芒果视频下载

世遺申請

2014年(nian)3月(yue)，中(zhong)(zhong)國土(tu)(tu)(tu)(tu)司(si)遺(yi)產正式(shi)向世(shi)界遺(yi)產中(zhong)(zhong)心(xin)提交申遺(yi)文(wen)本，中(zhong)(zhong)國國家(jia)文(wen)物(wu)局確(que)定(ding)：由湖(hu)南永順土(tu)(tu)(tu)(tu)司(si)城遺(yi)址、湖(hu)北唐崖(ya)土(tu)(tu)(tu)(tu)司(si)城遺(yi)址、貴州播州海龍(long)屯遺(yi)址聯合(he)代表中(zhong)(zhong)國土(tu)(tu)(tu)(tu)司(si)遺(yi)產作(zuo)為中(zhong)(zhong)國2015年(nian)申報世(shi)界文(wen)化遺(yi)產項目。中(zhong)(zhong)國土(tu)(tu)(tu)(tu)司(si)遺(yi)產分布于南方多民族聚(ju)居(ju)(ju)的湘鄂黔(qian)三省交界的武(wu)陵山區，現存(cun)的主要遺(yi)址類(lei)型包括(kuo)土(tu)(tu)(tu)(tu)司(si)城遺(yi)址、土(tu)(tu)(tu)(tu)司(si)軍事城址、土(tu)(tu)(tu)(tu)司(si)官寨(zhai)、土(tu)(tu)(tu)(tu)司(si)衙(ya)署建筑群(qun)、土(tu)(tu)(tu)(tu)司(si)莊園、土(tu)(tu)(tu)(tu)司(si)家(jia)族墓(mu)葬群(qun)等。土(tu)(tu)(tu)(tu)司(si)遺(yi)產3個遺(yi)址的考(kao)古發掘工(gong)作(zuo)已全部完成，遺(yi)址內(nei)居(ju)(ju)民搬遷(qian)、遺(yi)址現場(chang)保護等工(gong)作(zuo)進入(ru)尾聲，聯合(he)國世(shi)界遺(yi)產委(wei)員會專家(jia)2014年(nian)7月(yue)進行(xing)現場(chang)考(kao)察(cha)評估。

土司制度

“土司制(zhi)(zhi)度(du)”是針對中(zhong)國(guo)西(xi)南少(shao)數民族(zu)地(di)(di)區(qu)的(de)民族(zu)政策，形(xing)成(cheng)于(yu)宋代(dai)，繁(fan)榮于(yu)明代(dai)，崩潰于(yu)清(qing)代(dai)，有著1000多年的(de)歷史(shi)。土司制(zhi)(zhi)度(du)是中(zhong)央(yang)(yang)王朝承認當地(di)(di)統治者(zhe)對地(di)(di)區(qu)的(de)世襲統治的(de)制(zhi)(zhi)度(du)，有利于(yu)將中(zhong)央(yang)(yang)很難派官吏直接統治的(de)地(di)(di)區(qu)納入到統治范圍，對統一的(de)多民族(zu)國(guo)家有好處(chu)，“如(ru)果這些地(di)(di)區(qu)完全(quan)獨立(li)，就會削弱中(zhong)央(yang)(yang)王朝統治。”

在(zai)中國(guo)(guo)古代，對于(yu)一(yi)(yi)(yi)個中央集(ji)權的(de)地(di)域(yu)大(da)國(guo)(guo)，如果不(bu)分層次、類型(xing)區管理，很難維(wei)持(chi)國(guo)(guo)家的(de)持(chi)久強大(da)和(he)統一(yi)(yi)(yi)。”直到(dao)明清(qing)采取“改土(tu)(tu)歸流”前，土(tu)(tu)司制(zhi)度(du)都是維(wei)系中國(guo)(guo)多民族統一(yi)(yi)(yi)國(guo)(guo)家的(de)重要制(zhi)度(du)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)。

