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歷史沿革

三國(guo)末期，劉備玄孫劉護之(zhi)(zhi)母羅(luo)氏托夢真靈，“有求必應(ying)”傳名中外游香(xiang)客。景(jing)區中有始建(jian)于晉朝仍保持(chi)原(yuan)樣的“夢山石(shi)室”和“朱權(quan)墓”，迄今已(yi)知將修明朝較大的開國(guo)皇帝朱元璋第(di)(di)一十(shi)六(liu)個兒子寧王朱權(quan)之(zhi)(zhi)墓。屬第(di)(di)一批省級文物保護單位。廟宇亭閣留下了許多石(shi)刻碑文、詩詞和對(dui)聯，供游客鑒賞(shang)。

景點

好漢坡

夢(meng)山西側登山之(zhi)(zhi)處，有一(yi)條新修的(de)石級路，寬一(yi)點二(er)米，高(gao)四百二(er)十級，兩旁(pang)有朱(zhu)漆(qi)欄桿(gan)，從山麓望(wang)去，有如登天之(zhi)(zhi)梯(ti)。梯(ti)頂(ding)有一(yi)軒(xuan)昂(ang)飄灑的(de)翠峰(feng)亭。過亭仍是石路延伸(shen)經望(wang)月坪、夢(meng)娘娘廟，通向罕(han)王(wang)(wang)峰(feng)上的(de)罕(han)王(wang)(wang)廟。在好漢坡上舊有的(de)一(yi)條遷曲石路，也仍然可(ke)用。

翠峰亭

古式六角形，周圍可坐，在(zai)夢山(shan)山(shan)脈西巒(luan)，好漢坡頂上，為觀(guan)景(jing)勝處，也是游人登山(shan)中(zhong)(zhong)途(tu)憩(qi)息之所(suo)。臨此亭中(zhong)(zhong)，居高望遠，憑虛御風，心(xin)曠(kuang)神怡，有(you)飄飄欲仙(xian)之感。人語其中(zhong)(zhong)，聲(sheng)波蕩漾如在(zai)甕。

望月坪

處在與夢山(shan)(shan)頂(ding)相連的(de)一(yi)塊(kuai)(kuai)山(shan)(shan)頭平(ping)面上。據(ju)說，在古(gu)時(shi)，這(zhe)里(li)周圍森林茂盛，竹翠松(song)蒼，四季濃綠，簇擁著(zhu)這(zhe)一(yi)塊(kuai)(kuai)高突的(de)石(shi)質礦地。罕(han)王(wang)劉(liu)護隱居夢山(shan)(shan)時(shi)，常同其母氏（“夢娘(niang)娘(niang)”）等來此(ci)望(wang)月(yue)(yue)。后(hou)來，人們(men)為了(le)紀(ji)念罕(han)王(wang)，就把這(zhe)里(li)稱(cheng)“望(wang)月(yue)(yue)坪(ping)”。現在坪(ping)中(zhong)，建了(le)一(yi)個高九米的(de)“望(wang)月(yue)(yue)樓(lou)”。夜登此(ci)樓(lou)，東望(wang)月(yue)(yue)出于(yu)南昌城畔，但見萬(wan)千電燈(deng)閃爍于(yu)天海之(zhi)中(zhong)，擁著(zhu)一(yi)輪飛鏡徐(xu)徐(xu)上升，有如“銀漢無聲轉(zhuan)玉(yu)盤(pan)”；西瞰星(xing)影(ying)于(yu)夢山(shan)(shan)水庫，只見落天星(xing)斗灑于(yu)湖底，天上地下交相輝(hui)映，宛(wan)似(si)“人在蓬萊仙鏡中(zhong)”，幽難(nan)言(yan)狀。

魁星閣

在(zai)夢娘娘廟的不遠處。原(yuan)來是一幢佛堂與僧房，后來成了私塾(shu)學館。

傳說(shuo)清乾隆時大(da)學士(shi)(shi)胡中(zhong)(zhong)藻（夢(meng)山附近人(ren)）曾(ceng)在這里讀(du)書，但他“讀(du)了(le)三(san)年書，讀(du)不清‘人(ren)之初’”（注(zhu)：指過去的(de)啟蒙讀(du)本《三(san)字經》）。一天，他突然昏(hun)倒在地，口吐鮮血，后蘇醒過來，從此(ci)學業猛進(jin)(jin)，得中(zhong)(zhong)進(jin)(jin)士(shi)(shi)，成為出名的(de)大(da)學士(shi)(shi)，由此(ci)人(ren)們就把這個房稱為“魁星閣”。該閣早毀，現于原基上建了(le)招待所，名為“游仙居”，游人(ren)似“游仙”，宿(su)此(ci)如臨“仙居”，別有一番幽靜舒適之感。

