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景區簡介

靈空山(shan)(shan)(shan)又名(ming)(ming)九頂(ding)山(shan)(shan)(shan)，在沁(qin)(qin)源(yuan)縣西(xi)北(bei)。沁(qin)(qin)源(yuan)縣位于山(shan)(shan)(shan)西(xi)省中南(nan)部，省會(hui)太原(yuan)市東南(nan)，長治市西(xi)北(bei)部。城西(xi)南(nan)10余公里處有一條季節河(he)(he)，這條季節河(he)(he)稱為“柏子河(he)(he)”，西(xi)北(bei)東南(nan)流向(xiang)，河(he)(he)的(de)(de)(de)(de)源(yuan)頭(tou)處即靈空山(shan)(shan)(shan)。靈空山(shan)(shan)(shan)雖然偏僻，地居太岳山(shan)(shan)(shan)脈的(de)(de)(de)(de)極深處，但(dan)(dan)它北(bei)通(tong)(tong)韓洪(hong)，南(nan)連(lian)岳陽，西(xi)達霍州(zhou)，東走沁(qin)(qin)源(yuan)縣城，歷史上四向(xiang)均(jun)有川路相(xiang)接，加上唐末五代以后(hou)(hou)它的(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)聲(sheng)越(yue)來越(yue)大，所以對那些虔誠的(de)(de)(de)(de)朝(chao)山(shan)(shan)(shan)者來講，走起來倒還方便。作為名(ming)(ming)山(shan)(shan)(shan)，靈空山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)川林海景致(zhi)(zhi)，從古至今堪(kan)稱絕佳。尤其是(shi)此處的(de)(de)(de)(de)大川風光，更是(shi)有名(ming)(ming)有實，既多又好，比如古人(ren)曾經備加贊賞的(de)(de)(de)(de)五龍川、含宏川、苗(miao)維(wei)川、地肉(rou)川和水屯(tun)川等等均(jun)是(shi)。然而，不知(zhi)是(shi)什么(me)原(yuan)因(yin)，后(hou)(hou)人(ren)卻把含宏川的(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)字改成了(le)“韓洪(hong)川”，又將苗(miao)維(wei)川改作“貓尾(wei)川”，將地肉(rou)川改作“第(di)一川”，通(tong)(tong)俗是(shi)通(tong)(tong)俗了(le)一些，但(dan)(dan)多少丟失了(le)一點古雅之氣，倒使(shi)許(xu)多游(you)覽(lan)之人(ren)少了(le)許(xu)多玩味琢磨(mo)的(de)(de)(de)(de)興致(zhi)(zhi)。

奇特山勢

靈空山方圓百里(li)，中心處三座(zuo)孤(gu)峰突起(qi)，如倒置(zhi)的三只鼎足。峰下，兩條深(shen)谷(gu)(gu)由西、北而來，相(xiang)交匯合，向(xiang)東南而去。深(shen)谷(gu)(gu)匯交處，形成(cheng)一個巨(ju)(ju)大的空谷(gu)(gu)，如巨(ju)(ju)窟(ku)石井，宛若神工鬼斧開鑿(zao)。

圣壽寺

在靈(ling)空山(shan)山(shan)腰(yao)，有(you)一塊(kuai)平臺地，古老(lao)的(de)圣壽寺就(jiu)坐落在這(zhe)里(li)。據史籍記載，唐(tang)懿宗第四子(zi)李侃，因(yin)黃巢(chao)起義，避難到此，削發(fa)為(wei)僧。這(zhe)位皇太子(zi)死后，被封為(wei)“先師菩薩(sa)”。唐(tang)景(jing)福二年(nian)建(jian)先師禪院，宋端(duan)拱二年(nian)賜額“圣壽寺”，相沿(yan)至今(jin)。由于歷代的(de)增補修繕，圣壽寺的(de)現存(cun)殿(dian)宇經不是唐(tang)代原(yuan)建(jian)筑(zhu)了。但(dan)其規模之(zhi)大，建(jian)造之(zhi)巧，仍然是一處較有(you)價(jia)值的(de)寺廟建(jian)筑(zhu)群。

