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歷史

古(gu)時濟(ji)水因(yin)獨(du)流入海(hai)，與長江、黃河(he)、淮河(he)并稱“四瀆(du)(du)”。祭祀(si)(si)之(zhi)(zhi)(zhi)風，古(gu)來有之(zhi)(zhi)(zhi)，在古(gu)代(dai)(dai)以(yi)農(nong)業為(wei)(wei)主的社會(hui)中，生(sheng)產十(shi)分低下，科學很不發(fa)達，人們(men)對一(yi)些自然現(xian)象無法解釋(shi)，隨意想(xiang)出一(yi)些山水之(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)(shen)(shen)，祠興云布雨，關系(xi)五(wu)谷收成(cheng)。因(yin)此，封(feng)神(shen)(shen)(shen)祭祀(si)(si)，是歷代(dai)(dai)天子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)禮，且程序繁(fan)(fan)、禮儀(yi)多。自漢代(dai)(dai)起，朝廷每年(nian)派遣重要(yao)(yao)官員定期致祭漸成(cheng)禮儀(yi)定制。隋(sui)開(kai)皇二年(nian)（公(gong)元(yuan)582年(nian)）朝廷為(wei)(wei)祭祀(si)(si)“四瀆(du)(du)”神(shen)(shen)(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)的濟(ji)瀆(du)(du)神(shen)(shen)(shen)建廟(miao)，濟(ji)水原(yuan)稱北(bei)瀆(du)(du)大(da)濟(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)(shen)(shen)，唐玄宗天寶三(san)年(nian)（公(gong)元(yuan)744年(nian)）晉封(feng)為(wei)(wei)清(qing)源(yuan)公(gong)，因(yin)此又名(ming)清(qing)源(yuan)祠。唐貞元(yuan)十(shi)二年(nian)（796年(nian)），鑒于北(bei)海(hai)遠在大(da)漠之(zhi)(zhi)(zhi)北(bei)，艱(jian)于祭祀(si)(si)，故在濟(ji)瀆(du)(du)廟(miao)后增建北(bei)海(hai)祠，宋徽宗宣(xuan)和七(qi)年(nian)（公(gong)元(yuan)1125年(nian)），濟(ji)瀆(du)(du)神(shen)(shen)(shen)被封(feng)為(wei)(wei)清(qing)源(yuan)忠護(hu)王，北(bei)海(hai)神(shen)(shen)(shen)被封(feng)為(wei)(wei)北(bei)廣(guang)澤王。宋、元(yuan)擴建，至明天順(shun)四年(nian)（公(gong)元(yuan)1460年(nian)）廟(miao)宇(yu)擴建到(dao)400畝，占地33萬(wan)余平方米。自隋(sui)起，歷代(dai)(dai)皇帝(di)遣使蒞臨，舉行盛(sheng)大(da)祭典活(huo)動(dong)，唐宋時期，但(dan)凡國之(zhi)(zhi)(zhi)大(da)事，如戰爭(zheng)、政(zheng)權更迭、祈雨甚成(cheng)皇室成(cheng)員的生(sheng)死都(dou)要(yao)(yao)向(xiang)濟(ji)水神(shen)(shen)(shen)、北(bei)海(hai)神(shen)(shen)(shen)祭告，民間的祭祀(si)(si)活(huo)動(dong)更是頻繁(fan)(fan)有加，對祭祀(si)(si)活(huo)動(dong)更是推波助(zhu)瀾，一(yi)直延(yan)續到(dao)清(qing)代(dai)(dai)，祭祀(si)(si)未斷，廟(miao)貌不衰。

因此，一(yi)部濟(ji)瀆(du)廟興衰史(shi)，也是中國古代水神崇拜史(shi)的縮(suo)影(ying)。

濟(ji)(ji)水在中(zhong)國古代(dai)文明的(de)形(xing)成和發展進程中(zhong)也起著不(bu)可(ke)或缺(que)的(de)作用(yong)。濟(ji)(ji)水源頭，滋(zi)養了中(zhong)國第一個奴隸制王朝——夏朝的(de)首都(dou)原(yuan)城；濟(ji)(ji)水貫黃河而(er)自清，歷(li)曲折(zhe)而(er)如海(hai)的(de)獨特流向，凝鑄(zhu)了中(zhong)華民族含貞自潔、威武不(bu)屈的(de)高貴稟(bing)性；歷(li)代(dai)文人仕子對(dui)濟(ji)(ji)水的(de)歌詠之作，也成為中(zhong)華文學寶(bao)庫中(zhong)永不(bu)凋零的(de)奇葩。

