醫圣祠(ci)（張仲(zhong)景博(bo)物館），位于(yu)中國(guo)(guo)歷史(shi)文化名(ming)城河南省南陽市城東溫涼河畔(pan)，它是(shi)我國(guo)(guo)東漢(han)時期偉(wei)大的醫學(xue)家(jia)、世界醫史(shi)偉(wei)人(ren)、被(bei)人(ren)們尊為中華"醫圣"的張仲(zhong)景的墓(mu)祠(ci)紀念地(di)。
1993年國(guo)際權威(wei)醫(yi)史(shi)研(yan)究機構--英國(guo)倫(lun)敦維爾康醫(yi)史(shi)研(yan)究所，把張仲景(jing)列(lie)入29位(wei)(wei)世界醫(yi)史(shi)偉人(ren)名單，加以弘揚和紀念，中國(guo)醫(yi)學(xue)史(shi)悠(you)(you)悠(you)(you)數(shu)千年，獲此殊(shu)榮者唯張仲景(jing)一人(ren)！南陽醫(yi)圣祠1988年被(bei)國(guo)務院公(gong)布為全(quan)國(guo)重點(dian)文物保護單位(wei)(wei)，是豫西南國(guo)家歷史(shi)文化名城南陽市(shi)的(de)一顆(ke)璀璨明珠。
據《張仲(zhong)景(jing)祠墓志(zhi)》記(ji)載：明·嘉靖二十五年(nian)，由明藩唐王和地方儒醫共同(tong)捐資在(zai)仲(zhong)景(jing)墓畔修建了醫圣祠。清代中期，南陽醫圣祠達到較大(da)規模，有祠田近700畝(mu)。
1929年，軍閥石友(you)三(san)拆毀了祠園的(de)大部分建筑。
1935年，以章太炎、陳立(li)夫、焦易堂為(wei)首的99位當時中國文化界(jie)、中醫界(jie)名(ming)人(ren)聯(lian)合發起倡議，重(zhong)修(xiu)南陽醫圣祠。
解放后，黨和國家(jia)非常(chang)重視祖國醫學文(wen)化遺(yi)產和文(wen)物保(bao)護工作，曾多次撥款對醫圣祠進行修葺。
現(xian)大(da)門(men)為(wei)仿(fang)漢(han)建(jian)筑，一對子母闕聳(song)立門(men)前，氣勢(shi)宏偉，金碧輝煌，闕上的彩繪朱雀傲視藍天，翩翩欲(yu)飛。
大門正(zheng)上方鑲(xiang)嵌(qian)郭沫若(ruo)題寫的“醫圣祠(ci)”三個大字，筆法蒼(cang)勁，雄(xiong)渾(hun)有(you)力(li)。步入大門迎面是巨幅大理(li)石(shi)照壁，長(chang)寬各3.5米(mi)。
照壁上刻醫圣(sheng)張仲景(jing)傳，向世人(ren)介紹這位(wei)萬世醫宗的生(sheng)平事(shi)跡。進入祠(ci)內，首(shou)先看到(dao)的是十大(da)名醫塑像：岐伯(bo)、扁鵲(que)、華佗、王叔和(he)、孫思邈、李時(shi)珍等，他們神態各異，栩栩如(ru)生(sheng)，似在講述(shu)千古醫海故事(shi)。
坐中(zhong)的是(shi)張仲景塑像，睿智剛毅，堅韌恬淡(dan)，表現了他的果(guo)敢(gan)追求，不(bu)慕(mu)權(quan)利(li)，憂百姓(xing)之(zhi)憂，勞(lao)百姓(xing)之(zhi)勞(lao)，為民(min)著想的高尚境界。
之(zhi)后是(shi)東西廊(lang)房，各長約百米，東為介紹張(zhang)仲景一生學醫求教、行醫療疾的仿漢畫石刻百余幅。
西為醫(yi)圣林，介紹(shao)中國上溯至神農、黃帝，近到明、清的名(ming)醫(yi)石刻畫(hua)像113幅，畫(hua)像造型逼真，刻工精細(xi)，堪稱藝術精品，向世人展(zhan)示祖(zu)國醫(yi)學(xue)的發展(zhan)史和為祖(zu)國醫(yi)學(xue)作出卓(zhuo)出貢獻的眾多醫(yi)學(xue)家(jia)。
過長廊是山(shan)門，山(shan)門東側建有(you)春臺(tai)亭(ting)，西(xi)側建有(you)秋風閣，為仲景探討醫術、著書立說之處。
山門后面(mian)即為(wei)張(zhang)仲(zhong)景(jing)陵墓(mu)，陵墓(mu)前有(you)順治十(shi)三年南陽府丞張(zhang)三異所立(li)石碑，上(shang)刻東(dong)漢(han)長沙(sha)太(tai)守醫圣張(zhang)仲(zhong)景(jing)之墓(mu)。仲(zhong)景(jing)墓(mu)為(wei)正方形大理石墓(mu)基，漢(han)磚砌成，四角鑲(xiang)嵌羊頭，寓意吉祥，花墻環繞，涼亭蓋頂(ding)，莊嚴肅穆，使(shi)人頓發思(si)古之情(qing)，頓生無限敬(jing)仰。