除寺(si)院之(zhi)外，靈(ling)空山還有茅庵(an)、仙(xian)橋、巒橋、東鐘樓等建(jian)筑。芽(ya)庵(an)建(jian)于寺(si)東崖畔石洞(dong)之(zhi)中，曲階而上，步(bu)步(bu)登(deng)高，庵(an)中地凈塵絕。這里是(shi)游者最感興趣的地方，它(ta)凌空高建(jian)，半(ban)掩半(ban)露，入(ru)庵(an)小(xiao)坐，頓覺神清氣(qi)爽(shuang)。

寺(si)院(yuan)山(shan)門對面懸崖壁立，枯樹青藤(teng)倒掛，一道幽(you)谷橫(heng)在寺(si)院(yuan)前沿(yan)，相(xiang)距數丈，古(gu)人在寺(si)院(yuan)左右修(xiu)建了仙、巒二橋(qiao) ，溝(gou)通(tong)南北(bei) ，貫連三山(shan)。其中戀橋(qiao)上(shang)部(bu)，丹柱長廊(lang)，雕龍繪鳳，斗拱斜插，工藝精巧。跨過(guo)戀橋(qiao)，穿(chuan)林海(hai)沿(yan)小(xiao)路東行(xing)，再過(guo)仙橋(qiao)，就到了東峰腳下。從(cong)山(shan)腳到峰頂的東鐘(zhong)樓，要攀援陡峭曲(qu)折、宛如飄帶的“十八盤”。

東鐘(zhong)樓以南，是蒼黃(huang)色的(de)“舍身崖”，如切如削(xue)。再向南，山(shan)巒之中有一(yi)四面峭壁的(de)孤峰，峰頂(ding)樹(shu)木蔥蘢，據(ju)說那是李(li)太(tai)子初到時結廬的(de)地方(fang)，名(ming)叫“唐山(shan)寨”。

靈空山巨松

如果說(shuo)靈空山的(de)(de)山勢、風(feng)光還(huan)不(bu)足奇(qi)，那么(me)，靈空山隨(sui)處可見的(de)(de)巨松(song)，足可令你嘆為(wei)觀止。山上兩人(ren)合抱(bao)的(de)(de)巨松(song)數(shu)不(bu)勝(sheng)數(shu)。著名的(de)(de)有“九桿(gan)旗”，堪稱(cheng)“山西巨松(song)”，它(ta)一莖出土(tu)，派(pai)生九株(zhu)(zhu)，株(zhu)(zhu)株(zhu)(zhu)筆直(zhi)挺(ting)拔。它(ta)們各有名目，有“二仙傳道”，有“一爐香(xiang)”，有“三大王”，有“一佛二菩薩”等，為(wei)靈空山增(zeng)色不(bu)少。距圣壽寺不(bu)遠，有一株(zhu)(zhu)樹圍長(chang)約5米(mi)，樹身高至(zhi)40余米(mi)的(de)(de)巨松(song)，因為(wei)在它(ta)的(de)(de)主(zhu)干(gan)之上后來又(you)派(pai)生出九枝高插云天(tian)的(de)(de)茁壯新(xin)干(gan)，許(xu)多人(ren)就戲稱(cheng)此(ci)松(song)為(wei)“九桿(gan)旗”。據(ju)知，這株(zhu)(zhu)“九桿(gan)旗”以其碩大的(de)(de)體魄，已成(cheng)為(wei)整個(ge)華北地區的(de)(de)油松(song)之王。

