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相關項目

1、花兒（蓮花山花兒會），編號：Ⅱ-20

（1）批(pi)次(ci)/類型：2006年(第一(yi)批(pi))，新增項目

（2）申報(bao)地區(qu)或單位(wei)：甘肅省康樂縣

（3）保護單位：康樂縣(xian)文化館(guan)

2、花兒（松鳴巖花兒會），編號：Ⅱ-20

（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項(xiang)目

（2）申(shen)報(bao)地區或單位：甘肅(su)省和政縣

（3）保護單位：和政縣(xian)文(wen)化(hua)館

3、花兒（二郎山花兒會），編號：Ⅱ-20

（1）批次/類型：2006年(nian)(第(di)一(yi)批)，新增項目

（2）申(shen)報地區或(huo)單位：甘(gan)肅(su)省岷(min)縣

（3）保護單位：岷縣(xian)文化館(guan)

4、花兒（張家川花兒），編號：Ⅱ-20

（1）批次(ci)/類型：2014年(第四批)，擴(kuo)展項目

（2）申(shen)報地區(qu)或單位：甘肅(su)省張家川(chuan)回(hui)族自治縣

（3）保護單位：張家川回(hui)族自治縣(xian)文(wen)化(hua)館

5、花兒（老爺山花兒會），編號：Ⅱ-20

（1）批次/類型：2006年(第(di)一批)，新增(zeng)項目

（2）申(shen)報(bao)地區或單位：青(qing)海省大通回族土族自治縣

（3）保(bao)護單位：大通回族土族自治縣文化館

6、花兒（丹麻土族花兒會），編號：Ⅱ-20

（1）批次/類(lei)型：2006年(第一批)，新(xin)增項目

（2）申(shen)報地區或單(dan)位：青海省互助土族自治縣

（3）保(bao)護單位：互助土(tu)族自治縣文化館

7、花兒（瞿曇寺花兒會），編號：Ⅱ-20

（1）批(pi)次(ci)/類型：2006年(第一批(pi))，新增項目

（2）申報(bao)地區或單位：青(qing)海(hai)省(sheng)樂(le)都縣

（3）保(bao)護單位：海東市(shi)樂都區文化館

8、花兒（七里寺花兒會），編號：Ⅱ-20

（1）批次/類型(xing)：2006年(nian)(第(di)一批)，新(xin)增(zeng)項目

（2）申報地區或單位：青海省民和回族土族自治縣

（3）保護(hu)單(dan)位：民和回族土(tu)族自治縣文化館

9、花兒（寧夏回族山花兒），編號：Ⅱ-20

（1）批(pi)次/類型：2006年(第一批(pi))，新(xin)增項目

（2）申報地(di)區(qu)或單位：寧夏回族(zu)自治區(qu)

（3）保(bao)護單位：寧夏(xia)回族自(zi)治(zhi)區(qu)(qu)文(wen)化館(guan)(guan)（寧夏(xia)回族自(zi)治(zhi)區(qu)(qu)非物質文(wen)化遺產保(bao)護中心、寧夏(xia)回族自(zi)治(zhi)區(qu)(qu)展覽館(guan)(guan)）

