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歷史

古時濟(ji)(ji)(ji)水因獨(du)流入海，與長江、黃河(he)、淮河(he)并稱“四(si)瀆(du)(du)”。祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀之(zhi)風(feng)，古來有(you)之(zhi)，在古代(dai)(dai)(dai)以農業為主的社會中，生產十(shi)分低下，科學很不發達，人們對一(yi)些自然現(xian)象無法解(jie)釋，隨意想出一(yi)些山水之(zhi)神，祠(ci)興(xing)云布雨，關(guan)系五谷收成(cheng)(cheng)。因此，封神祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀，是歷代(dai)(dai)(dai)天子之(zhi)禮(li)(li)，且程序(xu)繁(fan)、禮(li)(li)儀多。自漢(han)代(dai)(dai)(dai)起，朝(chao)廷每(mei)年(nian)(nian)(nian)派(pai)遣重要(yao)官員(yuan)定期(qi)致(zhi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)漸成(cheng)(cheng)禮(li)(li)儀定制。隋(sui)開(kai)皇二年(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)582年(nian)(nian)(nian)）朝(chao)廷為祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀“四(si)瀆(du)(du)”神之(zhi)一(yi)的濟(ji)(ji)(ji)瀆(du)(du)神建(jian)廟，濟(ji)(ji)(ji)水原(yuan)稱北(bei)(bei)瀆(du)(du)大(da)濟(ji)(ji)(ji)之(zhi)神，唐(tang)玄宗天寶三(san)年(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)744年(nian)(nian)(nian)）晉(jin)封為清(qing)源公，因此又名(ming)清(qing)源祠(ci)。唐(tang)貞元(yuan)(yuan)十(shi)二年(nian)(nian)(nian)（796年(nian)(nian)(nian)），鑒于北(bei)(bei)海遠在大(da)漠之(zhi)北(bei)(bei)，艱于祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀，故在濟(ji)(ji)(ji)瀆(du)(du)廟后增(zeng)建(jian)北(bei)(bei)海祠(ci)，宋徽宗宣(xuan)和(he)七(qi)年(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)1125年(nian)(nian)(nian)），濟(ji)(ji)(ji)瀆(du)(du)神被(bei)封為清(qing)源忠護王(wang)，北(bei)(bei)海神被(bei)封為北(bei)(bei)廣澤王(wang)。宋、元(yuan)(yuan)擴建(jian)，至明天順四(si)年(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)1460年(nian)(nian)(nian)）廟宇擴建(jian)到(dao)400畝，占地33萬余平方米。自隋(sui)起，歷代(dai)(dai)(dai)皇帝(di)遣使蒞臨(lin)，舉行(xing)盛大(da)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)典(dian)活(huo)動，唐(tang)宋時期(qi)，但(dan)凡國之(zhi)大(da)事，如(ru)戰(zhan)爭、政權更迭、祈雨甚成(cheng)(cheng)皇室成(cheng)(cheng)員(yuan)的生死都要(yao)向(xiang)濟(ji)(ji)(ji)水神、北(bei)(bei)海神祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)告，民間的祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀活(huo)動更是頻繁(fan)有(you)加，對祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀活(huo)動更是推波助瀾，一(yi)直延續到(dao)清(qing)代(dai)(dai)(dai)，祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀未斷，廟貌不衰。

因此，一(yi)部濟瀆廟興(xing)衰史，也是中(zhong)國古(gu)代水(shui)神崇拜史的縮影(ying)。

濟(ji)水(shui)在中(zhong)(zhong)國古代(dai)文明的(de)(de)(de)(de)形成(cheng)和發展進程中(zhong)(zhong)也起著不可(ke)或缺的(de)(de)(de)(de)作用。濟(ji)水(shui)源頭(tou)，滋養了中(zhong)(zhong)國第一個(ge)奴隸制王(wang)朝(chao)——夏朝(chao)的(de)(de)(de)(de)首都原城；濟(ji)水(shui)貫黃河而(er)自(zi)清(qing)，歷曲折而(er)如海的(de)(de)(de)(de)獨特流向，凝鑄了中(zhong)(zhong)華民族含貞自(zi)潔、威武(wu)不屈的(de)(de)(de)(de)高貴稟性；歷代(dai)文人仕子對濟(ji)水(shui)的(de)(de)(de)(de)歌詠之作，也成(cheng)為中(zhong)(zhong)華文學(xue)寶庫(ku)中(zhong)(zhong)永(yong)不凋零的(de)(de)(de)(de)奇(qi)葩。

