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相關項目

1、雕版印刷技藝（江蘇省），編號：Ⅷ-78
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：江蘇省揚州市
（3）保護單位：揚州廣陵古籍刻印社有限公司
2、雕版印刷技藝（杭州雕版印刷技藝），編號：Ⅷ-78
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：浙江省杭州市西湖區
（3）保護單位：杭州黃小建雕版藝術工作室
3、雕版印刷技藝（福建省），編號：Ⅷ-78
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：福建省連城縣
（3）保護單位：連城縣文化館
4、雕版印刷技藝（同仁刻版印刷技藝），編號：Ⅷ-78
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：青海省同仁縣
（3）保護單位：同仁縣文化館(guan)

簡介

雕版(ban)(ban)印刷(shua)(shua)技(ji)藝是江蘇揚州的地方(fang)傳統手工技(ji)藝。將文(wen)字、圖像反(fan)向雕刻于木板，再于印版(ban)(ban)上刷(shua)(shua)墨、鋪紙(zhi)、施(shi)壓，使印版(ban)(ban)上的圖文(wen)轉印于紙(zhi)張的工藝技(ji)術，稱雕版(ban)(ban)印刷(shua)(shua)。在古代，雕版(ban)(ban)印刷(shua)(shua)又稱版(ban)(ban)刻、梓行(xing)、雕印等。

揚(yang)州是中國雕(diao)版(ban)印(yin)(yin)刷(shua)術(shu)(shu)的發源地，是中國國內唯一保存全(quan)(quan)套(tao)古老(lao)雕(diao)版(ban)印(yin)(yin)刷(shua)工藝的城市(shi)。2006年，該印(yin)(yin)刷(shua)技藝經(jing)國務院(yuan)批準列(lie)入(ru)第(di)一批國家級非物質文化(hua)遺產(chan)(chan)名(ming)錄。2007年6月(yue)5日，經(jing)國家文化(hua)部確(que)定，江蘇省(sheng)揚(yang)州市(shi)的陳義時為該文化(hua)遺產(chan)(chan)項(xiang)目代(dai)(dai)表性(xing)傳承(cheng)人。2009年9月(yue)由(you)揚(yang)州廣(guang)陵古籍刻印(yin)(yin)社、南京金陵刻經(jing)處、四(si)川德格印(yin)(yin)經(jing)院(yuan)代(dai)(dai)表中國申報的雕(diao)版(ban)印(yin)(yin)刷(shua)技藝被聯(lian)合國教科文組織列(lie)入(ru)《人類非物質文化(hua)遺產(chan)(chan)代(dai)(dai)表作(zuo)名(ming)錄》。2014年，揚(yang)州廣(guang)陵古籍刻印(yin)(yin)社入(ru)選國家級非物質文化(hua)遺產(chan)(chan)生(sheng)產(chan)(chan)性(xing)保護(hu)示范基地。  揚(yang)州廣(guang)陵古籍刻印(yin)(yin)社保留著(zhu)(zhu)國內惟一的全(quan)(quan)套(tao)古籍雕(diao)版(ban)印(yin)(yin)刷(shua)工藝流程。雕(diao)版(ban)印(yin)(yin)刷(shua)術(shu)(shu)凝聚(ju)著(zhu)(zhu)中國造紙術(shu)(shu)、制墨術(shu)(shu)、雕(diao)刻術(shu)(shu)、摹拓術(shu)(shu)等幾種傳統工藝，為后來的活字印(yin)(yin)刷(shua)術(shu)(shu)奠定了基礎，是世界(jie)現代(dai)(dai)印(yin)(yin)刷(shua)術(shu)(shu)的技術(shu)(shu)源頭。

