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歷史沿革

三國末期，劉備(bei)玄孫(sun)劉護之母羅氏托夢真(zhen)靈(ling)，“有(you)求必應”傳名中(zhong)外游香(xiang)客(ke)。景(jing)區中(zhong)有(you)始建(jian)于(yu)晉朝(chao)仍保(bao)持原樣的“夢山石室”和“朱權墓(mu)”，迄今已知將修明朝(chao)較大的開(kai)國皇帝朱元璋第一(yi)十六個兒子寧(ning)王朱權之墓(mu)。屬第一(yi)批省級文物(wu)保(bao)護單位。廟宇亭閣留下了許多石刻碑(bei)文、詩詞和對聯，供游客(ke)鑒賞。

景點

好漢坡

夢山(shan)西側(ce)登(deng)山(shan)之(zhi)處，有(you)一(yi)(yi)條新修的石級路(lu)，寬一(yi)(yi)點二(er)米(mi)，高四百二(er)十級，兩旁有(you)朱漆欄(lan)桿，從山(shan)麓望去，有(you)如登(deng)天之(zhi)梯。梯頂(ding)有(you)一(yi)(yi)軒昂飄灑的翠峰亭。過亭仍(reng)(reng)是石路(lu)延伸(shen)經望月坪、夢娘娘廟，通向罕王峰上的罕王廟。在(zai)好漢坡(po)上舊有(you)的一(yi)(yi)條遷曲(qu)石路(lu)，也仍(reng)(reng)然可用。

翠峰亭

古式六角形，周圍(wei)可(ke)坐，在夢山(shan)山(shan)脈西巒，好漢坡頂上，為觀景勝(sheng)處，也是游人(ren)登(deng)山(shan)中途憩息(xi)之所。臨(lin)此亭中，居(ju)高望(wang)遠，憑(ping)虛(xu)御風，心曠神怡，有(you)飄飄欲仙之感。人(ren)語其中，聲波蕩(dang)漾(yang)如在甕。

望月坪

處(chu)在與(yu)夢(meng)山頂相連的一(yi)塊山頭(tou)平面上(shang)。據說(shuo)，在古時，這里(li)周圍森林(lin)茂盛，竹(zhu)翠(cui)松(song)蒼，四季濃綠，簇擁(yong)著(zhu)這一(yi)塊高突的石質(zhi)礦地。罕王(wang)(wang)劉護隱居(ju)夢(meng)山時，常同其母(mu)氏（“夢(meng)娘娘”）等來此望(wang)(wang)月。后(hou)來，人(ren)們為(wei)了紀念罕王(wang)(wang)，就把這里(li)稱“望(wang)(wang)月坪”。現在坪中(zhong)，建了一(yi)個高九(jiu)米的“望(wang)(wang)月樓(lou)”。夜(ye)登此樓(lou)，東望(wang)(wang)月出于(yu)南(nan)昌城畔，但見(jian)萬千電燈閃爍于(yu)天海之中(zhong)，擁(yong)著(zhu)一(yi)輪(lun)飛鏡徐徐上(shang)升(sheng)，有(you)如“銀漢無聲轉玉(yu)盤”；西瞰星(xing)影于(yu)夢(meng)山水庫，只見(jian)落(luo)天星(xing)斗灑于(yu)湖(hu)底，天上(shang)地下交相輝映，宛似“人(ren)在蓬(peng)萊仙鏡中(zhong)”，幽難言狀。

魁星閣

在夢娘娘廟的不遠處(chu)。原來(lai)(lai)是一幢佛堂與僧房，后來(lai)(lai)成了私塾學(xue)館。

傳說清(qing)乾隆(long)時大(da)學(xue)士(shi)胡中藻(zao)（夢(meng)山(shan)附(fu)近人(ren)）曾在這里讀(du)書，但他(ta)“讀(du)了三年書，讀(du)不(bu)清(qing)‘人(ren)之初’”（注：指過(guo)去(qu)的(de)啟蒙讀(du)本《三字經》）。一(yi)天(tian)，他(ta)突然昏倒在地(di)，口吐鮮(xian)血(xue)，后蘇醒過(guo)來，從此(ci)學(xue)業猛進，得中進士(shi)，成為出(chu)名的(de)大(da)學(xue)士(shi)，由此(ci)人(ren)們就(jiu)把(ba)這個房(fang)稱(cheng)為“魁星閣”。該閣早毀(hui)，現(xian)于原基上建(jian)了招待(dai)所，名為“游仙(xian)居”，游人(ren)似“游仙(xian)”，宿此(ci)如(ru)臨“仙(xian)居”，別有一(yi)番幽靜(jing)舒(shu)適(shi)之感(gan)。