簡介

濟(ji)瀆廟坐北(bei)朝南，總體面積布局(ju)呈(cheng)“甲”字形，總面積86255平(ping)方米，現存(cun)古建(jian)筑(zhu)72間，占(zhan)地(di)10萬余平(ping)方米，為河南省(sheng)現存(cun)規模最大的古建(jian)筑(zhu)群(qun)之(zhi)一。現存(cun)建(jian)筑(zhu)，在(zai)中軸線上(shang)(shang)有(you)(you)(you)清(qing)源(yuan)洞府(fu)門(men)(men)（山(shan)門(men)(men)）、清(qing)源(yuan)門(men)(men)、淵德門(men)(men)、寢宮和臨(lin)淵門(men)(men)，龍(long)亭、靈(ling)源(yuan)閣(ge)等；兩側(ce)有(you)(you)(you)御(yu)香殿、接官樓、玉皇殿和長生閣(ge)等。清(qing)源(yuan)洞府(fu)門(men)(men)系三間四柱挑山(shan)造木(mu)牌樓，為河南省(sheng)文物價值最高的古建(jian)筑(zhu)。主(zhu)體建(jian)筑(zhu)排列在(zai)三條縱軸線上(shang)(shang)，前為濟(ji)瀆廟，后為北(bei)海祠，東(dong)有(you)(you)(you)御(yu)香院，西有(you)(you)(you)天慶宮。是古代祭祀(si)勝地(di)，典(dian)型的北(bei)方古典(dian)園(yuan)林，為濟(ji)源(yuan)勝景之(zhi)一。

寢宮

寢宮(gong)建(jian)于宋開(kai)寶六年（公元973年），面闊(kuo)五間(jian)，進(jin)深三(san)間(jian)，單(dan)檐歇山造，屋坡平緩，斗拱(gong)雄巨疏朗(lang)，檐柱粗矮(ai)，是河南(nan)省現存(cun)最(zui)(zui)古(gu)(gu)老(lao)的(de)(de)木(mu)結(jie)構(gou)(gou)建(jian)筑(zhu)。臨淵門北(bei)的(de)(de)濟(ji)瀆池（又名小北(bei)海、龍池）和珍珠泉(quan)(quan)共為濟(ji)水東源(yuan)。泉(quan)(quan)水清澈(che)，遍地涌金(jin)。環池亭閣玲瓏，古(gu)(gu)色古(gu)(gu)香，是珍貴(gui)的(de)(de)北(bei)方(fang)古(gu)(gu)典園(yuan)林建(jian)筑(zhu)。廟內古(gu)(gu)柏(bo)參天，郁郁蔥蔥。現有宋元明清古(gu)(gu)建(jian)筑(zhu)三(san)十六座，北(bei)方(fang)古(gu)(gu)典園(yuan)林一處(chu)，即(ji)濟(ji)水源(yuan)頭“小北(bei)海”（濟(ji)源(yuan)古(gu)(gu)“九景(jing)”之(zhi)一），其中，清源(yuan)洞府門為河南(nan)省文物(wu)價值最(zui)(zui)高的(de)(de)木(mu)結(jie)構(gou)(gou)牌樓建(jian)筑(zhu)，寢宮(gong)為河南(nan)省現存(cun)最(zui)(zui)古(gu)(gu)老(lao)的(de)(de)木(mu)結(jie)構(gou)(gou)建(jian)筑(zhu)，石勾欄(lan)為中國保存(cun)唯(wei)一最(zui)(zui)為完整(zheng)的(de)(de)宋代(dai)石欄(lan)桿。

現狀

廟內現存古建(jian)筑(zhu)保(bao)存較(jiao)完好，是解放(fang)前(qian)夕毛澤東主席親自用“雙圈”圈閱的受保(bao)護的全國重(zhong)(zhong)要(yao)古建(jian)筑(zhu)群(qun)之一(yi)。1964年(nian)以(yi)來對濟(ji)瀆(du)寢宮、清源洞府(fu)門(men)等先后進行修(xiu)葺。1986年(nian)11月公布為河南省文物保(bao)護單位，1996年(nian)，被公布為國家重(zhong)(zhong)點文物保(bao)護單位。

歷史價值

濟瀆(du)廟廟內(nei)現(xian)存木結構古建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)始自北(bei)宋(song)，歷元、明而(er)迄于(yu)清，綿延千年(nian)而(er)不絕，本身就(jiu)是一座具體而(er)微(wei)的(de)(de)中國(guo)古建(jian)(jian)(jian)(jian)藝術博物館。這里既有河南省(sheng)年(nian)代最早。形制(zhi)最大(da)(da)的(de)(de)單體木結構建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)——北(bei)宋(song)濟瀆(du)寢宮，也有世所罕見的(de)(de)“工”字(zi)型大(da)(da)殿與長(chang)廊，既體現(xian)了北(bei)方建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)粗獷豪(hao)放的(de)(de)恢弘大(da)(da)氣，又(you)包(bao)容了江南園(yuan)林精雕細琢(zhuo)的(de)(de)幽微(wei)匠心。

