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介紹

居住在(zai)(zai)(zai)葉爾羌河中(zhong)下游麥蓋提縣的(de)(de)(de)(de)刀(dao)朗人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)歷史上(shang)蒙回(hui)的(de)(de)(de)(de)后裔，他(ta)們對(dui)音樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)蹈的(de)(de)(de)(de)癡迷程度令外人(ren)(ren)(ren)難以(yi)理解。有(you)(you)時候(hou)一(yi)陣(zhen)音樂(le)(le)聲傳(chuan)來(lai)，田野里的(de)(de)(de)(de)農民立(li)即放下手中(zhong)的(de)(de)(de)(de)工具、路上(shang)的(de)(de)(de)(de)行人(ren)(ren)(ren)脫掉外衣(yi)扔下褡(da)褳，便如醉(zui)如癡地(di)跳(tiao)起舞(wu)(wu)(wu)來(lai)。麥西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)是(shi)(shi)一(yi)種舞(wu)(wu)(wu)蹈和娛(yu)樂(le)(le)活(huo)(huo)動形(xing)式的(de)(de)(de)(de)名稱(cheng)，指那種有(you)(you)眾多人(ren)(ren)(ren)員參加(所謂參加是(shi)(shi)指在(zai)(zai)(zai)場者(zhe)沒有(you)(you)觀眾而全部是(shi)(shi)活(huo)(huo)動的(de)(de)(de)(de)參加者(zhe))，以(yi)歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)為主的(de)(de)(de)(de)大型自(zi)(zi)娛(yu)自(zi)(zi)樂(le)(le)活(huo)(huo)動。麥西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)有(you)(you)歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)麥西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)、游戲(xi)麥西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)、說唱麥西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)之分，也有(you)(you)客廳麥西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)、迎賓麥西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)和豐(feng)(feng)收麥西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)區分法。最(zui)(zui)常(chang)見(jian)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)豐(feng)(feng)收麥西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)。各地(di)都(dou)有(you)(you)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)麥西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)，風(feng)格大 同小異，惟獨刀(dao)朗人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)麥西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)最(zui)(zui)具特色。刀(dao)朗麥西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)狂熱(re)(re)(re)(re)(re)、強烈、奔放，在(zai)(zai)(zai)有(you)(you)組織的(de)(de)(de)(de)麥西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)活(huo)(huo)動中(zhong)，誰都(dou)不(bu)會(hui)放過(guo)一(yi)過(guo)跳(tiao)舞(wu)(wu)(wu)之癮的(de)(de)(de)(de)機會(hui)。做游戲(xi)是(shi)(shi)麥西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)中(zhong)不(bu)可缺(que)少(shao)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個節目，搶腰(yao)帶(dai)就(jiu)是(shi)(shi)最(zui)(zui)常(chang)見(jian)的(de)(de)(de)(de)游戲(xi)。這個游戲(xi)有(you)(you)兩人(ren)(ren)(ren)參加，甲持腰(yao)帶(dai)要設法抽(chou)到(dao)(dao)乙(yi)身上(shang)，而乙(yi)在(zai)(zai)(zai)躲避過(guo)程中(zhong)要設法把這條腰(yao)帶(dai)搶到(dao)(dao)自(zi)(zi)己(ji)手里。掌(zhang)握腰(yao)帶(dai)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)有(you)(you)權選擇自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)游戲(xi)對(dui)象。 新(xin)疆麥蓋提縣《刀(dao)郎麥西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)》簡(jian)介(jie)

