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歷史傳說

香爐山玄祖宮始起傳說

香爐山始建(jian)于公元621年大唐武德年間。

公元617年，隋陽帝楊(yang)廣(guang)在位(wei)時，民(min)(min)不聊生，民(min)(min)怨沸騰，64路(lu)煙塵，18路(lu)反王，反對(dui)朝(chao)廷的(de)義軍風起云(yun)涌，隋朝(chao)四面楚歌，直接威(wei)協到隋朝(chao)存亡(wang)之(zhi)際(ji)時；社(she)會上傳了一首童(tong)謠：“楊(yang)花(hua)(hua)落，李花(hua)(hua)開，果累累，深淵采(cai)……”隋皇一聞，民(min)(min)遭殃，亂殺(sha)無辜損(sun)忠良。

有(you)心腹方士(shi)安伽陀，上(shang)朝奏(zou)到(dao)李姓之(zhi)人有(you)可能奪(duo)天子之(zhi)位(wei)改朝換代。勸楊廣(guang)殺盡(jin)天下李姓之(zhi)人。當朝宰(zai)相(xiang)高穎奏(zou)道：“皇帝(di)，不(bu)可再動殺戮，否則全天下人心惶惶，民心動搖，后果不(bu)堪設想。若圣有(you)疑姓李之(zhi)人顛(dian)覆天下，可削去(qu)李姓之(zhi)人兵權(quan)，調離(li)京(jing)(jing)機要塞。”當時隋朝當官的姓李居多(duo)，其全被解甲歸(gui)田，唯唐(tang)國公李淵(yuan)重兵在握，不(bu)敢解除他歸(gui)田怕其兵變(bian)；遂調李淵(yuan)離(li)京(jing)(jing)都去(qu)任太原(yuan)留守，并節制西(xi)涼，酌(zhuo)令李淵(yuan)即刻起程(cheng)赴任。

一品宰(zai)相(xiang)宇(yu)文(wen)化極，密奏隋陽帝楊廣，必須殺掉李淵(yuan)全家，楊廣說準奏！交宇(yu)文(wen)化極完成(cheng)此事。

宇(yu)文化極一伙(huo)密謀，待李淵(yuan)全家(jia)(jia)回太原之際，在臨潼山藏龍嶺殺掉李淵(yuan)全家(jia)(jia)一行。藏龍嶺是長安到太原的必經之山道(dao)，命大(da)內(nei)高手100余人，伴成強盜，預先埋伏(fu)，伺(si)機而殺李淵(yuan)全家(jia)(jia)一行。

且(qie)說(shuo)李淵(yuan)全家(jia)一(yi)行(xing)(xing)40多人(ren)經過長途(tu)跋涉來到了(le)臨潼(tong)山上藏龍嶺，見上面寫(xie)有“玄祖(zu)(zu)宮(gong)”道(dao)觀(guan)字樣。李淵(yuan)全家(jia)一(yi)行(xing)(xing)，已人(ren)困(kun)馬乏，便決(jue)定在此道(dao)觀(guan)借宿(su)一(yi)夜。李淵(yuan)帶家(jia)人(ren)進(jin)玄祖(zu)(zu)宮(gong)察看，并無(wu)道(dao)童，是一(yi)座廢(fei)棄了(le)的道(dao)宮(gong)。只見玄祖(zu)(zu)宮(gong)內(nei)供奉有玄武大帝（又名(ming)真武大帝）神(shen)像，披著長發(fa)，金甲(jia)黑(hei)衣，腰(yao)纏玉帶，仗劍怒目，頂罩圓光，形(xing)象武猛。李淵(yuan)叫家(jia)人(ren)一(yi)行(xing)(xing)上前恭(gong)敬三(san)揖說(shuo)：玄祖(zu)(zu)爺(ye)，今(jin)日我們(men)路經此地，要(yao)在此暫借宿(su)寶觀(guan)一(yi)夜，望(wang)玄祖(zu)(zu)爺(ye)不要(yao)見怪，并保(bao)佑李氏一(yi)家(jia)平安(an)……。