詔旨碑

大明(ming)詔旨碑(bei)刻立于明(ming)洪武三(san)年(nian)（公元(yuan)1370年(nian)），通高5.5米。寬1.7米。碑(bei)文(wen)是(shi)明(ming)太祖朱元(yuan)璋稱(cheng)帝(di)后為了(le)統一名山大川，各地城隍及歷代忠臣烈士的神號而頒布的圣旨，字體工整，遵勁(jing)有力，此碑(bei)為研究明(ming)朝初(chu)期的政(zheng)治(zhi)經濟文(wen)化(hua)和禮儀制(zhi)度提供(gong)了(le)重要資料(liao)。

景點介紹

濟瀆廟

寢(qin)宮建(jian)于宋(song)開寶(bao)六年（公元973年），面闊(kuo)五間，進深三(san)間，單檐歇山造，屋坡平緩，斗拱雄巨疏朗(lang)，檐柱(zhu)粗矮(ai)，是河(he)南(nan)(nan)省現(xian)存(cun)最(zui)古(gu)老(lao)的(de)(de)木結(jie)(jie)構(gou)建(jian)筑(zhu)。臨淵門(men)北(bei)的(de)(de)濟(ji)瀆池(chi)（又名小北(bei)海、龍池(chi)）和珍珠泉共為(wei)(wei)濟(ji)水(shui)(shui)東源(yuan)。泉水(shui)(shui)清澈，遍地(di)涌金(jin)。環池(chi)亭閣(ge)玲瓏，古(gu)色古(gu)香(xiang)，是珍貴(gui)的(de)(de)北(bei)方古(gu)典園林(lin)建(jian)筑(zhu)。廟(miao)內古(gu)柏參(can)天，郁郁蔥(cong)蔥(cong)。現(xian)有(you)宋(song)元明清古(gu)建(jian)筑(zhu)三(san)十六座， 北(bei)方古(gu)典園林(lin)一(yi)(yi)處， 即(ji)濟(ji)水(shui)(shui)源(yuan)頭“小北(bei)海”（濟(ji)源(yuan)古(gu)“九景”之一(yi)(yi)），其中，清源(yuan)洞府(fu)門(men)為(wei)(wei)河(he)南(nan)(nan)省文物(wu)價值最(zui)高(gao)的(de)(de)木結(jie)(jie)構(gou)牌樓建(jian)筑(zhu)，寢(qin)宮為(wei)(wei)河(he)南(nan)(nan)省現(xian)存(cun)最(zui)古(gu)老(lao)的(de)(de)木結(jie)(jie)構(gou)建(jian)筑(zhu)，石勾欄為(wei)(wei)中國(guo)保存(cun)唯一(yi)(yi)最(zui)為(wei)(wei)完(wan)整的(de)(de)宋(song)代石欄干(gan)。廟(miao)內現(xian)存(cun)古(gu)建(jian)筑(zhu)保存(cun)較完(wan)好，解(jie)放前(qian)夕，毛澤(ze)東主席親(qin)自(zi)用(yong)“雙(shuang)圈(quan)(quan)”圈(quan)(quan)閱(yue)的(de)(de)受(shou)保護的(de)(de)全國(guo)重要古(gu)建(jian)筑(zhu)群(qun)之一(yi)(yi)。

濟瀆廟

出濟源(yuan)城西北行四(si)、五里路(lu)，便來到清源(yuan)濟瀆(du)這座占地四(si)百多(duo)畝的古建筑群(qun)的南端(duan)。迎面矗立的便是濟瀆(du)大廟(miao)的“清源(yuan)洞府”的山門。這座風格獨特的古建筑純用木質疊架而起，飛檐桃角，重(zhong)翹(qiao)重(zhong)昂的大屋頂，僅由(you)并(bing)排豎立的四(si)根木柱支撐。遠看似(si)乎搖搖欲墜，其(qi)實紋絲不(bu)動(dong)，穩(wen)若磐石。它(ta)由(you)宋初創建，明代復修，歷經了數百年的風侵(qin)雨蝕，現(xian)仍然完(wan)好無缺。