墓前建有(you)(you)(you)拜殿，后為(wei)(wei)墓亭，各種拜謁祭(ji)祀(si)活動(dong)均在此(ci)進行(xing)。仲(zhong)景墓亭東西兩(liang)側(ce)建有(you)(you)(you)行(xing)方齋(zhai)、智圓齋(zhai)、仁(ren)術館、廣(guang)濟館等。墓后為(wei)(wei)清代四合院式建筑，有(you)(you)(you)正殿三間(jian)，中塑醫(yi)圣張仲(zhong)景像，左右分列晉(jin)唐名(ming)醫(yi)王叔(shu)和(he)、孫思邈塑像。東西廂(xiang)房各三間(jian)，過殿三間(jian)。西院有(you)(you)(you)醫(yi)圣井、荷花池、池心亭等多個游覽景點。亭臺軒謝，玲瓏(long)俊秀，綠(lv)樹有(you)(you)(you)巢，風韻(yun)蕭然，風光魄麗，真乃(nai)人間(jian)仙境，吸(xi)引著大批(pi)國(guo)內外游客前來(lai)探古尋圣。1988年(nian)被國(guo)務(wu)院公布為(wei)(wei)全國(guo)重點文物(wu)保護單位。
登(deng)上(shang)九級踏，迎面而立(li)的(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)對(dui)高(gao)大(da)(da)(da)雄(xiong)偉(wei)的(de)(de)(de)(de)子母闕(que)(que)(que)，門(men)(men)闕(que)(que)(que)既可登(deng)高(gao)望(wang)遠，又是(shi)權威(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)象征(zheng)，闕(que)(que)(que)身(shen)下面鑲嵌著一(yi)對(dui)朱(zhu)雀，西南而立(li)，展翅欲飛，象征(zheng)著方位和吉祥。在宏偉(wei)壯麗(li)的(de)(de)(de)(de)金(jin)黃色琉璃瓦的(de)(de)(de)(de)映(ying)襯下，正門(men)(men)上(shang)方郭沫若先生于1959年(nian)題(ti)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)"醫圣祠"三個大(da)(da)(da)字蒼勁(jing)有(you)力，熠(yi)熠(yi)生輝，更加顯得莊嚴肅穆。朱(zhu)漆大(da)(da)(da)門(men)(men)上(shang)裝飾著重約三百斤的(de)(de)(de)(de)青銅"輔(fu)首(shou)(shou)(shou)銜(xian)環"，象征(zheng)著雄(xiong)偉(wei)和威(wei)(wei)嚴，這是(shi)世界(jie)上(shang)較(jiao)大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)輔(fu)首(shou)(shou)(shou)銜(xian)環。輔(fu)首(shou)(shou)(shou)是(shi)安裝在大(da)(da)(da)門(men)(men)上(shang)銜(xian)門(men)(men)環的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)底座，它是(shi)中國傳統的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)門(men)(men)裝飾，又稱門(men)(men)輔(fu)。傳說輔(fu)首(shou)(shou)(shou)是(shi)龍的(de)(de)(de)(de)第(di)九個兒子，性(xing)(xing)好靜，警覺性(xing)(xing)極高(gao)，善于嚴把門(men)(men)戶。輔(fu)首(shou)(shou)(shou)所(suo)銜(xian)之環為門(men)(men)環，原(yuan)來(lai)的(de)(de)(de)(de)作用是(shi)客人來(lai)訪敲門(men)(men)之用，后來(lai)演變為一(yi)種(zhong)裝飾性(xing)(xing)建筑，象征(zheng)著威(wei)(wei)儀。
