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相關項目

1、格薩（斯）爾（內蒙古自治區），編號：Ⅰ-27

（1）批次/類型(xing)：2006年(第(di)一批)，新增項目

（2）申報地區或單位(wei)：內蒙古自治區

（3）保(bao)護單位：內(nei)蒙(meng)古(gu)自治區少數民族古(gu)籍(ji)與“格斯(si)爾”征集(ji)研(yan)究室

2、格薩（斯）爾（內蒙古自治區），編號：Ⅰ-27

（1）批次/類(lei)型：2014年(第(di)四批)，擴展(zhan)項目

（2）申報地區或(huo)單位：內蒙(meng)古(gu)自治區巴林(lin)右旗

（3）保護(hu)單位：巴林右(you)旗格斯爾文(wen)化研究發展中心

3、格薩（斯）爾（四川省），編號：Ⅰ-27

（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項(xiang)目(mu)

（2）申(shen)報(bao)地區(qu)或單位：四川(chuan)省

（3）保護(hu)單位：甘孜藏族自(zi)治州文化館

4、格薩（斯）爾（云南省），編號：Ⅰ-27

（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目

（2）申(shen)報地區或單(dan)位：云南省(sheng)

（3）保護(hu)單位：迪慶藏族自治州非物質(zhi)文化遺產保護(hu)中心

5、格薩（斯）爾（西藏自治區），編號：Ⅰ-27

（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目

（2）申(shen)報地區或單位：西藏(zang)自治區

（3）保護單位：西藏自治區文(wen)化廳

6、格薩（斯）爾（甘肅省），編號：Ⅰ-27

（1）批次/類型(xing)：2006年(第一批)，新增項(xiang)目

（2）申報地區或單(dan)位：甘肅省(sheng)

（3）保護(hu)單(dan)位(wei)：西北民族大學

7、格薩（斯）爾（青海省），編號：Ⅰ-27

（1）批(pi)次/類型(xing)：2006年(第一批(pi))，新增項目

（2）申報地(di)區或(huo)單(dan)位：青海省

（3）保護單位：青(qing)海省(sheng)《格薩爾(er)》史(shi)詩(shi)研究(jiu)所(suo)

8、格薩（斯）爾（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅰ-27

（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目(mu)

（2）申報地區或(huo)單位(wei)：新疆維吾爾自治(zhi)區

（3）保護單位：新(xin)疆維吾爾(er)自治(zhi)區民間文藝家協會

9、格薩（斯）爾（中直單位），編號：Ⅰ-27

（1）批(pi)次/類型：2006年(第一批(pi))，新增項(xiang)目

（2）申報地區(qu)或單位：中國社(she)會(hui)科學院(yuan)《格(ge)薩（斯(si)）爾(er)》辦公室

（3）保護單位：中(zhong)國社會科學(xue)院《格(ge)薩（斯）爾》辦公室

簡介

格(ge)薩爾史詩(shi)，據了(le)解，它是一(yi)部由西(xi)藏(zang)人民(min)集體創(chuang)作，產生(sheng)于公元(yuan)前后至五、六(liu)世紀，紀錄西(xi)藏(zang)歷(li)(li)經吐(tu)蕃王朝等時期的(de)歷(li)(li)史興衰及(ji)生(sheng)活(huo)于雪域高原的(de)藏(zang)族人民(min)之(zhi)智慧與口傳(chuan)藝(yi)術，代(dai)(dai)表藏(zang)族的(de)民(min)間文(wen)化，也是藏(zang)族古(gu)代(dai)(dai)神話(hua)、傳(chuan)說、詩(shi)歌和(he)諺(yan)語等民(min)間文(wen)學的(de)總和(he)。