新(xin)疆麥蓋提縣(xian)位(wei)于新(xin)疆維吾(wu)爾(er)(er)(er)自治區(qu)西(xi)南部(bu)，喀什地(di)區(qu)東部(bu)，塔里(li)木盆(pen)地(di)西(xi)部(bu)，葉(xie)爾(er)(er)(er)羌河(he)中下游，提孜那甫河(he)下游（東經77 28 —79 05 ，北緯(wei)38 25 -39 22 ）。所處地(di)域為葉(xie)爾(er)(er)(er)羌河(he)沖擊平原(yuan)。縣(xian)轄九鄉一鎮三個農林場，總人口約(yue)20.77萬人，有維吾(wu)爾(er)(er)(er)、漢、回、哈薩克等13個民族(zu)(zu)，約(yue)89%是能歌善舞的刀郎維吾(wu)爾(er)(er)(er)族(zu)(zu)，是典型(xing)的少數民族(zu)(zu)聚(ju)居地(di)區(qu)。

《刀(dao)郎麥(mai)西(xi)(xi)熱(re)甫(fu)》有著悠久的歷(li)史(shi)，據說它源于西(xi)(xi)域土著民(min)(min)(min)族文化，又(you)深受伊斯蘭文化的影(ying)響。有專家認(ren)為，在維(wei)(wei)吾爾(er)民(min)(min)(min)族祖(zu)先從事漁獵、畜牧生活(huo)期就產生了在曠野、山間、草地(di)、場院即興抒發豪情壯志的歌舞。在幾千年社會歷(li)史(shi)發展的進程中(zhong)，刀(dao)郎維(wei)(wei)吾爾(er)人將(jiang)各(ge)種生活(huo)素材不(bu)斷充實(shi)到刀(dao)郎麥(mai)西(xi)(xi)熱(re)甫(fu)之中(zhong)，形成了獨特的刀(dao)郎文化。它主要流傳于塔(ta)里(li)木盆地(di)西(xi)(xi)北緣以葉(xie)爾(er)羌河至塔(ta)里(li)木河流域為中(zhong)心的刀(dao)郎地(di)區維(wei)(wei)吾爾(er)民(min)(min)(min)間，其中(zhong)，尤以新疆(jiang)南部的麥(mai)蓋(gai)提縣傳承最為廣泛。

刀郎(lang)麥西(xi)(xi)(xi)熱甫(fu)主要表現的是刀郎(lang)地區維吾爾人民在(zai)長期(qi)生活實踐中的狩獵方式、喜慶(qing)豐收、歡(huan)樂生活等情景(jing)。《刀郎(lang)麥西(xi)(xi)(xi)熱甫(fu)》包含《刀郎(lang)木卡姆》演(yan)唱、群(qun)眾(zhong)自娛舞蹈、餐飲、文學藝(yi)術表演(yan)以及(ji)各種(zhong)(zhong)游戲。它不(bu)受環境條件、時間、參與人數的限制(zhi)，種(zhong)(zhong)類繁(fan)多，內(nei)容豐富(fu)多彩。根(gen)據其(qi)性質和功(gong)能，《刀郎(lang)麥西(xi)(xi)(xi)熱甫(fu)》大致只(zhi)可分(fen)為七種(zhong)(zhong)類型：1、喜慶(qing)婚(hun)娶麥西(xi)(xi)(xi)熱甫(fu)。2、邀(yao)請麥西(xi)(xi)(xi)熱甫(fu)。3、輪(lun)流做(zuo)東麥西(xi)(xi)(xi)熱甫(fu)。4、道(dao)歉(qian)麥西(xi)(xi)(xi)熱甫(fu)。5、單身漢麥西(xi)(xi)(xi)熱甫(fu)。6、豐收麥西(xi)(xi)(xi)熱甫(fu)。7、迎雪麥西(xi)(xi)(xi)熱甫(fu)。

在《刀郎木卡姆》歌舞(wu)音(yin)樂(le)的伴奏下(xia)群眾的自娛(yu)性舞(wu)蹈，是刀郎麥西熱甫最主要(yao)的內容(rong)。每套(tao)《刀郎木卡姆》節拍(pai)、節奏不同的各段樂(le)曲又將(jiang)這種(zhong)舞(wu)蹈區分(fen)成了四個階段，第一階段，且克脫曼(man)。第二階段，賽(sai)乃姆。第三階段，賽(sai)勒(le)凱克斯。第四階段，色勒(le)利馬。