唐王李侃

在(zai)公元(yuan)九(jiu)世紀(ji)末李(li)唐王朝衰亡以前，靈空山(shan)(shan)這塊(kuai)地方(fang)還沒(mei)有多少著名(ming)的故事(shi)和說道，恐怕(pa)連“靈空山(shan)(shan)”這個名(ming)字當時也未具(ju)備(bei)。唐乾符六年(nian)（公元(yuan)879年(nian)）三月，19歲的唐僖宗李(li)儇在(zai)一班權臣的指使(shi)下，把自己的四哥李(li)侃派到(dao)(dao)一片硝煙戰(zhan)火(huo)的古(gu)城晉陽（即今(jin)太原(yuan)(yuan)），去作(zuo)戰(zhan)亂中(zhong)的太原(yuan)(yuan)府(fu)尹(yin)和北都留守兼充(chong)河東節度使(shi)。但是(shi)沒(mei)有人能想得到(dao)(dao)，李(li)侃可能根(gen)本就未到(dao)(dao)任上，中(zhong)途卻遁入靈空山(shan)(shan)去作(zuo)了(le)和尚。這應該是(shi)靈空山(shan)(shan)作(zuo)為歷(li)史(shi)名(ming)山(shan)(shan)的真正(zheng)開始。熟悉靈空山(shan)(shan)歷(li)史(shi)的人們(men)誰都知道，如(ru)果沒(mei)有“先(xian)師(shi)菩薩”的到(dao)(dao)來(lai)，靈空山(shan)(shan)可能永遠不會(hui)有后來(lai)的大名(ming)氣(qi)。而一千多年(nian)以來(lai)，卻有許多的當地人還不知道，所謂的“先(xian)師(shi)菩薩”原(yuan)(yuan)來(lai)竟是(shi)唐朝等20

位(wei)(wei)皇(huang)帝唐(tang)(tang)(tang)懿宗(zong)的(de)四兒(er)(er)子李侃(kan)。唐(tang)(tang)(tang)懿宗(zong)一(yi)(yi)生(sheng)沒有多(duo)大的(de)政治作為(wei)，死的(de)時(shi)候(hou)剛(gang)剛(gang)41歲。年紀不(bu)大，但兒(er)(er)女成(cheng)群，后妃們為(wei)他(ta)前(qian)后生(sheng)下(xia)了八位(wei)(wei)皇(huang)子和八位(wei)(wei)公主。到靈空山(shan)(shan)作了和尚的(de)李侃(kan)因不(bu)是皇(huang)后所生(sheng)，所以(yi)未能(neng)繼承大統，而比李侃(kan)小很多(duo)的(de)老五和老七因有個作皇(huang)后的(de)母親，故而都有皇(huang)位(wei)(wei)可坐，這(zhe)就是歷史上的(de)唐(tang)(tang)(tang)僖宗(zong)與(yu)唐(tang)(tang)(tang)昭(zhao)宗(zong)。新舊《唐(tang)(tang)(tang)書》本紀中講唐(tang)(tang)(tang)懿宗(zong)這(zhe)個人崇(chong)仰(yang)佛(fo)教，過于(yu)迷信，且(qie)在這(zhe)方面(mian)用(yong)度極為(wei)奢靡。其(qi)三女兒(er)(er)同昌(chang)公主病死，他(ta)不(bu)但自制挽歌，讓(rang)滿朝文(wen)武(wu)輟朝送葬，而且(qie)還冶(ye)金為(wei)俑(yong)，用(yong)無數(shu)珍寶甚至活人殉葬。他(ta)在宮中與(yu)僧(seng)人一(yi)(yi)塊唱經(jing)念(nian)佛(fo)，經(jing)常用(yong)御(yu)宴賞賜僧(seng)人，招待和尚時(shi)常一(yi)(yi)次即(ji)達萬人以(yi)上。后人對唐(tang)(tang)(tang)懿宗(zong)四兒(er)(er)子李侃(kan)棄(qi)官不(bu)作而入(ru)靈空山(shan)(shan)削發為(wei)僧(seng)之事，多(duo)以(yi)為(wei)是由于(yu)唐(tang)(tang)(tang)末黃巢起義引起的(de)戰(zhan)亂所促成(cheng)，事實上可能(neng)并非只此一(yi)(yi)方面(mian)原因。看(kan)來(lai)，唐(tang)(tang)(tang)懿宗(zong)生(sheng)前(qian)那樣狂熱地沉迷于(yu)佛(fo)教，應該對李侃(kan)后來(lai)的(de)遁世出家也有相當的(de)影響。

