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歷史沿革

三(san)國末期，劉備(bei)玄孫(sun)劉護之(zhi)母羅(luo)氏托(tuo)夢真靈，“有求必應”傳名(ming)中(zhong)外(wai)游香客。景區中(zhong)有始建于晉朝仍保(bao)持原樣(yang)的(de)“夢山石(shi)室”和“朱權墓”，迄(qi)今已知將修明朝較大(da)的(de)開國皇帝朱元璋第一十六(liu)個兒子寧(ning)王朱權之(zhi)墓。屬(shu)第一批省級文物(wu)保(bao)護單位。廟(miao)宇亭(ting)閣留(liu)下了許多石(shi)刻碑(bei)文、詩詞和對聯，供游客鑒賞。

景點

好漢坡

夢山西側登山之處，有(you)(you)一(yi)條(tiao)新修的石級路，寬一(yi)點二米，高四百二十級，兩旁有(you)(you)朱漆(qi)欄桿，從(cong)山麓望去(qu)，有(you)(you)如登天(tian)之梯。梯頂有(you)(you)一(yi)軒昂飄灑的翠峰亭。過亭仍是石路延伸(shen)經(jing)望月坪、夢娘娘廟，通向罕(han)王(wang)峰上(shang)的罕(han)王(wang)廟。在(zai)好(hao)漢坡上(shang)舊有(you)(you)的一(yi)條(tiao)遷曲石路，也仍然可(ke)用。

翠峰亭

古式(shi)六(liu)角形，周(zhou)圍可坐(zuo)，在夢山山脈西巒，好漢(han)坡頂(ding)上，為觀景勝處，也(ye)是(shi)游人登山中(zhong)途憩息之所。臨(lin)此亭中(zhong)，居(ju)高望遠，憑虛御風，心曠神(shen)怡(yi)，有飄(piao)飄(piao)欲仙之感。人語其中(zhong)，聲(sheng)波蕩(dang)漾(yang)如(ru)在甕。

望月坪

處(chu)在(zai)與夢山(shan)頂相(xiang)連的一(yi)塊山(shan)頭平面上(shang)。據說，在(zai)古時，這(zhe)(zhe)里周圍森林茂盛，竹翠松蒼，四季(ji)濃綠，簇擁(yong)著這(zhe)(zhe)一(yi)塊高(gao)突的石質礦地。罕王劉護隱(yin)居夢山(shan)時，常同其母(mu)氏(shi)（“夢娘娘”）等來此(ci)望(wang)(wang)月(yue)。后來，人(ren)們為(wei)了(le)紀念罕王，就(jiu)把這(zhe)(zhe)里稱“望(wang)(wang)月(yue)坪”。現在(zai)坪中，建(jian)了(le)一(yi)個高(gao)九米的“望(wang)(wang)月(yue)樓(lou)”。夜登此(ci)樓(lou)，東望(wang)(wang)月(yue)出(chu)于南昌城畔，但見萬千電燈閃爍于天(tian)海之中，擁(yong)著一(yi)輪飛(fei)鏡徐(xu)徐(xu)上(shang)升，有(you)如“銀(yin)漢無聲轉玉盤”；西瞰星影于夢山(shan)水庫(ku)，只見落天(tian)星斗灑于湖(hu)底，天(tian)上(shang)地下交相(xiang)輝映(ying)，宛似“人(ren)在(zai)蓬萊(lai)仙(xian)鏡中”，幽難言(yan)狀。

魁星閣

在(zai)夢(meng)娘娘廟的(de)不(bu)遠(yuan)處。原來是一幢佛堂(tang)與僧房，后(hou)來成(cheng)了(le)私(si)塾學館。

傳說清(qing)乾(qian)隆(long)時(shi)大(da)學(xue)士(shi)胡中藻（夢(meng)山附(fu)近(jin)人(ren)）曾(ceng)在(zai)(zai)這(zhe)里讀(du)(du)書(shu)，但他(ta)“讀(du)(du)了三年書(shu)，讀(du)(du)不清(qing)‘人(ren)之(zhi)初’”（注：指過去的啟蒙讀(du)(du)本《三字經》）。一(yi)(yi)天(tian)，他(ta)突(tu)然(ran)昏(hun)倒在(zai)(zai)地(di)，口(kou)吐鮮血(xue)，后蘇醒過來，從此(ci)學(xue)業猛進，得中進士(shi)，成為出名(ming)的大(da)學(xue)士(shi)，由此(ci)人(ren)們就把這(zhe)個(ge)房稱為“魁星閣”。該閣早毀，現于原(yuan)基上建了招待所，名(ming)為“游(you)仙居”，游(you)人(ren)似“游(you)仙”，宿此(ci)如臨“仙居”，別有一(yi)(yi)番幽靜舒適之(zhi)感。

