醫圣祠（張仲景博物館），位于中(zhong)國(guo)歷(li)史文化名(ming)城河(he)南(nan)省南(nan)陽市城東溫(wen)涼河(he)畔，它(ta)是我國(guo)東漢時期偉大的醫學家、世界醫史偉人、被人們尊(zun)為中(zhong)華"醫圣"的張仲景的墓祠紀念(nian)地。
1993年(nian)國(guo)(guo)際權(quan)威醫(yi)史(shi)(shi)研究機構--英國(guo)(guo)倫(lun)敦維爾(er)康醫(yi)史(shi)(shi)研究所，把張(zhang)仲景列(lie)入29位(wei)世界醫(yi)史(shi)(shi)偉(wei)人名(ming)單，加以(yi)弘揚和紀念，中(zhong)國(guo)(guo)醫(yi)學史(shi)(shi)悠悠數(shu)千年(nian)，獲此殊(shu)榮者唯(wei)張(zhang)仲景一(yi)人！南陽醫(yi)圣(sheng)祠1988年(nian)被國(guo)(guo)務院公(gong)布為全(quan)國(guo)(guo)重(zhong)點文物保護單位(wei)，是豫西(xi)南國(guo)(guo)家(jia)歷史(shi)(shi)文化名(ming)城南陽市的一(yi)顆璀璨明珠。
據《張(zhang)仲景(jing)祠(ci)(ci)墓志》記(ji)載：明(ming)·嘉靖二十五年(nian)，由明(ming)藩唐王和(he)地方(fang)儒醫共同(tong)捐資在仲景(jing)墓畔修建了(le)醫圣祠(ci)(ci)。清代(dai)中期，南陽(yang)醫圣祠(ci)(ci)達(da)到(dao)較大(da)規(gui)模，有祠(ci)(ci)田近700畝(mu)。
1929年，軍閥石友三拆毀了祠園的大部(bu)分建筑。
1935年，以章(zhang)太炎(yan)、陳立夫、焦易堂為(wei)首(shou)的(de)99位當(dang)時中(zhong)國文化(hua)界、中(zhong)醫界名人聯合發(fa)起倡議，重(zhong)修南陽醫圣祠。
解放后，黨和國(guo)(guo)家非常重視祖國(guo)(guo)醫學文化遺產(chan)和文物保護(hu)工作(zuo)，曾多次撥款對(dui)醫圣祠進行修葺。
現大門(men)為仿(fang)漢(han)建筑，一對子(zi)母闕(que)聳立門(men)前，氣勢宏偉，金碧輝煌，闕(que)上的彩繪朱雀傲(ao)視藍天(tian)，翩翩欲(yu)飛(fei)。
大(da)(da)門正上方鑲(xiang)嵌郭沫(mo)若題(ti)寫的“醫(yi)圣(sheng)祠”三個大(da)(da)字，筆法(fa)蒼(cang)勁，雄渾有力(li)。步入大(da)(da)門迎(ying)面是巨(ju)幅大(da)(da)理石照壁，長寬(kuan)各3.5米。
照壁(bi)上刻(ke)醫(yi)(yi)圣張仲景傳(chuan)，向世(shi)(shi)人介(jie)紹這位萬世(shi)(shi)醫(yi)(yi)宗的(de)(de)生平(ping)事(shi)跡。進入祠內，首先看到(dao)的(de)(de)是十大名醫(yi)(yi)塑像：岐伯、扁鵲、華(hua)佗、王叔(shu)和(he)、孫(sun)思(si)邈、李(li)時(shi)珍等，他(ta)們神態各異，栩栩如生，似在講述(shu)千古醫(yi)(yi)海故(gu)事(shi)。
坐中的(de)是張仲景塑像，睿智(zhi)剛(gang)毅，堅韌恬淡，表現了他(ta)的(de)果敢追求，不(bu)慕(mu)權利(li)，憂(you)百(bai)姓(xing)之(zhi)憂(you)，勞(lao)(lao)百(bai)姓(xing)之(zhi)勞(lao)(lao)，為民著想的(de)高尚境(jing)界。
之后(hou)是東西(xi)廊(lang)房，各長約百米，東為介紹張仲景一生學(xue)醫求教、行醫療疾(ji)的仿漢畫石刻(ke)百余幅。
西為醫圣林，介(jie)紹中國(guo)上溯至神農、黃帝，近到明、清的(de)名醫石刻(ke)畫像113幅，畫像造型逼(bi)真(zhen)，刻(ke)工精細，堪稱藝術(shu)精品(pin)，向世人展示(shi)祖國(guo)醫學的(de)發展史和為祖國(guo)醫學作出卓(zhuo)出貢獻的(de)眾多醫學家(jia)。
過(guo)長廊是山(shan)(shan)門，山(shan)(shan)門東側建有(you)春臺亭，西(xi)側建有(you)秋風閣，為仲景探討(tao)醫(yi)術、著書立說之處。
