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這是一部用全(quan)新視角講(jiang)述中國(guo)故(gu)事的(de)(de)(de)有(you)情懷的(de)(de)(de)人文(wen)紀錄片(pian)。該片(pian)以漢畫(hua)像石為(wei)主題線索，遍(bian)訪歷史(shi)遺跡的(de)(de)(de)同時，也追蹤著現代生活中的(de)(de)(de)“漢”文(wen)化(hua)基因；透過鏡頭，完(wan)成了一次對國(guo)民精神資源和文(wen)化(hua)傳統的(de)(de)(de)尋根之(zhi)旅。
中國漢(han)(han)朝，是與羅(luo)馬帝國的強盛帝國。漢(han)(han)朝人把他們的故事鐫刻在石頭上，作為(wei)地下墓(mu)室內壁(bi)的石材，歷經劫波，一(yi)直留存到今天，就像一(yi)部漢(han)(han)代的歷史紀錄(lu)片。
漢(han)畫(hua)是漢(han)代(dai)的(de)圖像(xiang)史料，作為中國(guo)最(zui)重要的(de)代(dai)表性文化遺(yi)產之一，它的(de)價值和意義還未被世人充分認知(zhi)，漢(han)畫(hua)已成為中國(guo)形象塑造的(de)未曾充分開發的(de)重大資(zi)源(yuan)。
迄今(jin)為(wei)止，中國(guo)人仍自(zi)稱(cheng)漢(han)(han)人、寫漢(han)(han)字(zi)、說漢(han)(han)語、敬好(hao)漢(han)(han)，以漢(han)(han)為(wei)主要特征的(de)漢(han)(han)民族服（漢(han)(han)服）也以民間自(zi)發形(xing)式日(ri)益(yi)復蘇，這些自(zi)漢(han)(han)朝以來的(de)文化血脈從未間斷過，它(ta)的(de)點點滴滴還(huan)存留在我(wo)們日(ri)常生活之中。我(wo)們尋漢(han)(han)，也是尋找(zhao)我(wo)們曾(ceng)經(jing)的(de)故事。 我(wo)們從漢(han)(han)朝來，我(wo)們仍在朝著漢(han)(han)朝人前行的(de)方向去(qu)。回望歷史(shi)，是為(wei)了(le)更好(hao)地認識當下，重做一流的(de)自(zi)己。
兩漢(han)四百年里，中(zhong)國(guo)人建(jian)立了(le)在(zai)文(wen)(wen)化(hua)精神上(shang)的風華意氣與自(zi)信(xin)厚(hou)重(zhong)，彰顯了(le)那(nei)個時代國(guo)人昂揚向上(shang)的進取姿態。“漢(han)”不(bu)只是一個朝代政權，也(ye)不(bu)只是血緣族群，它承前(qian)啟后，奠定了(le)華夏民族的文(wen)(wen)化(hua)秩(zhi)序(xu)、精神底(di)蘊。曾幾何時，這些準則(ze)與智(zhi)慧被歷史(shi)的時間(jian)沖淡，堙沒在(zai)如(ru)今匆忙、瑣碎的日(ri)常生(sheng)活中(zhong)。也(ye)許(xu)我們(men)已(yi)淡忘了(le)它本(ben)來面貌，但(dan)這些精神與傳統卻依然傳承在(zai)我們(men)的血脈(mo)之中(zhong)，構成了(le)中(zhong)國(guo)人的深(shen)層本(ben)質(zhi)。
《我(wo)從(cong)漢朝來(lai)》攝(she)制(zhi)組以漢畫像(xiang)石為主題線索，在(zai)中(zhong)國大(da)地上拍攝(she)了一(yi)百(bai)多處歷(li)史遺跡(ji)，以及(ji)(ji)鮮(xian)活的(de)(de)(de)現實情境、人物故事。在(zai)這(zhe)個快速變(bian)(bian)化的(de)(de)(de)時代，生活方(fang)式和(he)價值(zhi)觀(guan)的(de)(de)(de)變(bian)(bian)革也從(cong)未如此激(ji)烈，家是(shi)否還(huan)是(shi)維系(xi)情感的(de)(de)(de)根本？男(nan)人如何在(zai)家庭和(he)社會(hui)中(zhong)擔(dan)當(dang)責任？