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閣皂山，山名肇見于東漢。宋代以來，即有“天下名山，道教福地，神仙之館”的譽稱。東漢建安七年(202)，著名的道家何天在此悟道修真。葛玄既是靈寶道派的始祖，又是樟樹醫藥業的奠基人，閣皂山也因此成為樟樹藥幫的“祖山”。葛玄之后，他的弟子繼續在閣皂山布道煉丹，種藥行醫，其中以葛洪貢獻較大，在中國的道教史上將兩葛并稱“葛家道”，閣皂山亦因兩葛而成為道徒的“圣地”。唐(tang)高(gao)宗儀(yi)鳳年(nian)間(676-678）賜(si)閣(ge)皂山(shan)(shan)(shan)為(wei)天(tian)下第三十三福地(di)。閣(ge)皂山(shan)(shan)(shan)在宋代進入(ru)鼎盛(sheng)時期，與金陵(ling)(今(jin)南京)茅山(shan)(shan)(shan)、廣信(xin)(今(jin)貴溪)龍虎山(shan)(shan)(shan)并稱天(tian)下三大名山(shan)(shan)(shan)，盛(sheng)況空前。當時這里(li)曾有宮觀殿(dian)堂一千五(wu)百余間，道士(shi)五(wu)百余人(ren)，良田三千畝(mu)，道家稱之為(wei)“神仙之館”。
也叫"唐松(song)(song)引(yin)路(lu)(lu)"，位于景區登山(shan)公路(lu)(lu)東側，高聳路(lu)(lu)旁，恰似給游人指(zhi)點路(lu)(lu)途，故(gu)稱引(yin)路(lu)(lu)松(song)(song)；它們又像一(yi)對孿生姐妹，婷婷玉立(li)于道旁迎(ying)(ying)送登山(shan)客(ke)人，故(gu)又名"姐妹迎(ying)(ying)客(ke)松(song)(song)"。古(gu)志記載其"皆為唐宋物"，經考證確定為"千年古(gu)松(song)(song)"，已載入(ru)《中(zhong)(zhong)國古(gu)樹(shu)(shu)志》。現仍枝(zhi)繁葉(xie)茂(mao)，其中(zhong)(zhong)一(yi)株頂側枝(zhi)上(shang)有片針葉(xie)特別茂(mao)密，遠看像鳥巢，北宋陳孟陽(yang)詠閤皂山(shan)詩中(zhong)(zhong)就有"松(song)(song)巢空(kong)見(jian)鶴飛翔"句。傳說松(song)(song)巢晚(wan)上(shang)會發出縷縷紅光，有緣者見(jian)之沿紅光指(zhi)引(yin)的地方挖掘(jue)，可挖到(dao)優質伏苓，這(zhe)更給古(gu)樹(shu)(shu)平添(tian)了一(yi)番神韻。
位于景區東峰之南麓，為道教(jiao)圣地。由朝階、宮(gong)門、正(zheng)殿(dian)三部分組成，占地2000余平方米。原為吳嘉禾二年(nian)（233）葛(ge)玄(xuan)(xuan)再(zai)次入山時所結的(de)臥云庵,隋稱(cheng)靈(ling)仙館,唐宋先后(hou)(hou)敕(chi)(chi)封閤(he)皂觀、葛(ge)玄(xuan)(xuan)都觀、景德觀、崇(chong)真(zhen)宮(gong)、萬(wan)壽崇(chong)真(zhen)宮(gong)，1246年(nian)南宋理宗(zong)敕(chi)(chi)封為"大(da)萬(wan)壽崇(chong)真(zhen)宮(gong)"。道教(jiao)宮(gong)觀前(qian)(qian)冠(guan)"萬(wan)壽"者(zhe)很多，而冠(guan)"大(da)萬(wan)壽"者(zhe)，可見唐宋時其勝概。現宮(gong)觀經(jing)重建于閤(he)皂山深處，前(qian)(qian)對凌云峰，后(hou)(hou)倚(yi)東西兩山，正(zheng)殿(dian)座北朝南，重門深院，翼以修廊，混合結構建筑，歇山頂、琉(liu)璃瓦、飛檐(yan)高脊、彩壁丹墻、拼條花(hua)窗，殿(dian)中(zhong)供奉葛(ge)仙翁、張天(tian)師、許真(zhen)君塑像三尊，道貌莊嚴令人肅然起敬.宮(gong)內香火終年(nian)不(bu)斷,游人如織。
位于景區東(dong)峰南坡，占地約860平方(fang)米(mi)，宋時供奉太上老君(jun)、釋迦牟尼、孔丘之(zhi)殿宇，也稱道德(de)宮。因朱熹（別號紫(zi)(zi)陽）幾次在此講(jiang)學而被稱為(wei)"紫(zi)(zi)陽書院(yuan)"。明代(dai)毀于山火，清雍正(zheng)庚(geng)戍(shu)歲(sui)（1730），本地大(da)學生黃衍出資重改(gai)建為(wei)混磚結構。院(yuan)內古樹婆娑，濃蔭蔽日，有距今近800年的參(can)天古銀杏(xing)，宋元時金桂(gui)(gui)、銀桂(gui)(gui)、四(si)季(ji)桂(gui)(gui)，還有羅漢(han)樹、紫(zi)(zi)玉蘭(lan)、紫(zi)(zi)荊等(deng)觀賞和(he)藥用珍(zhen)貴草木(mu)，多逾百年之(zhi)物。四(si)季(ji)和(he)風習習，常年馥郁馨(xin)香。
