)統和諸葛亮的(de),二人齊名,生前共同輔(fu)佐劉備(bei),死(si)后同殿(dian)奉祀。民間曾有謠(yao)云:臥龍鳳雛(chu),得一(yi)可以安(an)天下,定邦國。殿(dian)內(nei)存有龐(pang)(pang)統及(ji)諸葛亮雕塑像和歷(li)代匾聯、碑(bei)刻、字畫等大量珍貴(gui)文物(wu)史料(liao)。
龐統墓
穿過(guo)棲鳳殿,便是(shi)龐統(tong)墓(mu)園(yuan)。整(zheng)個(ge)祠墓(mu)周圍古柏參(can)天,郁郁蔥(cong)蔥(cong)。現有的墓(mu)碑是(shi)康熙四(si)十(shi)八年乙丑九(jiu)月十(shi)九(jiu)日,四(si)川巡撫(fu)能泰敬立。龐統(tong)墓(mu)為(wei)(wei)石雕鏤空寶頂,下壓(ya)八角鳳尾,墓(mu)體(ti)為(wei)(wei)石箍(gu)圓柱實體(ti),周長33米,宛如一頂巨大的將軍頭(tou)盔。龐統(tong)祠墓(mu)是(shi)后人為(wei)(wei)紀念他而(er)建,宋朝陸游曾做《鹿頭(tou)山過(guo)龐士元(yuan)墓(mu)》詠之(zhi)。
金牛(niu)古道白馬關(guan)段(duan),南起(qi)白馬舊場,北至落(luo)鳳坡,全長(chang)4.7公(gong)里,原(yuan)為(wei)(wei)青石鋪就(jiu),路中(zhong)(zhong)有車轍,現條(tiao)石基本被毀,僅龐統祠(ci)內、金家(jia)埡口、落(luo)鳳坡三段(duan)較(jiao)為(wei)(wei)完整,為(wei)(wei)四(si)川保護最完好的金牛(niu)古蜀道。古道開(kai)鑿于公(gong)元(yuan)前(qian)三世紀的古蜀國開(kai)明王(wang)朝(chao)時期(qi),與長(chang)城及靈渠(qu)并(bing)稱為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)國古代三大(da)工程(cheng),被稱為(wei)(wei)世界交通(tong)史(shi)上的活化石。
點將(jiang)臺高10米(mi),寬10米(mi),長30余米(mi),為(wei)天然石疊礫巖平(ping)臺。根據民間傳說(shuo),為(wei)張飛為(wei)龐統報仇點將(jiang)處。清李桂(gui)林纂修《羅江縣志(zhi)·古跡(ji)志(zhi)》有(you):“將(jiang)臺,在(zai)落(luo)鳳坡側(ce),相傳漢諸葛武侯點兵于此,舊有(you)亭,今廢”。所記與(yu)民間傳說(shuo)不同(tong)。臺周松柏郁(yu)郁(yu)蒼蒼,登臺可俯視(shi)成(cheng)都(dou)平(ping)原(yuan)沃野。
八(ba)卦谷傳為(wei)諸(zhu)(zhu)葛亮之子諸(zhu)(zhu)葛瞻與(yu)鄧艾決戰(zhan)處。站在點將臺上向東望(wang)去,松(song)柏及各種灌木掩覆,看似較(jiao)為(wei)平緩(huan),其實林中怪石(shi)猙獰,岔道極多,若初次進入,恍如迷宮(gong)。谷中有“擂鼓坪”、“忠魂谷”、“肝膽石(shi)”、“五行陣”、“旌旗嶺(ling)”等(deng)景(jing)點可(ke)以玩賞。
《三國演(yan)義》中所述(shu)龐(pang)統(tong)(tong)盡(jin)忠(zhong)處(chu),因小(xiao)說(shuo)及影視作品(pin),“落(luo)(luo)鳳(feng)坡”名氣很大。坡上有一(yi)大墓冢,傳說(shuo)為龐(pang)統(tong)(tong)中箭處(chu),鄉人稱(cheng)為“血墳(fen)”。墓高約3米(mi)(mi),周長約30米(mi)(mi),墓北有石碑一(yi)通(tong),上書“漢(han)(han)靖侯(hou)龐(pang)士(shi)元之墓”八個隸書大字。距離血墳(fen)約一(yi)百(bai)米(mi)(mi)的(de)古(gu)驛道旁(pang)立(li)著兩通(tong)石碑:一(yi)塊(kuai)上書“落(luo)(luo)鳳(feng)坡”三字,另一(yi)塊(kuai)書“漢(han)(han)靖侯(hou)鳳(feng)雛先(xian)生盡(jin)忠(zhong)處(chu)”,旁(pang)有小(xiao)字說(shuo)明龐(pang)統(tong)(tong)盡(jin)忠(zhong)經過及當(dang)地(di)百(bai)姓對(dui)他的(de)懷念。