女性在(zai)戀愛和(he)婚(hun)姻中(zhong)應該持怎樣的(de)(de)(de)態度(du)？對(dui)孩子教(jiao)育問題的(de)(de)(de)焦慮，對(dui)生死的(de)(de)(de)觀(guan)念，以及(ji)(ji)飯局為什么是(shi)中(zhong)國人解決問題的(de)(de)(de)重要方(fang)式？這(zhe)些都將是(shi)我(wo)們這(zhe)六集關注的(de)(de)(de)話題。我(wo)們借助漢代畫像(xiang)石等材料，在(zai)中(zhong)華大(da)地上尋找漢文明留下的(de)(de)(de)文化傳(chuan)統與生存智慧(hui)。讓我(wo)們在(zai)傳(chuan)統和(he)變(bian)(bian)革中(zhong)重新理解自己，校(xiao)正前行的(de)(de)(de)方(fang)向。
紀錄片(pian)《我從漢朝來》講述歷(li)史，試圖(tu)將歷(li)史細節定(ding)格、放大(da)，牽引歷(li)史與現實(shi)(shi)的(de)(de)互(hu)動和思考(kao)。如《漢子(zi)的(de)(de)榮耀》一集中，曾用來顯示(shi)孔武有力的(de)(de)男子(zi)服制，征戰(zhan)沙(sha)場的(de)(de)戎(rong)裝鎧甲，竟在千年后(hou)被幾位(wei)來自全國各地(di)、經歷(li)各異的(de)(de)愛(ai)好者成功(gong)“復(fu)活”。他們(men)制作(zuo)的(de)(de)對(dui)戰(zhan)類網絡游戲，力圖(tu)真(zhen)實(shi)(shi)還原漢朝真(zhen)實(shi)(shi)細節。向漢致敬的(de)(de)同時，也是圓了(le)自己(ji)的(de)(de)英雄夢(meng)想。看片(pian)會上，總導演(yan)徐歡(huan)表(biao)示(shi)：歷(li)史總在變(bian)遷，也總會讓我們(men)產生(sheng)新的(de)(de)困(kun)惑。而傳(chuan)統與現代的(de)(de)撞(zhuang)擊(ji)，能(neng)幫助每(mei)個人看到(dao)更遙遠(yuan)的(de)(de)過(guo)去，和更清楚的(de)(de)未來。做此片(pian)的(de)(de)初衷(zhong)也是希望理(li)解(jie)(jie)古人了(le)解(jie)(jie)自己(ji)。
《我(wo)從(cong)漢(han)(han)朝(chao)來》的(de)(de)(de)(de)另一看點，是(shi)探尋(xun)古(gu)今共通的(de)(de)(de)(de)情感體(ti)驗(yan)與生(sheng)存(cun)處境(jing)。該片力(li)求使(shi)觀(guan)眾(zhong)在(zai)感受(shou)過去(qu)的(de)(de)(de)(de)同(tong)時，自然地思索今天，思考(kao)當下。在(zai)六集節目中，該片將(jiang)探討：我(wo)們(men)(men)如何看待生(sheng)死？如何教育我(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)孩(hai)子？……通過對漢(han)(han)畫像石圖(tu)像的(de)(de)(de)(de)解讀，我(wo)們(men)(men)得以獲知漢(han)(han)朝(chao)先民對這些(xie)問題給出的(de)(de)(de)(de)答案；而這些(xie)答案，正提供了一個審視(shi)當下社會的(de)(de)(de)(de)獨特(te)角度(du)。正如紀錄頻道總監魏斌(bin)所說：“《我(wo)從(cong)漢(han)(han)朝(chao)來》是(shi)在(zai)當下社會變(bian)革的(de)(de)(de)(de)現實(shi)情景中，用(yong)(yong)當代人的(de)(de)(de)(de)視(shi)角，審視(shi)遙遠的(de)(de)(de)(de)漢(han)(han)代社會與今天的(de)(de)(de)(de)相同(tong)和不同(tong)。打破了單純仿古(gu)、釋古(gu)，嘗試用(yong)(yong)今人視(shi)角來理(li)解傳統文(wen)化，用(yong)(yong)傳統文(wen)化來認識當代生(sheng)活，真(zhen)正做到了古(gu)今交融，古(gu)為今用(yong)(yong)。”