進入清(qing)源洞府山門，沿著大廟中軸線上的寬闊甬道，再往(wang)北走二、三百(bai)米，便是濟瀆(du)清(qing)源王的寢宮大殿。這座(zuo)紅墻碧瓦(wa)、琉璃脊獸、雕梁畫(hua)棟、氣象(xiang)宏偉的古(gu)建(jian)筑物，原創建(jian)于北宋開寶(bao)年(nian)間(jian)，面(mian)闊五間(jian)，進深四架(jia)，屋頂坡(po)度(du)平緩(huan)。斗拱(gong)雄巨(ju)疏朗，在中州木結構中，歷史(shi)最(zui)為(wei)(wei)悠久，保存最(zui)為(wei)(wei)完好。

將軍柏

寢(qin)宮旁邊有(you)一(yi)幢“古(gu)漢(han)柏(bo)(bo)圖志(zhi)碑”。碑上題有(you)一(yi)首七律詩：“老(lao)樹何年(nian)蔭柘黃，至(zhi)今猶帶紫泥香，材高(gao)豈但倚廊廟(miao)，歲久還須作(zuo)棟梁，滿(man)地(di)風霜(shuang)空凜凜，凌云節(jie)操(cao)愈蒼(cang)(cang)蒼(cang)(cang)，夜來明月枝頭動，疑是將軍(jun)(jun)寶劍光(guang)。”從(cong)詩意看(kan)，“古(gu)漢(han)柏(bo)(bo)”也就是現(xian)在巍(wei)然(ran)尚存(cun)的“將軍(jun)(jun)柏(bo)(bo)”了(le)。這(zhe)棵(ke)粗(cu)可七人合抱，高(gao)達(da)三十余(yu)米的老(lao)樹，傳說為(wei)唐初(chu)叱(chi)咤風云的名(ming)將尉遲敬德奉命(ming)來這(zhe)里(li)監守(shou)大廟(miao)時(shi)，曾經把(ba)戰爭(zheng)年(nian)代(dai)(dai)自己使用的鋼鞭掛在樹枝上。五代(dai)(dai)后漢(han)皇帝為(wei)了(le)追(zhui)念他的功績，便封此樹為(wei)“將軍(jun)(jun)柏(bo)(bo)”。至(zhi)今這(zhe)棵(ke)經歷千有(you)余(yu)年(nian)風霜(shuang)苦雨(yu)的老(lao)樹，依然(ran)是老(lao)干扶(fu)疏，新枝茂密(mi)，儼(yan)然(ran)象許多老(lao)一(yi)代(dai)(dai)無產階級革(ge)命(ming)家(jia)那(nei)樣，“滿(man)地(di)風霜(shuang)空凜凜，凌云節(jie)操(cao)愈蒼(cang)(cang)蒼(cang)(cang)”。難怪(guai)在“四害”橫行時(shi)期(qi)，有(you)人游濟瀆廟(miao)，觀看(kan)了(le)這(zhe)棵(ke)挺拔的“將軍(jun)(jun)柏(bo)(bo)”，無限感慨地(di)寫詩贊頌道：“扭斷(duan)腰身剩薄皮，新枝依舊翠云垂，濟瀆廟(miao)里(li)將軍(jun)(jun)柏(bo)(bo)，暴風飆風總不移”。

長生殿

古(gu)漢(han)柏(bo)東北邊，長生(sheng)殿的(de)高臺石(shi)(shi)壁上，橫嵌著(zhu)元(yuan)學士許有(you)壬寫(xie)的(de)“天下(xia)第一洞(dong)天”六個古(gu)樸雄(xiong)渾的(de)大(da)(da)字。其(qi)下(xia)集(ji)中(zhong)存放著(zhu)唐、宋、元(yuan)、明、清各代的(de)石(shi)(shi)刻碑碣數十幢，其(qi)中(zhong)金大(da)(da)定年間的(de)創(chuang)建石(shi)(shi)橋記(ji)，書法(fa)勁(jing)健，其(qi)拓片曾(ceng)經出國展覽。元(yuan)代大(da)(da)書法(fa)家趙孟頫(fu)寫(xie)的(de)“投龍簡記(ji)碑”，筆(bi)致(zhi)雄(xiong)勁(jing)而秀潤(run)，尤世(shi)人所稱道。

