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形制及文化內涵

古琴(qin)琴(qin)長約三(san)(san)尺六(liu)(liu)(liu)寸五分，象(xiang)征(zheng)一年(nian)三(san)(san)百(bai)六(liu)(liu)(liu)十五天。琴(qin)頭寬(kuan)六(liu)(liu)(liu)寸，象(xiang)征(zheng)六(liu)(liu)(liu)合。琴(qin)尾(wei)四寸，象(xiang)征(zheng)四時。

琴最早是依鳳(feng)身(shen)形而制成，其全身(shen)與鳳(feng)身(shen)相應(ying)（也可說與人身(shen)相應(ying)），有(you)(you)頭，有(you)(you)頸，有(you)(you)肩，有(you)(you)腰，有(you)(you)尾，有(you)(you)足。

“琴(qin)頭(tou)”上(shang)部稱(cheng)為(wei)額(e)。額(e)下(xia)端(duan)鑲(xiang)有用以承弦的硬木(mu)，稱(cheng)為(wei)“岳山(shan)”。琴(qin)底部有大(da)小兩個音空(kong)，較(jiao)大(da)的稱(cheng)為(wei)“龍池”，較(jiao)小的稱(cheng)為(wei)“鳳沼”。這叫上(shang)山(shan)下(xia)澤，又有龍有鳳，象(xiang)征天(tian)地萬象(xiang)。二(er)者以長方(fang)形為(wei)常見，也有圓形或一圓一方(fang)者。

岳山邊靠額一側鑲有(you)一硬木條，稱為“承露”。上(shang)有(you)七(qi)個“弦眼”，用以穿系琴弦。

其(qi)下有七個用以調弦(xian)的(de)(de)“琴(qin)軫”。琴(qin)頭的(de)(de)側端(duan)，是“護軫”。

自腰以下，稱(cheng)為“琴尾”。琴尾鑲(xiang)有硬木“龍齦(yin)”，用以承(cheng)弦。龍齦(yin)兩側(ce)的邊飾(shi)稱(cheng)為“冠角”，又稱(cheng)“焦尾”，可以保護琴尾。

七根琴弦上起承露部分，經岳山、龍齦(yin)，轉(zhuan)向琴底的一(yi)對“雁足”，象征七星。

琴(qin)面上有十三個“琴(qin)徽(hui)”象(xiang)征一(yi)年十二個月和(he)四年一(yi)次的(de)閏月。徽(hui)，是(shi)泛音的(de)標志，也(ye)是(shi)音位的(de)重要根(gen)據(ju)。琴(qin)徽(hui)多用貝殼制，也(ye)有用玉(yu)石或(huo)金制。

古琴(qin)的音(yin)箱，不象箏等樂器那樣(yang)粘板而(er)成，而(er)是整塊木頭(tou)掏(tao)空而(er)成。其音(yin)箱壁較厚較粗糙，所(suo)以其聲更有獨特韻味(wei)和歷(li)史的滄桑感。

琴腹內，頭部又有兩個暗(an)槽，一(yi)(yi)名(ming)(ming)“舌穴”，一(yi)(yi)名(ming)(ming)“聲池”。尾部一(yi)(yi)般(ban)也有一(yi)(yi)個暗(an)槽，稱為“韻(yun)沼”。與龍池、鳳沼相對應處，往往各(ge)有一(yi)(yi)個“納音(yin)”。龍池納音(yin)靠(kao)頭一(yi)(yi)側(ce)(ce)有“天(tian)柱”，靠(kao)尾一(yi)(yi)側(ce)(ce)有“地柱”。

就(jiu)構(gou)造而音，琴的各(ge)部分結構(gou)十分合(he)理。其體積不大不小，既便于(yu)攜帶，又方(fang)正雅致。

有(you)(you)心(xin)(xin)品琴(qin)，其形已足以使人(ren)心(xin)(xin)怡琴(qin)面多(duo)用桐木(mu)也可(ke)用松木(mu)、杉木(mu)，背板(ban)用梓木(mu)。周身刷漆(qi)(qi)(qi)，以黑色為主(zhu)，也有(you)(you)紅色和棕色者。琴(qin)身的漆(qi)(qi)(qi)經過(guo)百年左右，開始產生斷紋。有(you)(you)了斷紋的琴(qin)音質會更美。凡傳世古琴(qin)無不(bu)經過(guo)生漆(qi)(qi)(qi)的修補(bu)。古琴(qin)有(you)(you)大、中(zhong)、小多(duo)種，以中(zhong)型為多(duo)。其形制和結構(gou)基本(ben)相同(tong)，有(you)(you)仲尼式(shi)、連(lian)珠式(shi)、落霞式(shi)、蕉葉式(shi)等(deng)等(deng)，仲尼式(shi)最為常見。

古(gu)代琴用絲(si)弦(xian)，最佳(jia)者呈(cheng)半透明狀，稱(cheng)為冰弦(xian)。現用鋼絲(si)芯(xin)纏尼龍弦(xian)，音量增大(da)，余音加長，按弦(xian)移指的磨擦噪聲減少(shao)。

從琴各部份的(de)命名亦可著(zhu)出琴制(zhi)之受(shou)儒家思(si)想的(de)影(ying)響(xiang)。琴前廣后狹，象(xiang)征尊卑之別(bie)。宮(gong)、商、角、徵、羽五(wu)根弦象(xiang)征金木水火土五(wu)行。后來增加的(de)第六、七根弦稱為文、武(wu)二(er)弦為紀(ji)念周(zhou)朝(chao)周(zhou)文王、周(zhou)武(wu)王二(er)位(wei)仁君(jun)。十(shi)二(er)徽分(fen)別(bie)象(xiang)征十(shi)二(er)月(yue)，而居(ju)中最大之徽代(dai)表君(jun)象(xiang)征閏月(yue)。

古(gu)(gu)琴(qin)有泛音(yin)(yin)、按音(yin)(yin)和(he)(he)散(san)音(yin)(yin)三(san)種音(yin)(yin)色，分別(bie)象征(zheng)天、地(di)、人之(zhi)(zhi)(zhi)和(he)(he)合(he)。這些(xie)古(gu)(gu)琴(qin)形(xing)(xing)制(zhi)(zhi)命(ming)名(ming)的(de)(de)象征(zheng)意義實反(fan)映出儒家(jia)的(de)(de)禮(li)(li)(li)樂(le)思想及中國人所(suo)(suo)重視的(de)(de)和(he)(he)合(he)性(xing)。因為(wei)(wei)(wei)禮(li)(li)(li)的(de)(de)作用(yong)是為(wei)(wei)(wei)了保障個體(ti)，使(shi)個性(xing)有所(suo)(suo)發揮，樂(le)以同和(he)(he)，其作用(yong)是與群體(ti)諧(xie)協。禮(li)(li)(li)樂(le)之(zhi)(zhi)(zhi)同時并(bing)用(yong)可(ke)使(shi)個體(ti)和(he)(he)群體(ti)之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)能互(hu)相(xiang)調劑，形(xing)(xing)成(cheng)人與人之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)平和(he)(he)而(er)合(he)理的(de)(de)生活。所(suo)(suo)以禮(li)(li)(li)樂(le)這兩套表面(mian)相(xiang)反(fan)的(de)(de)技藝的(de)(de)推(tui)行，實為(wei)(wei)(wei)求達到相(xiang)輔相(xiang)成(cheng)的(de)(de)和(he)(he)合(he)性(xing)的(de)(de)目的(de)(de)。而(er)從古(gu)(gu)琴(qin)形(xing)(xing)制(zhi)(zhi)命(ming)名(ming)所(suo)(suo)借用(yong)的(de)(de)社會秩序、等級的(de)(de)名(ming)稱來(lai)著，可(ke)見其制(zhi)(zhi)作形(xing)(xing)制(zhi)(zhi)即(ji)寓(yu)有教化人倫的(de)(de)深(shen)意。

起源傳說

琴(qin)(qin)究(jiu)竟起(qi)源(yuan)于何時，始終是(shi)一個撲朔迷離的問題。關于琴(qin)(qin)的創始者，總(zong)覽歷(li)代文獻與(yu)上古傳說，約有伏(fu)羲、神農、黃帝、唐(tang)堯、虞舜造琴(qin)(qin)幾說：

伏羲——歷(li)代文獻記(ji)載中最為(wei)(wei)多見。如《禮(li)記(ji)》中載：“伏羲制(zhi)嫁娶以(yi)儷皮為(wei)(wei)禮(li)，作琴(qin)(qin)瑟以(yi)為(wei)(wei)樂。”《琴(qin)(qin)操》也有 “昔伏羲氏之作琴(qin)(qin)，所以(yi)修(xiu)身理(li)性，返(fan)天真也”的說法。

神(shen)農(nong)——東漢(han)傅毅《琴賦》有：“神(shen)農(nong)之初制，盡(jin)聲變之奧(ao)妙。”《世本》也說：“神(shen)農(nong)作琴，又曰，琴長(chang)七尺二(er)寸。”

黃帝(di)——司馬(ma)遷寫(xie)《史記》即言，從黃帝(di)始，定下了中華(hua)的(de)物質(zhi)文明(ming)大(da)多由此發(fa)端的(de)基調。傳說中的(de)黃帝(di)不但定律，還曾創制名為《清(qing)角》的(de)琴曲(qu)，可(ke)見琴的(de)發(fa)端也與(yu)其有關。

堯——《帝王世紀》曰：“堯作《大章(zhang)》，使(shi)無句作五弦琴(qin)(qin)，天下大和(he)。于(yu)(yu)是景星耀于(yu)(yu)天，甘(gan)露晞于(yu)(yu)地，朱草(cao)生(sheng)于(yu)(yu)郊，鳳凰止于(yu)(yu)庭(ting)，嘉禾孳于(yu)(yu)畝。”宋代的朱長文(wen)著《琴(qin)(qin)史》，書(shu)中將(jiang)帝堯列為(wei)全(quan)書(shu)之首：“帝堯宅天下，……當《大章(zhang)》之作也，琴(qin)(qin)聲固已(yi)和(he)矣！”。

舜——《尚書》記(ji)載："舜彈五弦之琴(qin)，歌南(nan)國之詩(shi)，而(er)天(tian)下治。"另外(wai)，《禮記(ji)》中有(you)：“昔者舜作五弦琴(qin)，夔始制樂(le)，以(yi)賞諸侯”的描述。