“夢娘娘”廟

為(wei)全山規(gui)模(mo)較大的(de)廟宇。其(qi)正殿(dian)供劉護之母羅氏(shi)偶像(xiang)，即(ji)“夢(meng)娘娘”。殿(dian)閣上方(fang)供觀音(yin)菩(pu)薩偶像(xiang)，蓋由佛家(jia)供奉所致。殿(dian)旁兩廂設夢(meng)房十數間，男(nan)左女右，每間有夢(meng)塌一具(ju)，供求者“眠夢(meng)”之用。

傳說是因劉母以山果飽士卒(zu)與安眠(mian)人夢(meng)(meng)，又南宋時新(xin)昌舉子姚勉赴(fu)臨安應考(kao)，宿此得夢(meng)(meng)：劉母指“片犬肉置(zhi)于一兀之上”，實為“狀元(yuan)”二字(zi)。后恰中“狀元(yuan)”，“果符其(qi)夢(meng)(meng)”，遂專(zhuan)來(lai)拜謝夢(meng)(meng)娘(niang)娘(niang)，并捐資造廟(miao)，取名“夢(meng)(meng)娘(niang)娘(niang)”。后經明清兩代不(bu)斷擴建，成為二重直進的大廟(miao)。

罕王廟

在夢山高峰頂(ding)上(shang)。廟(miao)(miao)內(nei)祀三王偶像，正中為(wei)罕王劉護，左為(wei)其舅英(ying)毅干羅(luo)鏗，右為(wei)其弟廣(guang)順王。廟(miao)(miao)前下方五(wu)十米(mi)處有石刻把門將(jiang)軍(jun)何(he)唐、李發二人石像。何(he)、李均為(wei)罕王當時之裨將(jiang)。罕干事跡(ji)，前已介紹，可以參看。唯原廟(miao)(miao)較小，明(ming)嘉靖年(nian)間于(yu)此擴大(da)改建(jian)，并(bing)筑圍墻，清(qing)同治年(nian)又行修理，于(yu)廟(miao)(miao)右側建(jian)前后(hou)兩(liang)重，后(hou)又屢有修建(jian)。千余年(nian)來，朝拜者甚眾，香火終年(nian)不(bu)絕。

夢山石室

緊靠(kao)罕王廟(miao)(miao)后，有座以(yi)石(shi)(shi)(shi)條石(shi)(shi)(shi)柱仿(fang)木結構的石(shi)(shi)(shi)屋，始建于(yu)明代。正室(shi)(shi)房(fang)頂為(wei)四(si)坡(po)九脊，用(yong)(yong)青石(shi)(shi)(shi)板蓋頂，梁(liang)、柱、斗拱和基均為(wei)花(hua)崗石(shi)(shi)(shi)。室(shi)(shi)寬5.7米(mi)，進深(shen)5.69米(mi)，高3.9米(mi)，屋內有石(shi)(shi)(shi)柱16根，四(si)周無窗，大(da)門朝(chao)西偏南，有臺階(jie)數級。1959年，為(wei)保(bao)護古跡，在(zai)(zai)屋面用(yong)(yong)土瓦、青磚(zhuan)護頂，四(si)周加(jia)砌磚(zhuan)墻，并定(ding)為(wei)江西省(sheng)級文(wen)物(wu)保(bao)護單位。相傳(chuan)唐(tang)代進士(shi)施肩(jian)(jian)吾(wu)曾在(zai)(zai)此發現一(yi)天然石(shi)(shi)(shi)室(shi)(shi)，僅可容一(yi)人蹲坐，常(chang)來坐讀，故(gu)稱(cheng)施肩(jian)(jian)吾(wu)石(shi)(shi)(shi)室(shi)(shi)。又傳(chuan)明朱(zhu)(zhu)元璋(zhang)之十六子朱(zhu)(zhu)權常(chang)來夢山與(yu)僧人題(ti)詩對句，于(yu)罕王廟(miao)(miao)后將施肩(jian)(jian)吾(wu)石(shi)(shi)(shi)室(shi)(shi)改裝，后人雕朱(zhu)(zhu)權石(shi)(shi)(shi)像置于(yu)室(shi)(shi)中，以(yi)示紀念，故(gu)又有人稱(cheng)此為(wei)“朱(zhu)(zhu)權石(shi)(shi)(shi)室(shi)(shi)”。