分集簡介
第(di)一集 《家的記憶》
在山東嘉(jia)祥，有一座(zuo)漢代家族(zu)祠(ci)堂，被看作(zuo)可以與西(xi)斯廷教(jiao)(jiao)堂的壁(bi)畫和(he)夏特爾大教(jiao)(jiao)堂雕塑相媲美的史詩性(xing)(xing)作(zuo)品。這就是武(wu)梁祠(ci)。這里留存至今最(zui)完(wan)整和(he)最(zui)具代表(biao)性(xing)(xing)的漢畫像石，漢代人武(wu)梁又在其中隱藏著怎(zen)樣的秘密？
家族的烙印，刻在每(mei)一(yi)個中(zhong)國人的記憶力，通過對武梁祠的解讀和猜(cai)想(xiang)，我們開啟一(yi)場不(bu)同地(di)域、不(bu)同時間、不(bu)同文(wen)化背景的追尋之旅(lv)。
第二集(ji)《漢子的榮耀》
一(yi)場古今漢(han)(han)子跨越時(shi)空的對話就(jiu)此展開；《荊軻(ke)刺(ci)秦》是漢(han)(han)畫像(xiang)石里(li)的經典(dian)故事。今天，燕趙大地還有一(yi)個村(cun)莊叫“荊軻(ke)”。現實生活已經讓村(cun)民們淡忘了故鄉的榮耀，他們不知道兩千多(duo)年(nian)前(qian)，荊軻(ke)所承(cheng)載(zai)的“信義(yi)”光輝照進(jin)了無(wu)數漢(han)(han)代男子的內心，激勵了無(wu)數漢(han)(han)代青年(nian)行俠仗義(yi)，投(tou)筆從戎；
三(san)個癡迷漢軍武(wu)備的(de)年輕人(ren)，為研發一款單機游(you)戲(xi)，走入(ru)漢畫像石的(de)世界。漢代(dai)《七(qi)力(li)士圖》帶來的(de)震撼，讓他(ta)們(men)走進了那個崇武(wu)尚勇、雄(xiong)強擴張(zhang)的(de)時代(dai)。
為(wei)了(le)(le)體驗漢家英(ying)雄氣和(he)君子(zi)之風，成都兩位(wei)萌叔展開了(le)(le)他(ta)們的(de)(de)“鑄(zhu)劍”行動。在漢畫(hua)像石《季子(zi)掛(gua)劍》故事的(de)(de)感(gan)召下，他(ta)們最終會打造(zao)出一把什么樣(yang)的(de)(de)劍呢？
第(di)三集《活得像神仙》
死(si)亡(wang)是生命(ming)的(de)(de)終(zhong)結(jie)嗎？如何克(ke)服對死(si)亡(wang)的(de)(de)恐懼好好地活著(zhu)？
在漢畫像石(shi)上,漢代人營造了一個(ge)自由浪漫的(de)(de)神(shen)仙世(shi)界。他們相信人死(si)后會前往另一個(ge)世(shi)界，生命從(cong)而將以另一種(zhong)方(fang)式延續。現(xian)代人則以身體(ti)為生命的(de)(de)物理介質，即(ji)將面(mian)對死(si)亡(wang)的(de)(de)人捐(juan)獻器官，延續他人的(de)(de)生命。
漢代人把天地人視為一個整(zheng)體(ti)，認為可以通過修煉(lian)，導引身(shen)體(ti)的經(jing)絡,達到身(shen)體(ti)與自然的共鳴，最終擁有不(bu)死和(he)永恒。這種修煉(lian)以強身(shen)健體(ti)的方式一直流傳至今。
循著漢畫像石的(de)印記(ji)，我們一層層解開神秘的(de)永生世界，探求我們終極(ji)的(de)命運。
第(di)四集 《女子為好》
女性曼妙的(de)(de)身(shen)姿(zi)，被能工巧匠用最樸拙和最堅(jian)韌的(de)(de)方式，鐫刻入(ru)石(shi)。她(ta)們的(de)(de)故事也被劉向寫入(ru)《列女傳》。
從此，一個時代最柔美(mei)的(de)女性形(xing)象得以不朽(xiu)。