著名學者羅振(zhen)玉認(ren)為，商(shang)代的甲(jia)骨文中(zhong)“樂”字是“從絲附木上，琴(qin)瑟(se)之象也”，可謂(wei)商(shang)代已有(you)琴(qin)之一說(shuo)。尤其，約(yue)成(cheng)書(shu)于公(gong)元(yuan)前(qian)6世(shi)紀中(zhong)葉(xie)的《詩經》，載(zai)(zai)有(you)自(zi)公(gong)元(yuan)前(qian)11世(shi)紀至前(qian)6世(shi)紀305首古代樂歌。其中(zhong)琴(qin)的記載(zai)(zai)反復出現于字里行間(jian)，如：“窈(yao)窕淑(shu)女，琴(qin)瑟(se)友之”，“琴(qin)瑟(se)擊鼓，以御田祖”等等，說(shuo)明當時的琴(qin)樂已廣泛地滲(shen)透到社會生活各個層面。孔子也曾(ceng)將《詩經》305篇 “皆弦歌之”，表(biao)明《詩經》實為最早的琴(qin)歌總集。可見，琴(qin)在三(san)四(si)千(qian)年前(qian)就已廣泛流傳(chuan)。

歷史發展

相傳琴(qin)(qin)已有3000余年歷史(shi)。歷代諸(zhu)多的琴(qin)(qin)學文獻(xian)記載(zai)都認為，琴(qin)(qin)是由伏羲、神農(nong)、黃(huang)帝、唐堯、虞舜等圣賢所創制。

春秋戰國(guo)時(shi)期，古(gu)琴(qin)的獨(du)奏(zou)音樂(le)已具有一定的藝術表現(xian)能力，由于“士”族文人階(jie)層的興起(qi),使得古(gu)琴(qin)成為當時(shi)士大(da)夫修身理性的工(gong)具。孔子、莊子、荀子等先賢圣哲，不僅在他們(men)的著作中(zhong)表達了各(ge)自的琴(qin)樂(le)審美(mei)觀念(nian)，同時(shi)也是(shi)出色的古(gu)琴(qin)家。

漢(han)、魏、六朝時(shi)期(qi)(qi)(qi)，古琴(qin)(qin)(qin)(qin)藝術有了(le)重大發展，文人奏琴(qin)(qin)(qin)(qin)開始從身份象征轉向個人愛好，司(si)馬(ma)相(xiang)如、劉向、蔡邕(yong)、嵇康等就(jiu)是這個時(shi)期(qi)(qi)(qi)的(de)琴(qin)(qin)(qin)(qin)人代表。中國所見七弦(xian)琴(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)最早出(chu)(chu)土(tu)實物，則為1993年在湖(hu)北荊門(men)郭店(dian)出(chu)(chu)土(tu)的(de)戰國中期(qi)(qi)(qi)琴(qin)(qin)(qin)(qin)。此琴(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)形制(zhi)與曾侯(hou)乙(yi)墓的(de)十(shi)弦(xian)琴(qin)(qin)(qin)(qin)十(shi)分相(xiang)近，可證兩(liang)者之間的(de)同(tong)源關系。此時(shi)的(de)古琴(qin)(qin)(qin)(qin)已(yi)經確定(ding)無疑地呈現出(chu)(chu)合體全(quan)箱式、七弦(xian)、兩(liang)足(zu)、十(shi)三徽的(de)成熟(shu)風(feng)姿了(le)。古琴(qin)(qin)(qin)(qin)形制(zhi)至此已(yi)基本(ben)穩定(ding)，一直流傳(chuan)沿續到現在。

隋唐時(shi)期，結束了(le)南北朝分裂的(de)(de)(de)(de)(de)局面(mian)，創造了(le)空前的(de)(de)(de)(de)(de)盛(sheng)世。由于社(she)會繁(fan)榮穩定，此刻(ke)“淡無味”的(de)(de)(de)(de)(de)古琴(qin)(qin)音色在(zai)貴族階層不再受(shou)歡迎，但(dan)在(zai)當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)人(ren)階層中依(yi)然(ran)有著廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)音，并(bing)涌現(xian)了(le)一(yi)批影(ying)響深遠的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)人(ren)琴(qin)(qin)家(jia)，他們彈奏并(bing)參(can)與(yu)琴(qin)(qin)曲創作，如王(wang)維(wei)、李(li)白(bai)(bai)、顧況、白(bai)(bai)居易、溫庭筠等等。文(wen)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)大量參(can)與(yu)，使琴(qin)(qin)曲創作及演奏技法不斷提高(gao)，同時(shi)也推進(jin)了(le)斫琴(qin)(qin)工藝的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)。唐代(dai)斫琴(qin)(qin)名家(jia)以四川雷氏家(jia)族為(wei)最，他們所(suo)制的(de)(de)(de)(de)(de)琴(qin)(qin)被人(ren)們尊稱為(wei)“雷琴(qin)(qin)”或(huo)“雷公琴(qin)(qin)”。

宋(song)(song)(song)代(dai)由(you)于皇室對琴(qin)(qin)(qin)文化(hua)非常重視，宋(song)(song)(song)徽宗趙佶(ji)曾設(she)“萬琴(qin)(qin)(qin)堂”搜(sou)羅天下名琴(qin)(qin)(qin)，并且趙佶(ji)本人(ren)也是一(yi)個(ge)優秀的(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)家。統治(zhi)階級的(de)(de)提倡，再加上(shang)文人(ren)的(de)(de)廣泛參與，這就(jiu)使宋(song)(song)(song)代(dai)琴(qin)(qin)(qin)曲(qu)數(shu)量大(da)增，質量也有(you)(you)所提高(gao)。在這一(yi)時期(qi)，還(huan)出現了前所未有(you)(you)的(de)(de)官(guan)方“琴(qin)(qin)(qin)局(ju)”，其琴(qin)(qin)(qin)俱(ju)有(you)(you)定式，長短大(da)小(xiao)如一(yi)，故稱為“官(guan)琴(qin)(qin)(qin)”。宋(song)(song)(song)琴(qin)(qin)(qin)的(de)(de)外(wai)型也一(yi)改唐(tang)琴(qin)(qin)(qin)圓拱(gong)的(de)(de)特點，變得(de)較扁，形(xing)成“唐(tang)圓宋(song)(song)(song)扁”之風格。

明(ming)(ming)、清時期，城(cheng)市繁榮，市民階層(ceng)擴大(da)，琴(qin)界也日趨活(huo)躍并形成一(yi)些(xie)琴(qin)派(pai)(pai)(pai)(pai)，如虞山派(pai)(pai)(pai)(pai)、廣陵(ling)派(pai)(pai)(pai)(pai)、泛川(chuan)派(pai)(pai)(pai)(pai)、九嶷派(pai)(pai)(pai)(pai)、諸城(cheng)派(pai)(pai)(pai)(pai)、梅庵派(pai)(pai)(pai)(pai)等。明(ming)(ming)代(dai)帝王(wang)經(jing)常組織大(da)批造(zao)琴(qin)，出現(xian)了一(yi)些(xie)斫琴(qin)能手。嘉(jia)靖年(nian)間，有(you)為衡王(wang)造(zao)琴(qin)的(de)馮朝陽(yang)，有(you)為益王(wang)造(zao)琴(qin)的(de)涂桂；崇禎(zhen)年(nian)間有(you)為內府局監(jian)制的(de)琴(qin)張，他們與其(qi)它工匠一(yi)起，成百(bai)上千地(di)為官方造(zao)琴(qin)。

清(qing)末與民(min)國(guo)年間(jian)，由(you)于(yu)(yu)戰亂和社(she)會(hui)變(bian)遷，特別是外(wai)來文(wen)化的(de)侵入對本土文(wen)化的(de)打(da)擊增大，使(shi)古琴(qin)音樂(le)逐步瀕于(yu)(yu)絕滅(mie)。當時，全國(guo)各地也出現了一些琴(qin)會(hui)組織，如北京(jing)的(de)“岳(yue)云(yun)琴(qin)會(hui)”、濟南的(de) “德音琴(qin)社(she)”、上海(hai)的(de)“今虞琴(qin)社(she)”等，它們的(de)活動(dong)都有一定的(de)社(she)會(hui)影(ying)響(xiang)。

建國(guo)之后，古(gu)琴(qin)音(yin)(yin)樂得(de)到(dao)政府(fu)的(de)(de)重視，全國(guo)音(yin)(yin)協、文化部、廣(guang)播局聯合舉辦(ban)了(le)一次全國(guo)范圍的(de)(de)調查、收集與整理工作(zuo)，使(shi)流失(shi)于民(min)間中的(de)(de)各種傳譜得(de)到(dao)保護，并錄制(zhi)了(le)一批(pi)珍貴的(de)(de)音(yin)(yin)響數據。一些(xie)琴(qin)家(jia)經過艱(jian)苦的(de)(de)探(tan)索與推(tui)敲，發掘出一批(pi)失(shi)傳的(de)(de)古(gu)代名曲，如(ru)《廣(guang)陵散》、《幽蘭(lan)》、《胡笳十八拍》等，使(shi)絕響的(de)(de)優秀琴(qin)曲重發妙音(yin)(yin)。

2003年(nian)11月，聯合(he)國(guo)教科(ke)文組織正式(shi)批準中(zhong)國(guo)的(de)古琴藝(yi)術為“人類口頭和非物質遺產(chan)代(dai)表作”，作為需要重點扶持和搶(qiang)救的(de)世界優秀文化遺產(chan)之一。

琴人

春秋戰國

師涓

師襄

鄒忌

伯牙

師曠

孔子

秦漢魏晉

司馬相如（漢）

桓譚（漢）

蔡邕（漢）

蔡琰（漢）

阮籍（晉）

嵇康（晉）

隋唐盛世

賀若弼（隋）

趙耶利（唐）

董庭蘭（唐）

薛易簡（唐）

陳康士（唐）

五代宋元

朱文濟（宋）

義海（宋）

苗秀實（金）

歐陽修（宋）

宋(song)(song)徽宗(zong)趙佶（宋(song)(song)）

郭沔（宋）

明清

朱權（明）

嚴澂（明）

徐上瀛（明）

尹爾韜（明）

張岱（清）

徐常遇（清）

蔣興儔（清）

琴曲

琴曲概述

琴(qin)(qin)一般用作純器(qi)樂(le)性的(de)獨(du)奏，也有唱、彈兼顧的(de)“琴(qin)(qin)歌”和與簫、塤等樂(le)器(qi)合奏等形式。另外，在古代它也參與儀式性的(de)祭祀“雅樂(le)”的(de)演奏。琴(qin)(qin)曲遺產豐厚，保(bao)存至今的(de)古琴(qin)(qin)專書和琴(qin)(qin)譜約170種(zhong)，有3000余首(shou)琴(qin)(qin)曲譜，許多琴(qin)(qin)曲的(de)淵源(yuan)可以(yi)追溯到上(shang)古。這(zhe)些琴(qin)(qin)曲題材廣泛，內容(rong)豐富(fu)，表現離(li)別(bie)、痛苦、愛情、喜樂(le)、悲傷、憤概，以(yi)及(ji)歷(li)史故事、詩情畫意(yi)、自然(ran)風光等等。形式也多種(zhong)多樣，有大有小，有操、引、調意(yi)等等名稱。它們經過歷(li)代琴(qin)(qin)人(ren)的(de)加工創造，不(bu)斷(duan)完善，是中國傳統(tong)音樂(le)的(de)一座寶庫(ku)。