“夢娘娘”廟

為全山(shan)規模較大(da)的廟宇(yu)。其正殿(dian)(dian)供(gong)劉護之(zhi)母羅氏偶(ou)像，即“夢(meng)娘娘”。殿(dian)(dian)閣上方(fang)供(gong)觀音菩薩偶(ou)像，蓋(gai)由佛家供(gong)奉所致。殿(dian)(dian)旁(pang)兩廂設(she)夢(meng)房十數間，男左(zuo)女右，每間有(you)夢(meng)塌一具，供(gong)求者(zhe)“眠夢(meng)”之(zhi)用(yong)。

傳說是因劉母以山果飽士卒(zu)與安眠人(ren)夢(meng)(meng)，又南(nan)宋(song)時新昌舉(ju)子姚勉赴臨安應考，宿此得夢(meng)(meng)：劉母指“片犬肉置(zhi)于一(yi)兀之上”，實為“狀(zhuang)(zhuang)元(yuan)”二字。后恰(qia)中“狀(zhuang)(zhuang)元(yuan)”，“果符(fu)其(qi)夢(meng)(meng)”，遂專來拜謝夢(meng)(meng)娘(niang)娘(niang)，并(bing)捐(juan)資造廟，取名“夢(meng)(meng)娘(niang)娘(niang)”。后經明清兩代不斷擴建，成為二重直進的大廟。

罕王廟

在夢山(shan)高峰(feng)頂上。廟(miao)內(nei)祀三王(wang)偶像，正(zheng)中為(wei)罕(han)王(wang)劉護，左為(wei)其舅英毅干羅鏗，右為(wei)其弟廣順王(wang)。廟(miao)前(qian)(qian)下方五十米(mi)處有石刻(ke)把門將(jiang)(jiang)軍何唐、李發二人石像。何、李均(jun)為(wei)罕(han)王(wang)當時(shi)之(zhi)裨將(jiang)(jiang)。罕(han)干事(shi)跡(ji)，前(qian)(qian)已介紹，可以參看。唯原廟(miao)較小(xiao)，明嘉靖(jing)年間(jian)于(yu)此擴(kuo)大改建(jian)，并筑圍墻，清同(tong)治年又行修(xiu)理，于(yu)廟(miao)右側建(jian)前(qian)(qian)后兩重，后又屢有修(xiu)建(jian)。千余年來，朝拜(bai)者甚(shen)眾，香火終年不絕。

夢山石室

緊靠罕(han)(han)王(wang)廟(miao)后，有(you)座以石條石柱(zhu)仿木結構(gou)的(de)石屋，始(shi)建于明代。正室(shi)(shi)房頂(ding)為四(si)坡九脊(ji)，用青石板蓋頂(ding)，梁、柱(zhu)、斗(dou)拱和(he)基(ji)均為花崗石。室(shi)(shi)寬5.7米(mi)，進深5.69米(mi)，高3.9米(mi)，屋內有(you)石柱(zhu)16根，四(si)周無(wu)窗，大門朝(chao)西(xi)(xi)偏(pian)南，有(you)臺階(jie)數級。1959年，為保護(hu)古跡(ji)，在(zai)屋面用土瓦、青磚(zhuan)護(hu)頂(ding)，四(si)周加砌(qi)磚(zhuan)墻，并定(ding)為江西(xi)(xi)省級文物保護(hu)單位。相傳唐代進士施(shi)肩吾(wu)(wu)曾在(zai)此發現一(yi)天然石室(shi)(shi)，僅可容(rong)一(yi)人蹲坐，常(chang)來坐讀，故稱(cheng)施(shi)肩吾(wu)(wu)石室(shi)(shi)。又傳明朱(zhu)元璋(zhang)之十六子(zi)朱(zhu)權常(chang)來夢山與僧人題詩對句(ju)，于罕(han)(han)王(wang)廟(miao)后將施(shi)肩吾(wu)(wu)石室(shi)(shi)改裝，后人雕(diao)朱(zhu)權石像置于室(shi)(shi)中，以示紀(ji)念，故又有(you)人稱(cheng)此為“朱(zhu)權石室(shi)(shi)”。

幽篁琴趣

在(zai)(zai)山頂罕王(wang)廟旁的一片茂(mao)密竹(zhu)林，有一條石徑通“罕王(wang)廟”與“獅涎泉”、“理妝臺(tai)”。人入其中(zhong)，但見(jian)翠竹(zhu)蔽大(da)，風鳴如琴。林中(zhong)幽靜嫻(xian)雅(ya)，坐在(zai)(zai)路旁石凳上，如仙似(si)醉，饒有一番情趣。

