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形制及文化內涵

古琴(qin)(qin)琴(qin)(qin)長約三尺(chi)六(liu)寸五(wu)分，象(xiang)(xiang)征一年三百六(liu)十(shi)五(wu)天。琴(qin)(qin)頭寬六(liu)寸，象(xiang)(xiang)征六(liu)合。琴(qin)(qin)尾四(si)寸，象(xiang)(xiang)征四(si)時。

琴最早是(shi)依鳳身(shen)形而制成，其(qi)全身(shen)與鳳身(shen)相(xiang)應（也可說與人身(shen)相(xiang)應），有(you)(you)(you)頭(tou)，有(you)(you)(you)頸(jing)，有(you)(you)(you)肩，有(you)(you)(you)腰(yao)，有(you)(you)(you)尾，有(you)(you)(you)足。

“琴頭(tou)”上(shang)部稱為(wei)額。額下(xia)(xia)端(duan)鑲有用(yong)以(yi)(yi)承弦的硬(ying)木，稱為(wei)“岳(yue)山(shan)”。琴底部有大小(xiao)兩(liang)個音空，較大的稱為(wei)“龍池”，較小(xiao)的稱為(wei)“鳳沼(zhao)”。這叫上(shang)山(shan)下(xia)(xia)澤(ze)，又有龍有鳳，象(xiang)征天地萬象(xiang)。二者以(yi)(yi)長方形為(wei)常見，也(ye)有圓形或(huo)一(yi)圓一(yi)方者。

岳山邊靠額(e)一側鑲有一硬木(mu)條，稱為“承(cheng)露”。上有七個(ge)“弦(xian)(xian)眼”，用以(yi)穿系(xi)琴弦(xian)(xian)。

其下有七個用以(yi)調弦的(de)“琴(qin)軫”。琴(qin)頭的(de)側端，是“護軫”。

自腰(yao)以(yi)下(xia)，稱為“琴尾(wei)”。琴尾(wei)鑲有(you)硬木“龍(long)(long)齦”，用以(yi)承弦。龍(long)(long)齦兩側的邊飾稱為“冠角(jiao)”，又稱“焦(jiao)尾(wei)”，可以(yi)保(bao)護(hu)琴尾(wei)。

七(qi)根琴弦(xian)上起承露部分，經岳山、龍齦，轉(zhuan)向琴底的一對“雁足(zu)”，象征(zheng)七(qi)星。

琴(qin)(qin)面上有(you)十三個(ge)“琴(qin)(qin)徽”象征(zheng)一(yi)年十二個(ge)月和四(si)年一(yi)次的(de)閏月。徽，是泛音(yin)的(de)標志，也是音(yin)位的(de)重要根據。琴(qin)(qin)徽多用貝殼(ke)制，也有(you)用玉石(shi)或金制。

古琴的音箱，不象箏等樂器那樣(yang)粘板而(er)成(cheng)，而(er)是整塊木頭掏空(kong)而(er)成(cheng)。其(qi)音箱壁較厚(hou)較粗糙，所以其(qi)聲更(geng)有獨特韻味(wei)和歷史的滄桑感。

琴腹(fu)內(nei)，頭部又有(you)兩個暗槽，一(yi)名“舌穴”，一(yi)名“聲(sheng)池(chi)(chi)”。尾部一(yi)般也有(you)一(yi)個暗槽，稱(cheng)為(wei)“韻(yun)沼(zhao)”。與龍池(chi)(chi)、鳳沼(zhao)相對應處(chu)，往往各有(you)一(yi)個“納音”。龍池(chi)(chi)納音靠頭一(yi)側有(you)“天柱(zhu)”，靠尾一(yi)側有(you)“地柱(zhu)”。

就(jiu)構造而音，琴的各部分結(jie)構十分合(he)理。其體積不大不小，既便于攜帶，又(you)方正雅致(zhi)。

有心品(pin)琴，其形(xing)已足以(yi)(yi)使人心怡琴面多用(yong)桐木也(ye)(ye)可用(yong)松木、杉(shan)木，背板用(yong)梓木。周身(shen)刷漆(qi)，以(yi)(yi)黑(hei)色(se)為主，也(ye)(ye)有紅色(se)和棕(zong)色(se)者。琴身(shen)的(de)漆(qi)經過百年(nian)左右，開始產生(sheng)斷(duan)紋。有了斷(duan)紋的(de)琴音(yin)質會更美。凡傳世古(gu)琴無不經過生(sheng)漆(qi)的(de)修(xiu)補。古(gu)琴有大、中(zhong)、小多種，以(yi)(yi)中(zhong)型為多。其形(xing)制和結(jie)構基本(ben)相同(tong)，有仲(zhong)尼式(shi)(shi)、連珠式(shi)(shi)、落霞式(shi)(shi)、蕉葉式(shi)(shi)等等，仲(zhong)尼式(shi)(shi)最為常見。

古代琴用絲弦，最佳者呈半透明狀(zhuang)，稱為冰弦。現用鋼絲芯纏尼龍(long)弦，音(yin)量增大，余音(yin)加長(chang)，按弦移指的(de)磨擦噪聲減少。

從琴各部份的(de)(de)命名亦可著出(chu)琴制之(zhi)(zhi)受儒家思想的(de)(de)影(ying)響。琴前(qian)廣(guang)后(hou)狹，象(xiang)征(zheng)(zheng)尊(zun)卑之(zhi)(zhi)別(bie)。宮、商、角、徵、羽(yu)五(wu)(wu)根弦(xian)象(xiang)征(zheng)(zheng)金木水火土五(wu)(wu)行。后(hou)來增加的(de)(de)第六、七(qi)根弦(xian)稱為文、武(wu)(wu)二弦(xian)為紀(ji)念周朝(chao)周文王、周武(wu)(wu)王二位仁君(jun)。十二徽分別(bie)象(xiang)征(zheng)(zheng)十二月(yue)，而居中(zhong)最大之(zhi)(zhi)徽代(dai)表君(jun)象(xiang)征(zheng)(zheng)閏月(yue)。

古琴(qin)有泛音、按音和(he)(he)(he)散(san)音三種音色，分別象征天、地、人之(zhi)和(he)(he)(he)合(he)。這些古琴(qin)形制命名的(de)象征意義實(shi)(shi)反映出儒家的(de)禮樂思想及中國人所(suo)重視的(de)和(he)(he)(he)合(he)性(xing)。因為(wei)禮的(de)作用(yong)是(shi)為(wei)了保障個(ge)體(ti)，使個(ge)性(xing)有所(suo)發揮，樂以同(tong)和(he)(he)(he)，其(qi)作用(yong)是(shi)與群體(ti)諧協。禮樂之(zhi)同(tong)時(shi)并用(yong)可使個(ge)體(ti)和(he)(he)(he)群體(ti)之(zhi)間能互相調劑，形成人與人之(zhi)間平和(he)(he)(he)而合(he)理的(de)生活。所(suo)以禮樂這兩套表面相反的(de)技藝的(de)推行，實(shi)(shi)為(wei)求達(da)到相輔相成的(de)和(he)(he)(he)合(he)性(xing)的(de)目(mu)的(de)。而從(cong)古琴(qin)形制命名所(suo)借用(yong)的(de)社會(hui)秩序、等級的(de)名稱來著，可見其(qi)制作形制即寓有教化人倫(lun)的(de)深意。

起源傳說

琴(qin)究竟(jing)起源(yuan)于何時，始(shi)終是一個撲朔迷離的問題。關于琴(qin)的創始(shi)者，總覽歷代文獻與(yu)上古傳說，約(yue)有伏羲(xi)、神農、黃帝(di)、唐堯、虞舜造琴(qin)幾說：

伏羲——歷代文獻記載中(zhong)最(zui)為多見。如《禮記》中(zhong)載：“伏羲制嫁娶以(yi)儷皮為禮，作琴瑟以(yi)為樂。”《琴操》也(ye)有 “昔伏羲氏之(zhi)作琴，所(suo)以(yi)修身理(li)性，返天(tian)真也(ye)”的(de)說法(fa)。

神農——東漢傅毅《琴(qin)賦》有(you)：“神農之初制(zhi)，盡聲變之奧妙(miao)。”《世本》也說：“神農作(zuo)琴(qin)，又曰，琴(qin)長(chang)七(qi)尺(chi)二寸。”

黃(huang)帝——司馬遷寫《史記(ji)》即言，從黃(huang)帝始，定(ding)(ding)下了中華(hua)的(de)物質文明大多由此發(fa)端的(de)基(ji)調。傳說中的(de)黃(huang)帝不但定(ding)(ding)律，還曾(ceng)創(chuang)制(zhi)名為《清角》的(de)琴(qin)曲，可見琴(qin)的(de)發(fa)端也(ye)與其有(you)關。

堯(yao)——《帝王世紀(ji)》曰：“堯(yao)作《大(da)章》，使無(wu)句作五弦琴，天(tian)下大(da)和。于(yu)(yu)(yu)(yu)是景星耀于(yu)(yu)(yu)(yu)天(tian)，甘露晞于(yu)(yu)(yu)(yu)地，朱草生于(yu)(yu)(yu)(yu)郊，鳳凰止于(yu)(yu)(yu)(yu)庭(ting)，嘉禾(he)孳(zi)于(yu)(yu)(yu)(yu)畝。”宋代的朱長文著《琴史》，書中將帝堯(yao)列為(wei)全書之首(shou)：“帝堯(yao)宅天(tian)下，……當《大(da)章》之作也，琴聲固已和矣(yi)！”。

舜(shun)——《尚(shang)書》記載："舜(shun)彈五弦(xian)之琴(qin)，歌南(nan)國(guo)之詩，而(er)天下治。"另外，《禮記》中有：“昔(xi)者(zhe)舜(shun)作(zuo)五弦(xian)琴(qin)，夔始制樂，以賞諸侯”的描述(shu)。

著(zhu)名學者羅振(zhen)玉認為(wei)，商(shang)代的甲骨文中(zhong)(zhong)(zhong)“樂”字是“從(cong)絲附木(mu)上，琴(qin)(qin)瑟之象也(ye)”，可(ke)(ke)謂商(shang)代已有(you)琴(qin)(qin)之一說(shuo)。尤(you)其(qi)，約成書于(yu)(yu)公元前(qian)6世(shi)紀(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)葉的《詩經(jing)(jing)》，載(zai)有(you)自公元前(qian)11世(shi)紀(ji)至前(qian)6世(shi)紀(ji)305首古代樂歌(ge)。其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)琴(qin)(qin)的記(ji)載(zai)反復出(chu)現于(yu)(yu)字里行間，如：“窈窕淑女，琴(qin)(qin)瑟友之”，“琴(qin)(qin)瑟擊(ji)鼓，以(yi)御(yu)田祖”等等，說(shuo)明(ming)當時的琴(qin)(qin)樂已廣泛地滲透到社會生活(huo)各個層面。孔子也(ye)曾將《詩經(jing)(jing)》305篇 “皆弦歌(ge)之”，表明(ming)《詩經(jing)(jing)》實(shi)為(wei)最早的琴(qin)(qin)歌(ge)總(zong)集。可(ke)(ke)見，琴(qin)(qin)在(zai)三四千年前(qian)就(jiu)已廣泛流傳。