琴曲代表

《流水》

《廣陵散》

《瀟湘水云》

《陽關三疊》

《梅花三弄》

《醉漁唱晚》

《平沙落雁》

《酒狂》

《漁樵問答》

《胡笳十八拍》

《碣石調(diao)˙幽蘭》

《歸去來辭》

《文王操》

《普庵咒》

《良宵引》

《離騷》

《憶故人》

《欸乃》

《高山流水》

琴譜琴論

減字譜

中(zhong)(zhong)唐(tang)著名琴(qin)家曹柔在(zai)文(wen)(wen)字(zi)(zi)譜(pu)的(de)(de)(de)基礎上創(chuang)制了(le)“減(jian)字(zi)(zi)譜(pu)”。減(jian)字(zi)(zi)譜(pu)沿襲了(le)文(wen)(wen)字(zi)(zi)譜(pu)的(de)(de)(de)思維模式，將(jiang)文(wen)(wen)字(zi)(zi)譜(pu)所記敘(xu)的(de)(de)(de)內容，歸(gui)納為(wei)(wei)(wei)弦(xian)(xian)(xian)數、徽位(wei)、左右指(zhi)(zhi)(zhi)法幾(ji)個主要(yao)部(bu)分(fen)，并將(jiang)其(qi)組合成一個方塊字(zi)(zi)。比如(ru)象可(ke)分(fen)為(wei)(wei)(wei)左上角(jiao)(jiao)、右上角(jiao)(jiao)、中(zhong)(zhong)部(bu)、旁(pang)部(bu)四個部(bu)位(wei)。左上角(jiao)(jiao)標記的(de)(de)(de)是(shi)左手(shou)指(zhi)(zhi)(zhi)名，“大”表(biao)示(shi)是(shi)左手(shou)用(yong)大指(zhi)(zhi)(zhi)，“夕”表(biao)示(shi)用(yong)名指(zhi)(zhi)(zhi)。右上角(jiao)(jiao)記左手(shou)按(an)彈(dan)(dan)的(de)(de)(de)徽位(wei)。如(ru)“九”是(shi)表(biao)示(shi)九徽。中(zhong)(zhong)部(bu)表(biao)示(shi)的(de)(de)(de)是(shi)右手(shou)撥彈(dan)(dan)的(de)(de)(de)弦(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)弦(xian)(xian)(xian)序，“五(wu)(wu)”表(biao)示(shi)右手(shou)彈(dan)(dan)五(wu)(wu)弦(xian)(xian)(xian)。旁(pang)部(bu)記右手(shou)指(zhi)(zhi)(zhi)法，“勹”為(wei)(wei)(wei)勾(gou)的(de)(de)(de)減(jian)筆形式，即用(yong)中(zhong)(zhong)指(zhi)(zhi)(zhi)明向內彈(dan)(dan)弦(xian)(xian)(xian)。因此，合起來(lai)的(de)(de)(de)這樣一個減(jian)字(zi)(zi)譜(pu)符(fu)號的(de)(de)(de)全部(bu)意思即“左手(shou)大指(zhi)(zhi)(zhi)按(an)七徽，右手(shou)中(zhong)(zhong)指(zhi)(zhi)(zhi)勾(gou)五(wu)(wu)弦(xian)(xian)(xian)”。

減(jian)字(zi)(zi)譜(pu)(pu)(pu)譜(pu)(pu)(pu)字(zi)(zi)中(zhong)右(you)手(shou)的(de)(de)(de)基本指(zhi)(zhi)法(fa)(fa)，有(you)大指(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)劈、托；食(shi)指(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)抹、挑；中(zhong)指(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)勾、剔(ti)；無名(ming)(ming)指(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)打(da)、摘八種，俗(su)稱“四(si)指(zhi)(zhi)八法(fa)(fa)”。其(qi)它指(zhi)(zhi)法(fa)(fa)大都(dou)由(you)八法(fa)(fa)變化組(zu)合而成。減(jian)字(zi)(zi)譜(pu)(pu)(pu)譜(pu)(pu)(pu)字(zi)(zi)中(zhong)的(de)(de)(de)左(zuo)手(shou)指(zhi)(zhi)法(fa)(fa)主要(yao)有(you)吟、猱、綽、注、撞、逗、進復、退復、分(fen)(fen)開等(deng)。減(jian)字(zi)(zi)譜(pu)(pu)(pu)譜(pu)(pu)(pu)字(zi)(zi)中(zhong)的(de)(de)(de)一般(ban)術(shu)語，包括調名(ming)(ming)（定弦(xian)法(fa)(fa)）、弦(xian)序(xu)、徽位、散、泛、按音與速度(du)、力度(du)、表情術(shu)語等(deng)。其(qi)記(ji)寫方法(fa)(fa)是先在曲名(ming)(ming)下記(ji)明琴調（定弦(xian)），然后將譜(pu)(pu)(pu)字(zi)(zi)用大字(zi)(zi)作為正文，用小(xiao)字(zi)(zi)作為旁注，分(fen)(fen)別記(ji)出。研(yan)究表明，古代減(jian)字(zi)(zi)譜(pu)(pu)(pu)的(de)(de)(de)各種指(zhi)(zhi)法(fa)(fa)符(fu)號有(you)1000多(duo)個，記(ji)錄彈奏音位、手(shou)法(fa)(fa)非(fei)常(chang)詳盡。這種記(ji)譜(pu)(pu)(pu)法(fa)(fa)由(you)于(yu)比文字(zi)(zi)譜(pu)(pu)(pu)更為簡明、準確，因而由(you)唐經宋元(yuan)明清一直沿用至今，已(yi)逾千年。這是目前(qian)常(chang)用的(de)(de)(de)各色琴譜(pu)(pu)(pu)和《神奇秘譜(pu)(pu)(pu)》中(zhong)的(de)(de)(de)《廣陵散》曲譜(pu)(pu)(pu)。

記(ji)(ji)譜(pu)法的(de)(de)改(gai)良(liang)、譜(pu)式(shi)的(de)(de)革(ge)新，無(wu)疑有(you)(you)利(li)于(yu)推進大(da)量(liang)琴(qin)譜(pu)的(de)(de)匯集與流傳(chuan)。古(gu)代琴(qin)家通過(guo)減字(zi)譜(pu)形式(shi)忠實記(ji)(ji)錄下來(lai)了(le)大(da)量(liang)作品，不(bu)僅通過(guo)弦位指法準(zhun)確地反(fan)映了(le)樂(le)曲的(de)(de)音高變化(hua)，連一(yi)些細(xi)微的(de)(de)裝飾音也被記(ji)(ji)錄下來(lai)。如(ru)細(xi)吟、急(ji)猱、雙撞、喚等。減字(zi)譜(pu)中有(you)(you)關節奏節拍的(de)(de)記(ji)(ji)錄很少；音高由(you)于(yu)定弦的(de)(de)不(bu)同有(you)(you)所游(you)移，也不(bu)容易(yi)直接視唱(chang)出來(lai)。這(zhe)是因(yin)為減字(zi)譜(pu)的(de)(de)主要功能是“記(ji)(ji)指”所造成的(de)(de)。故要完(wan)整準(zhun)確地記(ji)(ji)錄傳(chuan)授樂(le)曲，還需(xu)要師徒之間(jian)口耳(er)相承(cheng)的(de)(de)傳(chuan)授旋律。至(zhi)于(yu)節奏變化(hua)，雖(sui)然(ran)不(bu)夠(gou)精密，也有(you)(you)一(yi)定的(de)(de)規(gui)律可尋，有(you)(you)經驗的(de)(de)琴(qin)家經過(guo)反(fan)復揣摩，可以再現古(gu)代琴(qin)曲的(de)(de)風貌(mao)。

由(you)于(yu)減字譜的發(fa)明(ming)，使得(de)大(da)量(liang)的琴曲、琴譜得(de)以(yi)傳(chuan)(chuan)承至今，成為研究中國傳(chuan)(chuan)統音樂文化的重要寶庫。

打譜

古(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)留(liu)存至今的(de)古(gu)(gu)代琴(qin)(qin)(qin)譜(pu)多達150余種，所錄各種版本(ben)的(de)琴(qin)(qin)(qin)曲(qu)3000余首(shou)(shou)。而現在一般琴(qin)(qin)(qin)人所廣(guang)為(wei)彈奏(zou)的(de)琴(qin)(qin)(qin)曲(qu)，亦不(bu)過百余首(shou)(shou)而已。這些(xie)琴(qin)(qin)(qin)譜(pu)所用的(de)減(jian)字譜(pu)是(shi)一種指位譜(pu)。由于它只記錄琴(qin)(qin)(qin)曲(qu)的(de)音高和(he)彈奏(zou)手法(fa)，要真(zhen)正要使這些(xie)沉睡于古(gu)(gu)代琴(qin)(qin)(qin)譜(pu)中的(de)琴(qin)(qin)(qin)曲(qu)，成(cheng)為(wei)可供演奏(zou)、欣賞的(de)“活”的(de)樂曲(qu)，還需要通過“打譜(pu)”來實現。

古(gu)(gu)琴(qin)音(yin)(yin)樂打(da)譜的(de)(de)方(fang)法(fa)，就是由琴(qin)家對(dui)這些保留在古(gu)(gu)代琴(qin)譜中(zhong)(zhong)的(de)(de)琴(qin)曲(qu)(qu)，通過版本的(de)(de)選擇(ze)與考證，樂曲(qu)(qu)的(de)(de)背(bei)景分析(xi)，指法(fa)及演奏方(fang)法(fa)的(de)(de)研究，譜字的(de)(de)認定，將(jiang)音(yin)(yin)高(gao)、技法(fa)、音(yin)(yin)色、力度的(de)(de)變化、局部(bu)的(de)(de)節奏，都在實地彈(dan)奏中(zhong)(zhong)將(jiang)其譯(yi)解出來(lai)，然后再(zai)揣(chuai)摩琴(qin)曲(qu)(qu)意境，經千百遍的(de)(de)彈(dan)奏，確定腔韻、句(ju)段(duan)結構，最后定拍(pai)并(bing)記(ji)譜。所以作為(wei)傳承古(gu)(gu)琴(qin)音(yin)(yin)樂的(de)(de)重(zhong)要方(fang)式，打(da)譜是搶救與保護古(gu)(gu)琴(qin)音(yin)(yin)樂遺產的(de)(de)重(zhong)要內容。