五丁谷(gu)位于羅江縣城(cheng)西七里(li)橋,緊鄰108國道金(jin)牛古(gu)道在(zai)此(ci)穿行而過。“五丁”取(qu)自金(jin)牛古(gu)道廣為流(liu)傳的(de)“五丁開(kai)山(shan)(shan)”的(de)傳說(shuo),因其建在(zai)山(shan)(shan)凹故取(qu)名五丁谷(gu)。
為什么叫“倒灣(wan)”呢?公元263年,魏(wei)(wei)國征西將軍(jun)鄧(deng)(deng)艾(ai)(ai)、鎮(zhen)西將軍(jun)鐘會、雍(yong)州刺史諸(zhu)(zhu)葛(ge)緒(xu)等分(fen)三路伐蜀(shu)。鄧(deng)(deng)艾(ai)(ai)率(lv)一(yi)批精兵強將從無人(ren)小道偷渡姜維防(fang)守的(de)陰平關(guan)(甘肅文縣),隨(sui)后破江油關(guan),直(zhi)逼成(cheng)都。諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮長(chang)子諸(zhu)(zhu)葛(ge)瞻(zhan)臨危(wei)率(lv)軍(jun)到鹿頭山(shan)綿竹關(guan)(即白馬(ma)關(guan))布兵防(fang)守。鄧(deng)(deng)艾(ai)(ai)攻(gong)進涪(fu)縣(今(jin)綿陽市(shi)涪(fu)城區(qu)),派人(ren)送書信引誘(you)諸(zhu)(zhu)葛(ge)瞻(zhan)說:“如果你(ni)投降,我肯定向魏(wei)(wei)王上(shang)書請求封你(ni)為瑯琊王。”諸(zhu)(zhu)葛(ge)瞻(zhan)勃然大(da)怒,一(yi)氣之(zhi)(zhi)下斬了鄧(deng)(deng)艾(ai)(ai)的(de)使(shi)者,登上(shang)鹿頭山(shan)指(zhi)揮蜀(shu)軍(jun)與鄧(deng)(deng)艾(ai)(ai)率(lv)領的(de)曹(cao)魏(wei)(wei)軍(jun)隊進行決戰(zhan)(zhan),白馬(ma)關(guan)前鑼鼓(gu)鏗鏘、戰(zhan)(zhan)馬(ma)嘶(si)鳴,殺聲震天。雖(sui)然諸(zhu)(zhu)葛(ge)瞻(zhan)占據有利地形,但由于倉促(cu)應戰(zhan)(zhan),加之(zhi)(zhi)蜀(shu)軍(jun)很多士兵從參(can)加過戰(zhan)(zhan)斗(dou),沒(mei)有實戰(zhan)(zhan)經驗,因此,在魏(wei)(wei)軍(jun)的(de)凌厲攻(gong)勢(shi)下,蜀(shu)軍(jun)漸(jian)漸(jian)不敵(di),白馬(ma)關(guan)上(shang)血(xue)流(liu)成(cheng)河,尸橫遍野。諸(zhu)(zhu)葛(ge)瞻(zhan)、張遵(張飛(fei)之(zhi)(zhi)孫)先后被(bei)魏(wei)(wei)軍(jun)砍下頭顱,蜀(shu)軍(jun)將士大(da)部殉難,白馬(ma)關(guan)失守。而(er)這里,也因蜀(shu)漢(han)將士的(de)不斷倒下而(er)得名“倒灣(wan)”。
倒灣古鎮就位于三國古戰場“八卦谷”以西,金牛古道以南,鳳雛湖、龐統祠以東,居于景區“三國蜀漢文化旅游”開發核心區。古鎮充分利用歷史遺留下來的景點,利用山體周邊的天然植被,將村莊融入到歷史、商業、人文和自然之中,使整個古鎮在原有的環境中滋生。倒(dao)灣古鎮以“迷宮式(shi)”徽(hui)派布局落成(cheng),具有濃郁(yu)的地(di)方特色。
德(de)陽城北汽車(che)站有直達羅江的(de)班車(che),在白馬關路口下車(che),沿景觀大道走進入。
成綿高速白馬收費站出,沿著京昆(kun)線行駛即(ji)可(ke)。
龐(pang)統祠(ci)墓→白馬關→八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)圖(tu)→飲(yin)馬池→八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)潭→卦(gua)(gua)門四獸→肝膽石→鰲(ao)魚聽道→旌旗嶺→望梅坡→煮酒亭(ting)→諸葛旗→古井流芳→結義亭(ting)→臥(wo)龍崗(gang)→八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)迷(mi)蹤(zong)→鳥語林→花海→八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)谷