歷史發展

相(xiang)傳(chuan)琴(qin)已有3000余(yu)年歷史。歷代(dai)諸多的琴(qin)學文獻(xian)記載都(dou)認為，琴(qin)是由(you)伏(fu)羲、神農、黃帝、唐堯、虞舜等圣(sheng)賢所(suo)創制。

春秋戰國時(shi)期，古琴的(de)(de)(de)獨奏音樂已具有(you)一定的(de)(de)(de)藝術表現能力(li)，由于“士”族(zu)文人階層的(de)(de)(de)興起,使得古琴成為當時(shi)士大夫修身理性的(de)(de)(de)工具。孔子、莊子、荀子等(deng)先賢圣哲(zhe)，不僅在(zai)他們的(de)(de)(de)著作中表達了(le)各(ge)自的(de)(de)(de)琴樂審(shen)美觀念，同時(shi)也是出色的(de)(de)(de)古琴家(jia)。

漢、魏、六(liu)朝時(shi)期，古(gu)琴(qin)(qin)(qin)藝術有了重大(da)發展，文人奏琴(qin)(qin)(qin)開始(shi)從(cong)身份(fen)象征轉向個(ge)人愛(ai)好，司馬(ma)相(xiang)如、劉(liu)向、蔡邕(yong)、嵇康(kang)等就是這個(ge)時(shi)期的(de)(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)人代(dai)表。中(zhong)國(guo)所見七(qi)弦琴(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)最早(zao)出土(tu)實物，則(ze)為1993年在湖北荊(jing)門郭(guo)店出土(tu)的(de)(de)(de)戰國(guo)中(zhong)期琴(qin)(qin)(qin)。此(ci)琴(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)形(xing)制與曾(ceng)侯(hou)乙墓的(de)(de)(de)十弦琴(qin)(qin)(qin)十分(fen)相(xiang)近(jin)，可證兩者(zhe)之間的(de)(de)(de)同源關系(xi)。此(ci)時(shi)的(de)(de)(de)古(gu)琴(qin)(qin)(qin)已(yi)經確定無疑地呈(cheng)現出合體全箱(xiang)式、七(qi)弦、兩足、十三徽的(de)(de)(de)成熟(shu)風姿(zi)了。古(gu)琴(qin)(qin)(qin)形(xing)制至此(ci)已(yi)基本穩(wen)定，一直流傳沿續到(dao)現在。

隋唐(tang)時(shi)期，結束了南北朝分裂的(de)局面，創造了空(kong)前的(de)盛(sheng)世。由于(yu)社會繁榮穩定，此(ci)刻“淡無(wu)味”的(de)古琴(qin)音色在貴族(zu)階層(ceng)不再受(shou)歡迎，但在當時(shi)的(de)文(wen)(wen)人(ren)階層(ceng)中(zhong)依然有著廣泛的(de)知(zhi)音，并(bing)涌現了一批影響深遠的(de)文(wen)(wen)人(ren)琴(qin)家(jia)，他(ta)們彈奏并(bing)參(can)與(yu)琴(qin)曲創作(zuo)，如(ru)王維(wei)、李白、顧況(kuang)、白居易(yi)、溫庭筠等(deng)等(deng)。文(wen)(wen)人(ren)的(de)大(da)量參(can)與(yu)，使琴(qin)曲創作(zuo)及(ji)演奏技(ji)法(fa)不斷提高，同時(shi)也(ye)推進了斫琴(qin)工藝的(de)發展。唐(tang)代斫琴(qin)名家(jia)以四川雷(lei)氏(shi)家(jia)族(zu)為最(zui)，他(ta)們所制的(de)琴(qin)被人(ren)們尊(zun)稱(cheng)為“雷(lei)琴(qin)”或“雷(lei)公(gong)琴(qin)”。

宋代(dai)由于(yu)皇室對琴(qin)文化非常重視，宋徽(hui)宗(zong)趙佶(ji)曾設“萬琴(qin)堂”搜羅天(tian)下名琴(qin)，并且(qie)趙佶(ji)本人也是一個優秀的(de)(de)琴(qin)家。統治階(jie)級的(de)(de)提(ti)倡，再(zai)加上文人的(de)(de)廣泛參與，這就使宋代(dai)琴(qin)曲(qu)數量大(da)增，質量也有所提(ti)高(gao)。在(zai)這一時(shi)期，還出現了前所未(wei)有的(de)(de)官方“琴(qin)局”，其(qi)琴(qin)俱有定(ding)式(shi)，長(chang)短大(da)小如一，故稱(cheng)為“官琴(qin)”。宋琴(qin)的(de)(de)外型也一改唐琴(qin)圓拱(gong)的(de)(de)特點(dian)，變得較扁，形成“唐圓宋扁”之風(feng)格。

明(ming)、清時期，城(cheng)市繁(fan)榮，市民階層擴大，琴(qin)(qin)界也日趨活(huo)躍并形成一(yi)些琴(qin)(qin)派(pai)，如(ru)虞山(shan)派(pai)、廣陵(ling)派(pai)、泛(fan)川派(pai)、九嶷派(pai)、諸城(cheng)派(pai)、梅庵派(pai)等。明(ming)代帝王(wang)經常組織(zhi)大批造(zao)琴(qin)(qin)，出現了(le)一(yi)些斫琴(qin)(qin)能手。嘉(jia)靖(jing)年(nian)間(jian)，有(you)為衡(heng)王(wang)造(zao)琴(qin)(qin)的馮朝陽(yang)，有(you)為益王(wang)造(zao)琴(qin)(qin)的涂(tu)桂；崇禎年(nian)間(jian)有(you)為內府局監制的琴(qin)(qin)張，他們與(yu)其(qi)它工匠一(yi)起，成百上千地(di)為官方造(zao)琴(qin)(qin)。

清末(mo)與民國(guo)年間，由(you)于戰(zhan)亂和社會變遷，特別是外來文化的(de)(de)侵入對本土文化的(de)(de)打(da)擊增大，使古琴(qin)音(yin)(yin)樂逐步瀕于絕滅。當時，全(quan)國(guo)各地也出現了(le)一些(xie)琴(qin)會組(zu)織，如北(bei)京的(de)(de)“岳云琴(qin)會”、濟南的(de)(de) “德音(yin)(yin)琴(qin)社”、上(shang)海的(de)(de)“今虞琴(qin)社”等，它們的(de)(de)活(huo)動都有一定的(de)(de)社會影響。

建國之后，古琴(qin)音(yin)樂得(de)到(dao)(dao)政府的(de)(de)(de)重視(shi)，全國音(yin)協、文化部、廣播局聯合舉辦了一(yi)次全國范圍的(de)(de)(de)調(diao)查、收集與(yu)整理(li)工作，使流失于民(min)間(jian)中的(de)(de)(de)各種(zhong)傳譜得(de)到(dao)(dao)保護，并錄制了一(yi)批珍貴(gui)的(de)(de)(de)音(yin)響(xiang)數據。一(yi)些琴(qin)家經(jing)過艱苦的(de)(de)(de)探索與(yu)推敲，發掘出一(yi)批失傳的(de)(de)(de)古代名曲，如《廣陵(ling)散》、《幽(you)蘭(lan)》、《胡笳十八拍》等，使絕響(xiang)的(de)(de)(de)優秀琴(qin)曲重發妙音(yin)。

2003年11月，聯合國教(jiao)科文組織正(zheng)式批(pi)準中國的古琴藝(yi)術(shu)為“人類口頭和(he)非物(wu)質(zhi)遺產代表作(zuo)”，作(zuo)為需要重點扶(fu)持和(he)搶救(jiu)的世界優秀文化(hua)遺產之一。

琴人

春秋戰國

師涓

師襄

鄒忌

伯牙

師曠

孔子

秦漢魏晉

司馬相如（漢）

桓譚（漢）

蔡邕（漢）

蔡琰（漢）

阮籍（晉）

嵇康（晉）

隋唐盛世

賀若弼（隋）

趙耶利（唐）

董庭蘭（唐）

薛易簡（唐）

陳康士（唐）

五代宋元

朱文濟（宋）

義海（宋）

苗秀實（金）

歐陽修（宋）

宋徽宗趙(zhao)佶（宋）

郭沔（宋）

明清

朱權（明）

嚴澂（明）

徐上瀛（明）

尹爾韜（明）

張岱（清）

徐常遇（清）

蔣興儔（清）

琴曲

琴曲概述

琴(qin)一般用作純(chun)器(qi)樂性的(de)(de)(de)獨(du)奏，也(ye)(ye)有唱、彈兼顧的(de)(de)(de)“琴(qin)歌”和與簫(xiao)、塤(xun)等樂器(qi)合奏等形(xing)式。另外，在(zai)古代它也(ye)(ye)參與儀式性的(de)(de)(de)祭祀“雅樂”的(de)(de)(de)演(yan)奏。琴(qin)曲遺(yi)產豐厚，保存至今的(de)(de)(de)古琴(qin)專書和琴(qin)譜(pu)約170種，有3000余首琴(qin)曲譜(pu)，許多(duo)琴(qin)曲的(de)(de)(de)淵(yuan)源可(ke)以(yi)追溯到上古。這些琴(qin)曲題材廣泛，內容豐富，表現離別、痛(tong)苦、愛情、喜樂、悲傷、憤概，以(yi)及歷史故事、詩情畫(hua)意(yi)(yi)、自然(ran)風光等等。形(xing)式也(ye)(ye)多(duo)種多(duo)樣，有大有小，有操、引(yin)、調意(yi)(yi)等等名稱。它們經過歷代琴(qin)人的(de)(de)(de)加工(gong)創造，不(bu)斷(duan)完(wan)善，是中國傳(chuan)統音樂的(de)(de)(de)一座寶庫。