宇文化極一(yi)伙強(qiang)人(ren)，見李(li)淵(yuan)全(quan)家一(yi)行(xing)住進藏龍嶺玄祖宮(gong)，密謀半夜(ye)入睡(shui)用(yong)火(huo)燒玄祖宮(gong)，殺盡(jin)李(li)淵(yuan)全(quan)家一(yi)行(xing)。半夜(ye)只聽一(yi)聲炮響，玄祖宮(gong)四周燃(ran)起熊熊大(da)(da)火(huo)，瞬(shun)息(xi)間整個玄祖宮(gong)沉浸在一(yi)片(pian)火(huo)海之(zhi)中，李(li)淵(yuan)一(yi)行(xing)正在酣睡(shui)，在大(da)(da)火(huo)中驚醒，一(yi)片(pian)混(hun)亂和慘叫！

李淵(yuan)高聲怒(nu)吼(hou)道：蒼天不公啊(a)！殘臣當道，好(hao)人受死啊(a)！玄祖爺，救我(wo)啊(a)！我(wo)能幸存下來(lai)，以(yi)后我(wo)在(zai)全國(guo)各地給您(nin)建修(xiu)道觀再塑金(jin)身(shen)。只(zhi)聽天空中一(yi)聲巨響，一(yi)條黑龍(long)飛(fei)出，口吐黑霧(wu)，鋪天蓋地的滂(pang)沱大雨而來(lai)，隨后一(yi)條金(jin)龍(long)席卷(juan)李淵(yuan)一(yi)行騰空而去，轉眼間，李淵(yuan)一(yi)行落地，見一(yi)石(shi)(shi)碑上書《鳳鳴山(shan)》，李淵(yuan)全家一(yi)行40余人完好(hao)無缺(que)，齊跪鳳鳴山(shan)石(shi)(shi)碑下承諾：一(yi)定要在(zai)全國(guo)各地廣(guang)修(xiu)玄祖宮，為(wei)玄祖爺真武大帝重塑金(jin)身(shen)！

公元618年(nian)李(li)淵當皇(huang)帝(di)后第一件大(da)(da)事就是廣修(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)觀。由皇(huang)帝(di)親督三處為重(zhong)點起建(jian)，命國師唐鶴(he)、天監師賴重(zhong)九、掌管(guan)靈(ling)臺的堪輿(yu)風水師楊仙(xian)翁尋(xun)龍(long)(long)(long)(long)卜穴辦(ban)妥此事。他(ta)們(men)均由長安出(chu)(chu)(chu)發(fa)尋(xun)上西(xi)岳華山，再順脈下至（今(jin)陜西(xi)周至縣(xian)境(jing)內）尋(xun)得正龍(long)(long)(long)(long)身穴，修(xiu)(xiu)(xiu)建(jian)玉清(qing)觀，專(zhuan)奉元始天尊(zun)道(dao)場(chang)。又(you)(you)隨山脈攆龍(long)(long)(long)(long)至今(jin)陜西(xi)省西(xi)鄉(xiang)縣(xian)與鎮巴縣(xian)之間(jian)大(da)(da)葉山，尋(xun)得龍(long)(long)(long)(long)肩穴，修(xiu)(xiu)(xiu)建(jian)上清(qing)觀，主(zhu)(zhu)奉靈(ling)寶天尊(zun)道(dao)場(chang)。又(you)(you)繼續順行，沿秦(qin)(qin)嶺(ling)(ling)大(da)(da)巴山脈，尋(xun)龍(long)(long)(long)(long)卜穴至今(jin)四(si)川宣漢境(jing)內龍(long)(long)(long)(long)頭(tou)山。龍(long)(long)(long)(long)頭(tou)山出(chu)(chu)(chu)脈四(si)勢環繞(rao)，九山拱天，騰出(chu)(chu)(chu)五龍(long)(long)(long)(long)捧圣天柱山(古名龍(long)(long)(long)(long)圣山)，龍(long)(long)(long)(long)圣山為秦(qin)(qin)嶺(ling)(ling)脈出(chu)(chu)(chu)鼎(ding)盛龍(long)(long)(long)(long)脈。在此處尋(xun)得龍(long)(long)(long)(long)頭(tou)穴修(xiu)(xiu)(xiu)建(jian)玄(xuan)祖宮，主(zhu)(zhu)奉玄(xuan)祖爺真武大(da)(da)帝(di)與道(dao)教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)道(dao)德天尊(zun)道(dao)場(chang)。