幽篁琴趣

在山頂罕(han)王(wang)廟旁的一片茂密竹林(lin)，有(you)一條(tiao)石徑通(tong)“罕(han)王(wang)廟”與“獅涎泉”、“理妝臺”。人入其中(zhong)(zhong)，但(dan)見翠竹蔽(bi)大，風鳴如琴(qin)。林(lin)中(zhong)(zhong)幽靜嫻雅，坐在路旁石凳(deng)上，如仙似醉，饒有(you)一番情趣。

獅涎泉

在罕王峰下東半山(shan)處。泉(quan)(quan)(quan)水清徹(che)冷冽(lie)，飲(yin)之可清心(xin)解暑，延年益(yi)壽。同此山(shan)原為(wei)獅子峰，當(dang)地人便將(jiang)此泉(quan)(quan)(quan)名(ming)之為(wei)“獅子流涎”。廟中僧(seng)人取水飲(yin)用(yong)，終年不竭。此泉(quan)(quan)(quan)水一擔較(jiao)一般水為(wei)重，碗(wan)盛(sheng)可堆出幾毫米，故又稱“夢山(shan)仙泉(quan)(quan)(quan)”、“長壽泉(quan)(quan)(quan)”。

決戰場

在(zai)天寶洞嶺和夢(meng)山之(zhi)間的一片開闊地面(mian)。據傳(chuan)當時附近有藩(fan)沅(yuan)寨之(zhi)草寇(kou)，常年(nian)侵擾周圍山村(cun)百(bai)姓。劉護立意為(wei)民除害，曾在(zai)此地與之(zhi)決戰數日。現在(zai)這里(li)已建成(cheng)為(wei)人工湖，既是(shi)灌溉(gai)萬畝農田之(zhi)蓄水(shui)庫，又是(shi)游人蕩艇、游泳和垂釣(diao)的好湖池。其水(shui)清瑩澄(cheng)沏，沁人心脾，泛舟其上，其樂無窮。

澤頭廟

在(zai)夢山(shan)西(xi)面的(de)(de)山(shan)腳平(ping)坡上(shang)(shang)，臨(lin)近當時(shi)平(ping)藩(fan)決戰(zhan)(zhan)的(de)(de)戰(zhan)(zhan)場。劉(liu)護(hu)被封罕王前(qian)，（公元313年(nian)農(nong)歷九(jiu)月初一(yi)）在(zai)平(ping)滅藩(fan)沅寨(zhai)草寇(kou)的(de)(de)決戰(zhan)(zhan)中(zhong)，親率數百上(shang)(shang)卒沖向(xiang)山(shan)下與敵激戰(zhan)(zhan)，坐(zuo)(zuo)騎被亂(luan)箭射傷(shang)，人(ren)被劈于馬下。敵首將也被射死(si)。時(shi)當午，雙方(fang)(fang)仍殊死(si)拼搏，尸橫(heng)遍地，寨(zhai)寇(kou)被平(ping)滅，之后(hou)鄉民(min)為(wei)(wei)祭祀(si)為(wei)(wei)民(min)除(chu)害(hai)而(er)被割了(le)頭的(de)(de)劉(liu)坡護(hu)，便(bian)在(zai)劉(liu)護(hu)駐(zhu)地下的(de)(de)這平(ping)上(shang)(shang)建立“澤(ze)(ze)頭廟(miao)(miao)”，取恩澤(ze)(ze)頭領和紀念他(ta)被割了(le)頭之意而(er)名。廟(miao)(miao)房為(wei)(wei)兩進(jin)磚木構筑，后(hou)面相連建有(you)(you)守廟(miao)(miao)道人(ren)住膳(shan)房。主房后(hou)進(jin)坐(zuo)(zuo)有(you)(you)劉(liu)護(hu)的(de)(de)塑像，安上(shang)(shang)了(le)鐵(tie)頭，常(chang)有(you)(you)三四(si)道人(ren)守奉，鄉人(ren)并定農(nong)歷每年(nian)初二日(ri)為(wei)(wei)廟(miao)(miao)會日(ri)，屆時(shi)四(si)方(fang)(fang)民(min)眾匯聚于此(ci)，燒香祭祀(si)，交易(yi)娛樂(le)，熱鬧非常(chang)。劉(liu)護(hu)被封為(wei)(wei)罕王后(hou)，又在(zai)山(shan)上(shang)(shang)建起(qi)了(le)“罕王廟(miao)(miao)”。“澤(ze)(ze)頭廟(miao)(miao)”解放后(hou)被拆，后(hou)來(lai)這里建了(le)水庫(ku)管理所。