琴曲代表

《流水》

《廣陵散》

《瀟湘水云》

《陽關三疊》

《梅花三弄》

《醉漁唱晚》

《平沙落雁》

《酒狂》

《漁樵問答》

《胡笳十八拍》

《碣石調˙幽(you)蘭(lan)》

《歸去來辭》

《文王操》

《普庵咒》

《良宵引》

《離騷》

《憶故人》

《欸乃》

《高山流水》

琴譜琴論

減字譜

中(zhong)唐著名(ming)(ming)琴家(jia)曹柔在(zai)文(wen)字譜(pu)(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上創制了“減字譜(pu)(pu)”。減字譜(pu)(pu)沿襲了文(wen)字譜(pu)(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)思維模式，將文(wen)字譜(pu)(pu)所記(ji)敘的(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)，歸納為弦(xian)數(shu)、徽(hui)(hui)(hui)位(wei)、左(zuo)(zuo)(zuo)右指(zhi)(zhi)(zhi)法幾個(ge)(ge)主(zhu)要部(bu)分，并將其組合成一個(ge)(ge)方(fang)塊字。比如象可分為左(zuo)(zuo)(zuo)上角(jiao)、右上角(jiao)、中(zhong)部(bu)、旁部(bu)四個(ge)(ge)部(bu)位(wei)。左(zuo)(zuo)(zuo)上角(jiao)標記(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)是左(zuo)(zuo)(zuo)手(shou)(shou)指(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)(ming)，“大”表示(shi)(shi)(shi)是左(zuo)(zuo)(zuo)手(shou)(shou)用(yong)大指(zhi)(zhi)(zhi)，“夕”表示(shi)(shi)(shi)用(yong)名(ming)(ming)指(zhi)(zhi)(zhi)。右上角(jiao)記(ji)左(zuo)(zuo)(zuo)手(shou)(shou)按彈(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)徽(hui)(hui)(hui)位(wei)。如“九(jiu)”是表示(shi)(shi)(shi)九(jiu)徽(hui)(hui)(hui)。中(zhong)部(bu)表示(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)是右手(shou)(shou)撥彈(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)弦(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)弦(xian)序，“五”表示(shi)(shi)(shi)右手(shou)(shou)彈(dan)(dan)五弦(xian)。旁部(bu)記(ji)右手(shou)(shou)指(zhi)(zhi)(zhi)法，“勹”為勾(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)減筆形式，即用(yong)中(zhong)指(zhi)(zhi)(zhi)明向內彈(dan)(dan)弦(xian)。因(yin)此，合起來的(de)(de)(de)(de)(de)這樣一個(ge)(ge)減字譜(pu)(pu)符號的(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)部(bu)意(yi)思即“左(zuo)(zuo)(zuo)手(shou)(shou)大指(zhi)(zhi)(zhi)按七徽(hui)(hui)(hui)，右手(shou)(shou)中(zhong)指(zhi)(zhi)(zhi)勾(gou)五弦(xian)”。

減字(zi)(zi)譜(pu)(pu)(pu)譜(pu)(pu)(pu)字(zi)(zi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)右手(shou)的(de)(de)基(ji)本(ben)指(zhi)法(fa)，有(you)大(da)指(zhi)的(de)(de)劈、托(tuo)；食(shi)指(zhi)的(de)(de)抹、挑；中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)指(zhi)的(de)(de)勾(gou)、剔；無名(ming)(ming)指(zhi)的(de)(de)打、摘八(ba)種(zhong)，俗稱“四指(zhi)八(ba)法(fa)”。其它指(zhi)法(fa)大(da)都由(you)八(ba)法(fa)變化組(zu)合而成(cheng)。減字(zi)(zi)譜(pu)(pu)(pu)譜(pu)(pu)(pu)字(zi)(zi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)左手(shou)指(zhi)法(fa)主要有(you)吟、猱、綽、注、撞、逗、進(jin)復、退復、分開等。減字(zi)(zi)譜(pu)(pu)(pu)譜(pu)(pu)(pu)字(zi)(zi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)一(yi)般(ban)術語，包(bao)括調名(ming)(ming)（定弦(xian)法(fa)）、弦(xian)序(xu)、徽位(wei)、散、泛(fan)、按(an)音與(yu)速度、力(li)度、表情術語等。其記(ji)寫方法(fa)是(shi)先(xian)在曲名(ming)(ming)下記(ji)明琴調（定弦(xian)），然后將譜(pu)(pu)(pu)字(zi)(zi)用大(da)字(zi)(zi)作為(wei)正文，用小字(zi)(zi)作為(wei)旁注，分別記(ji)出。研究表明，古代減字(zi)(zi)譜(pu)(pu)(pu)的(de)(de)各(ge)種(zhong)指(zhi)法(fa)符號有(you)1000多個，記(ji)錄彈奏(zou)音位(wei)、手(shou)法(fa)非常(chang)詳盡(jin)。這種(zhong)記(ji)譜(pu)(pu)(pu)法(fa)由(you)于比文字(zi)(zi)譜(pu)(pu)(pu)更為(wei)簡明、準確，因(yin)而由(you)唐經(jing)宋(song)元明清一(yi)直沿(yan)用至今，已逾千(qian)年。這是(shi)目(mu)前常(chang)用的(de)(de)各(ge)色琴譜(pu)(pu)(pu)和(he)《神奇(qi)秘譜(pu)(pu)(pu)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)《廣陵散》曲譜(pu)(pu)(pu)。

記(ji)譜(pu)(pu)法的(de)改良、譜(pu)(pu)式的(de)革(ge)新(xin)，無疑有利于推(tui)進大(da)量(liang)琴(qin)譜(pu)(pu)的(de)匯(hui)集(ji)與流傳。古(gu)代(dai)(dai)琴(qin)家通過減(jian)字(zi)譜(pu)(pu)形式忠實記(ji)錄(lu)(lu)下(xia)來了大(da)量(liang)作品，不僅通過弦位指法準確地(di)反映了樂(le)曲(qu)的(de)音(yin)高變化(hua)，連一(yi)些細微的(de)裝(zhuang)飾音(yin)也被(bei)記(ji)錄(lu)(lu)下(xia)來。如(ru)細吟、急猱、雙(shuang)撞、喚等。減(jian)字(zi)譜(pu)(pu)中有關節(jie)奏節(jie)拍的(de)記(ji)錄(lu)(lu)很(hen)少；音(yin)高由(you)于定弦的(de)不同有所(suo)游(you)移(yi)，也不容易直接視唱出(chu)來。這是(shi)因為(wei)減(jian)字(zi)譜(pu)(pu)的(de)主要功(gong)能是(shi)“記(ji)指”所(suo)造(zao)成的(de)。故要完(wan)整準確地(di)記(ji)錄(lu)(lu)傳授(shou)樂(le)曲(qu)，還需要師徒(tu)之間(jian)口耳相承的(de)傳授(shou)旋律。至于節(jie)奏變化(hua)，雖(sui)然不夠精密(mi)，也有一(yi)定的(de)規律可尋，有經(jing)驗的(de)琴(qin)家經(jing)過反復揣摩(mo)，可以再(zai)現古(gu)代(dai)(dai)琴(qin)曲(qu)的(de)風貌。

由(you)于減(jian)字譜的發明，使得大量(liang)的琴曲、琴譜得以(yi)傳承至今，成為研究中國傳統音樂文化的重要寶庫。

打譜

古(gu)琴(qin)(qin)(qin)留(liu)存至今的(de)古(gu)代(dai)琴(qin)(qin)(qin)譜(pu)(pu)多達150余種，所(suo)錄(lu)各種版本的(de)琴(qin)(qin)(qin)曲(qu)3000余首(shou)。而現在一般琴(qin)(qin)(qin)人所(suo)廣(guang)為(wei)彈(dan)奏的(de)琴(qin)(qin)(qin)曲(qu)，亦不過百(bai)余首(shou)而已。這些(xie)琴(qin)(qin)(qin)譜(pu)(pu)所(suo)用的(de)減(jian)字(zi)譜(pu)(pu)是一種指位譜(pu)(pu)。由于(yu)(yu)它只記錄(lu)琴(qin)(qin)(qin)曲(qu)的(de)音高和彈(dan)奏手法，要(yao)真正要(yao)使這些(xie)沉睡于(yu)(yu)古(gu)代(dai)琴(qin)(qin)(qin)譜(pu)(pu)中的(de)琴(qin)(qin)(qin)曲(qu)，成(cheng)為(wei)可供演奏、欣賞的(de)“活”的(de)樂曲(qu)，還需要(yao)通過“打譜(pu)(pu)”來實(shi)現。

古琴(qin)(qin)音(yin)(yin)樂(le)打譜(pu)(pu)的(de)(de)(de)方(fang)法，就是由琴(qin)(qin)家對這些保留(liu)在古代琴(qin)(qin)譜(pu)(pu)中(zhong)的(de)(de)(de)琴(qin)(qin)曲，通過版本的(de)(de)(de)選擇與考(kao)證，樂(le)曲的(de)(de)(de)背景分析，指法及演奏(zou)方(fang)法的(de)(de)(de)研究，譜(pu)(pu)字的(de)(de)(de)認定，將音(yin)(yin)高、技(ji)法、音(yin)(yin)色、力度(du)的(de)(de)(de)變化、局部的(de)(de)(de)節奏(zou)，都(dou)在實地(di)彈奏(zou)中(zhong)將其譯(yi)解出來，然后再揣摩琴(qin)(qin)曲意境，經千百遍的(de)(de)(de)彈奏(zou)，確定腔韻、句段結構，最后定拍并記(ji)譜(pu)(pu)。所以作為傳承古琴(qin)(qin)音(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要方(fang)式，打譜(pu)(pu)是搶(qiang)救(jiu)與保護古琴(qin)(qin)音(yin)(yin)樂(le)遺(yi)產(chan)的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要內容。

打(da)譜(pu)(pu)(pu)是(shi)一(yi)項十分艱苦的(de)(de)(de)(de)學(xue)術工(gong)作。其中(zhong)涉及音(yin)樂(le)史(shi)學(xue)、文獻學(xue)、樂(le)律(lv)學(xue)、指法(fa)翻(fan)譯等學(xue)科(ke)。琴家通(tong)過對琴譜(pu)(pu)(pu)的(de)(de)(de)(de)版本考證、譜(pu)(pu)(pu)字認定(ding)(ding)，將其音(yin)高、音(yin)色、力度、技法(fa)，還有節奏，都(dou)予(yu)以譯解出(chu)(chu)來；然后(hou)經過無(wu)數遍的(de)(de)(de)(de)彈奏，最后(hou)定(ding)(ding)拍、記譜(pu)(pu)(pu)，才算(suan)是(shi)完成(cheng)了(le)打(da)譜(pu)(pu)(pu)的(de)(de)(de)(de)整個(ge)過程(cheng)。打(da)譜(pu)(pu)(pu)是(shi)琴樂(le)傳承中(zhong)極具創造性的(de)(de)(de)(de)活動，其中(zhong)融合了(le)琴家對琴曲(qu)的(de)(de)(de)(de)理解和個(ge)人風格(ge)，同一(yi)琴曲(qu)往往能衍生出(chu)(chu)數個(ge)不同的(de)(de)(de)(de)打(da)譜(pu)(pu)(pu)版本，從而(er)(er)使古老的(de)(de)(de)(de)琴樂(le)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)一(yi)種(zhong)不斷前(qian)進的(de)(de)(de)(de)開(kai)放系(xi)統(tong)。所以音(yin)樂(le)學(xue)家黃翔(xiang)鵬(peng)十分重視古琴的(de)(de)(de)(de)打(da)譜(pu)(pu)(pu)，認為(wei)(wei)(wei)“傳統(tong)上稱之為(wei)(wei)(wei)‘打(da)譜(pu)(pu)(pu)’的(de)(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)藝(yi)術勞動，所要(yao)求的(de)(de)(de)(de)琴學(xue)修養與功力，遠非簡單的(de)(de)(de)(de)‘符號翻(fan)譯’所能勝任。它是(shi)藝(yi)術工(gong)作而(er)(er)非技術工(gong)作。打(da)譜(pu)(pu)(pu)人胸(xiong)中(zhong)存有傳統(tong)琴曲(qu)的(de)(de)(de)(de)百曲(qu)、千(qian)曲(qu)，并且能從藝(yi)術上辨知大(da)體上略同的(de)(de)(de)(de)記譜(pu)(pu)(pu)在不同樂(le)曲(qu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)千(qian)差萬別，才可能不經直接(jie)傳授而(er)(er)根據琴譜(pu)(pu)(pu)追(zhui)索(suo)出(chu)(chu)它的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)風貌”。