公元621元，玄祖(zu)(zu)宮竣工(gong)后，唐(tang)高祖(zu)(zu)李淵親書“第一洞天”御匾，并賜烏金香(xiang)爐(lu)一座(zuo)；并御命道承真人為(wei)第一宮主。后人為(wei)了紀念御賜“香(xiang)爐(lu)”，此山(shan)(shan)(shan)又(you)恰像香(xiang)爐(lu)，便將龍圣山(shan)(shan)(shan)更名(ming)為(wei)香(xiang)爐(lu)山(shan)(shan)(shan)（今四川宣漢境(jing)內）。到了北宋改名(ming)為(wei)大爐(lu)山(shan)(shan)(shan)，元代(dai)(dai)又(you)改名(ming)為(wei)虎頭山(shan)(shan)(shan)，清代(dai)(dai)乾隆年(nian)間據史記又(you)重(zhong)新恢復(fu)香(xiang)爐(lu)山(shan)(shan)(shan)之名(ming)，沿用至今。

香爐山，號稱“第(di)一洞天(tian)”福(fu)地，蜀東道教(jiao)(jiao)勝跡，“三教(jiao)(jiao)”文化(hua)經典集聚(ju)地。屬于(yu)中國經典人文地理(li)，九山拱天(tian)、五龍捧(peng)圣之(zhi)地。風景優美，依山照水(shui)，茂(mao)林滿山、綠陰蔽天(tian)，長壽養身之(zhi)仙境。從地理(li)方(fang)面講，自(zi)古(gu)蜀東千百川，不如爐峰一支脈。

唐高祖御筆“第一(yi)洞天”牌坊亭(ting)(ting)亭(ting)(ting)屹(yi)立，經歷(li)千百載風霜雨(yu)雪(xue)洗禮，圣(sheng)古文化豐碑，還猶(you)如當年一(yi)樣圣(sheng)潔。香(xiang)爐山以御賜烏金香(xiang)爐命名(ming)，流傳千古，成為了當代非物質(zhi)文化的一(yi)顆(ke)璀璨明(ming)珠。

飛來石、神水灣、裂(lie)縫巖(yan)，盤龍(long)石、棋(qi)盤石、吸(xi)天地日月之(zhi)精華(hua)生長在盤龍(long)石中間的千年盤龍(long)樹和(he)生長在棋(qi)盤石上的千年棋(qi)樹……等待著(zhu)您的光臨，它們會給您帶來千千福報、萬(wan)萬(wan)仙緣，了卻(que)您一生心(xin)想(xiang)事(shi)成之(zhi)心(xin)愿！

人文景觀

香爐山是(shi)(shi)朵藝術之(zhi)花，它(ta)是(shi)(shi)大(da)自(zi)然(ran)(ran)對人類的(de)(de)特別饋贈。也是(shi)(shi)人文薈萃(cui)的(de)(de)集錦。大(da)自(zi)然(ran)(ran)賦予它(ta)雄奇俊幽的(de)(de)豐(feng)姿，人文裝飾了它(ta)的(de)(de)神采風韻(yun)。請看(kan)，它(ta)那盤龍石(shi)(shi)，棋盤石(shi)(shi)，飛來石(shi)(shi)，鵝蛋石(shi)(shi)，虎頭石(shi)(shi)，渡人橋(qiao)，舍(she)身崖，斷崖，天地神井(jing)，懸崖“福(fu)”字，打兒窩無不顯示出大(da)自(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)奇特杰(jie)作，再看(kan)那四(si)十八道寨門，分金亭，望江(jiang)亭，廟宇，一洞天，牌坊，玄祖(zu)殿(dian)，石(shi)(shi)碑記，張靜山石(shi)(shi)刻，更(geng)令人驚嘆人文給它(ta)添的(de)(de)神韻(yun)風采！