簡介

濟(ji)瀆廟坐(zuo)北(bei)朝南(nan)，總體面(mian)積(ji)布局(ju)呈“甲”字形(xing)，總面(mian)積(ji)86255平(ping)方米，現存古建(jian)筑(zhu)72間，占地10萬余(yu)平(ping)方米，為(wei)(wei)河南(nan)省現存規模(mo)最(zui)(zui)大的(de)古建(jian)筑(zhu)群之一。現存建(jian)筑(zhu)，在(zai)中軸線上有(you)(you)清源(yuan)洞府門(men)（山門(men)）、清源(yuan)門(men)、淵德門(men)、寢宮和(he)臨(lin)淵門(men)，龍(long)亭、靈源(yuan)閣等(deng)；兩側有(you)(you)御香(xiang)殿、接官樓、玉皇殿和(he)長(chang)生閣等(deng)。清源(yuan)洞府門(men)系三(san)間四柱挑山造木(mu)牌(pai)樓，為(wei)(wei)河南(nan)省文物價值(zhi)最(zui)(zui)高的(de)古建(jian)筑(zhu)。主體建(jian)筑(zhu)排(pai)列(lie)在(zai)三(san)條縱軸線上，前為(wei)(wei)濟(ji)瀆廟，后為(wei)(wei)北(bei)海祠，東有(you)(you)御香(xiang)院，西有(you)(you)天慶宮。是古代(dai)祭祀勝地，典型的(de)北(bei)方古典園林，為(wei)(wei)濟(ji)源(yuan)勝景(jing)之一。

寢宮

寢(qin)(qin)宮建(jian)于宋(song)(song)開(kai)寶六年（公元973年），面闊(kuo)五(wu)間，進深(shen)三間，單檐(yan)歇山造，屋坡平(ping)緩，斗拱雄巨(ju)疏朗，檐(yan)柱粗矮，是河(he)(he)南省(sheng)(sheng)現存(cun)(cun)最(zui)古(gu)老的(de)木(mu)結構(gou)建(jian)筑(zhu)。臨(lin)淵門北(bei)(bei)的(de)濟(ji)瀆池(chi)(chi)（又名小北(bei)(bei)海(hai)、龍池(chi)(chi)）和珍珠泉(quan)共為(wei)濟(ji)水(shui)東源(yuan)(yuan)。泉(quan)水(shui)清(qing)澈，遍地涌金。環(huan)池(chi)(chi)亭(ting)閣玲瓏(long)，古(gu)色(se)古(gu)香(xiang)，是珍貴(gui)的(de)北(bei)(bei)方古(gu)典(dian)園(yuan)林(lin)建(jian)筑(zhu)。廟內(nei)古(gu)柏參(can)天，郁郁蔥蔥。現有(you)宋(song)(song)元明清(qing)古(gu)建(jian)筑(zhu)三十六座(zuo)，北(bei)(bei)方古(gu)典(dian)園(yuan)林(lin)一(yi)處(chu)，即濟(ji)水(shui)源(yuan)(yuan)頭(tou)“小北(bei)(bei)海(hai)”（濟(ji)源(yuan)(yuan)古(gu)“九景”之(zhi)一(yi)），其中，清(qing)源(yuan)(yuan)洞府門為(wei)河(he)(he)南省(sheng)(sheng)文(wen)物(wu)價值最(zui)高的(de)木(mu)結構(gou)牌樓(lou)建(jian)筑(zhu)，寢(qin)(qin)宮為(wei)河(he)(he)南省(sheng)(sheng)現存(cun)(cun)最(zui)古(gu)老的(de)木(mu)結構(gou)建(jian)筑(zhu)，石(shi)勾欄(lan)為(wei)中國保存(cun)(cun)唯一(yi)最(zui)為(wei)完整的(de)宋(song)(song)代石(shi)欄(lan)桿(gan)。

現狀

廟內現存古建(jian)筑保存較完好，是解放前夕毛(mao)澤東主(zhu)席(xi)親自用“雙圈(quan)”圈(quan)閱的(de)受保護的(de)全國(guo)重(zhong)要古建(jian)筑群之一(yi)。1964年以來對濟(ji)瀆寢宮、清源洞(dong)府門等先后進(jin)行修葺。1986年11月(yue)公布為河南省文(wen)物(wu)(wu)保護單位，1996年，被公布為國(guo)家重(zhong)點文(wen)物(wu)(wu)保護單位。