歷史

雕(diao)版印刷(shua)術的發(fa)明不晚(wan)于公元7世(shi)紀初（隋代(dai)(dai)）。其發(fa)明和推廣應用，大(da)大(da)降低了書籍生產成本(ben)，提(ti)(ti)高了生產效率，加(jia)速了信(xin)息知(zhi)識(shi)的傳播，推進了社會(hui)文明的發(fa)展。中國古代(dai)(dai)源遠流長、博(bo)大(da)精深(shen)的漢(han)字文化、雕(diao)刻(ke)技藝、簡(jian)帛制(zhi)度、筆墨紙張的應用，以及浩瀚的典籍，都為雕(diao)版印刷(shua)術的發(fa)明，提(ti)(ti)供(gong)了必(bi)要(yao)的條(tiao)件。明代(dai)(dai)學(xue)者胡應麟說：“雕(diao)本(ben)肇(zhao)自隋時(shi)，行于唐世(shi)，擴于五代(dai)(dai)，而(er)精于宋(song)人”。（見《少室(shi)山房筆叢》），概(gai)述了雕(diao)版印刷(shua)的起源和發(fa)展。

隋唐雕版印刷

隋(sui)代(dai)印(yin)(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)實物尚未見流(liu)傳。近(jin)百年來，唐(tang)(tang)代(dai)印(yin)(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)品(pin)(pin)(pin)(pin)有多(duo)處發現(xian)，涵(han)蓋(gai)了初唐(tang)(tang)、中唐(tang)(tang)、晚唐(tang)(tang)各時(shi)期。尚存(cun)最(zui)早的(de)印(yin)(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)品(pin)(pin)(pin)(pin)，為西(xi)安唐(tang)(tang)墓出土的(de)印(yin)(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)品(pin)(pin)(pin)(pin)《陀羅(luo)尼經》。敦煌藏經洞所出的(de)《金(jin)剛經》，為卷(juan)軸裝，前有插圖，后有年代(dai)，為公元868年（唐(tang)(tang)咸通(tong)九(jiu)年）刻印(yin)(yin)(yin)(yin)。整個印(yin)(yin)(yin)(yin)品(pin)(pin)(pin)(pin)刻版(ban)嫻熟，印(yin)(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)墨色(se)厚重，證明當時(shi)雕版(ban)印(yin)(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)技藝(yi)已達很(hen)高水平。唐(tang)(tang)代(dai)印(yin)(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)品(pin)(pin)(pin)(pin)除佛經外(wai)，還有歷日、字書、文集(ji)及通(tong)俗讀物。五代(dai)十國時(shi)，印(yin)(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)地(di)域有所擴(kuo)大，品(pin)(pin)(pin)(pin)種(zhong)增多(duo)，最(zui)突出的(de)是(shi)政府開始在(zai)國子監組織(zhi)編印(yin)(yin)(yin)(yin)儒(ru)家經典。

宋元雕版印刷

兩(liang)宋時(shi)(shi)，雕版(ban)(ban)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)達到鼎盛，從中(zhong)(zhong)央到地方各(ge)級(ji)政府(fu)，大都從事過印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)書(shu)(shu)(shu)(shu)，中(zhong)(zhong)國民(min)間印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)書(shu)(shu)(shu)(shu)作坊遍及南北(bei)各(ge)地，形成了杭州(zhou)、建陽、汴京、眉(mei)山、江西(xi)等(deng)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)書(shu)(shu)(shu)(shu)基(ji)地。印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)書(shu)(shu)(shu)(shu)數量大，品種繁(fan)多(duo)，除佛(fo)經(jing)外，經(jing)、史、子(zi)、集等(deng)成為(wei)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)主流。注重校勘，刻印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)精良，代表了宋版(ban)(ban)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)特點。由于(yu)民(min)間作坊印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)興起，書(shu)(shu)(shu)(shu)籍作為(wei)商品在社會流通，因而版(ban)(ban)權保護也提上(shang)日程。與兩(liang)宋同(tong)時(shi)(shi)期的(de)(de)遼(liao)、西(xi)夏、金等(deng)少數民(min)族地區，也有發(fa)達的(de)(de)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)業。燕京、興慶、平陽等(deng)地，是(shi)當時(shi)(shi)著名的(de)(de)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)基(ji)地。宋代時(shi)(shi)雖(sui)然發(fa)明了活字(zi)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)術，但(dan)是(shi)雕版(ban)(ban)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)并沒有被活字(zi)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)所替(ti)代，仍一直(zhi)在古代中(zhong)(zhong)國印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)業中(zhong)(zhong)占(zhan)據主流地位。