它在國際學術界(jie)有“東方(fang)的荷馬(ma)史詩(shi)”美(mei)譽，被稱為認識藏(zang)族文化的橋梁。

史詩內容

《格薩(sa)爾(er)(er)史詩》講(jiang)述的(de)(de)(de)是：在(zai)很久很久以前，天(tian)災人(ren)禍遍及(ji)藏(zang)區，妖(yao)魔鬼怪橫行，黎民(min)(min)百姓遭(zao)受荼毒。大(da)慈大(da)悲的(de)(de)(de)觀世音菩(pu)薩(sa)為(wei)了(le)普渡眾生出苦海，向(xiang)阿彌(mi)陀(tuo)佛請求派天(tian)神(shen)(shen)之子下凡降(jiang)魔。神(shen)(shen)子推巴(ba)噶(ga)瓦發(fa)愿到藏(zang)區，做(zuo)黑頭發(fa)藏(zang)人(ren)的(de)(de)(de)君王(wang)(wang)———即格薩(sa)爾(er)(er)王(wang)(wang)。為(wei)了(le)讓(rang)格薩(sa)爾(er)(er)能夠完成(cheng)降(jiang)妖(yao)伏(fu)魔、抑強扶弱、造福(fu)百姓的(de)(de)(de)神(shen)(shen)圣使命，史詩的(de)(de)(de)作者們賦(fu)予他特殊的(de)(de)(de)品(pin)格和非凡的(de)(de)(de)才能，把他塑造成(cheng)神(shen)(shen)龍(long)念（藏(zang)族原始宗教里的(de)(de)(de)一種厲神(shen)(shen)）三(san)者合(he)一的(de)(de)(de)半(ban)人(ren)半(ban)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)英雄。格薩(sa)爾(er)(er)從誕生之日起，就開始為(wei)民(min)(min)除害，造福(fu)百姓。他多(duo)次遭(zao)到陷害，但(dan)由于他本身的(de)(de)(de)力量和諸(zhu)天(tian)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)保護，不(bu)僅未遭(zao)毒手(shou)，反而將(jiang)害人(ren)的(de)(de)(de)妖(yao)魔和鬼怪殺死。

從《格(ge)薩(sa)爾(er)史詩(shi)》的(de)(de)(de)故事結(jie)構(gou)看，縱向(xiang)概括了(le)藏族社(she)會(hui)發(fa)展史的(de)(de)(de)兩個重大(da)(da)的(de)(de)(de)歷史時期(qi)，橫向(xiang)包(bao)容了(le)大(da)(da)大(da)(da)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)近百(bai)個部(bu)落(luo)、邦國和地區，縱橫數千里，內(nei)涵(han)廣闊，結(jie)構(gou)宏(hong)偉。在格(ge)薩(sa)爾(er)降(jiang)生、格(ge)薩(sa)爾(er)降(jiang)伏妖魔和格(ge)薩(sa)爾(er)返回天界3個部(bu)分中，以第二部(bu)分內(nei)容最(zui)為豐富，篇幅也(ye)最(zui)為宏(hong)大(da)(da)。除著名(ming)的(de)(de)(de)四大(da)(da)降(jiang)魔史———《北方降(jiang)魔》、《霍嶺(ling)大(da)(da)戰》、《保衛鹽(yan)海》、《門嶺(ling)大(da)(da)戰》外，還(huan)有18大(da)(da)宗、18中宗和18小(xiao)(xiao)宗，每(mei)個重要(yao)故事和每(mei)場戰爭均構(gou)成(cheng)一(yi)部(bu)相(xiang)對獨(du)立的(de)(de)(de)史詩(shi)。《格(ge)薩(sa)爾(er)史詩(shi)》就像(xiang)一(yi)個能裝乾坤(kun)的(de)(de)(de)大(da)(da)寶袋，一(yi)座文學藝術和美學的(de)(de)(de)大(da)(da)花園。它植根于當時社(she)會(hui)生活的(de)(de)(de)沃土，揭示(shi)了(le)深(shen)邃而廣闊的(de)(de)(de)社(she)會(hui)生活，同時也(ye)塑造了(le)數以百(bai)計的(de)(de)(de)人物(wu)形象(xiang)，個性(xing)鮮(xian)明(ming)，形象(xiang)突(tu)出，給人留下了(le)不可(ke)磨滅的(de)(de)(de)印象(xiang)。

史(shi)詩(shi)從生成、基本(ben)定型到不斷演進，包含了(le)藏(zang)民(min)族(zu)文化的(de)(de)全部原始內核，在(zai)不斷演進中又融匯(hui)了(le)不同(tong)時代(dai)藏(zang)民(min)族(zu)關(guan)于歷史(shi)、社會、自然、科學、宗教、道德、風俗、文化、藝術的(de)(de)全部知識，具有很(hen)高的(de)(de)學術價值(zhi)、美學價值(zhi)和欣賞價值(zhi)，是研究(jiu)古代(dai)藏(zang)族(zu)的(de)(de)社會歷史(shi)、階級關(guan)系(xi)、民(min)族(zu)交往、道德觀念、民(min)風民(min)俗、民(min)間文化等問題的(de)(de)一部百科全書，被譽為(wei)“東(dong)方的(de)(de)荷馬(ma)史(shi)詩(shi)”。