唐(tang)(tang)懿宗四子李侃(kan)(kan)在靈空山出(chu)家(jia)一(yi)事(shi)，在新舊《唐(tang)(tang)書(shu)(shu)(shu)》中(zhong)均無(wu)記(ji)載，而僅見(jian)于靈空山中(zhong)碑石與當地方志類文獻。也許正由(you)于此，所(suo)以許多人(ren)都(dou)認為(wei)李侃(kan)(kan)出(chu)家(jia)靈空山只(zhi)不過歷史傳說(shuo)而已(yi)(yi)，故持(chi)不足為(wei)信的態度(du)。其實，新舊《唐(tang)(tang)書(shu)(shu)(shu)》中(zhong)雖然沒有明寫此事(shi)，但(dan)如詳(xiang)讀《舊唐(tang)(tang)書(shu)(shu)(shu)》唐(tang)(tang)僖宗本紀(ji)中(zhong)有關乾(qian)(qian)符六(liu)年紀(ji)事(shi)的話，還(huan)是(shi)(shi)可以發現一(yi)些蛛絲馬跡。如《舊唐(tang)(tang)書(shu)(shu)(shu)》先記(ji)乾(qian)(qian)符六(liu)年三(san)月(yue)(yue)(yue)朝廷“制以寧節(jie)度(du)使李侃(kan)(kan)檢校(xiao)戶(hu)部尚書(shu)(shu)(shu)，兼(jian)太原(yuan)尹、北都(dou)留守，充河東節(jie)度(du)等(deng)使”，而同(tong)樣(yang)還(huan)是(shi)(shi)在《舊唐(tang)(tang)書(shu)(shu)(shu)》乾(qian)(qian)符六(liu)年八(ba)月(yue)(yue)(yue)紀(ji)事(shi)中(zhong)，卻已(yi)(yi)經另派(pai)“東都(dou)留守李蔚為(wei)檢校(xiao)司徒、同(tong)平(ping)章事(shi)，兼(jian)太原(yuan)尹、北都(dou)留守、河東節(jie)度(du)觀察”。三(san)月(yue)(yue)(yue)到八(ba)月(yue)(yue)(yue)，僅僅五個多月(yue)(yue)(yue)的時間(jian)，顯然李侃(kan)(kan)并(bing)未到任(ren)，無(wu)論從時間(jian)上或是(shi)(shi)地理(li)上去分析，此種記(ji)述已(yi)(yi)經為(wei)李侃(kan)(kan)并(bing)未赴任(ren)而是(shi)(shi)到了(le)靈空山作(zuo)了(le)某種旁證。