“夢娘娘”廟

為(wei)全山規模較(jiao)大(da)的廟(miao)宇。其(qi)正(zheng)殿供劉護(hu)之母(mu)羅氏偶像(xiang)，即“夢娘娘”。殿閣上方供觀音菩(pu)薩偶像(xiang)，蓋由佛家供奉所致。殿旁(pang)兩(liang)廂設夢房十數間，男(nan)左女(nv)右，每間有夢塌(ta)一具，供求(qiu)者“眠夢”之用。

傳說(shuo)是因劉(liu)(liu)母(mu)以山果飽(bao)士卒與安眠人夢(meng)(meng)，又(you)南宋時新(xin)昌舉子姚勉(mian)赴(fu)臨安應考，宿(su)此(ci)得(de)夢(meng)(meng)：劉(liu)(liu)母(mu)指“片犬肉置于一兀之上”，實(shi)為“狀元(yuan)”二(er)字。后恰(qia)中“狀元(yuan)”，“果符(fu)其(qi)夢(meng)(meng)”，遂專來拜謝夢(meng)(meng)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)，并捐資造廟(miao)，取名“夢(meng)(meng)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)”。后經(jing)明清兩代不斷擴(kuo)建，成為二(er)重直進(jin)的大廟(miao)。

罕王廟

在夢山(shan)高峰頂上。廟(miao)(miao)內(nei)祀三王偶像，正中為(wei)罕王劉護，左為(wei)其(qi)(qi)舅(jiu)英(ying)毅干羅鏗，右(you)為(wei)其(qi)(qi)弟廣順王。廟(miao)(miao)前(qian)下方五十米處有(you)石刻(ke)把門將軍何(he)唐、李(li)發二人(ren)石像。何(he)、李(li)均(jun)為(wei)罕王當時之裨將。罕干事跡(ji)，前(qian)已(yi)介紹，可(ke)以參看。唯原廟(miao)(miao)較小，明嘉靖(jing)年(nian)間于(yu)此(ci)擴大改建(jian)(jian)，并筑圍墻(qiang)，清(qing)同治年(nian)又(you)行修理，于(yu)廟(miao)(miao)右(you)側(ce)建(jian)(jian)前(qian)后兩重，后又(you)屢有(you)修建(jian)(jian)。千余(yu)年(nian)來，朝拜者甚眾，香火終年(nian)不(bu)絕。

夢山石室

緊靠罕(han)王(wang)廟(miao)后(hou)，有(you)座以(yi)石條石柱仿木(mu)結構的石屋(wu)，始建于明(ming)代。正室房(fang)頂(ding)(ding)為(wei)四坡九脊，用青石板(ban)蓋頂(ding)(ding)，梁、柱、斗拱和基均(jun)為(wei)花崗石。室寬5.7米，進(jin)深5.69米，高3.9米，屋(wu)內有(you)石柱16根(gen)，四周(zhou)無窗，大門朝西(xi)偏南，有(you)臺階數級。1959年，為(wei)保護古跡，在(zai)屋(wu)面用土瓦(wa)、青磚護頂(ding)(ding)，四周(zhou)加砌磚墻，并定(ding)為(wei)江(jiang)西(xi)省級文物保護單位。相傳唐(tang)代進(jin)士施肩(jian)吾曾在(zai)此(ci)發現(xian)一(yi)天(tian)然石室，僅(jin)可容一(yi)人蹲坐(zuo)，常(chang)(chang)來坐(zuo)讀，故(gu)(gu)稱施肩(jian)吾石室。又傳明(ming)朱(zhu)(zhu)元(yuan)璋之十六(liu)子朱(zhu)(zhu)權(quan)常(chang)(chang)來夢山(shan)與(yu)僧人題(ti)詩對句，于罕(han)王(wang)廟(miao)后(hou)將施肩(jian)吾石室改裝，后(hou)人雕朱(zhu)(zhu)權(quan)石像置(zhi)于室中，以(yi)示紀念，故(gu)(gu)又有(you)人稱此(ci)為(wei)“朱(zhu)(zhu)權(quan)石室”。

幽篁琴趣

在山頂罕(han)王(wang)廟旁(pang)的(de)一(yi)片茂密竹(zhu)林，有一(yi)條石徑通“罕(han)王(wang)廟”與(yu)“獅(shi)涎泉”、“理妝臺(tai)”。人入(ru)其中(zhong)，但見(jian)翠竹(zhu)蔽(bi)大(da)，風鳴如琴。林中(zhong)幽靜嫻(xian)雅，坐(zuo)在路旁(pang)石凳(deng)上，如仙似(si)醉，饒有一(yi)番(fan)情趣。