10、花兒（新疆花兒），編號：Ⅱ-20

（1）批次/類(lei)型：2008年(第二批)，擴展(zhan)項目

（2）申報(bao)地區(qu)或單位：新疆(jiang)維(wei)吾爾自(zi)治區(qu)昌吉回族自(zi)治州

（3）保護單位：烏魯(lu)木(mu)齊市米東區文化館

11、花兒（新疆花兒），編號：Ⅱ-20

（1）批次/類型(xing)：2008年(第二批)，擴展項目

（2）申報(bao)地(di)區或單位：新疆(jiang)維(wei)吾爾自治(zhi)區巴音郭(guo)楞蒙古自治(zhi)州

（3）保護單(dan)位：焉(yan)耆回族(zu)自治縣文化館

花兒簡介

“花(hua)(hua)兒(er)(er)(er)”是流傳在(zai)青(qing)海、甘肅、寧(ning)夏(xia)三省（區）廣大(da)地(di)區的(de)(de)民歌。“花(hua)(hua)兒(er)(er)(er)”又(you)稱“少(shao)年”。男(nan)青(qing)年唱的(de)(de)叫“少(shao)年”， 女(nv)青(qing)年唱的(de)(de)稱“花(hua)(hua)兒(er)(er)(er)”。據說(shuo)，“花(hua)(hua)兒(er)(er)(er)”至少(shao)已有四百(bai)多年的(de)(de)歷史了。它內容豐富(fu)多彩，形(xing)式自由活潑，語(yu)言生(sheng)動(dong)(dong)形(xing)象，曲(qu)調高昂優美(mei)，具(ju)有濃郁(yu)的(de)(de)生(sheng)活氣息和鄉土(tu)特(te)色，深(shen)受回、漢、藏、東鄉、土(tu)、撒(sa)拉等民族的(de)(de)喜愛。 除了農事勞(lao)動(dong)(dong)和山野運貨等勞(lao)動(dong)(dong)場合(he)歌唱外，各地(di)還有“花(hua)(hua)兒(er)(er)(er)會”的(de)(de)習俗，一(yi)般(ban)在(zai)農歷四、五、六月間，群眾云集(ji)，對歌聲此(ci)起(qi)彼伏。

現在(zai)甘肅最具代(dai)表性(xing)的是“洮(tao)岷(min)花兒”。出生(sheng)于80年代(dai)或90年代(dai)的年輕人大(da)都走進了(le)學校。

花兒常識

“花兒”分三類

根據(ju)“花兒”的發源地，我們可把“花兒”分為三類：

第一類是“河州(zhou)花(hua)兒”，發源于河州(zhou)地區，大致相(xiang)當于甘肅(su)省臨夏回族自治(zhi)州(zhou)轄域，遍及(ji)臨洮、康樂、和政、廣河、永靖、夏河等縣(xian)，有的流(liu)傳(chuan)到寧夏。

第二類叫“洮(tao)岷(min)花兒(er)”，在(zai)洮(tao)岷(min)地區(qu)，即甘肅(su)省的臨潭、岷(min)縣(xian)、卓(zhuo)尼一帶。

第三類是(shi)“西寧(ning)花兒”，發(fa)源于西寧(ning)地區，即青海省的西寧(ning)、湟源、貴(gui)德、樂都(dou)、循化一帶。

花兒曲調(diao)多稱“令”，有大(da)(da)(da)令、小令之分。大(da)(da)(da)令旋律悠長、結構(gou)清晰，大(da)(da)(da)多用(yong)(yong)真假聲相(xiang)結合的方法(fa)演唱，如河州(zhou)大(da)(da)(da)令《上(shang)去高山望平川》。小令節(jie)奏規整，樂段結構(gou)內變(bian)化較(jiao)多，旋律受(shou)小調(diao)影響較(jiao)多，多用(yong)(yong)真聲演唱，如《一(yi)對(dui)白鴿子》。

花兒現狀

“花兒”在當地(di)有著廣泛(fan)的(de)群眾(zhong)基礎，但是隨著經(jing)濟(ji)大潮和現代(dai)文明的(de)沖擊和滲透，使(shi)原(yuan)始(shi)古樸的(de)“花兒”生存空間正面(mian)臨著萎(wei)縮。

“花(hua)兒(er)”就是從農(nong)田和山野里(li)練(lian)出來的，一些唱得(de)好的人(ren)被(bei)稱為“花(hua)兒(er)把式”，都(dou)是經過多(duo)年(nian)勞(lao)作、放(fang)牧(mu)期間跟隨(sui)大人(ren)學唱，熟悉掌握了(le)曲(qu)調，而后自己才(cai)能即興編詞對(dui)唱或領(ling)唱。現在最有利于花(hua)兒(er)成長的田園牧(mu)歌(ge)式的農(nong)村生活逐(zhu)漸被(bei)打(da)破，不少小伙子和姑娘已經不滿足原有的生存方式，紛紛離開家鄉尋找賺錢的機會和新的生活夢想，因此(ci)真正熱愛“花(hua)兒(er)”并(bing)能為此(ci)付出努(nu)力的傳唱把式也就不多(duo)見了(le)。

岷縣“花兒(er)(er)”傳承的中堅力量，也(ye)是(shi)被省民(min)協命名(ming)為(wei)“甘肅省花兒(er)(er)歌手(shou)”的有41人，這個(ge)數字應該(gai)是(shi)比較可觀(guan)的，像董明巧、劉(liu)國成、劉(liu)尕文、郎(lang)雪慧、白緒娥、姜照娃等一批“花兒(er)(er)”歌手(shou)，大多年(nian)(nian)齡都在30歲到40歲之(zhi)間(jian)，而他們當中大部(bu)分(fen)不識字，文化程(cheng)度低。這一批歌手(shou)成長在上個(ge)世(shi)紀60年(nian)(nian)代末到70年(nian)(nian)代初，家庭(ting)生活困(kun)難，沒有機(ji)會(hui)讀書，在長期的生產勞動中鍛(duan)煉成長為(wei)“花兒(er)(er)”歌手(shou)。相對而言，出(chu)生于80年(nian)(nian)代或90年(nian)(nian)代的小(xiao)伙子大都走進了學校，他們基本沒有機(ji)會(hui)學習“花兒(er)(er)”，而校園文化和流行歌曲等新興的娛樂(le)活動也(ye)在弱(ruo)化著“花兒(er)(er)”對年(nian)(nian)輕一代的熏(xun)陶 。

