分集簡介
第一集《飛天(tian)伎(ji)樂》藝(yi)術大師常書鴻(hong)為什么(me)放(fang)棄巴黎的(de)優越生(sheng)活投身敦(dun)煌(huang)石窟?他一生(sheng)追隨的(de)敦(dun)煌(huang)飛天(tian)究竟是(shi)何方神(shen)靈(ling)?莫高窟壁(bi)畫(hua)中(zhong)(zhong)的(de)飛天(tian)總數接近(jin)6000身,為世(shi)界飛天(tian)之最。敦(dun)煌(huang)飛天(tian)不(bu)僅數量(liang)龐(pang)大,而且年(nian)代(dai)延(yan)續(xu)完整,姿態變化萬千。每個時期的(de)飛天(tian)都帶有鮮(xian)明(ming)的(de)時代(dai)特征。那么(me),來自印度(du)的(de)香(xiang)音(yin)神(shen)是(shi)怎樣變身為中(zhong)(zhong)國(guo)式飛天(tian)的(de)?千年(nian)后的(de)飛天(tian)已從(cong)莫高窟里破壁(bi)而出(chu),在當代(dai)舞蹈(dao)創作(zuo)的(de)天(tian)空延(yan)續(xu)著她的(de)藝(yi)術生(sheng)命。
飛天(tian)沒有翅(chi)膀,卻(que)能自(zi)由飛翔。天(tian)宮伎(ji)樂的婀娜舞(wu)姿(zi)給中(zhong)國當代舞(wu)蹈(dao)藝術帶來了怎樣(yang)的啟示呢?
第二集《反彈琵琶》
一個(ge)(ge)驚世(shi)駭俗的彈(dan)奏絕技,一個(ge)(ge)匪(fei)夷所思(si)的舞(wu)蹈造型。敦煌壁畫里眾多的反(fan)彈(dan)琵(pi)琶(pa)舞(wu)姿讓舞(wu)蹈家(jia)們欣喜若狂又百思(si)不(bu)解:為什(shen)么中(zhong)外舞(wu)蹈史料中(zhong)都找不(bu)到反(fan)彈(dan)琵(pi)琶(pa)的記載呢?
舞蹈演員(yuan)賀(he)燕云整天對著鏡子模(mo)擬反彈琵(pi)琶造型(xing)。但壁畫上只(zhi)是一(yi)個(ge)瞬間,整個(ge)舞蹈的前(qian)后連(lian)貫動作只(zhi)能(neng)靠(kao)想象去填充(chong),難度(du)太大了。盡管(guan)她對古(gu)典舞、芭蕾(lei)舞、民(min)族舞都很(hen)熟悉,都無法演繹反彈琵(pi)琶。
如此(ci)高難度的彈(dan)奏(zou)舞(wu)蹈究竟(jing)是憑空想(xiang)象,還是源于生活?今天的舞(wu)者能不能讓反彈(dan)琵琶舞(wu)蹈復活呢?
第三集《胡風唐韻》
盛唐時期風靡全(quan)國的胡旋舞、西涼樂,因(yin)為(wei)唐明皇和楊貴妃的愛情(qing)悲劇(ju)而退出了歷史舞臺。
但(dan)在遠離長安的(de)西(xi)北腹地,敦(dun)煌的(de)畫師們卻將(jiang)唐代(dai)宮廷(ting)舞(wu)蹈(dao)場面永遠留在了(le)(le)莫高(gao)窟(ku)(ku)洞壁(bi)上。曾(ceng)經盛極(ji)一時的(de)胡旋(xuan)舞(wu)在這里延續著昔日(ri)的(de)風(feng)光。莫高(gao)窟(ku)(ku)第220窟(ku)(ku),為胡旋(xuan)舞(wu)伴奏的(de)的(de)樂隊(dui)人數(shu)甚(shen)至規格超過了(le)(le)唐代(dai)宮廷(ting)樂隊(dui)編制。
融合(he)了西域各國的文化的西涼(liang)樂(le),具有(you)旺盛的藝(yi)術生命(ming)力。從北(bei)魏到唐(tang)代都(dou)被(bei)列為國伎(ji),數(shu)百年間始終長盛不衰。
有(you)誰目睹西(xi)涼舞,何人耳聞西(xi)涼樂?在今(jin)天(tian)的(de)絲綢之路上,還能不能找到涼州歌舞曲的(de)余(yu)響呢?