歷史價值

濟瀆(du)廟(miao)廟(miao)內(nei)現存木結構(gou)古建筑始(shi)自北宋，歷元、明而迄于清，綿延千年而不絕，本身就是(shi)一座(zuo)具體而微的(de)(de)中國古建藝術博物館。這里既有河南省年代最早。形制最大的(de)(de)單(dan)體木結構(gou)建筑——北宋濟瀆(du)寢宮，也(ye)有世所罕(han)見的(de)(de)“工”字型大殿與長(chang)廊(lang)，既體現了北方建筑粗獷豪放的(de)(de)恢弘大氣，又包容了江南園林精(jing)雕細琢的(de)(de)幽微匠(jiang)心。

詔旨碑

大明詔旨(zhi)碑(bei)刻(ke)立于(yu)明洪武三(san)年（公元1370年），通高5.5米(mi)。寬1.7米(mi)。碑(bei)文(wen)是明太祖(zu)朱元璋稱帝后為了統一名山大川，各地(di)城隍及歷(li)代(dai)忠臣烈士(shi)的神號而頒布(bu)的圣旨(zhi)，字體工(gong)整(zheng)，遵勁有(you)力(li)，此(ci)碑(bei)為研究明朝(chao)初期的政治經濟文(wen)化和(he)禮儀制度(du)提(ti)供了重(zhong)要資(zi)料。

景點介紹

濟瀆廟

寢宮(gong)建(jian)于宋開寶六(liu)年(nian)（公元(yuan)973年(nian)），面闊五間，進深三(san)間，單(dan)檐歇山造，屋(wu)坡平緩，斗拱(gong)雄巨(ju)疏朗，檐柱粗矮，是(shi)河南省現(xian)存(cun)(cun)最(zui)古(gu)老的(de)木(mu)結(jie)構建(jian)筑(zhu)。臨淵(yuan)門北(bei)(bei)的(de)濟瀆(du)池（又名(ming)小北(bei)(bei)海、龍池）和(he)珍(zhen)珠泉(quan)共(gong)為濟水東(dong)源(yuan)。泉(quan)水清澈，遍(bian)地涌(yong)金。環(huan)池亭閣玲瓏(long)，古(gu)色古(gu)香，是(shi)珍(zhen)貴的(de)北(bei)(bei)方古(gu)典園林建(jian)筑(zhu)。廟(miao)(miao)內古(gu)柏參天，郁郁蔥(cong)蔥(cong)。現(xian)有(you)宋元(yuan)明清古(gu)建(jian)筑(zhu)三(san)十六(liu)座(zuo)， 北(bei)(bei)方古(gu)典園林一(yi)(yi)處(chu)， 即濟水源(yuan)頭“小北(bei)(bei)海”（濟源(yuan)古(gu)“九(jiu)景”之一(yi)(yi)），其中(zhong)，清源(yuan)洞府門為河南省文物價值最(zui)高(gao)的(de)木(mu)結(jie)構牌(pai)樓建(jian)筑(zhu)，寢宮(gong)為河南省現(xian)存(cun)(cun)最(zui)古(gu)老的(de)木(mu)結(jie)構建(jian)筑(zhu)，石勾欄(lan)為中(zhong)國保存(cun)(cun)唯一(yi)(yi)最(zui)為完(wan)整的(de)宋代石欄(lan)干。廟(miao)(miao)內現(xian)存(cun)(cun)古(gu)建(jian)筑(zhu)保存(cun)(cun)較完(wan)好(hao)，解放前夕(xi)，毛澤東(dong)主席(xi)親自用“雙圈”圈閱的(de)受(shou)保護的(de)全(quan)國重要古(gu)建(jian)筑(zhu)群之一(yi)(yi)。

濟瀆廟

出濟源城西北行四(si)、五里(li)路(lu)，便來(lai)到清源濟瀆這座占地(di)四(si)百多畝的(de)古(gu)建筑(zhu)群的(de)南(nan)端。迎面矗立的(de)便是濟瀆大廟(miao)的(de)“清源洞府”的(de)山門(men)。這座風格獨(du)特的(de)古(gu)建筑(zhu)純用木(mu)質疊架而(er)起，飛檐桃角，重(zhong)翹重(zhong)昂的(de)大屋頂(ding)，僅由(you)并排豎立的(de)四(si)根木(mu)柱支撐(cheng)。遠看似乎(hu)搖搖欲(yu)墜，其實紋(wen)絲不動，穩若磐石。它由(you)宋初創建，明代復修，歷經了數百年的(de)風侵雨蝕，現仍然完(wan)好無缺(que)。