地位意義

《格薩爾(er)史(shi)詩》是世界(jie)范圍內規模最(zui)大(da)、演唱篇(pian)幅最(zui)長的(de)英雄史(shi)詩，共有120多(duo)部(bu)、100多(duo)萬詩行、2000多(duo)萬字，僅從篇(pian)幅來看，已遠遠超過了(le)(le)世界(jie)幾大(da)著(zhu)名史(shi)詩的(de)總和，代(dai)表著(zhu)古(gu)代(dai)藏族(zu)民(min)間文化與口(kou)頭敘事傳統的(de)最(zui)高成(cheng)就，是研究(jiu)古(gu)代(dai)少數民(min)族(zu)的(de)社(she)會歷史(shi)、民(min)族(zu)交往、道德觀念、民(min)風民(min)俗等問題的(de)一部(bu)百(bai)科(ke)全書。這(zhe)部(bu)口(kou)頭傳承了(le)(le)千年的(de)宏(hong)偉史(shi)詩，國際學術(shu)界(jie)有人欣(xin)喜(xi)地(di)稱(cheng)之為“東(dong)方(fang)的(de)《伊利亞特(te)》”。

與(yu)世界上(shang)一些著名(ming)的(de)史(shi)詩(shi)，如古希臘的(de)荷馬史(shi)詩(shi)、印度的(de)《羅摩衍那》和(he)《摩河婆羅多》相比，《格薩爾王傳》有(you)幾個明顯特(te)點：

1、《格薩爾(er)王傳(chuan)》是一部活(huo)形態的(de)史詩。史詩至今活(huo)在人民群眾(zhong)之(zhi)中，在青藏高原廣(guang)泛流傳(chuan)。被稱之(zhi)為“奇(qi)人”的(de)優秀民間說(shuo)唱藝人，以(yi)不同的(de)風格從遙(yao)遠的(de)古(gu)代吟唱至今。

2、《格(ge)薩(sa)爾(er)王(wang)傳》是世界上(shang)(shang)最長的(de)(de)(de)(de)一(yi)部史(shi)(shi)詩。從目前已(yi)經搜集(ji)到(dao)的(de)(de)(de)(de)資料看，《格(ge)薩(sa)爾(er)王(wang)傳》有(you)(you)(you)120多(duo)(duo)卷(juan)、100多(duo)(duo)萬(wan)詩行(xing)(xing)、2000多(duo)(duo)萬(wan)字。僅從字數來看，遠遠超過了世界幾大著名(ming)史(shi)(shi)詩的(de)(de)(de)(de)總(zong)和(he)。荷馬史(shi)(shi)詩《伊利亞特》共(gong)24卷(juan)，15693行(xing)(xing)；《奧(ao)德修記》也(ye)是24卷(juan)，12110行(xing)(xing)。印度(du)史(shi)(shi)詩《羅(luo)摩(mo)衍那》全書分為(wei)七篇。舊的(de)(de)(de)(de)本(ben)子約有(you)(you)(you)24000頌(song)，按(an)照印度(du)的(de)(de)(de)(de)計算法，一(yi)頌(song)為(wei)兩行(xing)(xing)，共(gong)有(you)(you)(you)48000行(xing)(xing)。最新的(de)(de)(de)(de)精校本(ben)已(yi)壓(ya)縮(suo)到(dao)18550頌(song)，37000多(duo)(duo)行(xing)(xing)。《摩(mo)河婆(po)羅(luo)多(duo)(duo)》是一(yi)部內容(rong)十(shi)分豐富的(de)(de)(de)(de)史(shi)(shi)詩。全書分成18篇，一(yi)般說有(you)(you)(you)10萬(wan)頌(song)，20多(duo)(duo)萬(wan)詩行(xing)(xing)，在《格(ge)薩(sa)爾(er)王(wang)傳》被外界發(fa)現和(he)認識(shi)之前，曾被看作是世界上(shang)(shang)最長的(de)(de)(de)(de)史(shi)(shi)詩。