元代印刷(shua)業持續發展，突出(chu)特點是幾所(suo)儒學聯合(he)分(fen)工印書，使《十七(qi)史》、《玉海》等大部頭(tou)書得以(yi)快速出(chu)版。在(zai)杭州、建陽等地(di)書坊，首次(ci)刻印了各(ge)種戲曲本，有的還(huan)配有精美插圖(tu)。

明代雕版印刷

明代(dai)雕版印刷(shua)，地域之(zhi)廣(guang)、品(pin)種(zhong)之(zhi)多(duo)、數量之(zhi)大(da)，都超過(guo)前代(dai)。政(zheng)府的司禮(li)監經廠，有刻(ke)、印、裝訂等(deng)工匠近千人。中(zhong)國民間印刷(shua)的新(xin)品(pin)種(zhong)是有插(cha)圖(tu)的戲曲、話本，各級(ji)地方(fang)政(zheng)府廣(guang)泛編印地方(fang)志。新(xin)崛起的徽派刻(ke)工群體，代(dai)表(biao)了(le)版畫雕刻(ke)技藝的高(gao)峰。到了(le)明代(dai)中(zhong)、后期，揚州雕版印刷(shua)空前發展，刻(ke)書(shu)之(zhi)風大(da)長(chang)，官(guan)刻(ke)、家(jia)刻(ke)、坊刻(ke)盛極一(yi)時，刻(ke)印之(zhi)書(shu)不可勝計。

清代雕版印刷

清(qing)代初期的(de)文(wen)字獄(yu)，曾影響民間(jian)(jian)印(yin)刷業(ye)(ye)的(de)發展，技藝沒(mei)有(you)新的(de)提高，但印(yin)刷量還(huan)是(shi)很大(da)的(de)。康熙年(nian)間(jian)(jian)皇帝命兩淮鹽政(zheng)曹寅于(yu)(yu)揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)天寧寺(si)內(nei)設揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)詩(shi)局，召集全國(guo)各地雕版(ban)印(yin)刷的(de)能(neng)工巧匠(jiang)前(qian)來效力，刊刻(ke)過三(san)千余卷(juan)內(nei)府書籍，其中包(bao)括《全唐詩(shi)》，這(zhe)些殿版(ban)圖書世稱“揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)詩(shi)局本”。這(zhe)一(yi)期間(jian)(jian)，揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)雕版(ban)印(yin)刷以空前(qian)輝煌的(de)業(ye)(ye)績躍(yue)居中國(guo)刻(ke)書名(ming)區之列(lie)。民國(guo)年(nian)間(jian)(jian)，揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)地區雕版(ban)印(yin)刷趨于(yu)(yu)衰微，但余風猶存，仍刻(ke)印(yin)了不少書籍。

現代雕版印刷

新中國成立以后(hou)，于1960年成立“揚州廣(guang)陵古籍刻(ke)印社”。

1966年(nian)遭到(dao)“文化大革命”的破壞，人(ren)員被遣散，版(ban)(ban)庫(ku)遭強(qiang)占，版(ban)(ban)片受(shou)到(dao)部(bu)分損毀。1972年(nian)，在(zai)周(zhou)恩(en)來(lai)總(zong)理的關注下才使處于(yu)瀕(bin)危狀態的文化遺產保存(cun)下來(lai)。1978年(nian)，廣陵古籍刻印(yin)(yin)社得以恢復，雕(diao)版(ban)(ban)印(yin)(yin)刷(shua)工藝流程(cheng)全面(mian)恢復，修補(bu)、印(yin)(yin)行了大量古版(ban)(ban)圖(tu)書，還新刊刻了《里(li)堂道聽錄》等一批(pi)新版(ban)(ban)古籍，為揚州雕(diao)版(ban)(ban)印(yin)(yin)刷(shua)史譜寫了新的光(guang)輝(hui)篇(pian)章(zhang)，被海內外譽為“江蘇一寶”，乃至“全國一寶”。

制作流程

雕版印刷的(de)工(gong)藝流程極(ji)為(wei)復雜，大致可分四個(ge)環節(jie)，每(mei)個(ge)環節(jie)又有若干程序。揚州廣(guang)陵古(gu)籍刻印社保留著(zhu)國內唯一(yi)的(de)全套古(gu)籍雕版印刷工(gong)藝流程，共有二十多(duo)道工(gong)序，整個(ge)流程散發著(zhu)古(gu)樸典雅(ya)的(de)文化氣息。