打譜可以再現豐富多彩的琴曲作品，為繼承發展中(zhong)國傳統音樂提供了生動的實(shi)例，對于更(geng)深入地研(yan)究中(zhong)國古(gu)代音樂史和中(zhong)國傳統文化史，均有十(shi)分重要的學術意義(yi)。

琴譜

《神奇秘譜》

《西麓堂琴統》

《琴書大全》

《松弦館琴譜》

《大還閣琴譜》

《五知齋琴譜》

《琴學入門》

《天聞閣琴譜》

琴論

《琴賦》

《琴訣》

《琴史》

《琴律發微》

《太古遺音》

《琴聲十六法》

《溪山琴況》

琴派

琴派溯源

古琴音樂流(liu)派(pai)的(de)形成(cheng)，與地域、習俗、師(shi)承、傳譜的(de)各異是有著密切的(de)關系(xi)。早(zao)在春(chun)秋時期，古琴音樂就已南北(bei)風格的(de)區別。

共同的師承淵源是形成(cheng)統(tong)一(yi)(yi)(yi)風(feng)格的主要基礎(chu)。各地一(yi)(yi)(yi)些(xie)出類拔萃的著名琴(qin)家，他們(men)精湛(zhan)的琴(qin)藝和獨(du)特的演奏風(feng)格，對琴(qin)派(pai)的形成(cheng)起到重要作用(yong)。唐初風(feng)行一(yi)(yi)(yi)時的沈家聲、祝(zhu)家聲，就是根據不同的師承而(er)命名的一(yi)(yi)(yi)些(xie)演奏流派(pai)。

隨(sui)著琴(qin)(qin)譜(pu)(pu)(pu)(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刊傳，琴(qin)(qin)派(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方風(feng)格與(yu)(yu)師承特點往往體現于不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳譜(pu)(pu)(pu)(pu)之(zhi)中(zhong)(zhong)。唐(tang)宋(song)(song)以來，琴(qin)(qin)譜(pu)(pu)(pu)(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)日(ri)益簡化(hua)和普及，為(wei)琴(qin)(qin)派(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成創造(zao)(zao)了條件(jian)。宋(song)(song)代(dai)皇家(jia)(jia)推行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“閣譜(pu)(pu)(pu)(pu)”，一度在北宋(song)(song)琴(qin)(qin)壇居于顯要(yao)地(di)位。但(dan)(dan)民間“野(ye)譜(pu)(pu)(pu)(pu)”卻不斷反映出琴(qin)(qin)家(jia)(jia)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)(zao)。其中(zhong)(zhong)“江西譜(pu)(pu)(pu)(pu)”就曾受(shou)到許(xu)多琴(qin)(qin)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜愛(ai)。因此，從唐(tang)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳、蜀聲(sheng)到沈、祝聲(sheng)，再(zai)到宋(song)(song)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)閣譜(pu)(pu)(pu)(pu)、江西譜(pu)(pu)(pu)(pu)，記錄著琴(qin)(qin)派(pai)(pai)產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)歷程。像明代(dai)虞(yu)山琴(qin)(qin)派(pai)(pai)與(yu)(yu)初唐(tang)時期“綿延徐逝，有國士之(zhi)風(feng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳聲(sheng)，在風(feng)格上是(shi)有著一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)淵源關系(xi)。但(dan)(dan)早期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“聲(sheng)”或(huo)“譜(pu)(pu)(pu)(pu)”，都只能(neng)是(shi)琴(qin)(qin)派(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雛形。隨(sui)著北宋(song)(song)王朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)覆(fu)滅，宋(song)(song)室南渡，中(zhong)(zhong)國音樂史上第一個系(xi)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古琴(qin)(qin)流派(pai)(pai)——浙派(pai)(pai)在當時全國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治與(yu)(yu)文(wen)化(hua)中(zhong)(zhong)心臨安（今杭州）孕育成熟(shu)。

從明(ming)末清初(chu)至近代，琴史上(shang)出現(xian)(xian)的(de)著名琴派，除了已(yi)有的(de)浙派外，尚有虞山派、松(song)江派、廣(guang)陵派、金(jin)陵派、吳派、中州派、閩派、嶺(ling)南派、川派、九嶷(yi)派、諸(zhu)城派、紹興派、梅(mei)庵派等(deng)，古(gu)琴藝術呈現(xian)(xian)流派紛呈的(de)局面。

琴派

浙派

虞山派

廣陵派

蜀派

嶺南派

九嶷派

諸城派

梅庵派

琴器

古琴形制

傳統樣式：

伏羲式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、神農氏、號鐘式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、虞(yu)舜式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、伶官(guan)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、仲尼式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、師襄(xiang)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、月(yue)琴式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、云(yun)和(he)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、列子式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、伯牙(ya)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、子期式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、亞額式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、連珠(zhu)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、正合(he)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、鳳舌(she)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、綠綺式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、落霞(xia)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、蕉(jiao)葉(xie)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、榮啟期式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、秦琴式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、龍腰(yao)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、靈機式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、宣和(he)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、焦尾式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)

創新樣式：大鵬式、倚道(dao)琴(qin)劍(jian)式、凈瓶(ping)式、方響式等

歷代古琴形制

（1）唐

琴(qin)界(jie)有(you)言：“唐圓(yuan)宋(song)扁。”唐琴(qin)與(yu)宋(song)朝等琴(qin)形相比，造(zao)形較為渾圓(yuan)，一般(ban)又在(zai)頸、腰內(nei)收部分作圓(yuan)角處(chu)理(li)。唐琴(qin)的造(zao)形，各處(chu)比例均比較合(he)理(li)，既美觀又便于(yu)彈奏(zou)。唐琴(qin)的琴(qin)形主要(yao)有(you)：伏(fu)羲式(shi)、神農式(shi)、鳳勢式(shi)、連(lian)珠式(shi)、師曠式(shi)、子期式(shi)、仲(zhong)尼式(shi)、霹靂式(shi)。

（2）北宋

北宋初年的琴(qin)(qin)形，基本是模(mo)仿唐(tang)琴(qin)(qin)。后來，琴(qin)(qin)面(mian)的弧度(du)漸漸自渾圓(yuan)向扁平(ping)變化，形成了唐(tang)圓(yuan)宋扁的風格。在長度(du)與寬度(du)上，宋琴(qin)(qin)的標準范圍較唐(tang)琴(qin)(qin)大。有的宋琴(qin)(qin)明顯短于唐(tang)琴(qin)(qin)，也有的明顯長于唐(tang)琴(qin)(qin)；在寬度(du)上也是如此。而由于理教在宋朝的風行，自北宋開始，琴(qin)(qin)的外(wai)形則主(zhu)要(yao)以仲(zhong)尼式為主(zhu)。

（3）南宋

到了南宋(song)年(nian)間，琴形仍以(yi)仲(zhong)(zhong)尼式為主流(liu)。而(er)(er)同為仲(zhong)(zhong)尼式，外(wai)形又有了一定的(de)變(bian)化(hua)。其(qi)主要變(bian)化(hua)，在于除北宋(song)琴形的(de)流(liu)形外(wai)，又流(liu)行(xing)出肩聳而(er)(er)形狹(xia)(xia)的(de)式樣，其(qi)形狀(zhuang)更(geng)漸趨扁(bian)平狹(xia)(xia)小。

（4）元

元(yuan)(yuan)朝歷時較(jiao)短，在琴(qin)文化史上，屬于過(guo)渡發展階(jie)段。元(yuan)(yuan)琴(qin)的(de)琴(qin)形，基本保(bao)留著宋(song)琴(qin)較(jiao)為扁狹的(de)特點。在外形上，仲尼琴(qin)仍(reng)占(zhan)絕(jue)大部(bu)分。

（5）明清

明清(qing)兩朝(chao)(chao)琴(qin)文化(hua)的(de)(de)發展(zhan)都非常(chang)受到重視，上自皇室(shi)，下至平民，皆有很(hen)多(duo)琴(qin)家(jia)。明朝(chao)(chao)的(de)(de)宗室(shi)與民間斫琴(qin)之風(feng)皆盛。清(qing)朝(chao)(chao)則是民間斫琴(qin)盛行。在琴(qin)形(xing)上，自明朝(chao)(chao)起新(xin)增(zeng)了很(hen)多(duo)式(shi)樣(yang)。這(zhe)也是明朝(chao)(chao)琴(qin)文化(hua)發展(zhan)的(de)(de)主要(yao)成績之一。明朝(chao)(chao)的(de)(de)新(xin)增(zeng)琴(qin)形(xing)主要(yao)有：正合式(shi)、梁鸞式(shi)、清(qing)英式(shi)、萬壑松(song)式(shi)、飛瀑連珠式(shi)、蕉(jiao)葉式(shi)等。清(qing)朝(chao)(chao)的(de)(de)琴(qin)形(xing)基本(ben)依(yi)明琴(qin)式(shi)樣(yang)發展(zhan)，琴(qin)形(xing)也很(hen)豐富(fu)。

歷代名琴

（1）戰國

湖北隨縣(xian)戰國初期曾侯乙墓十弦琴

湖北(bei)隨縣戰(zhan)國初期曾侯乙墓(mu)五弦(xian)琴

湖北(bei)荊(jing)門郭(guo)店(dian)戰(zhan)國(guo)中(zhong)期七弦琴(qin)

（2）漢代古琴

湖南長沙馬王堆西(xi)漢七(qi)弦琴

湖南長(chang)沙馬王堆西漢『筑』

（3）唐代古琴

九霄環佩

大圣遺(yi)音(yin)．靈機式(shi)

枯木龍吟．連珠式

（4）宋代古琴

萬壑松．仲尼式

高山流水．仲尼式

梅梢月．宣和式

（5）元代古琴

月(yue)明滄海．神農式

（6）明代古琴

龍吟．落霞式

松石(shi)間(jian)意(yi)．仲尼式

中和．列子式

（7）清代古琴

殘雷．落霞式

（8）四大名琴

號鐘、繞梁、綠綺(qi)、焦尾

斫琴工藝

（1）選材法

唐(tang)代著名(ming)斫(zhuo)琴(qin)世家雷氏家族曾把斫(zhuo)琴(qin)經驗總結概括為(wei)：“選良材，用意深，五百年(nian)，有(you)正音”。因此，歷代制作(zuo)古琴(qin)首重(zhong)選擇良材。琴(qin)材以幾百年(nian)或上(shang)千年(nian)的(de)老房(fang)梁為(wei)最佳，面板(ban)應(ying)使用紋(wen)理順直(zhi)、寬(kuan)度均(jun)勻、硬(ying)度適(shi)中，無疤節和蟲蛀等(deng)缺陷的(de)梧桐(tong)或杉木制作(zuo)，以質地堅(jian)硬(ying)的(de)梓(zi)木等(deng)木材為(wei)底(di)板(ban)。