打譜(pu)是一(yi)項十(shi)分艱苦的(de)(de)(de)(de)(de)學術(shu)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)。其(qi)中涉及音(yin)樂史學、文獻學、樂律學、指法翻譯(yi)(yi)等學科。琴(qin)(qin)(qin)家通過(guo)對琴(qin)(qin)(qin)譜(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)版(ban)本考證、譜(pu)字認定，將其(qi)音(yin)高、音(yin)色、力(li)度、技(ji)法，還有(you)節奏，都(dou)予(yu)以譯(yi)(yi)解出(chu)(chu)來；然后(hou)(hou)經過(guo)無數遍的(de)(de)(de)(de)(de)彈(dan)奏，最后(hou)(hou)定拍、記譜(pu)，才算是完(wan)成(cheng)了打譜(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)整個過(guo)程。打譜(pu)是琴(qin)(qin)(qin)樂傳承中極具創造性的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)，其(qi)中融合了琴(qin)(qin)(qin)家對琴(qin)(qin)(qin)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解和(he)個人(ren)風(feng)格(ge)，同(tong)(tong)一(yi)琴(qin)(qin)(qin)曲(qu)往(wang)往(wang)能(neng)衍生出(chu)(chu)數個不同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)打譜(pu)版(ban)本，從(cong)(cong)而(er)使古(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)樂成(cheng)為一(yi)種(zhong)不斷前進的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)放系統(tong)。所(suo)(suo)以音(yin)樂學家黃(huang)翔鵬十(shi)分重(zhong)視古(gu)琴(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)打譜(pu)，認為“傳統(tong)上稱之為‘打譜(pu)’的(de)(de)(de)(de)(de)這種(zhong)藝術(shu)勞(lao)動(dong)，所(suo)(suo)要求的(de)(de)(de)(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)學修(xiu)養與功力(li)，遠非(fei)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)‘符號翻譯(yi)(yi)’所(suo)(suo)能(neng)勝任。它(ta)是藝術(shu)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)而(er)非(fei)技(ji)術(shu)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)。打譜(pu)人(ren)胸中存(cun)有(you)傳統(tong)琴(qin)(qin)(qin)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)百曲(qu)、千(qian)曲(qu)，并且能(neng)從(cong)(cong)藝術(shu)上辨知大體上略同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)記譜(pu)在不同(tong)(tong)樂曲(qu)中的(de)(de)(de)(de)(de)千(qian)差萬別，才可能(neng)不經直接傳授而(er)根據琴(qin)(qin)(qin)譜(pu)追索出(chu)(chu)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史風(feng)貌(mao)”。

打(da)譜可(ke)以再現豐(feng)富多(duo)彩的琴曲作品，為(wei)繼(ji)承發展(zhan)中國傳統(tong)音樂(le)提供了(le)生動的實(shi)例(li)，對于更深入(ru)地研究(jiu)中國古(gu)代音樂(le)史(shi)和(he)中國傳統(tong)文化史(shi)，均(jun)有(you)十分重(zhong)要的學術意義(yi)。

琴譜

《神奇秘譜》

《西麓堂琴統》

《琴書大全》

《松弦館琴譜》

《大還閣琴譜》

《五知齋琴譜》

《琴學入門》

《天聞閣琴譜》

琴論

《琴賦》

《琴訣》

《琴史》

《琴律發微》

《太古遺音》

《琴聲十六法》

《溪山琴況》

琴派

琴派溯源

古(gu)琴音(yin)(yin)樂流派的形成，與(yu)地域、習(xi)俗、師(shi)承(cheng)、傳譜的各異是有著密切的關系。早在春秋時(shi)期，古(gu)琴音(yin)(yin)樂就已南北風格(ge)的區(qu)別。

共(gong)同的(de)(de)(de)(de)師承淵源是形(xing)成統一(yi)風(feng)格的(de)(de)(de)(de)主要基礎。各(ge)地一(yi)些(xie)(xie)出類拔萃的(de)(de)(de)(de)著名琴家，他們精湛的(de)(de)(de)(de)琴藝和獨特(te)的(de)(de)(de)(de)演奏(zou)風(feng)格，對(dui)琴派的(de)(de)(de)(de)形(xing)成起(qi)到重(zhong)要作用。唐初風(feng)行一(yi)時的(de)(de)(de)(de)沈家聲、祝家聲，就(jiu)是根據不同的(de)(de)(de)(de)師承而命名的(de)(de)(de)(de)一(yi)些(xie)(xie)演奏(zou)流派。

隨(sui)(sui)著(zhu)琴(qin)譜(pu)(pu)的(de)(de)(de)刊傳，琴(qin)派(pai)的(de)(de)(de)地(di)方風(feng)格與師承特點往(wang)往(wang)體現于(yu)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)傳譜(pu)(pu)之(zhi)(zhi)中(zhong)。唐(tang)宋(song)以來，琴(qin)譜(pu)(pu)的(de)(de)(de)運用日益(yi)簡化(hua)和(he)普(pu)及(ji)，為琴(qin)派(pai)的(de)(de)(de)形成創(chuang)造了條件。宋(song)代皇家(jia)推行的(de)(de)(de)“閣譜(pu)(pu)”，一(yi)(yi)度在北宋(song)琴(qin)壇居于(yu)顯要地(di)位。但(dan)民間“野譜(pu)(pu)”卻(que)不(bu)斷反映出琴(qin)家(jia)新的(de)(de)(de)創(chuang)造。其中(zhong)“江西譜(pu)(pu)”就(jiu)曾受到許多(duo)琴(qin)家(jia)的(de)(de)(de)喜愛。因此，從唐(tang)代的(de)(de)(de)吳(wu)、蜀聲(sheng)到沈(shen)、祝聲(sheng)，再到宋(song)代的(de)(de)(de)閣譜(pu)(pu)、江西譜(pu)(pu)，記(ji)錄著(zhu)琴(qin)派(pai)產(chan)生的(de)(de)(de)發展歷程。像明代虞山(shan)琴(qin)派(pai)與初唐(tang)時期“綿(mian)延(yan)徐逝，有國(guo)(guo)士(shi)之(zhi)(zhi)風(feng)”的(de)(de)(de)吳(wu)聲(sheng)，在風(feng)格上是(shi)有著(zhu)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)淵源關系。但(dan)早期的(de)(de)(de)“聲(sheng)”或(huo)“譜(pu)(pu)”，都只能(neng)是(shi)琴(qin)派(pai)的(de)(de)(de)雛形。隨(sui)(sui)著(zhu)北宋(song)王朝的(de)(de)(de)覆(fu)滅，宋(song)室南渡，中(zhong)國(guo)(guo)音樂史上第(di)一(yi)(yi)個系統的(de)(de)(de)古(gu)琴(qin)流派(pai)——浙派(pai)在當(dang)時全國(guo)(guo)的(de)(de)(de)政治與文化(hua)中(zhong)心臨安（今杭州）孕育成熟。

從明(ming)末清初至近代(dai)，琴(qin)史上出現的著名琴(qin)派(pai)(pai)，除了(le)已有的浙派(pai)(pai)外，尚有虞山派(pai)(pai)、松江派(pai)(pai)、廣陵派(pai)(pai)、金陵派(pai)(pai)、吳(wu)派(pai)(pai)、中州(zhou)派(pai)(pai)、閩派(pai)(pai)、嶺南派(pai)(pai)、川派(pai)(pai)、九(jiu)嶷派(pai)(pai)、諸(zhu)城派(pai)(pai)、紹興派(pai)(pai)、梅庵派(pai)(pai)等，古琴(qin)藝術(shu)呈(cheng)現流派(pai)(pai)紛呈(cheng)的局面。

琴派

浙派

虞山派

廣陵派

蜀派

嶺南派

九嶷派

諸城派

梅庵派

琴器

古琴形制

傳統樣式：

伏羲式(shi)(shi)(shi)(shi)、神農氏、號鐘式(shi)(shi)(shi)(shi)、虞(yu)舜式(shi)(shi)(shi)(shi)、伶官式(shi)(shi)(shi)(shi)、仲(zhong)尼式(shi)(shi)(shi)(shi)、師襄(xiang)式(shi)(shi)(shi)(shi)、月琴式(shi)(shi)(shi)(shi)、云和式(shi)(shi)(shi)(shi)、列子式(shi)(shi)(shi)(shi)、伯(bo)牙式(shi)(shi)(shi)(shi)、子期式(shi)(shi)(shi)(shi)、亞額式(shi)(shi)(shi)(shi)、連珠式(shi)(shi)(shi)(shi)、正合式(shi)(shi)(shi)(shi)、鳳舌式(shi)(shi)(shi)(shi)、綠綺式(shi)(shi)(shi)(shi)、落霞式(shi)(shi)(shi)(shi)、蕉葉式(shi)(shi)(shi)(shi)、榮啟期式(shi)(shi)(shi)(shi)、秦琴式(shi)(shi)(shi)(shi)、龍(long)腰(yao)式(shi)(shi)(shi)(shi)、靈(ling)機式(shi)(shi)(shi)(shi)、宣和式(shi)(shi)(shi)(shi)、焦尾式(shi)(shi)(shi)(shi)

創(chuang)新樣式(shi)：大鵬式(shi)、倚(yi)道琴(qin)劍式(shi)、凈瓶式(shi)、方響(xiang)式(shi)等

歷代古琴形制

（1）唐

琴(qin)(qin)(qin)界有言：“唐圓(yuan)(yuan)宋扁(bian)。”唐琴(qin)(qin)(qin)與宋朝等琴(qin)(qin)(qin)形(xing)相比，造形(xing)較為渾圓(yuan)(yuan)，一般又在頸、腰內收部(bu)分作(zuo)圓(yuan)(yuan)角處(chu)理。唐琴(qin)(qin)(qin)的造形(xing)，各處(chu)比例均比較合理，既美(mei)觀又便于彈(dan)奏。唐琴(qin)(qin)(qin)的琴(qin)(qin)(qin)形(xing)主要有：伏羲式(shi)、神農(nong)式(shi)、鳳勢式(shi)、連珠式(shi)、師曠式(shi)、子期式(shi)、仲尼式(shi)、霹靂(li)式(shi)。

（2）北宋

北宋初年的(de)(de)琴(qin)形，基本(ben)是(shi)模仿唐琴(qin)。后來，琴(qin)面的(de)(de)弧度(du)漸漸自渾圓向扁(bian)平(ping)變化，形成了(le)唐圓宋扁(bian)的(de)(de)風格。在長度(du)與寬度(du)上，宋琴(qin)的(de)(de)標準范圍較唐琴(qin)大。有(you)的(de)(de)宋琴(qin)明(ming)顯短于(yu)唐琴(qin)，也(ye)有(you)的(de)(de)明(ming)顯長于(yu)唐琴(qin)；在寬度(du)上也(ye)是(shi)如此。而由于(yu)理教在宋朝的(de)(de)風行，自北宋開始，琴(qin)的(de)(de)外形則(ze)主要以(yi)仲尼式為(wei)主。

（3）南宋

到了南宋(song)年(nian)間，琴形(xing)仍以(yi)仲尼(ni)式為主流。而(er)同為仲尼(ni)式，外形(xing)又有了一定的變(bian)化(hua)(hua)。其主要(yao)變(bian)化(hua)(hua)，在于除北宋(song)琴形(xing)的流形(xing)外，又流行出肩(jian)聳而(er)形(xing)狹的式樣，其形(xing)狀(zhuang)更漸趨扁平(ping)狹小。