靈(ling)(ling)(ling)空(kong)(kong)(kong)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)歷代碑碣及其(qi)沁源當(dang)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)方志文獻中，則對李(li)(li)侃(kan)(kan)(kan)(kan)其(qi)人(ren)（亦即民(min)間(jian)傳說中的(de)(de)(de)(de)(de)“先師菩(pu)薩”）到(dao)(dao)(dao)靈(ling)(ling)(ling)空(kong)(kong)(kong)山(shan)(shan)出(chu)(chu)家作(zuo)和尚以后的(de)(de)(de)(de)(de)事情，有了(le)(le)較(jiao)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)述，雖(sui)然這種(zhong)出(chu)(chu)自民(min)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)述常常帶著濃(nong)濃(nong)的(de)(de)(de)(de)(de)傳說口吻，但(dan)它作(zuo)為(wei)“口碑”，畢竟(jing)從(cong)另(ling)外(wai)一(yi)種(zhong)角度彌補了(le)(le)正史記(ji)載的(de)(de)(de)(de)(de)缺(que)佚(yi)。歷史上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)空(kong)(kong)(kong)山(shan)(shan)名(ming)勝很多(duo)，如(ru)馬跑泉、蓋海(hai)洞、十八盤、仙橋(qiao)、巒橋(qiao)、五(wu)龍潭、唐(tang)王寨、馬明(ming)王井、鐵瓦寺(si)(si)(si)、舍身(shen)崖(ya)、滴(di)翠洞、凈身(shen)窯和海(hai)泉寺(si)(si)(si)、靈(ling)(ling)(ling)壽(shou)寺(si)(si)(si)等(deng)等(deng)。其(qi)中大(da)多(duo)都與(yu)李(li)(li)侃(kan)(kan)(kan)(kan)遁入佛(fo)門的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷有某所瓜葛。像(xiang)舍身(shen)崖(ya)兩澗的(de)(de)(de)(de)(de)仙橋(qiao)，人(ren)們世代傳說，最早(zao)此(ci)(ci)橋(qiao)即李(li)(li)侃(kan)(kan)(kan)(kan)剛(gang)進山(shan)(shan)時(shi)用山(shan)(shan)中長石搭筑而成(cheng)。再如(ru)東峽(xia)孤峰上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)唐(tang)王寨，此(ci)(ci)峰高可萬仞，四周全是(shi)刀削斧(fu)劈(pi)般的(de)(de)(de)(de)(de)峭壁懸崖(ya)，但(dan)峰巔寬(kuan)平(ping)約有10畝(mu)廣闊。據說李(li)(li)侃(kan)(kan)(kan)(kan)時(shi)常攀上(shang)(shang)(shang)峰頂西望長安于(yu)(yu)此(ci)(ci)。據當(dang)地(di)方志記(ji)載，靈(ling)(ling)(ling)空(kong)(kong)(kong)山(shan)(shan)及其(qi)附(fu)近至少有四座(zuo)(zuo)寺(si)(si)(si)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)初建(jian)(jian)與(yu)李(li)(li)侃(kan)(kan)(kan)(kan)的(de)(de)(de)(de)(de)到(dao)(dao)(dao)來(lai)有密切(qie)關系(xi)。這四座(zuo)(zuo)寺(si)(si)(si)院(yuan)分(fen)別是(shi)靈(ling)(ling)(ling)空(kong)(kong)(kong)山(shan)(shan)巒橋(qiao)附(fu)近的(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)壽(shou)寺(si)(si)(si)，韓洪鎮的(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)泉寺(si)(si)(si)，沁源縣城南10公(gong)里處北石村的(de)(de)(de)(de)(de)螺(luo)山(shan)(shan)寺(si)(si)(si)和靈(ling)(ling)(ling)空(kong)(kong)(kong)山(shan)(shan)南麓的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)壽(shou)寺(si)(si)(si)。其(qi)中第一(yi)座(zuo)(zuo)寺(si)(si)(si)院(yuan)原本并不稱圣(sheng)壽(shou)寺(si)(si)(si)，因(yin)李(li)(li)侃(kan)(kan)(kan)(kan)－－即先師菩(pu)薩于(yu)(yu)唐(tang)昭宗(zong)(zong)景福二(er)年(nian)（公(gong)元893年(nian)）圓寂(ji)坐(zuo)化在此(ci)(ci)，人(ren)們就習慣上(shang)(shang)(shang)稱該寺(si)(si)(si)為(wei)先師菩(pu)薩寺(si)(si)(si)。圣(sheng)壽(shou)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)額是(shi)北宋端拱二(er)年(nian)9公(gong)元989年(nian)）由(you)宋太宗(zong)(zong)敕賜的(de)(de)(de)(de)(de)。螺(luo)山(shan)(shan)與(yu)海(hai)泉兩地(di)，一(yi)山(shan)(shan)一(yi)泉，皆因(yin)李(li)(li)侃(kan)(kan)(kan)(kan)初到(dao)(dao)(dao)靈(ling)(ling)(ling)空(kong)(kong)(kong)山(shan)(shan)時(shi)曾將它們作(zuo)為(wei)落腳卓(zhuo)錫（僧人(ren)在某地(di)居留稱為(wei)卓(zhuo)錫）之(zhi)地(di)，故后來(lai)均建(jian)(jian)有佛(fo)寺(si)(si)(si)，并以原地(di)名(ming)借(jie)作(zuo)寺(si)(si)(si)名(ming)。靈(ling)(ling)(ling)壽(shou)寺(si)(si)(si)則是(shi)李(li)(li)侃(kan)(kan)(kan)(kan)圓寂(ji)之(zhi)后，為(wei)了(le)(le)紀念李(li)(li)侃(kan)(kan)(kan)(kan)由(you)唐(tang)昭宗(zong)(zong)在景福年(nian)間(jian)敕令建(jian)(jian)立的(de)(de)(de)(de)(de)。這后三座(zuo)(zuo)寺(si)(si)(si)院(yuan)在唐(tang)以后各代曾有幾次重修(xiu)，一(yi)直到(dao)(dao)(dao)明(ming)中葉(xie)時(shi)仍然完(wan)好(hao)保(bao)留。