1、備(bei)料，即制版、備(bei)紙、備(bei)墨(mo)；

2、雕版(ban)(ban)，即寫(xie)版(ban)(ban)、校正、上(shang)版(ban)(ban)、雕刻；

3、刷印與套(tao)色；

4、裝幀。

雕(diao)版有單色(se)(se)印(yin)刷，也有多(duo)色(se)(se)套印(yin)，這(zhe)(zhe)一工藝(yi)最早(zao)用于南宋的(de)紙幣(bi)印(yin)刷。尚存(cun)最早(zao)的(de)雙色(se)(se)套印(yin)本是1341年的(de)《金剛經注》。明代雙色(se)(se)、多(duo)色(se)(se)套印(yin)書十分廣泛，胡正(zheng)言首創　版印(yin)刷，可復制彩(cai)色(se)(se)繪畫(hua)作品(pin)。清代初版畫(hua)，用這(zhe)(zhe)一技藝(yi)套印(yin)彩(cai)色(se)(se)年畫(hua)，著(zhu)名的(de)有楊柳青(qing)、楊家埠(bu)和桃花塢版畫(hua)。

傳承流派

古代雕(diao)版(ban)印刷圖(tu)書，按其(qi)組(zu)織形式可分(fen)為官刻、坊刻和家刻，傳承的特點各不相同。

官刻

是由官方從各地征集優秀匠人集中(zhong)刻印圖書。匠工們來自四面八方，在一起(qi)相互交流技藝(yi)，對雕(diao)版印刷術的提高和推廣起(qi)到重要(yao)作用。

坊刻

是由坊主聘請雕版(ban)(ban)印(yin)刷藝人(ren)，集(ji)中于書(shu)坊內刻印(yin)圖書(shu)，其選題與刻印(yin)種類都與坊主的(de)學(xue)識(shi)水(shui)平(ping)、興趣愛好(hao)有著密切關(guan)系，長此(ci)以往，便逐步形(xing)成某個(ge)書(shu)坊獨特(te)的(de)刻印(yin)風格或在(zai)某個(ge)地(di)區形(xing)成坊刻的(de)流派。如(ru)民國(guo)中期，揚(yang)州的(de)陳恒和(he)父(fu)子創辦(ban)了“陳恒和(he)書(shu)林(lin)”，從事刻版(ban)(ban)修(xiu)版(ban)(ban)校印(yin)古籍，他們悉心搜(sou)集(ji)鄉邦文獻(xian)遺稿，輯刊《揚(yang)州叢刊》，被譽為揚(yang)州坊刻后起之秀。清末至民國(guo)期間，雕版(ban)(ban)印(yin)刷走向衰(shuai)微，能夠傳(chuan)承(cheng)與延續下來的(de)一支主要力量(liang)便是坊刻。

家刻

他們以(yi)家族傳(chuan)承或(huo)拜師帶(dai)徒的方式傳(chuan)承下來。清(qing)(qing)末以(yi)后，這(zhe)種傳(chuan)承方式也走向衰敗。揚(yang)州(zhou)杭集鎮，清(qing)(qing)代以(yi)來這(zhe)一帶(dai)雕(diao)版藝人眾多(duo)，以(yi)陳(chen)開良、陳(chen)正春、陳(chen)禮環、陳(chen)開華、王義龍、劉(liu)文浩、陳(chen)興榮等為代表的“杭集揚(yang)幫”，寫工(gong)、刻(ke)工(gong)、印工(gong)、裝(zhuang)訂工(gong)齊全，世代相承。[8]  陳(chen)開良去世后，其子(zi)陳(chen)正春繼(ji)為“揚(yang)幫”領(ling)頭(tou)人。1958年，陳(chen)正春受聘于揚(yang)州(zhou)古舊書店，并參與籌建廣陵古籍刻(ke)印社。