各(ge)輪群眾自(zi)娛(yu)舞(wu)蹈之間，一般還安排搶黛熱(re)、遞鼓、對詩、猜謎、獻茶(cha)聯句等(deng)游戲和“烤包子”、“榨(zha)油(you)”、“結疙瘩”、“照(zhao)相”、“娶兩個老婆(po)”等(deng)調侃(kan)、娛(yu)樂性懲罰(fa)節目(mu)，極大地豐富了(le)刀郎麥西熱(re)甫的表演(yan)形式。人們用歌聲消除愁悶，用舞(wu)蹈驅散疲(pi)憊(bei)，在悠悠然夸張的表演(yan)中得到心靈的滿足。

刀郎(lang)麥(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)甫的(de)特征：1、舞(wu)姿變化無窮(qiong)，熱(re)(re)情奔放(fang)。2、參(can)(can)與人(ren)(ren)數較(jiao)多，陣容(rong)龐大(da)。3、不(bu)受(shou)時間地(di)點限(xian)制，不(bu)論(lun)什(shen)么時間，不(bu)論(lun)在廣(guang)場、果園、庭院、田間地(di)頭(tou)均可(ke)舉辦。4、是(shi)培養刀郎(lang)麥(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)甫民(min)間藝術家的(de)大(da)舞(wu)臺，也是(shi)陶(tao)冶刀郎(lang)人(ren)(ren)的(de)情操，保(bao)證(zheng)青少(shao)(shao)年健康(kang)成(cheng)長的(de)熔(rong)爐(lu)和搖(yao)籃。5、是(shi)調劑農村群(qun)眾單調文(wen)化生活的(de)好辦法。6、是(shi)刀郎(lang)維(wei)吾爾人(ren)(ren)日(ri)常生活的(de)重要(yao)組成(cheng)部(bu)分。無論(lun)諾魯(lu)孜節、五一、十(shi)一、古(gu)爾邦節還(huan)是(shi)豐收、結婚等(deng)喜慶的(de)日(ri)子，都少(shao)(shao)不(bu)了刀郎(lang)麥(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)甫。7、內涵(han)豐富。它不(bu)同于其(qi)他(ta)麥(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)甫從(cong)頭(tou)到(dao)尾都是(shi)一個動(dong)作，而(er)是(shi)雙人(ren)(ren)對舞(wu)、群(qun)舞(wu)兼而(er)有(you)之，且舞(wu)蹈(dao)與各(ge)種表(biao)演(yan)(yan)、懲(cheng)罰游戲(xi)互相穿插，可(ke)觀(guan)性強，人(ren)(ren)人(ren)(ren)都既是(shi)參(can)(can)與者也是(shi)表(biao)演(yan)(yan)者、而(er)表(biao)演(yan)(yan)者又是(shi)觀(guan)眾，可(ke)輪流調節休息。8、由于所(suo)處(chu)地(di)理環境(jing)相對閉(bi)塞，受(shou)其(qi)他(ta)維(wei)吾爾舞(wu)蹈(dao)的(de)影(ying)響較(jiao)少(shao)(shao)，始終保(bao)持著塔(ta)里木土族歌舞(wu)濃郁的(de)原生態特色。