3、塑造了數以(yi)百計的(de)人(ren)物(wu)(wu)形(xing)(xing)(xing)象。其(qi)中(zhong)無(wu)論是(shi)(shi)(shi)(shi)正面(mian)的(de)英雄還是(shi)(shi)(shi)(shi)反面(mian)的(de)暴君，無(wu)論是(shi)(shi)(shi)(shi)男子還是(shi)(shi)(shi)(shi)婦女(nv)，無(wu)論是(shi)(shi)(shi)(shi)老人(ren)還是(shi)(shi)(shi)(shi)青年，都(dou)刻畫得個(ge)性(xing)鮮明(ming)，形(xing)(xing)(xing)象突(tu)出，給(gei)人(ren)留下了不可(ke)磨滅的(de)印象，尤其(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)對以(yi)格(ge)薩爾(er)為首的(de)眾英雄形(xing)(xing)(xing)象描寫(xie)(xie)得最(zui)為出色，從而成為藏族(zu)文學史上不朽(xiu)的(de)典型。通(tong)過人(ren)物(wu)(wu)本身的(de)語(yu)言(yan)、行動和故事情節來實現塑造人(ren)物(wu)(wu)形(xing)(xing)(xing)象，是(shi)(shi)(shi)(shi)《格(ge)薩爾(er)》史詩的(de)特色之一。因此人(ren)物(wu)(wu)雖(sui)然(ran)眾多，卻沒有(you)給(gei)人(ren)雷同(tong)和概念(nian)化的(de)感覺。同(tong)是(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)英雄人(ren)物(wu)(wu)，但卻各不相同(tong)，寫(xie)(xie)格(ge)薩爾(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)高瞻遠矚，領(ling)袖氣派(pai)；寫(xie)(xie)總管王則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)機智、仁厚，長者(zhe)風度。嘉察被寫(xie)(xie)得勇猛剛烈，丹瑪則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)智勇兼備。人(ren)人(ren)個(ge)性(xing)突(tu)出，個(ge)個(ge)形(xing)(xing)(xing)象鮮明(ming)；對婦女(nv)形(xing)(xing)(xing)象的(de)塑造更是(shi)(shi)(shi)(shi)語(yu)言(yan)優(you)美，形(xing)(xing)(xing)象栩栩如(ru)生(sheng)。

傳播影響

長期以(yi)來，《格(ge)薩爾(er)(er)史詩》深得廣大(da)人民(min)的(de)(de)(de)(de)喜愛，各地有專門(men)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)人說唱和(he)多種卷數不同的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)抄本。隨著我(wo)國各民(min)族(zu)(zu)(zu)之(zhi)間文化(hua)交(jiao)流的(de)(de)(de)(de)深入和(he)發展，《格(ge)薩爾(er)(er)》傳(chuan)(chuan)播到(dao)我(wo)國蒙(meng)古族(zu)(zu)(zu)、土家(jia)族(zu)(zu)(zu)、納西族(zu)(zu)(zu)、裕固族(zu)(zu)(zu)、普(pu)米族(zu)(zu)(zu)等(deng)兄弟民(min)族(zu)(zu)(zu)地區，與他們的(de)(de)(de)(de)文化(hua)傳(chuan)(chuan)統相融合，在各民(min)族(zu)(zu)(zu)文化(hua)發展歷史上(shang)，產(chan)生(sheng)了深遠的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。此外(wai)，這部(bu)史詩還(huan)流傳(chuan)(chuan)到(dao)了境外(wai)的(de)(de)(de)(de)蒙(meng)古國、俄羅斯(si)的(de)(de)(de)(de)布里亞特、卡爾(er)(er)梅(mei)克地區以(yi)及(ji)喜馬拉雅山以(yi)南(nan)的(de)(de)(de)(de)印度、巴基斯(si)坦、尼泊爾(er)(er)、不丹等(deng)國家(jia)。

《格薩(斯)爾》是相關(guan)族(zu)群(qun)社(she)(she)區宗教(jiao)信(xin)仰(yang)、本土知識、民(min)(min)間(jian)智慧、族(zu)群(qun)記憶、母語表達(da)(da)的(de)(de)主(zhu)要載體，是唐卡(ka)、藏戲(xi)、彈(dan)唱等傳統民(min)(min)間(jian)藝術創作(zuo)的(de)(de)靈感(gan)源(yuan)泉(quan)，同時也是現代(dai)藝術形式(shi)的(de)(de)源(yuan)頭活(huo)水。千百年來，史(shi)(shi)詩(shi)藝人一直擔任著(zhu)講述歷史(shi)(shi)、傳達(da)(da)知識、規范行為、維護(hu)社(she)(she)區、調(diao)節生活(huo)的(de)(de)角色，以史(shi)(shi)詩(shi)形式(shi)對民(min)(min)族(zu)成員進行溫和(he)教(jiao)育。史(shi)(shi)詩(shi)演(yan)唱具有(you)表達(da)(da)民(min)(min)族(zu)情感(gan)、促(cu)進社(she)(she)會互動、秉(bing)持傳統信(xin)仰(yang)的(de)(de)作(zuo)用(yong)，也具有(you)強化(hua)民(min)(min)族(zu)認同、價值觀念和(he)影響民(min)(min)間(jian)審(shen)美取向的(de)(de)功能。