山門后面即為(wei)張仲(zhong)景陵(ling)墓(mu)，陵(ling)墓(mu)前有順治(zhi)十三年南陽府丞張三異所立石碑，上刻(ke)東漢長(chang)沙(sha)太守醫圣張仲(zhong)景之墓(mu)。仲(zhong)景墓(mu)為(wei)正方形大(da)理(li)石墓(mu)基，漢磚砌成(cheng)，四(si)角(jiao)鑲嵌羊(yang)頭(tou)，寓意吉祥，花(hua)墻(qiang)環繞，涼(liang)亭蓋(gai)頂，莊嚴肅(su)穆，使人頓(dun)發(fa)思古之情(qing)，頓(dun)生無限敬仰。
墓(mu)前(qian)建(jian)有(you)(you)拜(bai)殿(dian)，后為墓(mu)亭(ting)，各(ge)種拜(bai)謁祭祀活動均(jun)在(zai)此進(jin)行。仲(zhong)景墓(mu)亭(ting)東西(xi)(xi)兩側(ce)建(jian)有(you)(you)行方齋、智圓齋、仁術(shu)館、廣濟館等。墓(mu)后為清代四合院(yuan)式建(jian)筑，有(you)(you)正殿(dian)三間，中塑(su)(su)醫(yi)圣(sheng)張仲(zhong)景像(xiang)，左右分(fen)列晉(jin)唐名醫(yi)王(wang)叔和、孫思邈塑(su)(su)像(xiang)。東西(xi)(xi)廂房各(ge)三間，過殿(dian)三間。西(xi)(xi)院(yuan)有(you)(you)醫(yi)圣(sheng)井、荷(he)花池(chi)、池(chi)心(xin)亭(ting)等多個游覽(lan)景點(dian)。亭(ting)臺(tai)軒謝，玲瓏俊(jun)秀，綠(lv)樹有(you)(you)巢，風(feng)韻蕭然，風(feng)光魄麗，真乃人間仙境，吸(xi)引著大批國(guo)內外游客前(qian)來探古(gu)尋圣(sheng)。1988年被國(guo)務院(yuan)公布為全國(guo)重點(dian)文物保(bao)護(hu)單位(wei)。
登(deng)上九級踏(ta)，迎面而(er)立的(de)(de)是(shi)一(yi)對高大雄偉的(de)(de)子母闕(que)，門(men)(men)闕(que)既可登(deng)高望(wang)遠，又是(shi)權(quan)威(wei)的(de)(de)象征(zheng)(zheng)(zheng)，闕(que)身(shen)下面鑲嵌著(zhu)一(yi)對朱雀，西南而(er)立，展(zhan)翅欲飛，象征(zheng)(zheng)(zheng)著(zhu)方位和(he)吉祥。在宏偉壯麗的(de)(de)金黃(huang)色(se)琉璃瓦的(de)(de)映襯下，正門(men)(men)上方郭沫(mo)若(ruo)先生于(yu)1959年(nian)題寫的(de)(de)"醫(yi)圣祠(ci)"三個大字蒼勁有力，熠(yi)熠(yi)生輝，更加(jia)顯得莊嚴肅穆。朱漆(qi)大門(men)(men)上裝飾(shi)(shi)著(zhu)重約三百斤的(de)(de)青銅"輔(fu)(fu)首(shou)(shou)銜(xian)(xian)(xian)(xian)環(huan)"，象征(zheng)(zheng)(zheng)著(zhu)雄偉和(he)威(wei)嚴，這是(shi)世界上較大的(de)(de)輔(fu)(fu)首(shou)(shou)銜(xian)(xian)(xian)(xian)環(huan)。輔(fu)(fu)首(shou)(shou)是(shi)安裝在大門(men)(men)上銜(xian)(xian)(xian)(xian)門(men)(men)環(huan)的(de)(de)一(yi)種底座，它是(shi)中國傳統的(de)(de)大門(men)(men)裝飾(shi)(shi)，又稱門(men)(men)輔(fu)(fu)。傳說輔(fu)(fu)首(shou)(shou)是(shi)龍的(de)(de)第九個兒子，性(xing)好(hao)靜，警覺性(xing)極(ji)高，善于(yu)嚴把門(men)(men)戶(hu)。輔(fu)(fu)首(shou)(shou)所銜(xian)(xian)(xian)(xian)之(zhi)環(huan)為(wei)門(men)(men)環(huan)，原來的(de)(de)作用是(shi)客人來訪敲門(men)(men)之(zhi)用，后來演變為(wei)一(yi)種裝飾(shi)(shi)性(xing)建筑，象征(zheng)(zheng)(zheng)著(zhu)威(wei)儀。