步入門庭，首先映入眼簾(lian)的(de)一(yi)塊巨大(da)的(de)照(zhao)(zhao)壁，是(shi)由一(yi)塊完(wan)整石(shi)料(liao)制成，長寬各為(wei)3.5米，為(wei)當代碑(bei)林所罕見。照(zhao)(zhao)壁的(de)正(zheng)面(mian)刻(ke)寫(xie)的(de)是(shi)已故中醫(yi)(yi)黃竹(zhu)齋先生撰寫(xie)的(de)《醫(yi)(yi)圣張(zhang)(zhang)仲景傳(chuan)》，生動地描述了張(zhang)(zhang)仲景光輝的(de)一(yi)生和對(dui)中醫(yi)(yi)事業做出的(de)偉大(da)貢獻。
兩側(ce)是(shi)(shi)出名學者任應(ying)秋教(jiao)授(shou)題(ti)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一副對(dui)聯(lian)：上(shang)(shang)聯(lian)是(shi)(shi)"陰(yin)陽(yang)有(you)(you)三(san)，辨(bian)病(bing)(bing)還(huan)需辨(bian)證。"下聯(lian)是(shi)(shi)"醫(yi)(yi)(yi)相無(wu)(wu)二，活國(guo)在(zai)于活人。""陰(yin)陽(yang)有(you)(you)三(san)"，就是(shi)(shi)中醫(yi)(yi)(yi)上(shang)(shang)所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)陰(yin)三(san)陽(yang)，"辨(bian)病(bing)(bing)還(huan)需辨(bian)證"是(shi)(shi)說(shuo)，要想(xiang)治(zhi)好病(bing)(bing)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)病(bing)(bing)，必(bi)須依照辨(bian)證論治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學說(shuo)，找出病(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本原因。"醫(yi)(yi)(yi)相無(wu)(wu)二"是(shi)(shi)說(shuo)，醫(yi)(yi)(yi)生宰相沒有(you)(you)區(qu)別，醫(yi)(yi)(yi)生治(zhi)人，宰相則治(zhi)國(guo)；"活國(guo)在(zai)于活人"是(shi)(shi)說(shuo)，要想(xiang)把國(guo)家治(zhi)理(li)好，首先要把人治(zhi)好。照壁(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背面刻寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)張仲景親自擬(ni)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《傷寒雜病(bing)(bing)論》序，文中陳述了(le)他走上(shang)(shang)醫(yi)(yi)(yi)學道路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因，照壁(bi)前(qian)后(hou)映，渾然(ran)(ran)一體，使人在(zai)肅穆中油(you)然(ran)(ran)而生崇敬之情。
緩步進(jin)入前(qian)祠，只見雕(diao)梁畫棟，崇樓高閣，綠樹翠(cui)竹(zhu)，清(qing)雅密(mi)靜(jing)。整個(ge)布局獨具匠心(xin)，格調(diao)高雅，仿佛走進(jin)了一(yi)個(ge)多年前(qian)蝗漢室憩院，耳目為之一(yi)新，倍覺(jue)心(xin)曠神怡。