（4）元

元朝歷時較短(duan)，在琴文化史上(shang)，屬于過(guo)渡發展(zhan)階(jie)段(duan)。元琴的琴形，基本保留著宋(song)琴較為扁狹(xia)的特點。在外形上(shang)，仲尼(ni)琴仍占絕(jue)大(da)部分(fen)。

（5）明清

明(ming)清兩朝(chao)琴文化(hua)的(de)(de)發展(zhan)都非常受(shou)到重視，上(shang)自皇室(shi)，下至平民，皆有很(hen)多琴家。明(ming)朝(chao)的(de)(de)宗室(shi)與民間斫琴之風皆盛(sheng)(sheng)。清朝(chao)則是(shi)民間斫琴盛(sheng)(sheng)行。在(zai)琴形上(shang)，自明(ming)朝(chao)起新(xin)增(zeng)了很(hen)多式(shi)(shi)(shi)樣。這也(ye)是(shi)明(ming)朝(chao)琴文化(hua)發展(zhan)的(de)(de)主要(yao)成績之一。明(ming)朝(chao)的(de)(de)新(xin)增(zeng)琴形主要(yao)有：正合式(shi)(shi)(shi)、梁鸞式(shi)(shi)(shi)、清英式(shi)(shi)(shi)、萬(wan)壑松式(shi)(shi)(shi)、飛瀑連(lian)珠式(shi)(shi)(shi)、蕉葉式(shi)(shi)(shi)等。清朝(chao)的(de)(de)琴形基(ji)本依明(ming)琴式(shi)(shi)(shi)樣發展(zhan)，琴形也(ye)很(hen)豐富。

歷代名琴

（1）戰國

湖北隨(sui)縣戰國初期曾侯乙墓十弦琴

湖北隨縣戰國初期曾侯乙墓五弦琴

湖北荊(jing)門(men)郭店戰國(guo)中期七弦琴

（2）漢代古琴

湖南長沙馬王(wang)堆西漢七弦琴

湖南長沙馬王堆(dui)西漢『筑』

（3）唐代古琴

九霄環佩

大圣(sheng)遺音．靈機式

枯木龍吟．連珠式(shi)

（4）宋代古琴

萬壑松．仲尼式

高山(shan)流水．仲尼式

梅梢月．宣和式

（5）元代古琴

月(yue)明滄海．神農式

（6）明代古琴

龍吟．落霞式

松(song)石間意．仲尼式(shi)

中和．列子式

（7）清代古琴

殘雷．落霞式

（8）四大名琴

號鐘、繞梁(liang)、綠綺、焦尾

斫琴工藝

（1）選材法

唐代著名斫琴(qin)世家雷氏家族曾(ceng)把斫琴(qin)經(jing)驗總結概括(kuo)為：“選良材(cai)，用意深(shen)，五百(bai)年，有(you)正音”。因此，歷(li)代制作(zuo)古琴(qin)首(shou)重選擇(ze)良材(cai)。琴(qin)材(cai)以幾(ji)百(bai)年或上千年的老(lao)房梁為最佳，面板(ban)應使用紋(wen)理順直、寬度均(jun)勻、硬度適中(zhong)，無(wu)疤節和蟲(chong)蛀(zhu)等缺陷的梧桐或杉木制作(zuo)，以質地堅硬的梓木等木材(cai)為底板(ban)。

（2）造型法

古琴(qin)(qin)造型(xing)優美，歷(li)來為(wei)(wei)斫琴(qin)(qin)家(jia)所重視，南宋(song)《太古遺音》是中國最早記載有古琴(qin)(qin)樣(yang)(yang)式的(de)古籍(ji)，至清代《五知齋琴(qin)(qin)譜》時，已見(jian)琴(qin)(qin)式記載達五十多種(zhong)。在(zai)存(cun)見(jian)的(de)古琴(qin)(qin)中，最常見(jian)的(de)有仲尼、連(lian)珠、落霞、伏羲(xi)、蕉葉(xie)等式樣(yang)(yang)。古琴(qin)(qin)造型(xing)多為(wei)(wei)項部和腰部向內彎曲上有所不同。

（3）槽腹法

古琴(qin)面板挖斫形成(cheng)槽(cao)腹，并(bing)粘合(he)底板構(gou)成(cheng)共鳴(ming)箱(xiang)，因此面底之間(jian)的(de)(de)厚(hou)(hou)薄(bo)及內部槽(cao)腹的(de)(de)結(jie)構(gou)就尤為重要了。宋代石汝礪在《碧落子斫琴(qin)法》中(zhong)就總結(jie)記載了不(bu)(bu)同面、底板結(jie)合(he)所(suo)(suo)產生(sheng)的(de)(de)不(bu)(bu)同發音(yin)效果：“凡(fan)面厚(hou)(hou)底薄(bo)，木（按音(yin)）濁泛(fan)（泛(fan)音(yin)）清，大弦(xian)頑鈍，小弦(xian)焦咽。面底俱(ju)厚(hou)(hou)，木泛(fan)俱(ju)實，韻(yun)短聲(sheng)焦。面薄(bo)底厚(hou)(hou)，木虛(xu)(xu)泛(fan)青，利于小弦(xian)，不(bu)(bu)利大弦(xian)。面底皆薄(bo)，木泛(fan)俱(ju)虛(xu)(xu)，其(qi)聲(sheng)疾出，聲(sheng)韻(yun)飄揚。底面相(xiang)(xiang)當，虛(xu)(xu)實相(xiang)(xiang)稱，弦(xian)木聲(sheng)和。”這些不(bu)(bu)同面底板相(xiang)(xiang)結(jie)合(he)所(suo)(suo)產生(sheng)的(de)(de)微妙音(yin)色變化，是經歷代無數(shu)琴(qin)人在不(bu)(bu)斷操弄與斫琴(qin)之間(jian)相(xiang)(xiang)互驗(yan)(yan)證(zheng)所(suo)(suo)得到(dao)的(de)(de)實踐經驗(yan)(yan)，即使(shi)是在今天(tian)，仍具有指導意義。

（4）合琴法

古琴的(de)面(mian)板和底板是(shi)通過用生漆粘(zhan)合而結合在一起的(de)，傳統方式是(shi)用繩子均勻緊密的(de)捆(kun)扎，約(yue)半(ban)月左右面(mian)底板才完全粘(zhan)合，這(zhe)樣就構(gou)成了(le)可以(yi)發音的(de)共鳴箱。

（5）灰胎法

古(gu)(gu)琴木胎(tai)完成以(yi)(yi)后，就可以(yi)(yi)髹上(shang)(shang)由(you)大(da)漆(qi)與(yu)鹿(lu)角(jiao)霜(shuang)調和而成的灰胎(tai)了。古(gu)(gu)琴要(yao)求木胎(tai)振動時，覆以(yi)(yi)灰胎(tai)來抑制其(qi)震動，使之音色勻稱含蓄。鹿(lu)角(jiao)霜(shuang)以(yi)(yi)其(qi)特有孔洞結構，成為(wei)古(gu)(gu)琴灰胎(tai)制作中千年(nian)不變之原料。間或加朱砂(sha)、孔雀(que)石(shi)、金銀粉(fen)等材料構成八(ba)寶灰胎(tai)。將鹿(lu)角(jiao)霜(shuang)分別制作成不同粗細(xi)目數，然后分別刮到(dao)琴面上(shang)(shang)，灰胎(tai)在琴體上(shang)(shang)要(yao)刮很多遍。琴體每次刮灰胎(tai)，都(dou)要(yao)入恒(heng)溫恒(heng)濕窨房干燥半月才能達(da)(da)到(dao)一(yi)種表干的狀態。為(wei)達(da)(da)標(biao)準厚度，需刮灰及修補十余遍，并自然存放一(yi)年(nian)才能夠達(da)(da)到(dao)徹(che)底的干燥。此(ci)為(wei)古(gu)(gu)琴工藝耗(hao)時之最，所(suo)以(yi)(yi)，制琴比較合理的時間應該是(shi)兩年(nian)至五年(nian)為(wei)佳。

（6）研磨法

灰(hui)胎徹底干燥后(hou)就可(ke)以打(da)磨(mo)了。古法研磨(mo)多用磨(mo)石粗磨(mo)，銼草拋光(guang)。今(jin)人(ren)多用砂(sha)紙配(pei)合(he)磨(mo)石，采用干磨(mo)及水(shui)磨(mo)的(de)方式手工研磨(mo)。研磨(mo)過(guo)程還補(bu)細灰(hui)胎及窨房干燥。如果琴面不平而出現沙剎音(yin)，則繼續補(bu)平。最后(hou)換用細水(shui)砂(sha)紙繼續均勻打(da)磨(mo)，直(zhi)至琴面達到光(guang)潔細膩的(de)效果。

（7）定徽法

古琴(qin)(qin)琴(qin)(qin)面(mian)鑲嵌的(de)(de)(de)十三個琴(qin)(qin)徽(hui)，其功(gong)用在于作(zuo)為泛音(yin)位(wei)(wei)置的(de)(de)(de)標識，同時也為按弦(xian)(xian)取音(yin)提供了準確的(de)(de)(de)音(yin)位(wei)(wei)位(wei)(wei)置。徽(hui)位(wei)(wei)的(de)(de)(de)安設(she)(she)，是根據隱間（指岳山至龍齦兩個架(jia)弦(xian)(xian)點(dian)之間的(de)(de)(de)有效(xiao)弦(xian)(xian)長）分段(duan)振動的(de)(de)(de)道理設(she)(she)定(ding)的(de)(de)(de)。古琴(qin)(qin)徽(hui)位(wei)(wei)因弦(xian)(xian)長而異(yi)，一般先定(ding)中間七(qi)徽(hui)的(de)(de)(de)位(wei)(wei)置，然(ran)后依次向兩邊對稱排列。徽(hui)材(cai)有螺(luo)鈿(dian)、黃金(jin)、孔雀石等(deng)，螺(luo)鈿(dian)合文人審美(mei)，故(gu)使用者居多。

（8）擦光法

灰胎制作完成以后，還要制作面漆(qi)。傳統制作面漆(qi)的(de)方法(fa)有多種(zhong)，如(ru)煎糙法(fa)、合光(guang)法(fa)、退(tui)光(guang)法(fa)等。有的(de)漆(qi)面純黑，光(guang)可(ke)鑒人，亦或表漆(qi)下透出斑斕(lan)的(de)灰胎，高古而華麗；特殊漆(qi)面色彩斑駁(bo)，并有斷(duan)紋。傳統古法(fa)髹(xiu)(xiu)漆(qi)五(wu)至十遍，每遍必(bi)入窨房干燥，總耗時三至六月。有琴銘者髹(xiu)(xiu)漆(qi)后可(ke)刻于琴背。