花兒歷史

早期(qi)的(de)“花兒”研究始于(yu)“五四”新文(wen)化運(yun)動時(shi)期(qi)，1922年12月17日(ri)北京大學(xue)歌謠(yao)研究會(hui)主辦的(de)《歌謠(yao)周刊(kan)》創刊(kan)，該刊(kan)于(yu)民(min)國十四年（1925年）三月十五日(ri)（第八(ba)十二號）刊(kan)載了我(wo)國著名地(di)質(zhi)學(xue)家袁復禮在甘(gan)肅做(zuo)地(di)質(zhi)調查時(shi)記錄整(zheng)理的(de)30首(shou)“花兒”歌詞，題目叫《甘(gan)肅的(de)歌謠(yao)——“花兒”》。這是(shi)“花兒”在全國文(wen)學(xue)中首(shou)次出(chu)現。

著名音(yin)樂家王云階1943年(nian)記(ji)錄發表(biao)(biao)的(de)《山(shan)(shan)丹花(hua)》是中(zhong)國第一首“花(hua)兒(er)”曲譜。王云階是當時中(zhong)國最高音(yin)樂學府——重慶青木關音(yin)樂學院的(de)作曲家，他在青海東部農(nong)業區進(jin)行教學和(he)音(yin)樂采風時，找到撒拉族(zu)“花(hua)兒(er)”女(nv)歌手哈圖瑪，記(ji)錄下《山(shan)(shan)丹花(hua)》曲調，譜成曲發表(biao)(biao)在他主編的(de)《青海民國日報》《樂藝(yi)》音(yin)樂副刊上，避(bi)免了(le)像《詩經》那(nei)樣只記(ji)詞不記(ji)曲、后(hou)人難以演唱的(de)遺憾。

作為“花(hua)(hua)(hua)兒(er)(er)(er)”研(yan)究(jiu)專著(zhu)出版(ban)的(de)(de)，是榆(yu)中(zhong)(zhong)人張亞(ya)(ya)雄(xiong)1942年(nian)在(zai)重慶出版(ban)的(de)(de)《花(hua)(hua)(hua)兒(er)(er)(er)集》。張亞(ya)(ya)雄(xiong)利用在(zai)蘭州擔(dan)任(ren)《甘肅民國日報》編輯(ji)之便，公開征集流傳于甘青寧(ning)的(de)(de)“花(hua)(hua)(hua)兒(er)(er)(er)”，并在(zai)該(gai)報發(fa)表歌(ge)詞和研(yan)究(jiu)文章，在(zai)近10年(nian)的(de)(de)歲月中(zhong)(zhong)，張亞(ya)(ya)雄(xiong)對征集到(dao)的(de)(de)3000多(duo)首(shou)“花(hua)(hua)(hua)兒(er)(er)(er)”，精選了(le)600余首(shou)加以整理，其中(zhong)(zhong)的(de)(de)《抗(kang)日少年(nian)》12首(shou)，用民歌(ge)形式激勵(li)人民抗(kang)戰到(dao)底，在(zai)社會(hui)上(shang)產(chan)生了(le)巨大影(ying)響。中(zhong)(zhong)國藝術(shu)研(yan)究(jiu)院音樂(le)研(yan)究(jiu)所原所長喬建中(zhong)(zhong)在(zai)2004年(nian)第(di)三期《音樂(le)研(yan)究(jiu)》上(shang)撰文贊譽(yu)其“對于日后成為民俗學、音樂(le)學界(jie)‘顯學’的(de)(de)‘花(hua)(hua)(hua)兒(er)(er)(er)’研(yan)究(jiu)來說，是第(di)一(yi)部(bu)內容豐富也(ye)有深度的(de)(de)專書(shu),是現代(dai)花(hua)(hua)(hua)兒(er)(er)(er)研(yan)究(jiu)的(de)(de)第(di)一(yi)塊碑石”。