抬頭望去，只見(jian)庭(ting)院(yuan)中(zhong)間矗(chu)立著(zhu)一(yi)奠高大的(de)(de)醫(yi)圣塑(su)像，凝眉(mei)深思，憂國憂民之(zhi)情(qing)(qing)溢于眉(mei)宇間，令人(ren)肅然起敬，此(ci)時，我(wo)們仿(fang)佛(fo)跨(kua)越了1800多年的(de)(de)時空，親身(shen)感受到了他那(nei)"進則(ze)救世，退則(ze)救民，不為良相，定為良醫(yi)"的(de)(de)胸(xiong)襟，我(wo)們仿(fang)佛(fo)聽到了他那(nei)"反(fan)權豪反(fan)名利智圓(yuan)行方"的(de)(de)吶(na)喊；還有什么能(neng)比"活國在于活人(ren)"這樣的(de)(de)抱(bao)負(fu)更(geng)無私(si)、更(geng)偉(wei)大的(de)(de)呢(ni)？塑(su)像后面(mian)緊接著(zhu)的(de)(de)是六(liu)角碑亭，里面(mian)是中(zhong)國領導(dao)人(ren)的(de)(de)一(yi)些題詞。駐足(zu)環視(shi)，庭(ting)院(yuan)的(de)(de)綠樹叢蔭中(zhong)還聳(song)立著(zhu)十大名醫(yi)塑(su)像。他們有的(de)(de)長(chang)須拂胸(xiong)，慈眉(mei)善(shan)目，肩背(bei)藥鋤，仰天昂首的(de)(de)歧伯；清癯冷雋、靈秀聰睿的(de)(de)華佗……獨具(ju)風貌，情(qing)(qing)態各(ge)異。表現了醫(yi)學家們為中(zhong)醫(yi)學發展不辭勞苦，嘔心瀝血的(de)(de)動人(ren)情(qing)(qing)景。
院內兩側的東西長廊，分別鑲嵌著《張(zhang)仲(zhong)景組畫(hua)(hua)》、《歷代(dai)名醫評贊》、《歷代(dai)名醫畫(hua)(hua)像》石刻200余(yu)方。
東長廊鑲嵌的是《張(zhang)(zhang)(zhang)仲(zhong)(zhong)景組(zu)畫(hua)》，這組(zu)史(shi)畫(hua)是以(yi)漢(han)代畫(hua)像石刻(ke)的藝術(shu)再現了張(zhang)(zhang)(zhang)仲(zhong)(zhong)景當(dang)年下荊(jing)襄、登桐柏、赴京(jing)洛(luo)、涉三湘(xiang)，"勤求古訓、博(bo)采眾方(fang)"，終成"萬世(shi)醫宗"的輝煌(huang)一生。張(zhang)(zhang)(zhang)仲(zhong)(zhong)景時代的"神醫"華佗，稱頌張(zhang)(zhang)(zhang)仲(zhong)(zhong)景著作"此(ci)(ci)真活人書(shu)也"；唐代出名醫學家(jia)"藥王(wang)"孫思(si)邈，稱頌張(zhang)(zhang)(zhang)仲(zhong)(zhong)景著作"特有神功"；美國(guo)華盛(sheng)頓大學醫學院教授包德(de)默(mo)曾感慨地說："愛因斯坦(tan)創立了相(xiang)對(dui)論，但張(zhang)(zhang)(zhang)仲(zhong)(zhong)景早在1800年前就(jiu)已把相(xiang)對(dui)論的原(yuan)理運用到實踐中(zhong)去(qu)，張(zhang)(zhang)(zhang)仲(zhong)(zhong)景是我(wo)們人類(lei)的驕傲。"1993年國(guo)際權威醫史(shi)研究機構--英(ying)國(guo)倫敦維(wei)爾康醫史(shi)研究所，把張(zhang)(zhang)(zhang)仲(zhong)(zhong)景列入29位世(shi)界醫史(shi)偉人名單，加以(yi)弘(hong)揚(yang)和紀(ji)念。中(zhong)國(guo)醫學史(shi)悠悠數千年，獲此(ci)(ci)殊(shu)榮者唯張(zhang)(zhang)(zhang)仲(zhong)(zhong)景一人！
西長廊里鐫刻(ke)著(zhu)自伏羲以來至明清歷(li)代名醫(yi)(yi)(yi)117幅石刻(ke)畫像，記載著(zhu)他們的生(sheng)平及主要醫(yi)(yi)(yi)學成(cheng)就，這些出類拔(ba)萃的醫(yi)(yi)(yi)藥學家，他們不但為中華民族的繁(fan)衍昌(chang)盛作出了貢獻，而且在世界醫(yi)(yi)(yi)學上也(ye)占有顯著(zhu)地位。
南(nan)陽醫圣(sheng)祠還有(you)一出(chu)(chu)名景觀"百壽(shou)(shou)(shou)亭"。這里(li)從(cong)書圣(sheng)王羲之到鄭板橋，集歷代書法家"壽(shou)(shou)(shou)"字石刻(ke)于一壁。較值得一提(ti)的是吳昌碩(shuo)寫的"壽(shou)(shou)(shou)"字，此字又"長"又"瘦"，我們號曰"長壽(shou)(shou)(shou)"。治療(liao)疾病就是為了(le)延年(nian)益壽(shou)(shou)(shou)。中醫事業為人類做出(chu)(chu)了(le)偉大貢獻(xian)，"百壽(shou)(shou)(shou)亭"之"壽(shou)(shou)(shou)"意祝(zhu)世人健康長壽(shou)(shou)(shou)。