（9）安足法

古(gu)琴(qin)面板(ban)和底板(ban)粘合(he)以后構成(cheng)兩個(ge)共鳴箱，大(da)的(de)叫(jiao)龍池(chi)(chi)，小的(de)叫(jiao)鳳沼。承載雁足(zu)的(de)琴(qin)體雕刻成(cheng)足(zu)池(chi)(chi)，足(zu)池(chi)(chi)用來劃分(fen)(fen)龍池(chi)(chi)和鳳沼。所以，足(zu)池(chi)(chi)的(de)位(wei)置的(de)很(hen)重要(yao)，一(yi)張(zhang)好(hao)琴(qin)如果(guo)是(shi)看(kan)得很(hen)順眼的(de)話，那么雁足(zu)的(de)位(wei)置應(ying)該是(shi)尾托到(dao)軫池(chi)(chi)之(zhi)間(jian)的(de)黃金(jin)分(fen)(fen)割點上(shang)，此舉決定(ding)了琴(qin)面張(zhang)力(li)平(ping)衡及共鳴箱的(de)頻率(lv)與和諧(xie)音程(cheng)。調整(zheng)好(hao)角度，制(zhi)作(zuo)好(hao)足(zu)池(chi)(chi)，把雁足(zu)牢固的(de)安裝進去，使琴(qin)平(ping)放時(shi)穩定(ding)就可(ke)以上(shang)弦(xian)了。

（10）上弦法

上古琴的(de)(de)(de)七根弦(xian)也(ye)有一定(ding)的(de)(de)(de)順序。古法一般先(xian)上五(wu)(wu)弦(xian)，常用正調五(wu)(wu)弦(xian)為“角(jiao)”音（國(guo)際標準(zhun)(zhun)音高A）。目前五(wu)(wu)弦(xian)定(ding)為國(guo)際標準(zhun)(zhun)音高A。五(wu)(wu)弦(xian)音準(zhun)(zhun)后，依次上六七弦(xian)，先(xian)后纏繞在內側(ce)雁(yan)(yan)足上；再(zai)上一二三(san)四弦(xian)，纏繞在靠徽(hui)位的(de)(de)(de)外側(ce)雁(yan)(yan)足上。鋼弦(xian)一般上一遍即可定(ding)弦(xian)；傳(chuan)統(tong)絲弦(xian)因(yin)延展性(xing)較大(da)，需多遍上弦(xian)才(cai)能(neng)音準(zhun)(zhun)穩定(ding)。

斫琴名家

漢及以前：蔡(cai)邕（漢代以前，名琴已現世，然斫(zhuo)琴可考(kao)者(zhe)唯(wei)蔡(cai)邕）

唐代：四川(chuan)雷氏一族（三代共九位斫(zhuo)琴大(da)家）吳地(di)張(zhang)越(yue) 蜀中(zhong)郭亮吳地(di)沈鐐李勉（皇族）

北(bei)宋：馬希亮馬希仁僧仁智石汝(ru)歷

南宋(song)：金淵金公(gong)路陳亨道嚴樽馬(ma)大夫梅(mei)四言

元代：嚴古清施(shi)(shi)溪云施(shi)(shi)谷云朱致遠

明代：萬隆惠祥(xiang) 南昌涂(tu)氏(shi)（涂(tu)明河(he)、涂(tu)嘉彥、涂(tu)嘉賓(bin)等(deng)）錢塘汪氏(shi)（汪舜(shun)卿、汪舜(shun)臣等(deng)）張(zhang)氏(shi)五修(xiu)（即張(zhang)敬(jing)修(xiu)、張(zhang)季(ji)修(xiu)、張(zhang)順修(xiu)、張(zhang)睿修(xiu)、張(zhang)敏修(xiu)）

民國時期：楊宗稷(ji) 管平湖徐(xu)元白

現代：李(li)明忠、裴(pei)金寶、曾成偉、王鵬（北京(jing)鈞天坊(fang)）、馬維衡（揚州(zhou)廣陵派琴家(jia)）、倪詩韻、田(tian)雙(shuang)琨、張玉新、李(li)一凡（夔音堂）、單衛林（南風古琴）等(deng)

古琴保養

（1）琴弦的保養

古琴(qin)(qin)弦(xian)主要(yao)(yao)(yao)分為尼(ni)(ni)龍(long)(long)包金(jin)(jin)屬弦(xian)和絲弦(xian)兩種，這里主要(yao)(yao)(yao)說(shuo)一下尼(ni)(ni)龍(long)(long)包金(jin)(jin)屬弦(xian)的(de)(de)保(bao)養，這種弦(xian)內部(bu)(bu)是金(jin)(jin)屬、外皮纏繞包裹尼(ni)(ni)龍(long)(long)，可(ke)(ke)以承受(shou)指甲的(de)(de)摩擦，質(zhi)量(liang)較好的(de)(de)尼(ni)(ni)龍(long)(long)金(jin)(jin)屬弦(xian)手感潤滑。注(zhu)意不要(yao)(yao)(yao)讓硬(ying)物(wu)、尖銳的(de)(de)、粗(cu)糙的(de)(de)物(wu)體(ti)刮到琴(qin)(qin)弦(xian)，尼(ni)(ni)龍(long)(long)皮一旦(dan)刮破就(jiu)可(ke)(ke)能脫絲，整根(gen)弦(xian)很可(ke)(ke)能就(jiu)廢了。家里有孩子、寵物(wu)的(de)(de)，要(yao)(yao)(yao)特別注(zhu)意不要(yao)(yao)(yao)讓他（它）們碰(peng)到琴(qin)(qin)弦(xian)。有些品牌的(de)(de)尼(ni)(ni)龍(long)(long)金(jin)(jin)屬弦(xian)，比如質(zhi)量(liang)上乘、相對較貴(gui)的(de)(de)“上音”琴(qin)(qin)弦(xian)，較粗(cu)的(de)(de)一弦(xian)、二弦(xian)，因(yin)其內部(bu)(bu)有銅合(he)金(jin)(jin)，顏色很快會變為一種微紅(hong)色，開始可(ke)(ke)能是間雜(za)、慢(man)(man)慢(man)(man)就(jiu)整根(gen)發紅(hong)，而較細的(de)(de)弦(xian)則不發紅(hong)，這屬正(zheng)常現象。有時(shi)琴(qin)(qin)弦(xian)怎(zen)么也擰不到標(biao)準音高，絨扣已(yi)擰成很緊(jin)的(de)(de)麻(ma)花狀(zhuang)沒有余量(liang)，琴(qin)(qin)弦(xian)最右邊(bian)的(de)(de)“蠅(ying)頭”已(yi)經被(bei)拉至岳(yue)山右側(ce)以外了，這時(shi)就(jiu)要(yao)(yao)(yao)重新上弦(xian)。

（2）漆面的保養

傳(chuan)統工藝(yi)制(zhi)琴(qin)(qin)(qin)采用的(de)(de)(de)多(duo)是用大漆鹿角霜按(an)(an)(an)比例混合做(zuo)灰胎，灰胎分層(ceng)干燥(zao)打磨(mo)，然(ran)后(hou)整體還要(yao)經(jing)過數月至一(yi)(yi)年達到(dao)一(yi)(yi)定程(cheng)度干燥(zao)，最外面(mian)(mian)再做(zuo)面(mian)(mian)漆，古(gu)(gu)(gu)(gu)稱(cheng)“擦(ca)光(guang)法”，以達到(dao)一(yi)(yi)種溫潤的(de)(de)(de)光(guang)澤效果（不(bu)同于(yu)化學漆的(de)(de)(de)賊亮）。通過了解歷(li)代古(gu)(gu)(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)傳(chuan)世實(shi)物(wu)可知，古(gu)(gu)(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)面(mian)(mian)漆尤其(qi)是弦(xian)(xian)(xian)路底(di)(di)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)部分，由于(yu)經(jing)常來(lai)回按(an)(an)(an)音(yin)或掉落磕碰(peng)，磨(mo)損(sun)(sun)是很常見(jian)的(de)(de)(de)，所(suo)以很多(duo)古(gu)(gu)(gu)(gu)代琴(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)面(mian)(mian)漆都有修(xiu)補(bu)痕跡，更有的(de)(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)經(jing)歷(li)代修(xiu)補(bu)到(dao)如今琴(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)整體顏色都改變了。所(suo)以對于(yu)古(gu)(gu)(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)漆面(mian)(mian)的(de)(de)(de)保(bao)養也要(yao)重視，要(yao)防(fang)止灰塵、曝曬(shai)、吹風、水淋、驟(zou)冷驟(zou)熱、硬物(wu)刮(gua)蹭，不(bu)要(yao)靠暖氣太近。小灰粒無孔不(bu)入(ru)，有些(xie)看不(bu)見(jian)的(de)(de)(de)灰粒會(hui)藏在(zai)琴(qin)(qin)(qin)弦(xian)(xian)(xian)底(di)(di)部，按(an)(an)(an)弦(xian)(xian)(xian)彈(dan)琴(qin)(qin)(qin)時(shi)(shi)它(ta)(ta)們(men)就會(hui)夾在(zai)弦(xian)(xian)(xian)與面(mian)(mian)板之(zhi)間(jian)產生摩擦(ca)從而對面(mian)(mian)漆造成(cheng)磨(mo)損(sun)(sun)，所(suo)以在(zai)彈(dan)琴(qin)(qin)(qin)前，要(yao)用軟布，擦(ca)拭琴(qin)(qin)(qin)面(mian)(mian)，尤其(qi)是琴(qin)(qin)(qin)弦(xian)(xian)(xian)底(di)(di)部。練琴(qin)(qin)(qin)比較多(duo)時(shi)(shi)，琴(qin)(qin)(qin)面(mian)(mian)弦(xian)(xian)(xian)路下(xia)(xia)的(de)(de)(de)面(mian)(mian)漆在(zai)按(an)(an)(an)弦(xian)(xian)(xian)走音(yin)較多(duo)的(de)(de)(de)地方可能產生漆面(mian)(mian)磨(mo)損(sun)(sun)，露出底(di)(di)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)灰胎，也屬正常現(xian)象，不(bu)影(ying)響(xiang)彈(dan)奏(zou)的(de)(de)(de)情況下(xia)(xia)不(bu)必管它(ta)(ta)，等以后(hou)磨(mo)損(sun)(sun)的(de)(de)(de)地方多(duo)一(yi)(yi)些(xie)、常彈(dan)的(de)(de)(de)部位底(di)(di)下(xia)(xia)都有了，已影(ying)響(xiang)美觀，這時(shi)(shi)可聯系斫琴(qin)(qin)(qin)師拿到(dao)琴(qin)(qin)(qin)坊一(yi)(yi)并修(xiu)復，重做(zuo)一(yi)(yi)遍面(mian)(mian)漆即可。