步入(ru)門庭(ting)，首先(xian)映入(ru)眼簾(lian)的(de)一(yi)塊(kuai)(kuai)巨大的(de)照(zhao)(zhao)壁(bi)，是由一(yi)塊(kuai)(kuai)完(wan)整石料制成(cheng)，長寬各為3.5米，為當代碑林(lin)所罕見。照(zhao)(zhao)壁(bi)的(de)正面刻寫的(de)是已故中醫黃竹(zhu)齋先(xian)生(sheng)撰(zhuan)寫的(de)《醫圣(sheng)張仲(zhong)景(jing)傳》，生(sheng)動地描述了張仲(zhong)景(jing)光輝的(de)一(yi)生(sheng)和對中醫事業做出的(de)偉大貢獻(xian)。
兩(liang)側是(shi)(shi)(shi)出名(ming)學(xue)者任應秋教授題(ti)寫的一(yi)副對聯：上(shang)聯是(shi)(shi)(shi)"陰陽有三，辨(bian)病(bing)(bing)還(huan)需辨(bian)證。"下聯是(shi)(shi)(shi)"醫相(xiang)無二，活(huo)國(guo)在于(yu)活(huo)人(ren)(ren)。""陰陽有三"，就是(shi)(shi)(shi)中(zhong)醫上(shang)所說(shuo)(shuo)的三陰三陽，"辨(bian)病(bing)(bing)還(huan)需辨(bian)證"是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)，要(yao)想(xiang)治(zhi)好(hao)(hao)病(bing)(bing)人(ren)(ren)的病(bing)(bing)，必須依照(zhao)辨(bian)證論治(zhi)的學(xue)說(shuo)(shuo)，找出病(bing)(bing)的根本原因。"醫相(xiang)無二"是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)，醫生(sheng)宰相(xiang)沒有區別(bie)，醫生(sheng)治(zhi)人(ren)(ren)，宰相(xiang)則(ze)治(zhi)國(guo)；"活(huo)國(guo)在于(yu)活(huo)人(ren)(ren)"是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)，要(yao)想(xiang)把國(guo)家治(zhi)理好(hao)(hao)，首先要(yao)把人(ren)(ren)治(zhi)好(hao)(hao)。照(zhao)壁的背面刻寫的是(shi)(shi)(shi)張仲景親(qin)自擬定(ding)的《傷寒雜病(bing)(bing)論》序，文中(zhong)陳(chen)述了他走上(shang)醫學(xue)道路的原因，照(zhao)壁前后(hou)映，渾然一(yi)體，使人(ren)(ren)在肅穆中(zhong)油然而生(sheng)崇敬(jing)之情。
緩步(bu)進(jin)入(ru)前(qian)祠，只見雕梁畫棟，崇樓高閣，綠樹翠竹，清雅(ya)密靜。整(zheng)個布局獨具匠心，格調高雅(ya)，仿(fang)佛走進(jin)了一個多年前(qian)蝗漢室憩院，耳目為(wei)之一新，倍覺(jue)心曠神(shen)怡。
抬頭望去，只(zhi)見庭(ting)院中間(jian)矗立(li)著(zhu)(zhu)一奠(dian)高大(da)的(de)醫(yi)(yi)圣塑(su)像(xiang)，凝眉深思，憂國憂民之情(qing)溢于眉宇間(jian)，令人肅然(ran)起敬(jing)，此時，我(wo)們(men)仿佛(fo)跨(kua)越了(le)1800多年的(de)時空，親身(shen)感受(shou)到(dao)了(le)他那(nei)"進(jin)則(ze)救(jiu)世，退則(ze)救(jiu)民，不(bu)為良相(xiang)，定(ding)為良醫(yi)(yi)"的(de)胸襟，我(wo)們(men)仿佛(fo)聽到(dao)了(le)他那(nei)"反權(quan)豪反名利(li)智圓行方"的(de)吶喊(han)；還(huan)有什么能比"活國在(zai)于活人"這(zhe)樣的(de)抱負更(geng)無(wu)私、更(geng)偉大(da)的(de)呢？