1944年(nian)(nian)至1947年(nian)(nian)張(zhang)亞(ya)雄住在(zai)西寧。他利(li)用空(kong)閑時間，奔走于田間地頭、河畔山野，將(jiang)一些優(you)美的(de)“花(hua)(hua)兒”記錄下(xia)來。1948年(nian)(nian)秋，當《花(hua)(hua)兒集》在(zai)蘭州再版時，又(you)加入了不(bu)(bu)少新(xin)內容(rong)。1950年(nian)(nian)，張(zhang)亞(ya)雄準備第(di)三次(ci)出(chu)版《花(hua)(hua)兒集》，但因受到不(bu)(bu)公正(zheng)的(de)歷史待遇未能如愿。文革(ge)中(zhong)雖(sui)以揀破爛為生但他仍然堅持“花(hua)(hua)兒”研究(jiu)，正(zheng)是：“花(hua)(hua)兒本是心上的(de)話，不(bu)(bu)唱由不(bu)(bu)得自家，刀(dao)刀(dao)拿(na)來頭割下(xia)，不(bu)(bu)死就是這(zhe)個唱法(fa)。”

1981年(nian)，在甘肅省第二屆文代會上，平(ping)涼農民作家(jia)、“花(hua)兒迷”戴笠人將一本1948年(nian)版的(de)(de)《花(hua)兒集》送給(gei)了(le)張亞雄(xiong)。1986年(nian)，年(nian)已76歲(sui)的(de)(de)張亞雄(xiong)見到了(le)中國文聯(lian)出版公司再版的(de)(de)《花(hua)兒集》。

1990年，著名音(yin)樂家江定仙教(jiao)授作為全(quan)國政協委員(yuan)往甘肅(su)考察，回京后(hou)寫成鋼琴組(zu)曲《甘肅(su)行》（為青少年）：1.走廊；2.花兒；3.陽關，從地理、風情(qing)、歷史對比三種角度表現，其中的“花兒”是(shi)從舊作中移來的，極富(fu)特色。收(shou)入1992年中央音(yin)樂學院(yuan)出版的《江定仙作品(pin)集》中。

藝術特點

甘肅“花兒”不僅(jin)是(shi)(shi)一種表演藝術，科學的(de)研究(jiu)也是(shi)(shi)非遺保護工(gong)作的(de)一個(ge)重要方面(mian)，這早已在學界得(de)到(dao)了公(gong)認。遺產確是(shi)(shi)歷史的(de)、過去的(de)，但我(wo)們還要看(kan)到(dao)它的(de)變化和(he)發展。“花兒”是(shi)(shi)多民族共同創造、共同享用的(de)很有特點的(de)民歌，它的(de)文學價值、歷史價值、社(she)會價值倍受研究(jiu)家青睞。

申遺成功

自(zi)聯(lian)(lian)合(he)國(guo)(guo)教(jiao)科(ke)文組織(zhi)2001年公布首批(pi)“人類口(kou)頭(tou)和(he)非(fei)物質(zhi)遺(yi)產(chan)(chan)代(dai)表作名錄”至(zhi)2007年底，中國(guo)(guo)已經有(you)昆曲藝術(shu)、古琴(qin)藝術(shu)、新疆維吾(wu)爾木卡(ka)姆藝術(shu)和(he)蒙古族(zu)長調民歌相(xiang)繼入選。過去，聯(lian)(lian)合(he)國(guo)(guo)人類非(fei)物質(zhi)文化遺(yi)產(chan)(chan)代(dai)表作名錄申(shen)(shen)報(bao)工作每年舉行一次(ci)，并規(gui)定凡聯(lian)(lian)合(he)國(guo)(guo)保(bao)護非(fei)物質(zhi)文化遺(yi)產(chan)(chan)公約的締約國(guo)(guo)每次(ci)只能申(shen)(shen)報(bao)一個項目(mu)。在(zai)中國(guo)(guo)、印(yin)度等(deng)國(guo)(guo)家的努力下，聯(lian)(lian)合(he)國(guo)(guo)教(jiao)科(ke)文組織(zhi)于(yu)2008年改(gai)變(bian)了(le)(le)以(yi)往(wang)的申(shen)(shen)報(bao)規(gui)定，不(bu)再限定成(cheng)員國(guo)(guo)申(shen)(shen)報(bao)項目(mu)的數量，給“花兒”申(shen)(shen)報(bao)沖刺(ci)世界文化遺(yi)產(chan)(chan)創造(zao)了(le)(le)難得(de)的機遇。