（3）古琴的室內擺放

制作合格的(de)新制古(gu)(gu)琴(qin)(qin)，它的(de)拱形結構(gou)和強度(du)(du)完全可以長期承受(shou)琴(qin)(qin)弦拉(la)力(li)，不(bu)松弦的(de)情況(kuang)下平放(fang)幾十年也不(bu)會出現塌腰變形現象，平時(shi)放(fang)于(yu)琴(qin)(qin)桌(zhuo)上(shang)(shang)即可。主要是要防(fang)止落灰(hui)、防(fang)止直曬陽光、不(bu)要放(fang)在(zai)靠近散(san)熱器的(de)地方，要避免濕(shi)度(du)(du)和溫度(du)(du)的(de)驟變。如果有(you)條(tiao)件，在(zai)墻上(shang)(shang)固定有(you)軟包或木質包裹的(de)釘子，算好距離，掛(gua)琴(qin)(qin)于(yu)墻上(shang)(shang)，則古(gu)(gu)琴(qin)(qin)的(de)受(shou)力(li)會更加合理(li)。如長期不(bu)彈琴(qin)(qin)弦應適當(dang)放(fang)松。

（4）古琴的攜帶

古琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)一般都配有(you)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)囊(nang)，有(you)的(de)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)還配有(you)硬質(zhi)(zhi)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)盒，短途(tu)攜帶(dai)裝入(ru)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)囊(nang)即(ji)可，抱琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)時應琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)頭(tou)朝上(shang)，琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)尾朝下，注意保護(hu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)軫、琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)弦(xian)不要(yao)受(shou)(shou)到(dao)磕碰。長途(tu)旅行(xing)應將琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)先裝入(ru)軟質(zhi)(zhi)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)囊(nang)，再裝入(ru)硬質(zhi)(zhi)有(you)緩沖層(ceng)的(de)專用(yong)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)盒。如(ru)果坐(zuo)(zuo)飛(fei)機，有(you)的(de)航(hang)班(ban)允許直接放(fang)(fang)在座位上(shang)的(de)行(xing)李架，有(you)的(de)航(hang)班(ban)則(ze)要(yao)求走飛(fei)機底倉托運(yun)，托運(yun)的(de)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)應將弦(xian)適當放(fang)(fang)松，配套(tao)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)盒琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)是(shi)正好卡(ka)在盒內(nei)的(de)，非配套(tao)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)盒要(yao)將空隙全部(bu)用(yong)軟布塞緊。古琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)不要(yao)放(fang)(fang)在受(shou)(shou)日曬(shai)的(de)汽(qi)車(che)內(nei)，秋(qiu)冬(dong)季(ji)節(jie)更不能放(fang)(fang)在汽(qi)車(che)里過夜。古琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)最(zui)忌在秋(qiu)冬(dong)干燥季(ji)節(jie)，坐(zuo)(zuo)飛(fei)機直接從濕潤的(de)南(nan)(nan)方帶(dai)到(dao)北(bei)(bei)方，如(ru)不得(de)已，則(ze)要(yao)請教(jiao)老師(shi)，可以采用(yong)特殊防護(hu)措施，防止琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)體因(yin)突然干燥而(er)變(bian)形開(kai)裂(lie)。而(er)北(bei)(bei)方琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)帶(dai)到(dao)南(nan)(nan)方，一般沒什么(me)問題，我國南(nan)(nan)方地區很多古琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)愛好者(zhe)經常(chang)從北(bei)(bei)方知名斫(zhuo)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)師(shi)處訂琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)，未見(jian)明顯的(de)氣候影響。而(er)南(nan)(nan)方制作的(de)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)到(dao)北(bei)(bei)方，很容(rong)易出現變(bian)形開(kai)裂(lie)等問題。琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)材的(de)特性(xing)是(shi)怕干，空氣濕潤則(ze)更適宜樂(le)器保養。

傳承人

鄭(zheng)珉中、陳長林、吳(wu)釗、姚公(gong)白(bai)、劉(liu)(liu)(liu)赤城、李璠、吳(wu)文光、林友仁(ren)、李祥霆、龔一、成公(gong)亮、李禹(yu)賢(xian)、劉(liu)(liu)(liu)正春、劉(liu)(liu)(liu)善教、謝導秀(xiu)、王永昌、鄭(zheng)云飛、徐曉英、余青欣(xin)、趙家(jia)珍、丁承運等。

藝術特色

音韻兼備

古琴有(you)三(san)種(zhong)(zhong)音(yin)(yin)(yin)(yin)色：泛音(yin)(yin)(yin)(yin)、散(san)音(yin)(yin)(yin)(yin)、按(an)音(yin)(yin)(yin)(yin)。泛音(yin)(yin)(yin)(yin)代表(biao)天(tian)上的(de)(de)聲(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)；散(san)音(yin)(yin)(yin)(yin)代表(biao)大(da)地(di)的(de)(de)聲(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)；按(an)音(yin)(yin)(yin)(yin)代表(biao)人吟唱的(de)(de)聲(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)。彈(dan)(dan)奏(zou)泛音(yin)(yin)(yin)(yin)可(ke)(ke)以(yi)感(gan)(gan)受天(tian)籟(lai)之音(yin)(yin)(yin)(yin)，對于(yu)天(tian)籟(lai)的(de)(de)想象；彈(dan)(dan)奏(zou)散(san)音(yin)(yin)(yin)(yin)可(ke)(ke)以(yi)感(gan)(gan)受大(da)地(di)的(de)(de)聲(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)，大(da)地(di)與(yu)自己的(de)(de)關系(xi)；彈(dan)(dan)奏(zou)按(an)音(yin)(yin)(yin)(yin)可(ke)(ke)以(yi)感(gan)(gan)受到人的(de)(de)情感(gan)(gan)，人與(yu)人之間一(yi)種(zhong)(zhong)無形的(de)(de)沒有(you)語言的(de)(de)溝(gou)通。

琴(qin)一般按(an)五聲音(yin)(yin)(yin)(yin)階定弦(xian)。有(you)(you)六(liu)種(zhong)常(chang)用的(de)定弦(xian)法(fa)(fa)及四(si)種(zhong)特殊(shu)的(de)定弦(xian)法(fa)(fa)。最(zui)常(chang)用的(de)正調(diao)(diao)定弦(xian)是(shi)徵、羽、宮、商(shang)、角(jiao)、少宮、少商(shang)（C 、D、F、G、A、c、d）。琴(qin)一弦(xian)多(duo)音(yin)(yin)(yin)(yin)，音(yin)(yin)(yin)(yin)域寬廣，達四(si)個八(ba)度多(duo)（C－d2）。其(qi)低音(yin)(yin)(yin)(yin)渾厚(hou)(hou)結實(shi)，有(you)(you)如金(jin)石之(zhi)響，高音(yin)(yin)(yin)(yin)清亮(liang)甜美，加上(shang)“散(san)”、“按(an)”、“泛”三種(zhong)不(bu)同的(de)基本取音(yin)(yin)(yin)(yin)方式，使之(zhi)具有(you)(you)了豐(feng)富的(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)色變(bian)化基礎。“散(san)”是(shi)空弦(xian)發音(yin)(yin)(yin)(yin)，其(qi)聲剛勁(jing)渾厚(hou)(hou)，常(chang)用于(yu)曲(qu)調(diao)(diao)中的(de)骨干(gan)音(yin)(yin)(yin)(yin)；“泛”是(shi)以左手(shou)輕觸(chu)徽位，發出(chu)(chu)輕盈(ying)虛(xu)飄的(de)樂音(yin)(yin)(yin)(yin)（泛音(yin)(yin)(yin)(yin)），多(duo)彈奏(zou)華彩性曲(qu)調(diao)(diao)；“按(an)”是(shi)左手(shou)按(an)弦(xian)發音(yin)(yin)(yin)(yin)，移(yi)動按(an)指可以改變(bian)有(you)(you)效(xiao)弦(xian)長以達到改變(bian)音(yin)(yin)(yin)(yin)高的(de)目的(de)。同一個音(yin)(yin)(yin)(yin)高可以在不(bu)同弦(xian)、不(bu)同徽位用泛、散(san)、按(an)等不(bu)同方法(fa)(fa)奏(zou)出(chu)(chu)，音(yin)(yin)(yin)(yin)色富于(yu)變(bian)化。琴(qin)面平(ping)滑(hua)(hua)，易于(yu)演奏(zou)滑(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)、顫音(yin)(yin)(yin)(yin)等裝飾音(yin)(yin)(yin)(yin)。

琴(qin)(qin)大部分樂音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)圓潤細(xi)膩如歌，富于表(biao)情(qing)。還可(ke)(ke)以(yi)(yi)用(yong)(yong)雙弦奏(zou)出(chu)(chu)同(tong)度(du)、八(ba)度(du)、五度(du)等(deng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)程。琴(qin)(qin)的(de)(de)左(zuo)(zuo)右手(shou)技巧共有(you)70多(duo)種(zhong)(zhong)，能(neng)奏(zou)出(chu)(chu)上(shang)千種(zhong)(zhong)不(bu)同(tong)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)高與音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色的(de)(de)變化形態，其中僅泛音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)就有(you)119個。而同(tong)樣音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)高的(de)(de)泛音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，也(ye)可(ke)(ke)以(yi)(yi)在(zai)弦上(shang)左(zuo)(zuo)右不(bu)同(tong)部位(wei)奏(zou)出(chu)(chu)，琴(qin)(qin)曲(qu)《梅花三弄(nong)》的(de)(de)泛音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)主題先(xian)后(hou)三次(ci)出(chu)(chu)現，在(zai)不(bu)同(tong)部位(wei)演奏(zou)，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色各(ge)不(bu)相同(tong)。尤(you)其特(te)出(chu)(chu)的(de)(de)是古琴(qin)(qin)的(de)(de)“走(zou)手(shou)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)”及滑(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)表(biao)現。因為古琴(qin)(qin)通體平滑(hua)，一弦多(duo)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，所以(yi)(yi)多(duo)用(yong)(yong)滑(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，產(chan)生“綽”（本(ben)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)所帶的(de)(de)前(qian)上(shang)滑(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)）、“注”（本(ben)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)前(qian)的(de)(de)下滑(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)）等(deng)技法；加上(shang)琴(qin)(qin)有(you)效弦長(chang)較長(chang)，弦中段沒有(you)箏、瑟、琵琶、揚琴(qin)(qin)等(deng)弦樂器的(de)(de)品、柱、碼，所以(yi)(yi)振動尾音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)繚繞(rao)綿長(chang)，在(zai)彈弦后(hou)的(de)(de)余(yu)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)（韻(yun)(yun)）上(shang)可(ke)(ke)以(yi)(yi)通過左(zuo)(zuo)手(shou)滑(hua)動使尾音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)產(chan)生音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)高變化，稱為“走(zou)手(shou)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)”，有(you)的(de)(de)走(zou)手(shou)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)甚至可(ke)(ke)以(yi)(yi)上(shang)下滑(hua)動達七八(ba)個音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)位(wei)以(yi)(yi)上(shang)，成為減弱的(de)(de)裊(niao)裊(niao)的(de)(de)余(yu)韻(yun)(yun)，直至聽(ting)覺難以(yi)(yi)捕捉，成為“弦外之音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)”，令聽(ting)者產(chan)生起(qi)伏蜿(wan)蜒的(de)(de)線狀飄逸(yi)的(de)(de)聯想。還有(you)潤飾(shi)性(xing)指法“吟”（本(ben)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)發生后(hou)圍(wei)(wei)繞(rao)本(ben)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)先(xian)上(shang)后(hou)下的(de)(de)來(lai)(lai)回華滑(hua)動）、“猱”（本(ben)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)發生后(hou)圍(wei)(wei)繞(rao)本(ben)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)先(xian)下后(hou)上(shang)的(de)(de)來(lai)(lai)回滑(hua)動）等(deng)。由走(zou)手(shou)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)、滑(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)及潤飾(shi)性(xing)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)等(deng)，構(gou)成了琴(qin)(qin)“韻(yun)(yun)”的(de)(de)虛聲。有(you)了這些技巧，琴(qin)(qin)聲實(shi)現了音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)、韻(yun)(yun)兼備，虛、實(shi)映照，令聽(ting)眾留下深刻(ke)的(de)(de)印(yin)象(xiang)。