獅涎泉

在(zai)罕(han)王峰(feng)下東(dong)半山處。泉(quan)(quan)(quan)水(shui)清徹冷冽(lie)，飲(yin)之(zhi)(zhi)可(ke)清心(xin)解(jie)暑，延年益壽(shou)。同此山原為(wei)獅(shi)(shi)子峰(feng)，當地人便將此泉(quan)(quan)(quan)名(ming)之(zhi)(zhi)為(wei)“獅(shi)(shi)子流涎”。廟中僧人取水(shui)飲(yin)用，終年不竭(jie)。此泉(quan)(quan)(quan)水(shui)一擔(dan)較一般水(shui)為(wei)重，碗盛可(ke)堆出幾毫米，故又稱(cheng)“夢山仙(xian)泉(quan)(quan)(quan)”、“長壽(shou)泉(quan)(quan)(quan)”。

決戰場

在(zai)天(tian)寶(bao)洞嶺和夢山之(zhi)(zhi)間的一片開闊地(di)面。據(ju)傳(chuan)當時附(fu)近有藩沅(yuan)寨之(zhi)(zhi)草寇，常年侵擾周圍山村百姓。劉護立(li)意為民除(chu)害，曾在(zai)此(ci)地(di)與之(zhi)(zhi)決戰(zhan)數日。現在(zai)這里已建成為人工(gong)湖，既是(shi)灌(guan)溉萬畝農田之(zhi)(zhi)蓄(xu)水庫(ku)，又是(shi)游(you)人蕩艇、游(you)泳(yong)和垂釣的好湖池。其(qi)水清瑩澄沏，沁人心脾(pi)，泛舟其(qi)上(shang)，其(qi)樂無窮(qiong)。

澤頭廟

在(zai)(zai)夢(meng)山(shan)西面的(de)(de)(de)山(shan)腳平(ping)坡上(shang)，臨近當時(shi)平(ping)藩(fan)決(jue)(jue)戰的(de)(de)(de)戰場(chang)。劉(liu)護(hu)被(bei)(bei)封(feng)罕(han)(han)王(wang)前，（公元313年農歷(li)九(jiu)月初一）在(zai)(zai)平(ping)滅藩(fan)沅寨草寇的(de)(de)(de)決(jue)(jue)戰中(zhong)，親率數百(bai)上(shang)卒沖向山(shan)下(xia)與(yu)敵激(ji)戰，坐騎(qi)被(bei)(bei)亂箭射(she)傷，人被(bei)(bei)劈于馬下(xia)。敵首將也(ye)被(bei)(bei)射(she)死。時(shi)當午，雙(shuang)方仍殊死拼搏(bo)，尸橫遍地，寨寇被(bei)(bei)平(ping)滅，之后(hou)鄉(xiang)民(min)為(wei)(wei)(wei)祭(ji)祀為(wei)(wei)(wei)民(min)除害而被(bei)(bei)割了頭(tou)(tou)的(de)(de)(de)劉(liu)坡護(hu)，便(bian)在(zai)(zai)劉(liu)護(hu)駐地下(xia)的(de)(de)(de)這平(ping)上(shang)建立“澤頭(tou)(tou)廟(miao)(miao)”，取恩澤頭(tou)(tou)領和紀念他被(bei)(bei)割了頭(tou)(tou)之意而名。廟(miao)(miao)房(fang)為(wei)(wei)(wei)兩進磚(zhuan)木構筑，后(hou)面相連建有守廟(miao)(miao)道人住膳房(fang)。主房(fang)后(hou)進坐有劉(liu)護(hu)的(de)(de)(de)塑像，安上(shang)了鐵頭(tou)(tou)，常有三四(si)道人守奉，鄉(xiang)人并定農歷(li)每年初二日為(wei)(wei)(wei)廟(miao)(miao)會(hui)日，屆(jie)時(shi)四(si)方民(min)眾匯(hui)聚于此，燒香祭(ji)祀，交易娛樂(le)，熱(re)鬧非常。劉(liu)護(hu)被(bei)(bei)封(feng)為(wei)(wei)(wei)罕(han)(han)王(wang)后(hou)，又在(zai)(zai)山(shan)上(shang)建起了“罕(han)(han)王(wang)廟(miao)(miao)”。“澤頭(tou)(tou)廟(miao)(miao)”解放后(hou)被(bei)(bei)拆，后(hou)來這里建了水庫管理(li)所。