建筑遺址

湖南永順土司城遺址

老司城遺址位(wei)于湖(hu)南省湘(xiang)西土家族(zu)苗族(zu)自治(zhi)州永順縣，是湖(hu)廣地區土司體系中的最高職(zhi)級機構(gou)——宣(xuan)慰(wei)司的治(zhi)所遺址，永順宣(xuan)慰(wei)司土司為彭氏(shi)家族(zu)，屬民以(yi)土家族(zu)為主。

核(he)心城區(qu)(qu)面積25萬平方(fang)米，依山(shan)傍水分布宮(gong)殿區(qu)(qu)、衙署區(qu)(qu)、司法區(qu)(qu)、墓葬(zang)區(qu)(qu)、宗教區(qu)(qu)、教育區(qu)(qu)、居民(min)區(qu)(qu)、作坊區(qu)(qu)八大功(gong)能(neng)區(qu)(qu)；布局(ju)合理，建(jian)筑(zhu)精巧，功(gong)能(neng)完善，祖師殿、玉皇閣、文(wen)昌閣、土王祠、子孫(sun)永享(xiang)牌坊等古(gu)(gu)建(jian)筑(zhu)保存完好(hao)；土司墓葬(zang)群、古(gu)(gu)街(jie)道、古(gu)(gu)城墻、遺址排水系統(tong)、碧花山(shan)莊、德政碑(bei)、釣(diao)魚臺、觀獵臺、練兵場(chang)等歷(li)史遺跡豐富。老司城既(ji)是靜止的文(wen)物，又(you)是活著的文(wen)化(hua)。

湖北唐崖土司城遺址

唐(tang)(tang)崖土(tu)司(si)城址位于(yu)湖北(bei)省恩施土(tu)家(jia)族苗族自治(zhi)州(zhou)咸豐縣，始建(jian)于(yu)元至(zhi)六年(nian)(nian)（公(gong)元1346年(nian)(nian)），辟3街18巷36院(yuan)，內(nei)有(you)帥(shuai)府(fu)、官言(yan)堂(tang)(tang)、書院(yuan)、存錢庫、左(zuo)右營(ying)房(fang)、跑馬場(chang)，花園(yuan)和萬獸園(yuan)等，共占地1500余(yu)畝。在(zai)土(tu)司(si)城內(nei)外還(huan)修建(jian)有(you)大(da)寺(si)堂(tang)(tang)、桓候廟(miao)、玄武(wu)廟(miao)等寺(si)院(yuan)。 清(qing)雍正十三(san)年(nian)(nian)改土(tu)歸流，廢(fei)唐(tang)(tang)崖司(si)。現在(zai)土(tu)司(si)城遺(yi)城保存最(zui)為完(wan)整的石(shi)牌坊，是明天啟三(san)年(nian)(nian)（公(gong)元1623年(nian)(nian)）修建(jian)的，正面刻(ke)著(zhu)"荊南雄鎮"，反面刻(ke)著(zhu)"楚(chu)蜀屏翰"，兩(liang)面鐫有(you)"土(tu)王出巡"、"漁南耕讀"、"云吞雨霧"、"哪咤鬧海"、"槐蔭送子(zi)"等浮雕圖(tu)案(an)。牌樓正面的唐(tang)(tang)崖河畔，存有(you)石(shi)棺(guan)、石(shi)馬各兩(liang)尊，石(shi)人儀態莊重肅穆(mu)。400余(yu)年(nian)(nian)雨蝕風化(hua)，木質建(jian)筑于(yu)20世(shi)紀(ji)70年(nian)(nian)代失去最(zui)后輪(lun)廓，但(dan)條石(shi)鋪(pu)設(she)的街蒼、土(tu)石(shi)壘(lei)砌的城墻仍清(qing)晰可見。