傳承

雕版(ban)(ban)印刷(shua)術發(fa)明后不(bu)(bu)久，就開始向東方(fang)(fang)鄰(lin)國傳(chuan)播(bo)(bo)。13世紀起，沿著絲(si)綢之路向西方(fang)(fang)傳(chuan)播(bo)(bo)，經(jing)波(bo)斯、埃及向歐(ou)洲傳(chuan)播(bo)(bo)。近(jin)代(dai)面對西方(fang)(fang)現代(dai)印刷(shua)術的傳(chuan)入，雕版(ban)(ban)印刷(shua)術因手工技(ji)(ji)術繁雜、成(cheng)書速度慢、成(cheng)本高、色(se)彩單一(yi)而(er)逐步退出歷史舞臺。搶(qiang)救和保護(hu)這(zhe)一(yi)絕(jue)技(ji)(ji)刻(ke)(ke)不(bu)(bu)容緩(huan)。傳(chuan)承(cheng)雕版(ban)(ban)印刷(shua)技(ji)(ji)藝的職能機構(gou)——揚州(zhou)廣陵古籍刻(ke)(ke)印社，作為自籌資金的事(shi)業單位，面臨(lin)轉(zhuan)企改制的形勢，市場經(jing)濟(ji)正(zheng)逼近(jin)傳(chuan)統雕版(ban)(ban)印刷(shua)工藝，需(xu)要采取措(cuo)施(shi)加以保護(hu)。

2006年(nian)(nian)，揚州(zhou)(zhou)雕(diao)版(ban)(ban)(ban)印(yin)(yin)刷(shua)技藝(yi)被(bei)列(lie)入第一批國(guo)(guo)家級非物(wu)(wu)(wu)質文(wen)化遺(yi)產名錄(lu)。2008年(nian)(nian)連城雕(diao)版(ban)(ban)(ban)印(yin)(yin)刷(shua)技藝(yi)被(bei)列(lie)入第二批國(guo)(guo)家級非物(wu)(wu)(wu)質文(wen)化遺(yi)產名錄(lu)。  2011年(nian)(nian)，杭州(zhou)(zhou)雕(diao)版(ban)(ban)(ban)印(yin)(yin)刷(shua)技藝(yi)、同仁刻版(ban)(ban)(ban)印(yin)(yin)刷(shua)技藝(yi)被(bei)列(lie)入第三批國(guo)(guo)家級非物(wu)(wu)(wu)質文(wen)化遺(yi)產名錄(lu)。2005年(nian)(nian)7月12日，揚州(zhou)(zhou)“雕(diao)版(ban)(ban)(ban)印(yin)(yin)刷(shua)技藝(yi)傳習所”正式掛牌成立，將(jiang)采用“口(kou)傳心(xin)授 定向培(pei)養 上門學藝(yi)”的開(kai)放式傳承方式，為(wei)雕(diao)版(ban)(ban)(ban)印(yin)(yin)刷(shua)隊伍補充新鮮血液。2005年(nian)(nian)10月，江蘇省揚州(zhou)(zhou)雕(diao)版(ban)(ban)(ban)印(yin)(yin)刷(shua)博(bo)物(wu)(wu)(wu)館對外試開(kai)放。被(bei)譽為(wei)清代揚州(zhou)(zhou)雕(diao)版(ban)(ban)(ban)印(yin)(yin)刷(shua)極盛時期標(biao)志的《全唐詩》初(chu)刻初(chu)印(yin)(yin)本(ben)，回到揚州(zhou)(zhou)與世(shi)人見(jian)面。中(zhong)國(guo)(guo)雕(diao)版(ban)(ban)(ban)印(yin)(yin)刷(shua)技藝(yi)于2009年(nian)(nian)9月被(bei)聯合國(guo)(guo)教科(ke)文(wen)組(zu)織列(lie)入《人類非物(wu)(wu)(wu)質文(wen)化遺(yi)產代表作名錄(lu)》。南京金(jin)陵(ling)刻經(jing)處、揚州(zhou)(zhou)廣陵(ling)古籍刻印(yin)(yin)社和四川德格印(yin)(yin)經(jing)院是我國(guo)(guo)目前傳統雕(diao)版(ban)(ban)(ban)技藝(yi)保存最好(hao)的3家單位。