第四集《仙樂飄飄》
中國最早的(de)(de)交(jiao)響(xiang)樂(le)隊(dui)在哪里?從十六國到元朝連續十個朝代(dai)都流行過什么樣的(de)(de)樂(le)器(qi)?敦(dun)煌(huang)壁畫上的(de)(de)4500多件樂(le)器(qi)都是從北涼到元代(dai)十個朝代(dai)先后流行過的(de)(de),囊括了打擊(ji)樂(le)、吹奏(zou)樂(le)、彈撥樂(le)和弦樂(le)四大門類。既有中原傳統的(de)(de),又有西方舶來(lai)的(de)(de),也有敦(dun)煌(huang)本土的(de)(de),堪稱(cheng)一座畫在墻壁上的(de)(de)古代(dai)樂(le)器(qi)陳列館。
為(wei)復活(huo)壁(bi)畫上的渺渺仙樂(le),鄭(zheng)汝中和莊壯兩位老音樂(le)家用30年時(shi)間仿制了(le)一大批(pi)敦(dun)煌古樂(le)器(qi),他們組(zu)建敦(dun)煌古樂(le)團的夢想能實(shi)現嗎?
第五集《霓裳羽衣》
很難(nan)想象,飛天如果穿著笨重的(de)服(fu)(fu)裝是永遠不可能飛起來的(de)。她們的(de)服(fu)(fu)飾(shi)一定和絲綢(chou)有關。從喇叭(ba)褲(ku)到露臍衫,從超短(duan)裙到透視裝,莫高窟究(jiu)竟蘊藏著多少古(gu)代服(fu)(fu)飾(shi)流行(xing)密碼?
舞伎是西方極(ji)樂(le)世界畫面中(zhong)目光的(de)焦(jiao)點。她們的(de)衣著服飾極(ji)盡華美(mei),遠遠超過了菩薩(sa)和天王。在莫高(gao)窟的(de)千年丅臺(tai)上,每個(ge)朝(chao)代的(de)流行時尚(shang)輪番上演,美(mei)不勝收(shou)。
敦煌壁畫上曾經流行過的時(shi)尚(shang)并沒有被流沙掩埋(mai),這些天人舞蹈的服裝,它的元素最(zui)豐富(fu),效果最(zui)華麗。顯示(shi)出(chu)華夏(xia)民族的開(kai)放、包容和(he)對美麗時(shi)尚(shang)從不止(zhi)息的追(zhui)求。今天的時(shi)裝設計師能從中汲取(qu)哪些靈(ling)感呢?
第六集《舞動凡塵》
莊嚴佛(fo)國里(li)為何混雜著民(min)間雜耍?講究清規戒律的殿堂中為什(shen)么(me)會(hui)出現婚喪嫁娶(qu)的場(chang)面?
在遙遠(yuan)的中古(gu)時代,吹(chui)吹(chui)打(da)打(da)熱熱鬧(nao)鬧(nao)與佛同樂(le)的場(chang)景,一直(zhi)是(shi)敦煌畫工筆下(xia)的鮮活(huo)素材。壁畫上的民間歌舞(wu)反映了(le)怎樣的社會習俗?敦煌人為什么喜歡(huan)在佛像面(mian)前(qian)縱情歌唱(chang)?
按他們的(de)(de)說法(fa),神佛(fo)面(mian)前唱大(da)戲(xi)(xi),年頭年尾都順利(li)。唱戲(xi)(xi)的(de)(de)目的(de)(de)是(shi)讓佛(fo)爺(ye)高興,人民也高興。
莫(mo)高窟(ku)的(de)民間歌舞畫(hua)面,為宏(hong)大(da)的(de)歷史敘述(shu)補(bu)充了細節。
第七集《石室絕響》
100年前(qian)(qian),一(yi)紙發黃的(de)敦煌古譜轟動(dong)了世(shi)界。但(dan)眼前(qian)(qian)的(de)樂譜仍是一(yi)部(bu)天書,沒(mei)有(you)人(ren)讀得(de)(de)懂(dong),猜得(de)(de)透,更(geng)沒(mei)有(you)人(ren)彈得(de)(de)出來。
敦煌古譜躺在發黃(huang)的(de)(de)紙片上一(yi)言不發,成了國際音樂史(shi)上著(zhu)名的(de)(de)“哥德(de)巴赫猜想(xiang)”。此曲只應天上有,人(ren)間哪得(de)幾回聞?究竟(jing)該如何破譯敦煌古譜?為什么幾位(wei)音樂家破譯出來的(de)(de)曲子(zi)又(you)各不相同呢?
敦煌古譜不是音(yin)高譜,而是音(yin)位(wei)譜。這就使得曲子的(de)定音(yin)變化無窮,許多音(yin)樂家為此絞盡(jin)了(le)腦汁。
為了破譯敦煌古譜(pu),席臻貫上下求索(suo)幾十年,直到生命的最后一息(xi)……
第八集《敦煌舞魂》
舞劇《絲路花雨》這(zhe)部(bu)改革開放后中國(guo)舞蹈(dao)的劃時代(dai)作品,為什么會(hui)誕生在(zai)偏(pian)僻的西部(bu)省份甘肅?