她(ta)(ta)們(men)的(de)身影，建構了我們(men)對(dui)祖(zu)先的(de)親切感知。蕓(yun)(yun)蕓(yun)(yun)眾(zhong)生中的(de)女子，她(ta)(ta)們(men)由女兒(er)成為(wei)女人成為(wei)母親，她(ta)(ta)們(men)以各種(zhong)姿態(tai)活著、犧牲著、愛戀著；她(ta)(ta)們(men)癡迷她(ta)(ta)們(men)決絕她(ta)(ta)們(men)憤怒她(ta)(ta)們(men)義無(wu)反(fan)顧(gu)。她(ta)(ta)們(men)抗爭過、失敗過，但從未放(fang)棄過對(dui)愛和美好的(de)追求。
火一(yi)般的熱情、水一(yi)樣的寬容、玉(yu)一(yi)般的堅忍……讓(rang)我們(men)一(yi)起去探尋女子何為(wei)好。
第五集《宴飲》
漢代，農耕社(she)會形態逐漸(jian)完善，直到今天，我們的飲食結構、我們對(dui)待食物(wu)的態度，還有隱藏在宴(yan)飲背(bei)后的人倫關系，都能從兩千年前的畫(hua)像石上，找到明顯的印(yin)記。
生(sheng)活在四川(chuan)漢井旁(pang)的一(yi)戶農家(jia)(jia)，兒子遠赴廣東打(da)工，父母和孩子留守家(jia)(jia)中。他們可能是最后(hou)一(yi)代農民，農耕與(yu)飲食，尋(xun)常的家(jia)(jia)宴(yan)與(yu)盛大(da)的筵席，背后(hou)隱藏著對待自然、家(jia)(jia)庭和客人的態(tai)度(du)。
漢畫像(xiang)石(shi)上(shang)雕刻(ke)著漢代(dai)人的(de)活色生香的(de)飲食景觀，到(dao)農(nong)耕(geng)庖廚(chu)到(dao)佳釀宴(yan)樂，還有歷史上(shang)那場最(zui)著名的(de)飯(fan)局——鴻門宴(yan)。這些石(shi)頭上(shang)的(de)宴(yan)享故事與我們今天的(de)飲食文化(hua)又有著怎樣的(de)關(guan)聯呢？
第(di)六集 《上(shang)漢(han)朝一課》
公元前(qian)兩(liang)百年，如今甘肅省的(de)(de)一個(ge)小(xiao)村莊還(huan)處在(zai)(zai)漢帝國(guo)(guo)的(de)(de)最前(qian)線。軍(jun)情如火，兒童(tong)也(ye)上了(le)戰(zhan)場(chang)。在(zai)(zai)白(bai)刃搏殺中(zhong)，他們還(huan)在(zai)(zai)堅持看一部課本《急就章》。兩(liang)千(qian)年后的(de)(de)這(zhe)個(ge)村子(zi)，成為了(le)中(zhong)國(guo)(guo)腹(fu)地，早已(yi)經沒有了(le)烽火狼煙。但這(zhe)里的(de)(de)孩(hai)子(zi)還(huan)在(zai)(zai)讀(du)那個(ge)時代的(de)(de)課本，練習中(zhong)國(guo)(guo)武術。
但是他們也有成長(chang)的(de)困(kun)境(jing)，父(fu)母(mu)遠走他鄉，村里(li)(li)十室(shi)九空，兒童和老(lao)人留在村里(li)(li)。
每個時代都(dou)有新的問題，漢朝的文(wen)化解決(jue)不了(le)這(zhe)些(xie)工(gong)業時代的難題，但(dan)卻能讓一個孤單寂寞的童年變得熠(yi)熠(yi)生輝。
大都市的(de)(de)孩子(zi)(zi)，成長(chang)在網游(you)、明星、比拼名校的(de)(de)環境，老師跟她們(men)講漢朝的(de)(de)故事，他們(men)卻懷疑古人是不是腦子(zi)(zi)壞掉了(le)。父母擔(dan)心娛(yu)樂化(hua)的(de)(de)世界(jie)會(hui)讓孩子(zi)(zi)忘本(ben)，有的(de)(de)像(xiang)古人那(nei)樣給孩子(zi)(zi)找了(le)師父，有的(de)(de)則拋棄了(le)北京這個高樓叢林，像(xiang)漢朝人那(nei)樣回歸山(shan)水(shui)，把自然作為課堂。
實(shi)際上，漢朝人并(bing)不是萬能(neng)扳(ban)手，他們只能(neng)安慰我們，沒關系，每(mei)個時(shi)代都有問題。