塑(su)像(xiang)后面(mian)(mian)緊接著(zhu)(zhu)的(de)是六(liu)角碑亭，里面(mian)(mian)是中國領導人的(de)一些題詞。駐足環視，庭(ting)院的(de)綠樹叢蔭中還(huan)聳立(li)著(zhu)(zhu)十大(da)名醫(yi)(yi)塑(su)像(xiang)。他們(men)有的(de)長須(xu)拂(fu)胸，慈眉善目(mu)，肩背藥(yao)鋤，仰天昂首的(de)歧伯；清癯冷雋、靈秀聰睿的(de)華佗……獨具(ju)風貌，情(qing)態各異。表現了(le)醫(yi)(yi)學家們(men)為中醫(yi)(yi)學發展不(bu)辭勞苦，嘔(ou)心瀝血的(de)動人情(qing)景。
院內兩(liang)側的東西長廊，分別(bie)鑲嵌(qian)著(zhu)《張(zhang)仲景組畫》、《歷(li)(li)代名醫(yi)(yi)評贊(zan)》、《歷(li)(li)代名醫(yi)(yi)畫像》石刻200余方(fang)。
東長廊鑲嵌的(de)是(shi)《張(zhang)仲(zhong)(zhong)(zhong)景(jing)(jing)組畫(hua)》，這(zhe)組史(shi)(shi)(shi)畫(hua)是(shi)以漢代(dai)畫(hua)像石刻的(de)藝術再現了張(zhang)仲(zhong)(zhong)(zhong)景(jing)(jing)當(dang)年(nian)下荊襄、登(deng)桐柏、赴京(jing)洛、涉三湘，"勤求古(gu)訓、博采(cai)眾方"，終成"萬(wan)世醫(yi)(yi)(yi)宗(zong)"的(de)輝煌(huang)一(yi)生(sheng)。張(zhang)仲(zhong)(zhong)(zhong)景(jing)(jing)時代(dai)的(de)"神醫(yi)(yi)(yi)"華佗，稱頌(song)(song)張(zhang)仲(zhong)(zhong)(zhong)景(jing)(jing)著作"此真活人(ren)書(shu)也"；唐代(dai)出名醫(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)家"藥王"孫思邈，稱頌(song)(song)張(zhang)仲(zhong)(zhong)(zhong)景(jing)(jing)著作"特有(you)神功"；美國華盛(sheng)頓大學(xue)(xue)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)院教授包德默曾(ceng)感(gan)慨地說："愛因斯坦創立了相對論(lun)，但張(zhang)仲(zhong)(zhong)(zhong)景(jing)(jing)早(zao)在1800年(nian)前(qian)就已把(ba)相對論(lun)的(de)原理(li)運用到實踐中去(qu)，張(zhang)仲(zhong)(zhong)(zhong)景(jing)(jing)是(shi)我(wo)們人(ren)類的(de)驕傲。"1993年(nian)國際(ji)權威(wei)醫(yi)(yi)(yi)史(shi)(shi)(shi)研究機構--英國倫敦維爾康醫(yi)(yi)(yi)史(shi)(shi)(shi)研究所，把(ba)張(zhang)仲(zhong)(zhong)(zhong)景(jing)(jing)列入(ru)29位世界醫(yi)(yi)(yi)史(shi)(shi)(shi)偉人(ren)名單，加以弘揚和紀念。中國醫(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)悠悠數(shu)千年(nian)，獲此殊榮者唯(wei)張(zhang)仲(zhong)(zhong)(zhong)景(jing)(jing)一(yi)人(ren)！
西(xi)長廊里鐫刻著自(zi)伏羲以(yi)來至明清歷代名醫117幅(fu)石刻畫像，記(ji)載著他們的生平(ping)及主要醫學成就(jiu)，這些出(chu)類拔萃的醫藥學家，他們不(bu)但(dan)為中華民族的繁衍昌盛作(zuo)出(chu)了貢獻，而且在世界(jie)醫學上也(ye)占有顯(xian)著地位。