貴州播州海龍屯遺址

海龍屯遺址位于貴州遵(zun)義老(lao)城(cheng)北約30里(li)的(de)龍巖山東(dong)麓，始建(jian)于1257年，毀于1600年。遺址所(suo)在(zai)山峰(feng)相對(dui)高度約350米，三面環水，一面銜山，地(di)勢險要，如今(jin)周長約6公(gong)里(li)的(de)環囤(dun)城(cheng)墻尚存，囤(dun)東(dong)銅(tong)柱、鐵柱、飛(fei)(fei)(fei)虎、飛(fei)(fei)(fei)龍、朝天、飛(fei)(fei)(fei)鳳六關(guan)(guan)，囤(dun)西后關(guan)(guan)、西關(guan)(guan)、萬安三關(guan)(guan)依然屹立。囤(dun)頂平闊，囤(dun)內遺有“老(lao)王宮”和“新王宮”兩組(zu)重要建(jian)筑基(ji)址，面積均在(zai)2萬平方米左右，此外尚有金銀庫、四角亭、采石場、校場壩、環囤(dun)馬道和敵樓(lou)等遺跡。

文化內涵

13世紀至(zhi)20世紀初，中(zhong)國(guo)元、明、清(qing)朝中(zhong)央政權(quan)在西(xi)南(nan)少數民(min)族(zu)地區(qu)(qu)推(tui)行(xing)“土(tu)(tu)司(si)制(zhi)度”，中(zhong)央委任當地首領擔任“土(tu)(tu)司(si)”，世襲統治當地人民(min)。留存至(zhi)今(jin)的(de)土(tu)(tu)司(si)城寨及官署建筑(zhu)遺存曾是“土(tu)(tu)司(si)”的(de)行(xing)政和生(sheng)活中(zhong)心。土(tu)(tu)司(si)遺址見(jian)證(zheng)了古(gu)代中(zhong)國(guo)作為統一(yi)多(duo)民(min)族(zu)國(guo)家，對西(xi)南(nan)多(duo)民(min)族(zu)地區(qu)(qu)獨特的(de)“齊政修教(jiao)、因(yin)俗(su)而(er)治”管(guan)理智慧(hui)。這(zhe)一(yi)管(guan)理智慧(hui)促進(jin)了民(min)族(zu)地區(qu)(qu)的(de)持續發展，有助于國(guo)家的(de)長期統一(yi)，并在維(wei)護民(min)族(zu)文化多(duo)樣性傳承(cheng)方面具有突出的(de)意(yi)義。

土(tu)司遺(yi)產的(de)系列遺(yi)存(cun)以歷(li)史時空、社(she)會背景、文化內涵、遺(yi)產屬性、物質遺(yi)存(cun)等方(fang)(fang)面的(de)典(dian)型特(te)征與相互關聯，共同反映了中國(guo)土(tu)司制度歷(li)史及(ji)土(tu)司社(she)會的(de)生活方(fang)(fang)式和文化特(te)征，見證(zheng)了多(duo)民族統(tong)一國(guo)家“齊政修(xiu)教、因俗而(er)治”的(de)傳統(tong)理念。

中(zhong)國聯(lian)合(he)國教科(ke)文(wen)組織全國委員會秘書長杜越(yue)表示，土(tu)司遺(yi)址不僅給人們帶(dai)來藝術美感，也(ye)讓人們更(geng)加(jia)了解(jie)當時中(zhong)國少數(shu)民(min)族地區的(de)(de)生活狀況、生產力(li)水平和管(guan)理體系，從而(er)了解(jie)中(zhong)國國家和民(min)族的(de)(de)歷史(shi)發展脈絡。此外，土(tu)司遺(yi)址也(ye)是(shi)中(zhong)國文(wen)化(hua)多樣性(xing)的(de)(de)體現(xian)，入選世(shi)界(jie)遺(yi)產能夠讓世(shi)界(jie)更(geng)加(jia)了解(jie)多彩(cai)的(de)(de)中(zhong)華民(min)族文(wen)化(hua)。