（2）造型法

古(gu)琴(qin)(qin)造型優(you)美(mei)，歷(li)來為斫琴(qin)(qin)家所(suo)(suo)重(zhong)視，南(nan)宋《太古(gu)遺音(yin)》是中國最早記(ji)(ji)載有(you)古(gu)琴(qin)(qin)樣式的古(gu)籍，至(zhi)清代《五(wu)(wu)知齋琴(qin)(qin)譜》時(shi)，已(yi)見(jian)(jian)琴(qin)(qin)式記(ji)(ji)載達五(wu)(wu)十多種。在存見(jian)(jian)的古(gu)琴(qin)(qin)中，最常見(jian)(jian)的有(you)仲尼、連(lian)珠、落(luo)霞、伏羲(xi)、蕉葉等(deng)式樣。古(gu)琴(qin)(qin)造型多為項部(bu)和腰部(bu)向內彎(wan)曲上有(you)所(suo)(suo)不同。

（3）槽腹法

古琴(qin)(qin)面板(ban)挖斫(zhuo)形成(cheng)槽腹(fu)(fu)，并粘合(he)底(di)板(ban)構(gou)成(cheng)共鳴箱，因(yin)此(ci)面底(di)之間(jian)的(de)厚(hou)(hou)(hou)薄及內部槽腹(fu)(fu)的(de)結構(gou)就尤為重(zhong)要了(le)。宋代石汝礪(li)在《碧落子斫(zhuo)琴(qin)(qin)法(fa)》中就總結記載(zai)了(le)不(bu)(bu)同(tong)面、底(di)板(ban)結合(he)所產生(sheng)(sheng)的(de)不(bu)(bu)同(tong)發音(yin)效果(guo)：“凡面厚(hou)(hou)(hou)底(di)薄，木(mu)(mu)（按音(yin)）濁泛（泛音(yin)）清，大弦頑鈍，小弦焦(jiao)咽。面底(di)俱(ju)厚(hou)(hou)(hou)，木(mu)(mu)泛俱(ju)實，韻短聲焦(jiao)。面薄底(di)厚(hou)(hou)(hou)，木(mu)(mu)虛泛青，利(li)于小弦，不(bu)(bu)利(li)大弦。面底(di)皆薄，木(mu)(mu)泛俱(ju)虛，其聲疾(ji)出，聲韻飄揚。底(di)面相當，虛實相稱，弦木(mu)(mu)聲和。”這(zhe)些(xie)不(bu)(bu)同(tong)面底(di)板(ban)相結合(he)所產生(sheng)(sheng)的(de)微妙(miao)音(yin)色(se)變化，是經歷代無數琴(qin)(qin)人(ren)在不(bu)(bu)斷操弄與斫(zhuo)琴(qin)(qin)之間(jian)相互驗證所得到的(de)實踐(jian)經驗，即(ji)使(shi)是在今(jin)天，仍(reng)具有指導意義。

（4）合琴法

古琴的(de)面(mian)板和(he)底(di)板是通過用(yong)生漆粘(zhan)合(he)(he)而結(jie)合(he)(he)在一(yi)起的(de)，傳統方式是用(yong)繩子均勻緊密的(de)捆(kun)扎，約(yue)半月(yue)左右面(mian)底(di)板才完全粘(zhan)合(he)(he)，這樣就構成了可以發音的(de)共(gong)鳴箱(xiang)。

（5）灰胎法

古琴(qin)(qin)木(mu)(mu)胎(tai)完成(cheng)以(yi)后(hou)，就(jiu)可以(yi)髹上(shang)由大(da)漆與鹿(lu)角(jiao)霜調和而(er)成(cheng)的(de)灰(hui)(hui)胎(tai)了。古琴(qin)(qin)要(yao)求木(mu)(mu)胎(tai)振動(dong)時，覆以(yi)灰(hui)(hui)胎(tai)來抑制(zhi)(zhi)其(qi)震動(dong)，使之(zhi)(zhi)音(yin)色勻稱含蓄(xu)。鹿(lu)角(jiao)霜以(yi)其(qi)特有(you)孔洞結構，成(cheng)為古琴(qin)(qin)灰(hui)(hui)胎(tai)制(zhi)(zhi)作中千年(nian)不變之(zhi)(zhi)原料(liao)(liao)。間(jian)或加朱砂(sha)、孔雀石、金銀(yin)粉等(deng)材料(liao)(liao)構成(cheng)八寶灰(hui)(hui)胎(tai)。將鹿(lu)角(jiao)霜分別(bie)制(zhi)(zhi)作成(cheng)不同粗細目數，然后(hou)分別(bie)刮(gua)到(dao)(dao)琴(qin)(qin)面上(shang)，灰(hui)(hui)胎(tai)在琴(qin)(qin)體(ti)上(shang)要(yao)刮(gua)很多遍(bian)。琴(qin)(qin)體(ti)每次刮(gua)灰(hui)(hui)胎(tai)，都要(yao)入恒(heng)溫恒(heng)濕(shi)窨房(fang)干(gan)燥半月才(cai)(cai)能達到(dao)(dao)一種表干(gan)的(de)狀態。為達標(biao)準厚(hou)度，需刮(gua)灰(hui)(hui)及修補十余遍(bian)，并自然存(cun)放(fang)一年(nian)才(cai)(cai)能夠達到(dao)(dao)徹底(di)的(de)干(gan)燥。此為古琴(qin)(qin)工(gong)藝耗時之(zhi)(zhi)最，所以(yi)，制(zhi)(zhi)琴(qin)(qin)比較合理的(de)時間(jian)應該是兩年(nian)至五年(nian)為佳。

（6）研磨法

灰胎徹底干(gan)燥(zao)后(hou)就(jiu)可以打磨(mo)(mo)了。古法(fa)研磨(mo)(mo)多(duo)用磨(mo)(mo)石粗磨(mo)(mo)，銼草拋光。今人多(duo)用砂紙配合磨(mo)(mo)石，采用干(gan)磨(mo)(mo)及(ji)水磨(mo)(mo)的方式手(shou)工研磨(mo)(mo)。研磨(mo)(mo)過(guo)程還(huan)補細(xi)灰胎及(ji)窨房干(gan)燥(zao)。如果琴面不平(ping)而出現沙剎(cha)音，則繼續補平(ping)。最(zui)后(hou)換用細(xi)水砂紙繼續均(jun)勻打磨(mo)(mo)，直(zhi)至琴面達到光潔(jie)細(xi)膩的效果。

（7）定徽法

古琴(qin)琴(qin)面鑲嵌(qian)的十(shi)三個琴(qin)徽(hui)，其功(gong)用在于作為泛(fan)音位(wei)置(zhi)的標識，同時也(ye)為按(an)弦(xian)取音提供了(le)準確的音位(wei)位(wei)置(zhi)。徽(hui)位(wei)的安設(she)，是根據(ju)隱間(jian)(jian)（指岳山至龍齦兩(liang)個架弦(xian)點之(zhi)間(jian)(jian)的有效弦(xian)長）分段振(zhen)動的道理(li)設(she)定的。古琴(qin)徽(hui)位(wei)因(yin)弦(xian)長而異，一(yi)般先(xian)定中間(jian)(jian)七徽(hui)的位(wei)置(zhi)，然后依次向兩(liang)邊對稱(cheng)排(pai)列。徽(hui)材有螺(luo)鈿、黃金、孔(kong)雀石(shi)等(deng)，螺(luo)鈿合(he)文人審美，故使用者居(ju)多。

（8）擦光法

灰胎制(zhi)(zhi)作(zuo)完(wan)成以后，還要制(zhi)(zhi)作(zuo)面(mian)漆(qi)。傳統(tong)制(zhi)(zhi)作(zuo)面(mian)漆(qi)的(de)方法(fa)有(you)(you)多種(zhong)，如煎糙法(fa)、合光(guang)法(fa)、退光(guang)法(fa)等。有(you)(you)的(de)漆(qi)面(mian)純黑，光(guang)可鑒人(ren)，亦或表漆(qi)下透出斑(ban)斕(lan)的(de)灰胎，高(gao)古(gu)而華麗；特殊漆(qi)面(mian)色彩斑(ban)駁，并(bing)有(you)(you)斷(duan)紋。傳統(tong)古(gu)法(fa)髹(xiu)漆(qi)五至(zhi)十遍，每(mei)遍必入(ru)窨房干燥，總耗時三至(zhi)六月。有(you)(you)琴(qin)銘者髹(xiu)漆(qi)后可刻于琴(qin)背(bei)。

（9）安足法

古琴(qin)面板和底板粘合以(yi)后構成(cheng)兩(liang)個(ge)共鳴箱，大的(de)(de)叫龍(long)池(chi)，小的(de)(de)叫鳳沼(zhao)。承載(zai)雁(yan)(yan)足的(de)(de)琴(qin)體雕(diao)刻成(cheng)足池(chi)，足池(chi)用來劃分龍(long)池(chi)和鳳沼(zhao)。所以(yi)，足池(chi)的(de)(de)位(wei)置的(de)(de)很(hen)重要，一(yi)張好(hao)琴(qin)如果是看(kan)得很(hen)順(shun)眼的(de)(de)話，那(nei)么雁(yan)(yan)足的(de)(de)位(wei)置應該是尾托到軫池(chi)之間的(de)(de)黃(huang)金分割點上(shang)，此舉決定(ding)了琴(qin)面張力平衡及共鳴箱的(de)(de)頻(pin)率與和諧(xie)音程。調整好(hao)角度(du)，制作好(hao)足池(chi)，把雁(yan)(yan)足牢固的(de)(de)安(an)裝進去(qu)，使琴(qin)平放(fang)時穩定(ding)就(jiu)可以(yi)上(shang)弦了。

（10）上弦法

上(shang)古琴的七(qi)根弦(xian)也有一(yi)定(ding)的順序。古法一(yi)般(ban)先(xian)上(shang)五(wu)弦(xian)，常用正(zheng)調五(wu)弦(xian)為(wei)“角”音(yin)（國際標(biao)準(zhun)(zhun)音(yin)高A）。目前五(wu)弦(xian)定(ding)為(wei)國際標(biao)準(zhun)(zhun)音(yin)高A。五(wu)弦(xian)音(yin)準(zhun)(zhun)后，依次上(shang)六七(qi)弦(xian)，先(xian)后纏(chan)繞在內側雁(yan)(yan)足上(shang)；再(zai)上(shang)一(yi)二三四弦(xian)，纏(chan)繞在靠徽位的外(wai)側雁(yan)(yan)足上(shang)。鋼弦(xian)一(yi)般(ban)上(shang)一(yi)遍即可定(ding)弦(xian)；傳統絲弦(xian)因延展性較大，需多遍上(shang)弦(xian)才能音(yin)準(zhun)(zhun)穩定(ding)。