沿青石大(da)道前(qian)行(xing)，穿(chuan)過一座高(gao)大(da)宏偉(wei)的(de)朱紅(hong)色(se)三(san)孔拱形(xing)山(shan)門，便(bian)來到后祠。迎面就是醫圣(sheng)長(chang)眠的(de)墓(mu)(mu)(mu)(mu)地，漢(han)代風格的(de)拜(bai)殿和墓(mu)(mu)(mu)(mu)亭前(qian)后攀(pan)連，結為一體，給人們清(qing)雅肅穆之(zhi)感。墓(mu)(mu)(mu)(mu)前(qian)有清(qing)順治13年(nian)（1639年(nian)），南陽府丞張(zhang)三(san)異(yi)重修陵墓(mu)(mu)(mu)(mu)時所立石碑，高(gao)8尺，上書(shu)"東漢(han)長(chang)沙太守醫圣(sheng)張(zhang)仲(zhong)景之(zhi)墓(mu)(mu)(mu)(mu)"。墓(mu)(mu)(mu)(mu)呈俯斗形(xing)，四角各(ge)有石刻羊頭，代表吉祥如意，墓(mu)(mu)(mu)(mu)頂(ding)一蓮(lian)花(hua)臺(tai)坐，象征著張(zhang)仲(zhong)景高(gao)尚的(de)品德。
繞(rao)過(guo)墓亭，穿過(guo)過(guo)殿(dian)(dian)，一(yi)個(ge)古(gu)老的四(si)合院(yuan)建筑便展現在眼前(qian)，這是醫圣祠(ci)的大殿(dian)(dian)及(ji)東西偏殿(dian)(dian)。大殿(dian)(dian)兩側有一(yi)副(fu)對聯，格(ge)外醒目，令人深思(si)。
上聯(lian)是："善德善心善行(xing)(xing)尤緣善醫(yi)至善"，下聯(lian)"名(ming)山名(ming)水名(ming)勝更(geng)(geng)因名(ming)人而(er)名(ming)"。是的(de)(de)，張仲景(jing)有(you)高尚的(de)(de)醫(yi)德，美(mei)好的(de)(de)心靈和行(xing)(xing)為，更(geng)(geng)因高超(chao)的(de)(de)醫(yi)術而(er)被后人稱頌；南陽山名(ming)水名(ming)勝，但更(geng)(geng)因出(chu)了張仲景(jing)這樣的(de)(de)名(ming)人，而(er)使(shi)南陽更(geng)(geng)加出(chu)名(ming)。大殿內陳列著(zhu)《傷寒(han)雜病論》的(de)(de)各種版本及國內外醫(yi)界同仁捐贈(zeng)的(de)(de)文獻資(zi)料。
身(shen)高24厘米(mi)(mi)，胸(xiong)寬7厘米(mi)(mi)。陶(tao)人造型(xing)質樸，渾(hun)身(shen)遍布排列成行的(de)針(zhen)灸穴位(wei)，具有極高的(de)學術價值(zhi)，比宋(song)代(dai)針(zhen)灸學家王唯一主持(chi)設計的(de)針(zhen)灸銅人要早(zao)將近一千(qian)年(nian)，其藝術價值(zhi)很(hen)高，被編入《中國美術全集》。
針灸陶(tao)人(ren)復制品(pin)在中國歷史博物館展出。
晉碑立(li)于公元330年(nian)，距醫圣卒年(nian)只有111年(nian)，碑文雄(xiong)偉瀟灑(sa)，線條流暢細膩，具有極高的(de)學術(shu)價(jia)(jia)值(zhi)、歷史價(jia)(jia)值(zhi)和藝術(shu)價(jia)(jia)值(zhi)。
白云閣藏(zang)本(ben)木(mu)(mu)刻版(ban)《傷寒(han)雜病論》，為張仲景第46代孫張紹(shao)祖(zu)所珍(zhen)藏(zang)，幾經(jing)輾轉，才得(de)以保存。1982年陜西省中醫研(yan)究院院長米伯讓(rang)遵照先(xian)師黃竹齋的遺愿，將(jiang)其贈送醫圣祠(ci)珍(zhen)藏(zang)，醫學家稱這套(tao)木(mu)(mu)刻版(ban)為善版(ban)、珍(zhen)版(ban)、絕版(ban)。
歲月靜好 