獅涎泉

在罕王峰下(xia)東半山處。泉(quan)(quan)水清徹(che)冷冽，飲之可(ke)清心解(jie)暑，延年益壽(shou)。同(tong)此(ci)山原為(wei)獅子(zi)(zi)峰，當地(di)人便將此(ci)泉(quan)(quan)名(ming)之為(wei)“獅子(zi)(zi)流涎”。廟中僧人取(qu)水飲用，終(zhong)年不竭。此(ci)泉(quan)(quan)水一擔較一般水為(wei)重，碗盛可(ke)堆(dui)出(chu)幾(ji)毫米(mi)，故又稱“夢山仙泉(quan)(quan)”、“長壽(shou)泉(quan)(quan)”。

決戰場

在(zai)天(tian)寶洞嶺和夢(meng)山(shan)之間的(de)一片開闊地(di)面。據(ju)傳當時(shi)附近有藩沅寨之草(cao)寇(kou)，常年(nian)侵擾周圍山(shan)村(cun)百姓。劉護立意為(wei)民除害，曾在(zai)此地(di)與之決戰(zhan)數日(ri)。現在(zai)這里已建成為(wei)人工湖(hu)，既是(shi)灌(guan)溉萬畝農田之蓄水(shui)庫，又是(shi)游人蕩艇、游泳和垂釣(diao)的(de)好湖(hu)池。其(qi)水(shui)清(qing)瑩(ying)澄沏，沁人心(xin)脾，泛舟其(qi)上，其(qi)樂無窮。

澤頭廟

在夢(meng)山(shan)(shan)西面(mian)的(de)山(shan)(shan)腳(jiao)平(ping)(ping)(ping)坡上(shang)，臨(lin)近當時(shi)平(ping)(ping)(ping)藩決戰(zhan)的(de)戰(zhan)場。劉(liu)(liu)(liu)(liu)護(hu)(hu)被封罕王(wang)前，（公元313年農歷(li)九月初一）在平(ping)(ping)(ping)滅(mie)藩沅寨(zhai)草(cao)寇的(de)決戰(zhan)中(zhong)，親率數百上(shang)卒沖向山(shan)(shan)下(xia)與敵激戰(zhan)，坐騎被亂箭(jian)射傷，人被劈于馬下(xia)。敵首將也被射死。時(shi)當午(wu)，雙(shuang)方仍殊死拼搏，尸橫遍(bian)地，寨(zhai)寇被平(ping)(ping)(ping)滅(mie)，之(zhi)(zhi)后(hou)鄉(xiang)民(min)為(wei)(wei)祭(ji)祀(si)為(wei)(wei)民(min)除(chu)害而被割了(le)頭(tou)(tou)(tou)(tou)的(de)劉(liu)(liu)(liu)(liu)坡護(hu)(hu)，便在劉(liu)(liu)(liu)(liu)護(hu)(hu)駐地下(xia)的(de)這(zhe)平(ping)(ping)(ping)上(shang)建立“澤頭(tou)(tou)(tou)(tou)廟(miao)”，取恩澤頭(tou)(tou)(tou)(tou)領和紀念他被割了(le)頭(tou)(tou)(tou)(tou)之(zhi)(zhi)意(yi)而名(ming)。廟(miao)房(fang)為(wei)(wei)兩進磚(zhuan)木構筑，后(hou)面(mian)相連建有(you)守廟(miao)道人住膳房(fang)。主房(fang)后(hou)進坐有(you)劉(liu)(liu)(liu)(liu)護(hu)(hu)的(de)塑(su)像，安上(shang)了(le)鐵頭(tou)(tou)(tou)(tou)，常(chang)有(you)三四道人守奉，鄉(xiang)人并定(ding)農歷(li)每年初二日為(wei)(wei)廟(miao)會(hui)日，屆時(shi)四方民(min)眾匯(hui)聚于此，燒香(xiang)祭(ji)祀(si)，交易娛樂(le)，熱鬧非(fei)常(chang)。劉(liu)(liu)(liu)(liu)護(hu)(hu)被封為(wei)(wei)罕王(wang)后(hou)，又在山(shan)(shan)上(shang)建起了(le)“罕王(wang)廟(miao)”。“澤頭(tou)(tou)(tou)(tou)廟(miao)”解放后(hou)被拆，后(hou)來(lai)這(zhe)里建了(le)水庫管(guan)理(li)所(suo)。