斫琴名家

漢(han)及以(yi)前：蔡(cai)邕（漢(han)代(dai)以(yi)前，名琴已現世(shi)，然斫琴可考(kao)者唯蔡(cai)邕）

唐代(dai)：四川(chuan)雷氏一族（三代(dai)共九(jiu)位(wei)斫琴大家(jia)）吳(wu)(wu)地張越(yue) 蜀(shu)中郭亮吳(wu)(wu)地沈鐐(liao)李勉（皇族）

北宋：馬(ma)希(xi)亮(liang) 馬(ma)希(xi)仁僧(seng)仁智石汝歷

南宋：金淵(yuan) 金公路陳亨道嚴樽馬(ma)大夫梅四言

元代：嚴古(gu)清施溪(xi)云施谷云朱致(zhi)遠(yuan)

明代：萬隆惠祥南昌(chang)涂(tu)氏(shi)（涂(tu)明河、涂(tu)嘉彥、涂(tu)嘉賓等）錢塘汪氏(shi)（汪舜(shun)卿(qing)、汪舜(shun)臣(chen)等）張(zhang)(zhang)氏(shi)五修(xiu)(xiu)（即張(zhang)(zhang)敬修(xiu)(xiu)、張(zhang)(zhang)季修(xiu)(xiu)、張(zhang)(zhang)順修(xiu)(xiu)、張(zhang)(zhang)睿修(xiu)(xiu)、張(zhang)(zhang)敏修(xiu)(xiu)）

民國時期：楊宗稷管(guan)平湖徐元白

現代(dai)：李明(ming)忠、裴金寶、曾成偉、王鵬（北(bei)京鈞天坊）、馬維衡(heng)（揚州廣陵(ling)派(pai)琴家）、倪詩韻、田雙琨、張玉新、李一凡(fan)（夔音堂）、單衛(wei)林（南風古琴）等

古琴保養

（1）琴弦的保養

古琴(qin)(qin)弦(xian)(xian)(xian)(xian)主要(yao)(yao)分(fen)為尼(ni)(ni)龍(long)包金(jin)(jin)屬(shu)弦(xian)(xian)(xian)(xian)和絲弦(xian)(xian)(xian)(xian)兩種，這里(li)主要(yao)(yao)說一(yi)下尼(ni)(ni)龍(long)包金(jin)(jin)屬(shu)弦(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)保養，這種弦(xian)(xian)(xian)(xian)內部是金(jin)(jin)屬(shu)、外皮纏繞包裹尼(ni)(ni)龍(long)，可(ke)(ke)(ke)以(yi)承受指甲的(de)(de)(de)摩(mo)擦，質量較(jiao)(jiao)好的(de)(de)(de)尼(ni)(ni)龍(long)金(jin)(jin)屬(shu)弦(xian)(xian)(xian)(xian)手感潤滑。注(zhu)意(yi)不(bu)要(yao)(yao)讓(rang)硬物(wu)、尖(jian)銳的(de)(de)(de)、粗糙的(de)(de)(de)物(wu)體刮到(dao)琴(qin)(qin)弦(xian)(xian)(xian)(xian)，尼(ni)(ni)龍(long)皮一(yi)旦刮破就(jiu)可(ke)(ke)(ke)能(neng)脫絲，整(zheng)根弦(xian)(xian)(xian)(xian)很可(ke)(ke)(ke)能(neng)就(jiu)廢了(le)。家里(li)有孩(hai)子、寵物(wu)的(de)(de)(de)，要(yao)(yao)特別注(zhu)意(yi)不(bu)要(yao)(yao)讓(rang)他（它）們(men)碰到(dao)琴(qin)(qin)弦(xian)(xian)(xian)(xian)。有些品牌的(de)(de)(de)尼(ni)(ni)龍(long)金(jin)(jin)屬(shu)弦(xian)(xian)(xian)(xian)，比如質量上(shang)乘、相對較(jiao)(jiao)貴的(de)(de)(de)“上(shang)音”琴(qin)(qin)弦(xian)(xian)(xian)(xian)，較(jiao)(jiao)粗的(de)(de)(de)一(yi)弦(xian)(xian)(xian)(xian)、二弦(xian)(xian)(xian)(xian)，因(yin)其內部有銅(tong)合金(jin)(jin)，顏(yan)色很快會變為一(yi)種微紅色，開始(shi)可(ke)(ke)(ke)能(neng)是間(jian)雜、慢(man)(man)慢(man)(man)就(jiu)整(zheng)根發(fa)紅，而較(jiao)(jiao)細的(de)(de)(de)弦(xian)(xian)(xian)(xian)則不(bu)發(fa)紅，這屬(shu)正(zheng)常現象(xiang)。有時琴(qin)(qin)弦(xian)(xian)(xian)(xian)怎么也擰(ning)不(bu)到(dao)標準音高，絨扣已(yi)擰(ning)成很緊的(de)(de)(de)麻花狀沒有余量，琴(qin)(qin)弦(xian)(xian)(xian)(xian)最(zui)右邊的(de)(de)(de)“蠅頭”已(yi)經(jing)被拉至岳山(shan)右側以(yi)外了(le)，這時就(jiu)要(yao)(yao)重(zhong)新上(shang)弦(xian)(xian)(xian)(xian)。

（2）漆面的保養

傳統(tong)工藝制琴(qin)(qin)采用的(de)(de)(de)多(duo)是用大漆(qi)鹿角霜按(an)比例混合做(zuo)灰胎(tai)，灰胎(tai)分(fen)層干燥打磨(mo)(mo)，然后整體還(huan)要(yao)(yao)經(jing)過(guo)(guo)數月至一(yi)年達(da)到(dao)(dao)(dao)一(yi)定(ding)程(cheng)度(du)干燥，最外面(mian)(mian)(mian)再做(zuo)面(mian)(mian)(mian)漆(qi)，古稱“擦(ca)光法”，以達(da)到(dao)(dao)(dao)一(yi)種溫(wen)潤的(de)(de)(de)光澤效果（不同(tong)于化學漆(qi)的(de)(de)(de)賊亮）。通過(guo)(guo)了(le)解歷代古琴(qin)(qin)傳世(shi)實物(wu)可(ke)知，古琴(qin)(qin)的(de)(de)(de)面(mian)(mian)(mian)漆(qi)尤(you)其是弦(xian)(xian)(xian)路底下(xia)的(de)(de)(de)部分(fen)，由于經(jing)常來回按(an)音或掉落磕碰，磨(mo)(mo)損是很(hen)常見的(de)(de)(de)，所(suo)以很(hen)多(duo)古代琴(qin)(qin)的(de)(de)(de)面(mian)(mian)(mian)漆(qi)都有修(xiu)補(bu)痕跡(ji)，更有的(de)(de)(de)琴(qin)(qin)經(jing)歷代修(xiu)補(bu)到(dao)(dao)(dao)如(ru)今琴(qin)(qin)的(de)(de)(de)整體顏色(se)都改變了(le)。所(suo)以對(dui)于古琴(qin)(qin)漆(qi)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)保養也(ye)(ye)要(yao)(yao)重視，要(yao)(yao)防(fang)止灰塵、曝曬、吹風(feng)、水(shui)淋、驟冷驟熱(re)、硬物(wu)刮蹭(ceng)，不要(yao)(yao)靠(kao)暖(nuan)氣太近。小灰粒無孔不入，有些看不見的(de)(de)(de)灰粒會(hui)(hui)藏在(zai)(zai)琴(qin)(qin)弦(xian)(xian)(xian)底部，按(an)弦(xian)(xian)(xian)彈琴(qin)(qin)時它們就會(hui)(hui)夾在(zai)(zai)弦(xian)(xian)(xian)與(yu)面(mian)(mian)(mian)板之(zhi)間產生摩擦(ca)從(cong)而對(dui)面(mian)(mian)(mian)漆(qi)造成(cheng)磨(mo)(mo)損，所(suo)以在(zai)(zai)彈琴(qin)(qin)前，要(yao)(yao)用軟布，擦(ca)拭(shi)琴(qin)(qin)面(mian)(mian)(mian)，尤(you)其是琴(qin)(qin)弦(xian)(xian)(xian)底部。練琴(qin)(qin)比較多(duo)時，琴(qin)(qin)面(mian)(mian)(mian)弦(xian)(xian)(xian)路下(xia)的(de)(de)(de)面(mian)(mian)(mian)漆(qi)在(zai)(zai)按(an)弦(xian)(xian)(xian)走音較多(duo)的(de)(de)(de)地方可(ke)能(neng)產生漆(qi)面(mian)(mian)(mian)磨(mo)(mo)損，露出底下(xia)的(de)(de)(de)灰胎(tai)，也(ye)(ye)屬(shu)正(zheng)常現象，不影響(xiang)彈奏的(de)(de)(de)情況(kuang)下(xia)不必管它，等以后磨(mo)(mo)損的(de)(de)(de)地方多(duo)一(yi)些、常彈的(de)(de)(de)部位底下(xia)都有了(le)，已影響(xiang)美觀(guan)，這(zhe)時可(ke)聯系斫琴(qin)(qin)師拿到(dao)(dao)(dao)琴(qin)(qin)坊一(yi)并(bing)修(xiu)復，重做(zuo)一(yi)遍面(mian)(mian)(mian)漆(qi)即可(ke)。

（3）古琴的室內擺放

制(zhi)作合(he)(he)格的(de)新制(zhi)古琴(qin)，它的(de)拱(gong)形結構和(he)強度完全可(ke)以長期承受琴(qin)弦(xian)拉力，不松弦(xian)的(de)情(qing)況下平(ping)(ping)放(fang)幾(ji)十年(nian)也不會(hui)出現塌腰變形現象，平(ping)(ping)時放(fang)于琴(qin)桌上(shang)(shang)即可(ke)。主要是要防止(zhi)落灰、防止(zhi)直(zhi)曬陽光(guang)、不要放(fang)在(zai)(zai)靠近(jin)散熱(re)器(qi)的(de)地方，要避(bi)免濕度和(he)溫度的(de)驟變。如果(guo)有條件(jian)，在(zai)(zai)墻(qiang)上(shang)(shang)固(gu)定(ding)有軟包(bao)或木質包(bao)裹的(de)釘子，算好(hao)距離，掛琴(qin)于墻(qiang)上(shang)(shang)，則(ze)古琴(qin)的(de)受力會(hui)更加合(he)(he)理(li)。如長期不彈(dan)琴(qin)弦(xian)應(ying)適(shi)當放(fang)松。