南陽醫(yi)圣(sheng)祠還有(you)一(yi)出(chu)名景觀(guan)"百壽(shou)(shou)亭"。這里從書圣(sheng)王羲之(zhi)到(dao)鄭板橋，集歷(li)代書法家"壽(shou)(shou)"字石(shi)刻于一(yi)壁(bi)。較(jiao)值得一(yi)提(ti)的(de)是吳昌碩(shuo)寫的(de)"壽(shou)(shou)"字，此字又"長"又"瘦"，我們號曰"長壽(shou)(shou)"。治療(liao)疾病就是為了(le)延(yan)年益壽(shou)(shou)。中(zhong)醫(yi)事業(ye)為人類做出(chu)了(le)偉大貢獻(xian)，"百壽(shou)(shou)亭"之(zhi)"壽(shou)(shou)"意(yi)祝世人健(jian)康(kang)長壽(shou)(shou)。
沿青石(shi)(shi)大道前行，穿過(guo)一座高(gao)(gao)大宏偉的(de)朱紅色三(san)(san)孔拱(gong)形(xing)山門，便(bian)來到后祠。迎面就(jiu)是(shi)醫(yi)圣(sheng)長(chang)眠的(de)墓(mu)地，漢(han)代風(feng)格的(de)拜(bai)殿和墓(mu)亭前后攀連，結為(wei)一體，給人們清雅肅穆之(zhi)(zhi)感。墓(mu)前有清順治13年(nian)（1639年(nian)），南陽府丞張三(san)(san)異重修陵墓(mu)時所立石(shi)(shi)碑，高(gao)(gao)8尺，上書"東漢(han)長(chang)沙太(tai)守醫(yi)圣(sheng)張仲(zhong)景(jing)之(zhi)(zhi)墓(mu)"。墓(mu)呈俯斗形(xing)，四角各有石(shi)(shi)刻羊(yang)頭，代表吉祥如(ru)意，墓(mu)頂一蓮花臺坐，象(xiang)征著(zhu)張仲(zhong)景(jing)高(gao)(gao)尚的(de)品德。
繞過(guo)墓(mu)亭，穿過(guo)過(guo)殿(dian)，一個古(gu)老的四合(he)院建筑(zhu)便展現在(zai)眼前，這(zhe)是醫圣祠(ci)的大殿(dian)及東(dong)西(xi)偏殿(dian)。大殿(dian)兩側有(you)一副對(dui)聯(lian)，格外醒目，令人深思。
上聯是："善(shan)德善(shan)心善(shan)行(xing)尤緣(yuan)善(shan)醫至善(shan)"，下聯"名(ming)(ming)山(shan)名(ming)(ming)水(shui)名(ming)(ming)勝更(geng)因名(ming)(ming)人(ren)(ren)而名(ming)(ming)"。是的，張(zhang)仲景(jing)有高尚的醫德，美(mei)好的心靈和行(xing)為，更(geng)因高超(chao)的醫術而被(bei)后人(ren)(ren)稱頌；南陽(yang)山(shan)名(ming)(ming)水(shui)名(ming)(ming)勝，但更(geng)因出了張(zhang)仲景(jing)這樣的名(ming)(ming)人(ren)(ren)，而使南陽(yang)更(geng)加出名(ming)(ming)。大殿內(nei)陳列著(zhu)《傷寒雜病(bing)論》的各(ge)種(zhong)版本及國內(nei)外醫界同仁捐(juan)贈的文獻(xian)資料。
身高24厘米，胸寬7厘米。陶人造型質樸，渾身遍布排列(lie)成行的針灸穴位，具有極(ji)高的學術價值，比宋代針灸學家王(wang)唯(wei)一(yi)主(zhu)持設計(ji)的針灸銅(tong)人要早將近一(yi)千年，其藝術價值很高，被編(bian)入《中國美術全集》。
針灸陶人復制品在中國歷史(shi)博(bo)物(wu)館展出。
晉碑立于公元330年，距(ju)醫圣卒年只(zhi)有111年，碑文雄偉瀟(xiao)灑，線條流暢細膩(ni)，具有極(ji)高(gao)的(de)學術價值(zhi)、歷史價值(zhi)和藝術價值(zhi)。
白云閣藏(zang)本木刻(ke)版(ban)《傷寒雜病論》，為張仲景第46代孫張紹祖所(suo)珍(zhen)(zhen)藏(zang)，幾經輾(zhan)轉，才得以保存。1982年(nian)陜西省中醫(yi)(yi)研究院院長米伯讓遵(zun)照(zhao)先師黃竹齋的(de)遺愿，將其贈送醫(yi)(yi)圣祠珍(zhen)(zhen)藏(zang)，醫(yi)(yi)學家稱這套(tao)木刻(ke)版(ban)為善版(ban)、珍(zhen)(zhen)版(ban)、絕版(ban)。
歲月靜好 