香爐山(shan)(shan)建廟宇是(shi)(shi)在清乾(qian)隆(long)前，始名(ming)(ming)(ming)報國寺，主(zhu)(zhu)祀岳飛，嘉慶四年(nian)遭(zao)火災，修(xiu)復(fu)后才(cai)主(zhu)(zhu)祀真武祖師(shi)。又遭(zao)火災后，直(zhi)到民國四年(nian)，在里人(ren)王(wang)晴軒，王(wang)道瀾的倡(chang)議下(xia)，募集(ji)錢財再修(xiu)，時(shi)達四年(nian)之(zhi)久，終(zhong)成(cheng)輝煌七層(ceng)殿堂，塑佛(fo)像數百尊，頂峰為玄(xuan)祖殿。并(bing)修(xiu)了(le)樂樓和香客(ke)游人(ren)的住所(suo)，千百人(ren)聚(ju)此，可飲(yin)居不(bu)愁。香爐山(shan)(shan)集(ji)佛(fo)教，道教為一體，暮鼓晨鐘(zhong)，傳道說法，名(ming)(ming)(ming)揚川內外(wai)。它經歷了(le)土改和文化(hua)大革命的浩劫，改革開放以來，舊觀重修(xiu)復(fu)，新(xin)景逐日添，百花(hua)(hua)園，蟠桃(tao)林層(ceng)層(ceng)梯地(di)藥材生，茂林修(xiu)竹，鳥語花(hua)(hua)香，山(shan)(shan)清水(shui)秀，精致迷(mi)人(ren)，當年(nian)羊腸(chang)小道已是(shi)(shi)壁立千仞，直(zhi)插云天的萬步梯。聲威遠名(ming)(ming)(ming)的名(ming)(ming)(ming)山(shan)(shan)古剎(cha)仍(reng)是(shi)(shi)斷(duan)壁殘垣，玄(xuan)祖爺雖有(you)好心(xin)人(ren)佛(fo)渡金身(shen)至今還在凄(qi)風苦雨中(zhong)屹立。

自然風光

香爐山風景(jing)(jing)秀(xiu)麗(li)，景(jing)(jing)色迷人。

春天，百(bai)花(hua)爭(zheng)艷，萬紫千紅(hong)。令人(ren)目不暇接(jie)，而(er)最(zui)耀(yao)眼(yan)的(de)還(huan)是(shi)那(nei)山巖上盛(sheng)開的(de)紅(hong)杜(du)鵑，它(ta)像(xiang)勇士噴(pen)出的(de)熱(re)(re)血，它(ta)像(xiang)熊(xiong)熊(xiong)燃(ran)燒的(de)火(huo)焰(yan)，它(ta)昭示這是(shi)一方熱(re)(re)土(tu)，這里的(de)人(ren)民熱(re)(re)情奔放(fang)，這里的(de)人(ren)民在(zai)中國(guo)歷史上有(you)過血與火(huo)的(de)斗爭(zheng)，這里有(you)紅(hong)軍戰士灑下的(de)熱(re)(re)血。

夏天，綠(lv)肥紅瘦(shou)了，可(ke)那巖石(shi)上的(de)百(bai)合花已(yi)獨領風騷，它(ta)從(cong)翠綠(lv)中伸(shen)出(chu)頭來，素(su)白清(qing)香，形(xing)似喇叭(ba)，像在對天低吟，鳥瞰大地，不俗不媚地顯示出(chu)自己靜(jing)以致(zhi)遠，淡(dan)泊名利的(de)風采。它(ta)是乎(hu)在告訴這里的(de)人民是善良和純樸的(de)，這塊(kuai)土地是滋生和善的(de)沃土。

秋(qiu)天，層林盡染，萬山(shan)紅遍，可它卻別出心裁的(de)(de)(de)(de)打扮(ban)自己(ji)，野菊花金(jin)(jin)黃(huang)金(jin)(jin)黃(huang)地怒(nu)放于(yu)枝(zhi)頭，象給它披上的(de)(de)(de)(de)黃(huang)金(jin)(jin)盔甲，又好像在笑(xiao)傲蒼穹：“一年一度(du)秋(qiu)風勁，不是(shi)春光勝似春光。”是(shi)的(de)(de)(de)(de)，它與山(shan)腳(jiao)下的(de)(de)(de)(de)百(bai)畝田(tian)疇里的(de)(de)(de)(de)金(jin)(jin)黃(huang)稻谷(gu)交相輝映，聽！那農民(min)(min)收(shou)獲(huo)秋(qiu)色的(de)(de)(de)(de)此起(qi)彼伏(fu)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)聲，真令人沉醉于(yu)五谷(gu)豐(feng)登人畜興旺(wang)的(de)(de)(de)(de)無限欣賞中(zhong)，這里的(de)(de)(de)(de)人民(min)(min)是(shi)勤勞的(de)(de)(de)(de)人民(min)(min)。