（4）古琴的攜帶

古(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)一(yi)般(ban)都配(pei)(pei)有(you)琴(qin)(qin)(qin)(qin)囊(nang)，有(you)的(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)(qin)還配(pei)(pei)有(you)硬質琴(qin)(qin)(qin)(qin)盒(he)(he)，短途攜帶(dai)裝(zhuang)(zhuang)入琴(qin)(qin)(qin)(qin)囊(nang)即可，抱琴(qin)(qin)(qin)(qin)時應(ying)琴(qin)(qin)(qin)(qin)頭朝上，琴(qin)(qin)(qin)(qin)尾朝下，注意保護琴(qin)(qin)(qin)(qin)軫、琴(qin)(qin)(qin)(qin)弦不(bu)(bu)要(yao)受到(dao)磕碰(peng)。長途旅行應(ying)將(jiang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)先(xian)裝(zhuang)(zhuang)入軟質琴(qin)(qin)(qin)(qin)囊(nang)，再裝(zhuang)(zhuang)入硬質有(you)緩沖(chong)層的(de)(de)專用(yong)琴(qin)(qin)(qin)(qin)盒(he)(he)。如(ru)(ru)果坐(zuo)飛(fei)機，有(you)的(de)(de)航(hang)班允許直(zhi)接放(fang)(fang)在座(zuo)位上的(de)(de)行李架，有(you)的(de)(de)航(hang)班則要(yao)求走飛(fei)機底(di)倉托運(yun)，托運(yun)的(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)(qin)應(ying)將(jiang)弦適當放(fang)(fang)松，配(pei)(pei)套琴(qin)(qin)(qin)(qin)盒(he)(he)琴(qin)(qin)(qin)(qin)是(shi)正好卡在盒(he)(he)內的(de)(de)，非(fei)配(pei)(pei)套琴(qin)(qin)(qin)(qin)盒(he)(he)要(yao)將(jiang)空(kong)隙(xi)全部用(yong)軟布塞緊(jin)。古(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)不(bu)(bu)要(yao)放(fang)(fang)在受日(ri)曬的(de)(de)汽車(che)內，秋冬(dong)季(ji)節(jie)更(geng)不(bu)(bu)能放(fang)(fang)在汽車(che)里過夜。古(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)最忌在秋冬(dong)干燥(zao)季(ji)節(jie)，坐(zuo)飛(fei)機直(zhi)接從濕潤的(de)(de)南方(fang)帶(dai)到(dao)北(bei)方(fang)，如(ru)(ru)不(bu)(bu)得已(yi)，則要(yao)請(qing)教老師，可以采用(yong)特(te)殊防護措施(shi)，防止琴(qin)(qin)(qin)(qin)體因(yin)突然(ran)干燥(zao)而變形開(kai)裂(lie)。而北(bei)方(fang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)帶(dai)到(dao)南方(fang)，一(yi)般(ban)沒(mei)什么問(wen)(wen)題，我(wo)國南方(fang)地區很多古(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)愛好者經常從北(bei)方(fang)知名斫琴(qin)(qin)(qin)(qin)師處訂琴(qin)(qin)(qin)(qin)，未見明顯(xian)的(de)(de)氣(qi)候影響(xiang)。而南方(fang)制作的(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)(qin)到(dao)北(bei)方(fang)，很容(rong)易出現(xian)變形開(kai)裂(lie)等問(wen)(wen)題。琴(qin)(qin)(qin)(qin)材的(de)(de)特(te)性是(shi)怕干，空(kong)氣(qi)濕潤則更(geng)適宜樂器保養。

傳承人

鄭珉中、陳(chen)長林、吳釗、姚公白(bai)、劉(liu)赤(chi)城、李璠、吳文光、林友仁、李祥霆、龔一、成公亮、李禹(yu)賢、劉(liu)正春、劉(liu)善教、謝(xie)導秀、王永昌、鄭云飛(fei)、徐曉英(ying)、余青欣、趙家珍、丁承(cheng)運等(deng)。

藝術特色

音韻兼備

古琴(qin)有(you)三種(zhong)(zhong)音(yin)(yin)色：泛(fan)(fan)(fan)音(yin)(yin)、散(san)音(yin)(yin)、按音(yin)(yin)。泛(fan)(fan)(fan)音(yin)(yin)代表(biao)天上(shang)的(de)(de)(de)聲(sheng)音(yin)(yin)；散(san)音(yin)(yin)代表(biao)大(da)(da)地(di)的(de)(de)(de)聲(sheng)音(yin)(yin)；按音(yin)(yin)代表(biao)人(ren)吟唱的(de)(de)(de)聲(sheng)音(yin)(yin)。彈(dan)奏泛(fan)(fan)(fan)音(yin)(yin)可以感(gan)受(shou)天籟之(zhi)音(yin)(yin)，對(dui)于天籟的(de)(de)(de)想(xiang)象；彈(dan)奏散(san)音(yin)(yin)可以感(gan)受(shou)大(da)(da)地(di)的(de)(de)(de)聲(sheng)音(yin)(yin)，大(da)(da)地(di)與自己的(de)(de)(de)關系；彈(dan)奏按音(yin)(yin)可以感(gan)受(shou)到人(ren)的(de)(de)(de)情感(gan)，人(ren)與人(ren)之(zhi)間一種(zhong)(zhong)無(wu)形(xing)的(de)(de)(de)沒有(you)語(yu)言的(de)(de)(de)溝通。

琴(qin)一般按(an)五聲音(yin)(yin)(yin)階定(ding)弦(xian)(xian)(xian)(xian)。有(you)(you)六種(zhong)常(chang)(chang)用(yong)的(de)(de)定(ding)弦(xian)(xian)(xian)(xian)法及四(si)種(zhong)特殊的(de)(de)定(ding)弦(xian)(xian)(xian)(xian)法。最常(chang)(chang)用(yong)的(de)(de)正調(diao)(diao)定(ding)弦(xian)(xian)(xian)(xian)是徵、羽、宮(gong)、商、角、少宮(gong)、少商（C 、D、F、G、A、c、d）。琴(qin)一弦(xian)(xian)(xian)(xian)多音(yin)(yin)(yin)，音(yin)(yin)(yin)域寬廣，達(da)四(si)個(ge)八(ba)度多（C－d2）。其低音(yin)(yin)(yin)渾厚結(jie)實，有(you)(you)如(ru)金石之響，高音(yin)(yin)(yin)清亮甜美，加上“散”、“按(an)”、“泛”三種(zhong)不同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)基本取音(yin)(yin)(yin)方(fang)式，使(shi)之具有(you)(you)了豐富的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)色(se)變化基礎(chu)。“散”是空弦(xian)(xian)(xian)(xian)發音(yin)(yin)(yin)，其聲剛勁(jing)渾厚，常(chang)(chang)用(yong)于(yu)曲調(diao)(diao)中的(de)(de)骨干(gan)音(yin)(yin)(yin)；“泛”是以左手輕觸徽(hui)位(wei)，發出輕盈(ying)虛飄(piao)的(de)(de)樂(le)音(yin)(yin)(yin)（泛音(yin)(yin)(yin)），多彈奏(zou)(zou)華彩性曲調(diao)(diao)；“按(an)”是左手按(an)弦(xian)(xian)(xian)(xian)發音(yin)(yin)(yin)，移動(dong)按(an)指可(ke)以改(gai)變有(you)(you)效弦(xian)(xian)(xian)(xian)長以達(da)到改(gai)變音(yin)(yin)(yin)高的(de)(de)目的(de)(de)。同(tong)(tong)(tong)一個(ge)音(yin)(yin)(yin)高可(ke)以在不同(tong)(tong)(tong)弦(xian)(xian)(xian)(xian)、不同(tong)(tong)(tong)徽(hui)位(wei)用(yong)泛、散、按(an)等不同(tong)(tong)(tong)方(fang)法奏(zou)(zou)出，音(yin)(yin)(yin)色(se)富于(yu)變化。琴(qin)面平滑，易于(yu)演奏(zou)(zou)滑音(yin)(yin)(yin)、顫音(yin)(yin)(yin)等裝飾(shi)音(yin)(yin)(yin)。

琴(qin)大(da)部(bu)分樂音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)圓潤(run)細膩如歌，富于(yu)表情。還(huan)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)用(yong)(yong)雙弦(xian)奏出(chu)同(tong)(tong)度、八(ba)度、五度等(deng)(deng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)程。琴(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)左右手(shou)技(ji)(ji)巧共有(you)70多(duo)種，能奏出(chu)上(shang)(shang)(shang)(shang)千種不(bu)同(tong)(tong)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)高(gao)與音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色的(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)形(xing)態(tai)，其(qi)中僅泛(fan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)就有(you)119個。而同(tong)(tong)樣音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)泛(fan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，也可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)在(zai)弦(xian)上(shang)(shang)(shang)(shang)左右不(bu)同(tong)(tong)部(bu)位(wei)奏出(chu)，琴(qin)曲《梅花三弄》的(de)(de)(de)(de)(de)泛(fan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)主(zhu)題(ti)先(xian)后三次出(chu)現(xian)，在(zai)不(bu)同(tong)(tong)部(bu)位(wei)演(yan)奏，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色各不(bu)相同(tong)(tong)。尤其(qi)特出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)是古琴(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)“走手(shou)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)”及滑(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)表現(xian)。因(yin)為古琴(qin)通體平滑(hua)(hua)，一弦(xian)多(duo)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)多(duo)用(yong)(yong)滑(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，產(chan)生“綽”（本(ben)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)所(suo)帶的(de)(de)(de)(de)(de)前上(shang)(shang)(shang)(shang)滑(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)）、“注(zhu)”（本(ben)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)前的(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)滑(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)）等(deng)(deng)技(ji)(ji)法(fa)(fa)；加上(shang)(shang)(shang)(shang)琴(qin)有(you)效弦(xian)長(chang)(chang)較長(chang)(chang)，弦(xian)中段沒有(you)箏(zheng)、瑟(se)、琵琶、揚琴(qin)等(deng)(deng)弦(xian)樂器的(de)(de)(de)(de)(de)品、柱、碼，所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)振動尾音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)繚繞(rao)(rao)綿長(chang)(chang)，在(zai)彈弦(xian)后的(de)(de)(de)(de)(de)余音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)（韻）上(shang)(shang)(shang)(shang)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)通過左手(shou)滑(hua)(hua)動使尾音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)產(chan)生音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)高(gao)變化(hua)，稱為“走手(shou)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)”，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)走手(shou)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)甚至(zhi)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)上(shang)(shang)(shang)(shang)下(xia)滑(hua)(hua)動達七八(ba)個音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)位(wei)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)上(shang)(shang)(shang)(shang)，成(cheng)為減弱的(de)(de)(de)(de)(de)裊(niao)裊(niao)的(de)(de)(de)(de)(de)余韻，直至(zhi)聽覺難以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)捕捉，成(cheng)為“弦(xian)外之音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)”，令聽者(zhe)產(chan)生起伏蜿蜒的(de)(de)(de)(de)(de)線狀飄逸的(de)(de)(de)(de)(de)聯想。還(huan)有(you)潤(run)飾(shi)性(xing)指法(fa)(fa)“吟”（本(ben)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)發生后圍(wei)繞(rao)(rao)本(ben)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)先(xian)上(shang)(shang)(shang)(shang)后下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)來回華滑(hua)(hua)動）、“猱(nao)”（本(ben)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)發生后圍(wei)繞(rao)(rao)本(ben)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)先(xian)下(xia)后上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)來回滑(hua)(hua)動）等(deng)(deng)。由(you)走手(shou)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)、滑(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)及潤(run)飾(shi)性(xing)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)等(deng)(deng)，構成(cheng)了(le)(le)琴(qin)“韻”的(de)(de)(de)(de)(de)虛聲。有(you)了(le)(le)這些技(ji)(ji)巧，琴(qin)聲實現(xian)了(le)(le)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)、韻兼(jian)備，虛、實映(ying)照，令聽眾留下(xia)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)象(xiang)。