進入清(qing)源(yuan)洞府山門，沿(yan)著大廟中軸線(xian)上的(de)(de)寬闊甬道，再往北(bei)走二、三百米，便是濟瀆清(qing)源(yuan)王的(de)(de)寢宮(gong)大殿(dian)。這(zhe)座紅墻碧瓦(wa)、琉璃脊獸、雕梁畫棟、氣象宏偉的(de)(de)古建(jian)筑物，原創建(jian)于(yu)北(bei)宋開寶年間(jian)，面闊五間(jian)，進深四架，屋頂坡度(du)平緩。斗拱雄巨疏朗(lang)，在中州木結構中，歷史最為悠(you)久，保(bao)存最為完好(hao)。

將軍柏

寢宮(gong)旁邊有(you)一幢(chuang)“古(gu)漢柏(bo)圖志碑”。碑上(shang)題有(you)一首七律詩(shi)(shi)：“老樹(shu)(shu)何年蔭(yin)柘黃(huang)，至今(jin)猶帶紫泥香，材高豈但(dan)倚(yi)廊廟(miao)，歲久還須(xu)作棟梁，滿地(di)風(feng)(feng)霜(shuang)空凜凜，凌云節(jie)操(cao)愈蒼蒼，夜來明月枝頭動，疑是將(jiang)軍(jun)寶(bao)劍光(guang)。”從(cong)詩(shi)(shi)意看，“古(gu)漢柏(bo)”也就(jiu)是現在巍(wei)然(ran)(ran)尚(shang)存的(de)(de)“將(jiang)軍(jun)柏(bo)”了。這(zhe)棵(ke)粗(cu)可七人合(he)抱，高達三十余(yu)米的(de)(de)老樹(shu)(shu)，傳說為唐初叱咤風(feng)(feng)云的(de)(de)名將(jiang)尉遲敬(jing)德奉命來這(zhe)里監守大廟(miao)時，曾經把戰爭年代(dai)自己(ji)使用的(de)(de)鋼鞭掛在樹(shu)(shu)枝上(shang)。五代(dai)后漢皇帝為了追念(nian)他的(de)(de)功(gong)績，便封此樹(shu)(shu)為“將(jiang)軍(jun)柏(bo)”。至今(jin)這(zhe)棵(ke)經歷千有(you)余(yu)年風(feng)(feng)霜(shuang)苦雨的(de)(de)老樹(shu)(shu)，依然(ran)(ran)是老干扶(fu)疏，新(xin)枝茂密(mi)，儼然(ran)(ran)象許多老一代(dai)無(wu)(wu)產階級革命家(jia)那樣，“滿地(di)風(feng)(feng)霜(shuang)空凜凜，凌云節(jie)操(cao)愈蒼蒼”。難怪在“四害(hai)”橫行時期，有(you)人游濟瀆廟(miao)，觀看了這(zhe)棵(ke)挺拔(ba)的(de)(de)“將(jiang)軍(jun)柏(bo)”，無(wu)(wu)限(xian)感慨地(di)寫詩(shi)(shi)贊頌道：“扭(niu)斷(duan)腰身(shen)剩薄皮，新(xin)枝依舊翠云垂(chui)，濟瀆廟(miao)里將(jiang)軍(jun)柏(bo)，暴風(feng)(feng)飆風(feng)(feng)總不(bu)移(yi)”。

長生殿

古(gu)漢柏(bo)東(dong)北邊，長(chang)生(sheng)殿的(de)高臺石壁上，橫嵌著元學士許有(you)壬(ren)寫的(de)“天下第一洞天”六(liu)個古(gu)樸(pu)雄渾的(de)大字。其(qi)下集中存放著唐、宋、元、明、清各代(dai)的(de)石刻(ke)碑碣數十(shi)幢(chuang)，其(qi)中金大定(ding)年間的(de)創(chuang)建石橋記，書法(fa)勁健，其(qi)拓片曾經出國展(zhan)覽。元代(dai)大書法(fa)家(jia)趙孟頫寫的(de)“投(tou)龍簡記碑”，筆致雄勁而秀潤，尤(you)世人所稱(cheng)道。