曲式多樣

古(gu)琴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂(le)發(fa)(fa)展手法和曲式(shi)結(jie)構是(shi)(shi)按照(zhao)樂(le)曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容和思想感情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展邏輯而(er)決(jue)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。由于(yu)內容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)(tong)，古(gu)琴曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲式(shi)是(shi)(shi)多種多樣極不(bu)(bu)相同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這固(gu)然是(shi)(shi)因為(wei)前人沒有進行總(zong)結(jie)，沒有根(gen)據總(zong)結(jie)出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲式(shi)再(zai)去(qu)創作(zuo)。但主要(yao)還是(shi)(shi)因為(wei)內容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao)決(jue)定了所形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲式(shi)結(jie)構。正如(ru)小說有風(feng)格(ge)、筆調(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相同(tong)(tong)，而(er)絕(jue)少結(jie)構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相同(tong)(tong)。比如(ru)《流水(shui)》，是(shi)(shi)在(zai)描寫山泉匯成江(jiang)海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程中完成樂(le)曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展。幾(ji)次出現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌唱(chang)性(xing)旋律，起到(dao)對比、聯結(jie)、承啟等作(zuo)用(yong)，并用(yong)以表現人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受：“智者(zhe)樂(le)水(shui)”。樂(le)曲各部(bu)(bu)分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)截然不(bu)(bu)同(tong)(tong)于(yu)歐洲音樂(le)作(zuo)品根(gen)據通行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲式(shi)所建立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各部(bu)(bu)關系(xi)。《瀟湘水(shui)云(yun)(yun)》是(shi)(shi)由云(yun)(yun)水(shui)蒼茫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境中引出人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危亡深憂(you)，又逐步發(fa)(fa)展到(dao)愛國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)激昂之情。在(zai)結(jie)尾情緒(xu)轉(zhuan)為(wei)悵惘并在(zai)云(yun)(yun)水(shui)迷蒙(meng)中結(jie)束的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)(bu)分(fen)也并不(bu)(bu)是(shi)(shi)開(kai)(kai)(kai)始(shi)部(bu)(bu)分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)再(zai)現，不(bu)(bu)論是(shi)(shi)音樂(le)材(cai)料和形象，都不(bu)(bu)是(shi)(shi)前面那一(yi)部(bu)(bu)分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)再(zai)現。它不(bu)(bu)是(shi)(shi)先呈示再(zai)展開(kai)(kai)(kai)，然后再(zai)現。而(er)幾(ji)乎(hu)是(shi)(shi)一(yi)開(kai)(kai)(kai)始(shi)就(jiu)在(zai)展開(kai)(kai)(kai)，直到(dao)樂(le)曲結(jie)束。這是(shi)(shi)它自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容所需。

文人精神

琴(qin)樂是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)歷史(shi)上淵源最為久遠而又持續不(bu)斷的(de)(de)一種器(qi)樂形(xing)式，其可(ke)(ke)考(kao)證的(de)(de)歷史(shi)有三千年之久。自(zi)上古(gu)時期(qi)的(de)(de)禮樂制度中(zhong)(zhong)(zhong)，它(ta)(ta)屬于“士”階級的(de)(de)樂器(qi)， “士”后來轉化(hua)為文(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)士大夫，這一社會(hui)群體始(shi)終與琴(qin)保持著非常(chang)密切(qie)的(de)(de)關系，琴(qin)樂的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)空(kong)間因(yin)而存(cun)(cun)在(zai)于書齋、庭院(yuan)以(yi)及各種“民間雅集”場(chang)合，也(ye)(ye)播及道(dao)觀、寺(si)院(yuan)，以(yi)及宮廷(ting)、市(shi)井(jing)等。琴(qin)樂并非一種“純粹”的(de)(de)音樂，它(ta)(ta)植根于社會(hui)現(xian)實(shi)生活，始(shi)終代(dai)表了中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)怡(yi)情(qing)養性、寄情(qing)抒懷的(de)(de)生活追求，體現(xian)了對(dui)國(guo)泰(tai)民安和完(wan)善自(zi)我人(ren)(ren)(ren)格修(xiu)(xiu)養的(de)(de)理(li)想追求，以(yi)及蘊含著人(ren)(ren)(ren)際往來、“君(jun)子(zi)之道(dao)”等中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)精神(shen)。它(ta)(ta)所以(yi)它(ta)(ta)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)空(kong)間是(shi)以(yi)某種一致(zhi)的(de)(de)精神(shen)追求為紐帶的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)群落來體現(xian)的(de)(de)。它(ta)(ta)可(ke)(ke)以(yi)存(cun)(cun)在(zai)于文(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)或士大夫的(de)(de)“書齋”，也(ye)(ye)可(ke)(ke)以(yi)存(cun)(cun)在(zai)于佛教、道(dao)教的(de)(de)修(xiu)(xiu)煉密室、青(qing)山綠水的(de)(de)自(zi)然環境(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)（道(dao)士、僧侶(lv)在(zai)古(gu)代(dai)也(ye)(ye)是(shi)士的(de)(de)一種延(yan)伸）；它(ta)(ta)還(huan)可(ke)(ke)以(yi)存(cun)(cun)在(zai)于市(shi)井(jing)民間的(de)(de)“雅集”中(zhong)(zhong)(zhong)。

古琴(qin)音量小，音色獨特，空弦的(de)散音有(you)鐘罄之感，吟猱(nao)之時又能發出完(wan)全不同的(de)音色，是一種操(cao)琴(qin)者(zhe)本人和(he)自(zi)己(ji)的(de)心進(jin)行(xing)交流、和(he)大自(zi)然進(jin)行(xing)交流的(de)樂(le)(le)器。它(ta)是高雅的(de)、是小范(fan)圍的(de)，適(shi)合(he)知己(ji)間進(jin)行(xing)傾(qing)訴的(de)樂(le)(le)器，富有(you)典(dian)型的(de)士人文化的(de)內(nei)涵。

一部琴樂史(shi)，可以說是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國古代(dai)(dai)(dai)文(wen)(wen)人的音樂文(wen)(wen)化史(shi)。數以千計的琴曲，充分反映文(wen)(wen)人士大夫們(men)的精神歷(li)程。古琴藝術雖然(ran)不屬于某一個特(te)定的地理地域或特(te)定時代(dai)(dai)(dai)，但它是(shi)(shi)以中(zhong)(zhong)國社會，尤(you)其是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國古代(dai)(dai)(dai)最為特(te)殊(shu)的文(wen)(wen)人群體為表現形(xing)式的，總括(kuo)了中(zhong)(zhong)國文(wen)(wen)化歷(li)史(shi)創造(zao)中(zhong)(zhong)最為精華(hua)的藝術遺產。

古琴文化傳播

日本：

日本(ben)奈良東大寺正倉院珍藏的(de)唐(tang)(tang)傳(chuan)樂器(qi)中，有一件“金(jin)銀平文琴(qin)(qin)(qin)”，日本(ben)學者(zhe)推定(ding)是唐(tang)(tang)開元二十(shi)三年的(de)制品。清初(chu)中國藝僧蔣興儔（別(bie)號東皋(gao)）東渡日本(ben)傳(chuan)授琴(qin)(qin)(qin)藝，有《東皋(gao)琴(qin)(qin)(qin)譜傳(chuan)世(shi)》。在(zai)他的(de)影響下，大約(yue)從18世(shi)紀(ji)(ji)中葉(xie)到19世(shi)紀(ji)(ji)初(chu)的(de)40余年里，日本(ben)琴(qin)(qin)(qin)人(ren)曾發展至數(shu)百人(ren)之(zhi)多。

歐洲：

歐洲人士也很早就注意(yi)到古(gu)琴(qin)，明(ming)清(qing)時(shi)期來華的西(xi)方(fang)(fang)傳教(jiao)士向西(xi)方(fang)(fang)介(jie)紹(shao)中國音樂(le)文(wen)化時(shi)也介(jie)紹(shao)過古(gu)琴(qin)。20世紀初，荷蘭著名漢(han)學家高羅佩（原名Robert Hans van Gulik,1910～1967），曾任荷蘭駐日(ri)本、中國的外交官，他潛心研究(jiu)東方(fang)(fang)文(wen)化，特別是漢(han)文(wen)化，大力宣傳東皋禪師業績，寫有《中國雅琴(qin)及其東傳日(ri)本》等文(wen)，1940年又出版了《琴(qin)道》（The Lore of Chinese Lute）一書，在歐洲廣有影響(xiang)。

瑞典(dian)(dian)著(zhu)名漢學(xue)家(jia)林西(xi)(xi)莉曾于20世(shi)紀60年(nian)代在(zai)中國(guo)生(sheng)活兩年(nian)，在(zai)北京(jing)古(gu)琴(qin)(qin)(qin)研(yan)究會中跟隨著(zhu)名古(gu)琴(qin)(qin)(qin)演奏(zou)家(jia)王迪女(nv)士(shi)學(xue)習古(gu)琴(qin)(qin)(qin)，回國(guo)之(zhi)后寫下(xia)了《古(gu)琴(qin)(qin)(qin)》一(yi)書，獲得(de)瑞典(dian)(dian)文學(xue)奧古(gu)斯特(te)獎，并在(zai)瑞典(dian)(dian)以(yi)(yi)及歐洲廣泛流傳。近年(nian)來，林西(xi)(xi)莉女(nv)士(shi)聯合中國(guo)古(gu)琴(qin)(qin)(qin)演奏(zou)家(jia)多次在(zai)瑞典(dian)(dian)以(yi)(yi)及歐洲舉行古(gu)琴(qin)(qin)(qin)音樂(le)會，古(gu)琴(qin)(qin)(qin)這一(yi)藝術形式得(de)以(yi)(yi)更加生(sheng)動地被世(shi)界人(ren)民所認識(shi)并接受(shou)。

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