位于(yu)景區太極峰(feng)西麓(lu)。傳(chuan)為崇真宮前放生池(chi)內十(shi)條錦鯉，受葛仙(xian)翁洗藥池(chi)水(shui)(shui)靈(ling)氣而化成龍，有九(jiu)條飛入宮東深壑中(zhong)深修，故壑稱(cheng)九(jiu)龍洞，泉(quan)為九(jiu)龍泉(quan)。經現代科(ke)學檢測，九(jiu)龍泉(quan)水(shui)(shui)中(zhong)含鋅、鈣、鐵、鎂等十(shi)二種人體需(xu)要的(de)微(wei)量元素，是四(si)特(te)酒釀(niang)造水(shui)(shui)的(de)源頭(tou)，也是景區群眾的(de)生活(huo)飲用水(shui)(shui)。景區內群眾年青人多俊男靚女，年老(lao)的(de)多八旬老(lao)翁、仙(xian)姑，且村民從未發現過癌(ai)癥(zheng)病狀，或(huo)許與常年飲用九(jiu)龍仙(xian)水(shui)(shui)有關。
位于(yu)景(jing)區掛壁峰南，傳(chuan)為(wei)葛仙翁傳(chuan)藝授徒和醫病應急而采(cai)集山中百(bai)(bai)草(cao)(cao)(cao)集中栽培所辟，按"神農(nong)嘗百(bai)(bai)草(cao)(cao)(cao)，百(bai)(bai)草(cao)(cao)(cao)配千方"之(zhi)意取名"百(bai)(bai)草(cao)(cao)(cao)園"。后經歷代閤山道眾經營，特別(bie)是明(ming)末四公(gong)子之(zhi)一(yi)的"藥地和尚"方以智(zhi)在百(bai)(bai)草(cao)(cao)(cao)園隱居，培植、制造(zao)藥材之(zhi)后，又更具規模。現在的百(bai)(bai)草(cao)(cao)(cao)園洞(dong)門竹籬(li)之(zhi)內，集山中所產名藥按八卦圖布局(ju)栽培，很有特色，且四季(ji)藥草(cao)(cao)(cao)飄(piao)香，常年奇花競放，是集賞景(jing)、科研于(yu)一(yi)體的場(chang)所。
位(wei)于景區道德宮(gong)庭院內(nei)，為(wei)一組珍稀名木(mu)群。有宋元(yuan)金桂(gui)、銀桂(gui)、四季桂(gui)花(hua)樹4株，元(yuan)代羅漢松2株，明代辛夷1株，其它的(de)如(ru)紫荊、臘(la)梅、石(shi)榴(liu)、厚樸、木(mu)芙蓉、萱草等觀賞和藥用的(de)珍貴草木(mu)散(san)植其間，枝交(jiao)葉接，濃蔭蔽日，幽(you)香四溢。庭院內(nei)還(huan)有清(qing)代鐫刻(ke)的(de)"桂(gui)苑(yuan)宮(gong)"石(shi)碑和宋代石(shi)刻(ke)碑文，并散(san)置石(shi)桌石(shi)凳(deng)，為(wei)游人(ren)學子品茗(ming)歇息、論學唱和的(de)理想之所。
位于景區紫陽書院庭院內(nei)，為國家(jia)二級保護樹(shu)木。志載為南宋大理學家(jia)朱熹（后代(dai)學者(zhe)尊稱其為朱夫(fu)子）來山講學時(shi)手(shou)植，故稱"夫(fu)子銀(yin)杏"。這(zhe)(zhe)株(zhu)銀(yin)杏高聳入云，其抱兩(liang)圍。文革時(shi)曾被人誤為"反(fan)動"象(xiang)征(zheng)而擬(ni)齊兜鋸倒，鋸到4/5眼看快要(yao)倒時(shi)，被有識之士勸說制止，如今這(zhe)(zhe)株(zhu)古樹(shu)雖然鋸痕仍在(zai)，卻奇(qi)跡般(ban)地(di)生(sheng)長著(zhu)，且(qie)更加枝繁(fan)葉茂(mao)，山民(min)戲說："這(zhe)(zhe)樹(shu)是圣人栽的，怪(guai)不得生(sheng)命力這(zhe)(zhe)樣(yang)強"。深(shen)秋(qiu)時(shi)節，其似蝴(hu)蝶狀的葉片變(bian)黃，隨風飄落地(di)面(mian)，一(yi)片金黃，平添了(le)"金蝶戲秋(qiu)"這(zhe)(zhe)一(yi)季節景觀，吸(xi)引著(zhu)眾多游人前來觀賞和攝影留念。
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