繞過濟(ji)(ji)瀆寢宮，便是(shi)人(ren)們稱為濟(ji)(ji)瀆東源(yuan)的(de)小北(bei)海(hai)、珍珠泉(quan)、萬(wan)泉(quan)寨等水(shui)源(yuan)區了。這(zhe)(zhe)里萬(wan)泉(quan)鼎沸(fei)，遍地(di)(di)涌金，狀如珍珠浮地(di)(di)，絡繹不(bu)絕，聯貫而出。唐(tang)代李頎詩(shi)云：“濟(ji)(ji)水(shui)出王屋、其源(yuan)來不(bu)窮，伏泉(quan)數眼沸(fei)，平(ping)地(di)(di)流清通”。描寫的(de)正是(shi)這(zhe)(zhe)里的(de)景色。向稱濟(ji)(ji)瀆西源(yuan)的(de)龍(long)潭，也是(shi)一處大型的(de)自然泉(quan)組(zu)，縣志中記載這(zhe)(zhe)里的(de)景況是(shi)：泉(quan)水(shui)“停蓄時晶瑩澄澈，月映潭空；奔注時萬(wan)眼匯(hui)流，雪浪滔滔。”

小北海

清(qing)源濟瀆“小北海”上的臨淵閣(ge)，知春亭(ting)、水殿、龍亭(ting)、海眼等小巧玲瓏，古色古香(xiang)的建筑物，經上級撥款，維修一新，回廊(lang)朱欄，曲徑通(tong)幽(you)，山光水色，相映成趣，很快這(zhe)里將成為勞動(dong)人民的游覽(lan)勝地。

出濟瀆廟往東，便是煙村散落(luo)，田(tian)疇(chou)千頃(qing)，灌(guan)溉渠道密若蛛網的濟河灌(guan)區了。灌(guan)區的上(shang)游(you)，有一片“合瓦(wa)寶地(di)”。相傳早(zao)在(zai)元末明初，人(ren)們為了根治澇，開(kai)挖地(di)下(xia)水溝(gou)，順著(zhu)地(di)下(xia)溝(gou)用三扣(kou)瓦(wa)筑成“非”字(zi)(zi)形、“井”字(zi)(zi)形、“未”字(zi)(zi)形互相溝(gou)通的地(di)下(xia)排水系統，上(shang)覆黃土，下(xia)流(liu)清泉(quan)，既(ji)防旱(han)，又除(chu)澇，泉(quan)水冬溫夏涼(liang)，可以調節(jie)地(di)溫。在(zai)大雪(xue)紛(fen)飛，地(di)凍(dong)如石的嚴冬，“合瓦(wa)地(di)”上(shang)片雪(xue)不存。這種(zhong)“合瓦(wa)地(di)”象(xiang)個“天然溫床”，促使作(zuo)物早(zao)熟，經久(jiu)耐放，味道鮮美的濟瀆金蒜，就出在(zai)這里。

濟河(he)灌(guan)區(qu)是個(ge)歷史(shi)悠久的(de)(de)(de)古老灌(guan)區(qu)。解(jie)(jie)放前(qian)，由于(yu)渠道年久失修，泉水(shui)阻塞，只(zhi)有(you)半(ban)個(ge)流(liu)量，灌(guan)區(qu)五千畝農田還常常出(chu)現“旱時(shi)缺水(shui)澇時(shi)淹(yan)”。解(jie)(jie)放后，灌(guan)區(qu)人(ren)民積極開(kai)發泉組(zu)，擴(kuo)大水(shui)源，硬化渠道，防止(zhi)滲漏，把泉水(shui)擴(kuo)大到(dao)兩個(ge)流(liu)量以上(shang)，灌(guan)溉(gai)著三萬多畝土地(di)。來(lai)到(dao)灌(guan)區(qu)，看到(dao)那(nei)萬泉吐珠，匯集成滾(gun)滾(gun)的(de)(de)(de)渠水(shui)，正(zheng)澆灌(guan)著翠綠如茵(yin)的(de)(de)(de)塊(kuai)塊(kuai)麥田，農民們有(you)的(de)(de)(de)在(zai)施追肥，有(you)的(de)(de)(de)在(zai)耙地(di)保墑，在(zai)那(nei)人(ren)歡(huan)馬(ma)叫的(de)(de)(de)田野上(shang)，呈現出(chu)一幅熱氣騰(teng)騰(teng)的(de)(de)(de)春耕(geng)圖。

中國傳統建筑文化旅游目的地

濟(ji)源市濟(ji)瀆廟正式榮獲中國(guo)民(min)族建筑研究會頒發(fa)的第(di)四(si)批“中國(guo)傳統建筑文化旅游目的地(di)”稱號，成為我(wo)省繼登封嵩山(shan)古(gu)建筑群、社旗縣(xian)賒店古(gu)城之(zhi)后(hou)第(di)三家(jia)獲此殊(shu)榮的單位。