《格薩(斯)爾》在多(duo)民族(zu)中傳(chuan)播(bo)(bo)，不僅是傳(chuan)承民族(zu)文(wen)(wen)化(hua)、凝聚民族(zu)精神的(de)(de)(de)重要紐帶，同時也是各民族(zu)相互交流(liu)和(he)相互理解的(de)(de)(de)生(sheng)動見(jian)證。此外，這部(bu)史詩還流(liu)傳(chuan)到了境外的(de)(de)(de)蒙古國、俄羅斯的(de)(de)(de)布里(li)亞特、卡爾梅克(ke)地區(qu)以及喜馬拉(la)雅(ya)山以南(nan)的(de)(de)(de)印度(du)、巴基斯坦、尼泊(bo)爾、不丹等國家和(he)周邊地區(qu)。這種跨文(wen)(wen)化(hua)傳(chuan)播(bo)(bo)的(de)(de)(de)影響力是異常罕見(jian)的(de)(de)(de)。

整理保護

20世紀(ji)50年代以來，受(shou)現代化(hua)進程(cheng)的(de)(de)影響，藏(zang)、蒙(meng)等民(min)族的(de)(de)生(sheng)計方式發(fa)生(sheng)了變化(hua)，職(zhi)業化(hua)的(de)(de)藝(yi)(yi)人群開始萎(wei)縮(suo)。近年來一批老藝(yi)(yi)人相(xiang)繼辭世，“人亡(wang)歌息”的(de)(de)局面已經出現。格(ge)薩爾受(shou)眾群正在縮(suo)小，史詩面臨著消亡(wang)的(de)(de)危險，保(bao)護工作應立即(ji)展開。

國(guo)(guo)家(jia)非(fei)常重視非(fei)物(wu)(wu)質文(wen)(wen)化遺(yi)產的保(bao)護，從2002年(nian)起，中(zhong)國(guo)(guo)社科院在(zai)北京、四川(chuan)(chuan)、西(xi)藏、內蒙古、青海等史詩(shi)流傳(chuan)(chuan)省(sheng)、區、市先后以多種形式對這一史詩(shi)傳(chuan)(chuan)統以及文(wen)(wen)化保(bao)持進(jin)行了大力(li)的宣傳(chuan)(chuan)和(he)推廣，陸續舉辦了一系(xi)列學術紀念活(huo)動，《格(ge)薩爾》的搶(qiang)救、搜集、整理、出版與研(yan)究工作得到國(guo)(guo)際學界的承(cheng)認與好評(ping)。 2006年(nian)5月(yue)20日(ri)，格(ge)薩爾經國(guo)(guo)務院批(pi)準列入(ru)第(di)一批(pi)國(guo)(guo)家(jia)級(ji)非(fei)物(wu)(wu)質文(wen)(wen)化遺(yi)產名(ming)錄。2007年(nian)6月(yue)5日(ri)，經國(guo)(guo)家(jia)文(wen)(wen)化部確定，西(xi)藏自治(zhi)區的次仁占堆(dui)、青海省(sheng)的才讓旺堆(dui)和(he)達哇扎巴、甘肅省(sheng)的王永(yong)福、四川(chuan)(chuan)省(sheng)的阿尼以及新疆維吾(wu)爾自治(zhi)區的呂日(ri)甫(fu)為該文(wen)(wen)化遺(yi)產項目代表(biao)性傳(chuan)(chuan)承(cheng)人(ren)，并被列入(ru)第(di)一批(pi)國(guo)(guo)家(jia)級(ji)非(fei)物(wu)(wu)質文(wen)(wen)化遺(yi)產項目226名(ming)代表(biao)性傳(chuan)(chuan)承(cheng)人(ren)名(ming)單(dan)。