1979年,來自敦煌的(de)舞劇(ju)《絲(si)路花雨》橫空出世(shi),給沉寂十年的(de)中國藝術舞臺扔下了(le)(le)一(yi)枚炸彈。該(gai)劇(ju)講述了(le)(le)盛唐時(shi)期發生在敦煌的(de)一(yi)場生死(si)別離的(de)故(gu)事,塑造了(le)(le)敦煌畫(hua)工神筆張、英娘、波(bo)斯商人伊努斯等眾多舞蹈形象,被稱為“復(fu)活的(de)敦煌壁畫(hua)”。《絲(si)路花雨》在北(bei)京的(de)成(cheng)功演(yan)出轟動全國。習仲勛(xun)同志(zhi)千(qian)方百計為劇(ju)組打開了(le)(le)國際演(yan)出市場的(de)大(da)門(men)。
33年來(lai),《絲路花(hua)雨》先后(hou)在20多個家和地區(qu)連續(xu)上(shang)演,一(yi)次(ci)又一(yi)次(ci)轟動海內外,古老的敦煌伎樂征服了無(wu)數觀(guan)眾。
它經(jing)久不衰的秘密究竟在(zai)哪(na)里呢(ni)?
創作
紀(ji)錄(lu)片《敦煌伎樂(le)天》2013年(nian)被央視紀(ji)錄(lu)頻道列入委托制作(zuo)項目并提(ti)供全額(e)資金支持,由甘肅酒泉電(dian)視臺紀(ji)錄(lu)片工作(zuo)室攝制,酒泉市文(wen)廣局(ju)副局(ju)長(chang)、酒泉電(dian)視臺副臺長(chang)秦川任總導演(yan)、酒泉電(dian)視臺紀(ji)錄(lu)片工作(zuo)室副主任安秋任導演(yan)。拍攝歷時(shi)(shi)一年(nian),輾轉敦煌、蘭州、北京(jing)、上海、深圳(zhen)、西安、新疆、巴黎等地,采訪了趙季(ji)平、柴劍虹、常沙(sha)娜、陳應(ying)時(shi)(shi)、鄭汝中(zhong)、莊壯、許琪、趙聲良(liang)、賀燕云(yun)、史敏、諶(chen)瓊華等音樂(le)舞蹈(dao)研究專家。
該系列(lie)片(pian)于2013年4月(yue)27日至5月(yue)4日在紀錄頻道晚8點播出。
2013年4月27日, 由甘(gan)肅(su)省(sheng)(sheng)委(wei)宣(xuan)傳部、中央電視(shi)臺紀錄(lu)頻道、甘(gan)肅(su)省(sheng)(sheng)廣(guang)播電影(ying)電視(shi)局主辦的8集紀錄(lu)片《敦煌伎樂天(tian)》首映式在蘭(lan)州舉行。省(sheng)(sheng)委(wei)常委(wei)、宣(xuan)傳部長(chang)連輯,省(sheng)(sheng)人大常委(wei)會副主任李(li)慧,省(sheng)(sheng)政(zheng)協副主席李(li)沛文(wen)及酒泉市委(wei)書記馬光明(ming),市長(chang)都偉,中央電視(shi)臺紀錄(lu)頻道總監劉文(wen),紀錄(lu)頻道項(xiang)目運營部主任陳曉卿(qing)等出席首映式。
該片獲(huo)甘肅省廣(guang)播影(ying)視獎一等獎,入圍第八屆巴(ba)黎中國(guo)(guo)電影(ying)節、首屆中國(guo)(guo)鎮江國(guo)(guo)際紀(ji)錄(lu)片盛(sheng)典(dian)、2013中國(guo)(guo)紀(ji)錄(lu)片學院獎,被國(guo)(guo)家新聞傳播廣(guang)電總(zong)局推(tui)薦(jian)為(wei)優秀國(guo)(guo)產紀(ji)錄(lu)片。
酒泉電視臺紀錄片工作(zuo)室創作(zuo)的紀錄片作(zuo)品(pin)還有:《大河西流(liu)》(2006年(nian)(nian),8集)、《祁(qi)連夜光》(2007年(nian)(nian),單(dan)集)、《黑(hei)戈壁黑(hei)喇(la)嘛》(2008年(nian)(nian),4集)、《敦煌(huang)書法》(2009年(nian)(nian),4集)、《玄奘瓜州(zhou)歷險記》(2010年(nian)(nian),3集)、《傳世象(xiang)牙佛》(2011年(nian)(nian),單(dan)集)。