距沁源縣城(cheng)以(yi)西15公里處有(you)所謂云蓋(gai)山(shan)，云蓋(gai)山(shan)上(shang)舊有(you)“白侯廟”。據說這(zhe)位“白侯”本是唐僖(xi)宗派出尋訪(fang)李侃行蹤的朝廷官員，但(dan)誰知此人找(zhao)到靈空山(shan)后(hou)(hou)，不(bu)但(dan)未能將(jiang)李侃勸歸(gui)，到最(zui)后(hou)(hou)這(zhe)位“白侯”自(zi)己(ji)竟(jing)然也(ye)在(zai)當(dang)地(di)作(zuo)了(le)道士。這(zhe)一則民(min)間記(ji)載從另(ling)外一個角(jiao)度(du)使我們隱隱感覺(jue)到，李侃遁入(ru)靈空山(shan)作(zuo)了(le)僧人以(yi)后(hou)(hou)，極有(you)可(ke)能是真正皈(gui)依了(le)佛門而(er)下決(jue)心不(bu)愿再暴(bao)露自(zi)己(ji)皇子的身份(fen)的。

保護與發展

以靈空山(shan)為(wei)核(he)心建立了(le)太(tai)岳山(shan)國(guo)家森林公園。沁源縣人民政府在此接連(lian)舉辦過了(le)數屆(jie)避(bi)署節(jie)。古老的(de)(de)靈空山(shan)又在漸(jian)漸(jian)蘇(su)醒，蒙在她(ta)身軀之(zhi)上的(de)(de)一(yi)層(ceng)層(ceng)神(shen)秘(mi)幕幔也在被人們輕(qing)輕(qing)揭開。將(jiang)來(lai)，靈空山(shan)將(jiang)成為(wei)旅(lv)游(you)者在山(shan)西最喜愛光顧的(de)(de)風景(jing)區之(zhi)一(yi)。

旅游信息

景區門票

靈空山門(men)(men)票：23元，其(qi)中包括8元的太岳國(guo)家森(sen)林公(gong)園門(men)(men)票。 門(men)(men)票現(xian)價60元，采(cai)用套票形式。游客請保留好門(men)(men)票，一方面(mian)因為門(men)(men)票上印有景區地圖(tu)，另一方面(mian)，進入圣壽寺(si)時需要驗票。

2009年7月29日，第十九(jiu)屆靈(ling)空山避暑(shu)節開幕。當天(tian)免費(fei)開放供游人參觀。

門票現(xian)價60元，采用套票形(xing)式。請妥善保管好門票，以便中途查驗。

交通指南

景區(qu)往返(fan)沁(qin)源的公(gong)交車一(yi)天三趟，車票5元(yuan)，也(ye)(ye)可到(dao)郭道(dao)鎮包乘出(chu)租車上山(shan)20元(yuan)左(zuo)右。往返(fan)霍(huo)州的車每(mei)天一(yi)趟。往返(fan)太(tai)原(yuan)(yuan)的車每(mei)天一(yi)趟。早(zao)8點從太(tai)原(yuan)(yuan)客運總站發(fa)車，四小時到(dao)靈空山(shan)， 下午2時返(fan)回。從太(tai)原(yuan)(yuan)走大運公(gong)路，在霍(huo)州附近有通(tong)往沁(qin)源的霍(huo)上公(gong)路，可直(zhi)接進入靈空山(shan)，也(ye)(ye)可從長治(zhi)出(chu)發(fa)，可走208國道(dao)至(zhi)沁(qin)源縣，再至(zhi)郭道(dao)鎮，按路標指引，進入靈空山(shan)。其(qi)中霍(huo)上線霍(huo)州－上興居）長度約50千(qian)米，道(dao)窄，彎多，路陡，但靈空山(shan)段白(bai)楊行道(dao)，非常可人(ren)。