繞(rao)過濟瀆寢(qin)宮(gong)，便是(shi)人們稱為濟瀆東源(yuan)(yuan)的(de)(de)小北海、珍珠(zhu)泉(quan)(quan)、萬泉(quan)(quan)寨等水源(yuan)(yuan)區(qu)了。這里(li)(li)萬泉(quan)(quan)鼎沸，遍地(di)涌(yong)金(jin)，狀如珍珠(zhu)浮地(di)，絡(luo)繹(yi)不(bu)絕，聯貫而(er)出。唐代李頎詩云：“濟水出王屋、其源(yuan)(yuan)來不(bu)窮，伏泉(quan)(quan)數眼(yan)沸，平地(di)流清通”。描寫的(de)(de)正是(shi)這里(li)(li)的(de)(de)景(jing)色。向(xiang)稱濟瀆西源(yuan)(yuan)的(de)(de)龍(long)潭，也是(shi)一處大型的(de)(de)自(zi)然(ran)泉(quan)(quan)組，縣志(zhi)中記載這里(li)(li)的(de)(de)景(jing)況是(shi)：泉(quan)(quan)水“停蓄時晶瑩澄澈(che)，月映潭空；奔注(zhu)時萬眼(yan)匯流，雪(xue)浪滔(tao)滔(tao)。”

小北海

清(qing)源(yuan)濟(ji)瀆(du)“小(xiao)北(bei)海”上的(de)臨(lin)淵閣，知(zhi)春亭、水殿、龍亭、海眼(yan)等(deng)小(xiao)巧玲瓏，古(gu)色古(gu)香的(de)建筑物，經上級撥款，維修一新，回廊朱欄，曲(qu)徑通幽(you)，山光水色，相映成(cheng)趣，很快這里將(jiang)成(cheng)為勞動人民(min)的(de)游(you)覽(lan)勝地。

出(chu)濟瀆廟往(wang)東(dong)，便是(shi)煙村散落，田(tian)疇(chou)千頃，灌(guan)(guan)溉(gai)渠道密若蛛網的(de)(de)濟河灌(guan)(guan)區(qu)了。灌(guan)(guan)區(qu)的(de)(de)上(shang)(shang)游，有一片“合(he)瓦寶(bao)地”。相(xiang)傳早在元末(mo)明(ming)初，人們(men)為了根治澇(lao)，開(kai)挖地下水溝(gou)，順著地下溝(gou)用三扣瓦筑成“非”字(zi)形(xing)(xing)、“井”字(zi)形(xing)(xing)、“未(wei)”字(zi)形(xing)(xing)互相(xiang)溝(gou)通的(de)(de)地下排水系統(tong)，上(shang)(shang)覆黃土，下流清(qing)泉(quan)，既防旱，又除澇(lao)，泉(quan)水冬溫(wen)夏涼，可以調節地溫(wen)。在大雪紛飛(fei)，地凍如石(shi)的(de)(de)嚴冬，“合(he)瓦地”上(shang)(shang)片雪不存。這種“合(he)瓦地”象(xiang)個“天然溫(wen)床”，促(cu)使(shi)作物早熟，經久耐放，味道鮮美的(de)(de)濟瀆金蒜(suan)，就出(chu)在這里(li)。

濟河灌(guan)(guan)區(qu)是(shi)個(ge)歷史悠久(jiu)的(de)(de)古老灌(guan)(guan)區(qu)。解放前，由于渠道年久(jiu)失修，泉(quan)水阻塞，只有(you)半(ban)個(ge)流量，灌(guan)(guan)區(qu)五千畝(mu)農(nong)田還(huan)常常出現(xian)“旱時缺水澇時淹”。解放后，灌(guan)(guan)區(qu)人民積(ji)極開發泉(quan)組(zu)，擴大(da)(da)水源，硬化渠道，防止滲漏，把泉(quan)水擴大(da)(da)到兩個(ge)流量以上，灌(guan)(guan)溉著三萬(wan)(wan)多畝(mu)土地。來到灌(guan)(guan)區(qu)，看到那萬(wan)(wan)泉(quan)吐(tu)珠(zhu)，匯集成滾滾的(de)(de)渠水，正澆(jiao)灌(guan)(guan)著翠綠如茵的(de)(de)塊塊麥田，農(nong)民們有(you)的(de)(de)在(zai)施追(zhui)肥，有(you)的(de)(de)在(zai)耙地保(bao)墑，在(zai)那人歡馬叫的(de)(de)田野上，呈(cheng)現(xian)出一幅熱氣騰騰的(de)(de)春耕圖(tu)。

中國傳統建筑文化旅游目的地

濟源市濟瀆廟正式榮獲中(zhong)國民族建(jian)筑研究會頒發(fa)的第(di)四(si)批(pi)“中(zhong)國傳統建(jian)筑文(wen)化旅游目的地”稱號，成為我省繼登(deng)封嵩山古建(jian)筑群、社旗(qi)縣(xian)賒店古城之(zhi)后(hou)第(di)三家獲此殊榮的單位。