曲式多樣

古琴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)發展(zhan)(zhan)手法和曲(qu)(qu)(qu)(qu)式(shi)結(jie)構是(shi)(shi)(shi)按(an)照樂(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)和思想感情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)邏(luo)輯而決定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。由(you)(you)于內(nei)容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)，古琴曲(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)式(shi)是(shi)(shi)(shi)多種多樣極不(bu)相同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)固然(ran)是(shi)(shi)(shi)因(yin)為前人(ren)(ren)沒有(you)進行(xing)總(zong)(zong)結(jie)，沒有(you)根(gen)據(ju)總(zong)(zong)結(jie)出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)式(shi)再(zai)去(qu)創作。但主(zhu)要還是(shi)(shi)(shi)因(yin)為內(nei)容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要決定了所形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)式(shi)結(jie)構。正如小說(shuo)有(you)風(feng)格(ge)、筆調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相同(tong)，而絕(jue)少結(jie)構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相同(tong)。比(bi)如《流水(shui)》，是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)描寫山泉匯成江海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中完成樂(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)。幾次出現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌唱(chang)性(xing)旋律，起到對(dui)比(bi)、聯結(jie)、承啟等作用，并用以(yi)表(biao)現(xian)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受：“智者樂(le)(le)水(shui)”。樂(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)各(ge)(ge)部(bu)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系截(jie)然(ran)不(bu)同(tong)于歐洲音(yin)樂(le)(le)作品根(gen)據(ju)通行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)式(shi)所建立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)部(bu)關(guan)系。《瀟湘水(shui)云(yun)》是(shi)(shi)(shi)由(you)(you)云(yun)水(shui)蒼(cang)茫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)境中引(yin)出人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)危亡深憂，又逐步發展(zhan)(zhan)到愛國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)激昂之情(qing)(qing)。在(zai)(zai)結(jie)尾(wei)情(qing)(qing)緒轉為悵惘并在(zai)(zai)云(yun)水(shui)迷蒙(meng)中結(jie)束的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分也并不(bu)是(shi)(shi)(shi)開始部(bu)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)再(zai)現(xian)，不(bu)論是(shi)(shi)(shi)音(yin)樂(le)(le)材料和形象，都(dou)不(bu)是(shi)(shi)(shi)前面那一(yi)(yi)部(bu)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)再(zai)現(xian)。它不(bu)是(shi)(shi)(shi)先呈示再(zai)展(zhan)(zhan)開，然(ran)后再(zai)現(xian)。而幾乎是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)開始就在(zai)(zai)展(zhan)(zhan)開，直到樂(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)結(jie)束。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)它自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)所需(xu)。

文人精神

琴樂是(shi)中(zhong)國歷史上淵源最為(wei)久遠而(er)又(you)持續(xu)不斷(duan)的(de)(de)(de)一種器樂形式，其可考(kao)證的(de)(de)(de)歷史有三千(qian)年之久。自上古(gu)時期的(de)(de)(de)禮樂制度中(zhong)，它(ta)屬于(yu)“士(shi)(shi)(shi)”階級(ji)的(de)(de)(de)樂器， “士(shi)(shi)(shi)”后來(lai)轉化(hua)為(wei)文人(ren)士(shi)(shi)(shi)大夫(fu)，這一社會(hui)群(qun)(qun)體(ti)始(shi)終(zhong)與(yu)琴保持著非常密(mi)(mi)切的(de)(de)(de)關(guan)系，琴樂的(de)(de)(de)文化(hua)空間因而(er)存(cun)在(zai)(zai)(zai)于(yu)書齋、庭(ting)院以(yi)(yi)(yi)及(ji)各種“民(min)間雅集(ji)”場合，也播及(ji)道(dao)觀、寺院，以(yi)(yi)(yi)及(ji)宮廷、市(shi)井(jing)等(deng)。琴樂并非一種“純粹”的(de)(de)(de)音樂，它(ta)植根于(yu)社會(hui)現(xian)實生活，始(shi)終(zhong)代表了中(zhong)國文人(ren)怡情養(yang)性、寄情抒懷的(de)(de)(de)生活追求，體(ti)現(xian)了對國泰民(min)安(an)和(he)完(wan)善自我人(ren)格修(xiu)養(yang)的(de)(de)(de)理想追求，以(yi)(yi)(yi)及(ji)蘊含著人(ren)際往來(lai)、“君(jun)子之道(dao)”等(deng)中(zhong)國人(ren)文精神(shen)。它(ta)所以(yi)(yi)(yi)它(ta)的(de)(de)(de)文化(hua)空間是(shi)以(yi)(yi)(yi)某種一致(zhi)的(de)(de)(de)精神(shen)追求為(wei)紐帶的(de)(de)(de)人(ren)文群(qun)(qun)落來(lai)體(ti)現(xian)的(de)(de)(de)。它(ta)可以(yi)(yi)(yi)存(cun)在(zai)(zai)(zai)于(yu)文人(ren)或士(shi)(shi)(shi)大夫(fu)的(de)(de)(de)“書齋”，也可以(yi)(yi)(yi)存(cun)在(zai)(zai)(zai)于(yu)佛教、道(dao)教的(de)(de)(de)修(xiu)煉密(mi)(mi)室、青山綠(lv)水的(de)(de)(de)自然環境中(zhong)（道(dao)士(shi)(shi)(shi)、僧(seng)侶(lv)在(zai)(zai)(zai)古(gu)代也是(shi)士(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)一種延伸）；它(ta)還可以(yi)(yi)(yi)存(cun)在(zai)(zai)(zai)于(yu)市(shi)井(jing)民(min)間的(de)(de)(de)“雅集(ji)”中(zhong)。

古琴音量小，音色獨特，空弦的(de)(de)(de)散音有鐘罄之(zhi)感，吟猱(nao)之(zhi)時又能發(fa)出(chu)完(wan)全不同的(de)(de)(de)音色，是一種操琴者本人和(he)自己的(de)(de)(de)心進(jin)行(xing)交流、和(he)大自然進(jin)行(xing)交流的(de)(de)(de)樂(le)器。它是高雅的(de)(de)(de)、是小范圍的(de)(de)(de)，適合知己間進(jin)行(xing)傾訴的(de)(de)(de)樂(le)器，富有典型的(de)(de)(de)士(shi)人文化的(de)(de)(de)內(nei)涵。

一部琴(qin)樂史(shi)，可以(yi)(yi)說是(shi)中(zhong)國古代文(wen)(wen)人(ren)的(de)音樂文(wen)(wen)化(hua)史(shi)。數以(yi)(yi)千(qian)計的(de)琴(qin)曲，充分(fen)反映文(wen)(wen)人(ren)士大夫們的(de)精神歷程。古琴(qin)藝術雖然(ran)不屬(shu)于某(mou)一個特(te)定的(de)地理地域或特(te)定時代，但它是(shi)以(yi)(yi)中(zhong)國社會，尤其(qi)是(shi)中(zhong)國古代最(zui)為特(te)殊(shu)的(de)文(wen)(wen)人(ren)群(qun)體(ti)為表現形(xing)式的(de)，總括了中(zhong)國文(wen)(wen)化(hua)歷史(shi)創造中(zhong)最(zui)為精華的(de)藝術遺產。

古琴文化傳播

日本：

日本奈良東大寺正倉(cang)院珍藏的(de)(de)唐(tang)傳(chuan)樂器中(zhong)，有一件“金銀(yin)平文琴(qin)”，日本學者(zhe)推定是唐(tang)開(kai)元二十三年的(de)(de)制品(pin)。清初中(zhong)國藝(yi)僧蔣興(xing)儔（別(bie)號(hao)東皋）東渡日本傳(chuan)授(shou)琴(qin)藝(yi)，有《東皋琴(qin)譜傳(chuan)世(shi)》。在他的(de)(de)影(ying)響下，大約從18世(shi)紀(ji)中(zhong)葉到(dao)19世(shi)紀(ji)初的(de)(de)40余(yu)年里，日本琴(qin)人曾發(fa)展至數百人之多。

歐洲：

歐洲人(ren)士也很早就注意到(dao)古(gu)琴，明清時期來華的(de)西方(fang)傳教士向(xiang)西方(fang)介紹(shao)中國(guo)音樂文化時也介紹(shao)過古(gu)琴。20世紀初，荷蘭(lan)著名漢(han)學家高羅佩（原名Robert Hans van Gulik,1910～1967），曾(ceng)任荷蘭(lan)駐日本(ben)、中國(guo)的(de)外(wai)交官，他潛心研究東方(fang)文化，特別是漢(han)文化，大力宣(xuan)傳東皋(gao)禪師(shi)業(ye)績，寫有(you)《中國(guo)雅琴及(ji)其(qi)東傳日本(ben)》等文，1940年又出版了(le)《琴道》（The Lore of Chinese Lute）一書(shu)，在歐洲廣有(you)影響。

瑞典著名(ming)漢學(xue)家林西莉(li)曾于(yu)20世紀60年(nian)代在(zai)中(zhong)國(guo)生(sheng)活兩(liang)年(nian)，在(zai)北京古(gu)(gu)琴(qin)研究會中(zhong)跟隨著名(ming)古(gu)(gu)琴(qin)演(yan)奏家王迪女(nv)士學(xue)習古(gu)(gu)琴(qin)，回國(guo)之后寫下(xia)了(le)《古(gu)(gu)琴(qin)》一書，獲得(de)(de)瑞典文學(xue)奧古(gu)(gu)斯(si)特獎，并在(zai)瑞典以(yi)及歐(ou)洲(zhou)廣泛流傳(chuan)。近年(nian)來，林西莉(li)女(nv)士聯合中(zhong)國(guo)古(gu)(gu)琴(qin)演(yan)奏家多次在(zai)瑞典以(yi)及歐(ou)洲(zhou)舉(ju)行古(gu)(gu)琴(qin)音樂會，古(gu)(gu)琴(qin)這一藝(yi)術(shu)形式得(de)(de)以(yi)更(geng)加生(sheng)動地(di)被世界人民(min)所認(ren)識并接受。

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