冬天到了，白雪眷顧了它，給它披上了銀裝，莊(zhuang)重肅穆，讓人(ren)生畏，遠眺大(da)有原詞蠟像，欲與天公試比高之勢，近看千(qian)樹萬(wan)樹開滿了梨(li)花，流(liu)水處，冰凌懸(xuan)垂(chui)，玉筍銀柱(zhu)林立其間，似乎在(zai)顯示它質樸中的絢麗，此時你雖(sui)看不到飛禽的舞姿，走獸的奔(ben)騰，而你會看到村(cun)舍(she)的裊裊炊(chui)煙，聞(wen)到飯(fan)熟肉(rou)香的味兒，聽到人(ren)們辛勤勞動后(hou)的歡聲(sheng)笑語(yu)。

景區開發

打造宗教文化旅游風景區

走進香(xiang)爐山(shan)，來自成都(dou)、達州等地(di)的(de)不(bu)少道教信(xin)徒正(zheng)在(zai)點香(xiang)火(huo)(huo)祭(ji)拜。每(mei)月(yue)初一(yi)、十五香(xiang)客不(bu)斷，每(mei)年(nian)三月(yue)初三更是人山(shan)人海。數百(bai)年(nian)來，重(zhong)慶、陜西、山(shan)西、河南(nan)、廣(guang)州等省(sheng)市(shi)的(de)信(xin)徒紛至沓來，香(xiang)火(huo)(huo)一(yi)直旺盛。

香(xiang)爐山上大規模建筑道(dao)觀(guan)是在清乾(qian)隆年(nian)間，始名報國寺，主(zhu)祀岳飛，嘉慶4年(nian)遭火(huo)災后(hou)復修(xiu)道(dao)觀(guan)，主(zhu)祀真武祖師(shi)。后(hou)又遭火(huo)災，直到(dao)民國4年(nian)，在當(dang)地人王(wang)晴(qing)軒(xuan)、王(wang)道(dao)瀾的(de)(de)倡議下(xia)，募捐(juan)錢財(cai)再(zai)次修(xiu)復，4年(nian)之后(hou)終成(cheng)輝煌的(de)(de)七層(ceng)殿堂(tang)。山上塑像數(shu)百尊，并修(xiu)了(le)樂樓和香(xiang)客游人的(de)(de)住所，千百人聚(ju)集在此(ci)，可以(yi)飲居不愁。“破(po)四舊”運動中，道(dao)觀(guan)毀于一(yi)(yi)旦，塑像零落(luo)殘缺。后(hou)來在看山人的(de)(de)努力下(xia)，一(yi)(yi)些建筑才恢復了(le)部分面貌(mao)。

巍然(ran)壯觀(guan)(guan)的香爐(lu)(lu)山，自(zi)然(ran)景(jing)觀(guan)(guan)奇特，人文景(jing)觀(guan)(guan)眾多，蘊藏著巨大的文化和生態旅(lv)(lv)(lv)游(you)資源開(kai)發潛力，有關(guan)部(bu)門正在制訂旅(lv)(lv)(lv)游(you)建設(she)規劃方案。近幾年來，宣(xuan)漢縣(xian)出臺相關(guan)政策，修(xiu)復部(bu)分景(jing)點(dian)，完善(shan)部(bu)分設(she)施(shi)，打造了(le)五六條上山道(dao)路，借助香爐(lu)(lu)山旅(lv)(lv)(lv)游(you)開(kai)發平臺，創建產業園(yuan)，打造農家樂，初步(bu)形成(cheng)了(le)爐(lu)(lu)山論(lun)道(dao)、旅(lv)(lv)(lv)游(you)品果(guo)的宗教文化旅(lv)(lv)(lv)游(you)風景(jing)區(qu)。