刀(dao)郎(lang)麥西熱(re)(re)甫(fu)(fu)的(de)(de)藝術(shu)(shu)價值。一、學術(shu)(shu)價值。刀(dao)郎(lang)麥西熱(re)(re)甫(fu)(fu)是(shi)折射刀(dao)郎(lang)維吾爾人社會(hui)的(de)(de)方(fang)方(fang)面面，對(dui)其挖(wa)掘、搶救、保護(hu)，將帶動和(he)促進刀(dao)郎(lang)麥西熱(re)(re)甫(fu)(fu)的(de)(de)發展(zhan)和(he)弘揚。他的(de)(de)豐富內容和(he)基本特征以及傳承(cheng)歷史(shi)，在整(zheng)個(ge)中華民族樂(le)舞文化(hua)中實屬罕(han)見(jian)，發掘、保護(hu)刀(dao)郎(lang)麥西熱(re)(re)甫(fu)(fu)，對(dui)豐富中國樂(le)舞文化(hua)具(ju)有十分重要的(de)(de)推動作用。

刀(dao)(dao)郎(lang)(lang)麥(mai)(mai)西熱甫(fu)(fu)的影響。刀(dao)(dao)郎(lang)(lang)麥(mai)(mai)西熱甫(fu)(fu)是刀(dao)(dao)郎(lang)(lang)維吾(wu)爾人(ren)自(zi)娛自(zi)樂(le)的一種文化(hua)活(huo)動，內(nei)容豐富，使用頻率高。每逢舉辦刀(dao)(dao)郎(lang)(lang)麥(mai)(mai)西熱甫(fu)(fu)都身著(zhu)節日(ri)盛裝，不顧路途(tu)遙遠，跋山涉水，穿過(guo)沙(sha)漠(mo)，越過(guo)戈壁，聚集到規定的場(chang)合參(can)加刀(dao)(dao)郎(lang)(lang)麥(mai)(mai)西熱甫(fu)(fu)盛會(hui)。每次活(huo)動，都能(neng)增長(chang)人(ren)的知識，面(mian)對面(mian)地交流情感、陶冶情操，教人(ren)學(xue)會(hui)做人(ren)的道理。也是培養鍛煉民間(jian)藝(yi)術家的搖籃。同時，還具有維護社(she)會(hui)穩定、建(jian)設(she)和諧社(she)會(hui)的功能(neng)。2006年入國家級、自(zi)治(zhi)區級非物(wu)質文化(hua)遺產名錄。

分類

當代維吾爾族(zu)民間(jian)經常舉行的“麥西熱(re)甫(fu)”名目(mu)繁(fan)多，大致可分為(wei)以下(xia)幾類：

節日

① 與(yu)喜慶節(jie)日(ri)(ri)有(you)關的“麥(mai)(mai)(mai)西熱甫”。如為慶祝維吾爾族傳統節(jie)日(ri)(ri)“古爾邦節(jie)”（宰牲節(jie)）、“肉(rou)孜節(jie)”（開(kai)齋節(jie)）、“奴肉(rou)孜節(jie)”（迎春(chun)節(jie)）及(ji)當今社會(hui)生(sheng)活(huo)中的“國慶節(jie)”、“勞動(dong)節(jie)”等(deng)節(jie)日(ri)(ri)的到來而舉行的“巴依拉姆麥(mai)(mai)(mai)西熱甫”（又稱“艾依脫麥(mai)(mai)(mai)西熱甫”，意(yi)為“節(jie)日(ri)(ri)麥(mai)(mai)(mai)西熱甫”）以及(ji)在男女(nv)婚嫁、婦女(nv)生(sheng)第一個(ge)孩子(zi)、給(gei)孩子(zi)起名(ming)、男孩兒行割禮(li)、女(nv)孩兒成(cheng)年(nian)等(deng)喜慶的日(ri)(ri)子(zi)里(li)所舉行的“托依麥(mai)(mai)(mai)西熱甫”（意(yi)為“喜慶麥(mai)(mai)(mai)西熱甫”），其規模(mo)宏大，氣(qi)氛隆(long)重、熱烈。

農牧業生產

② 與(yu)農牧業生產有關(guan)的(de)(de)(de)麥(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱甫(fu)(fu)(fu)。如在冬日(ri)里(li)下(xia)第一(yi)場雪(xue)(xue)(xue)時(shi)(shi)為(wei)(wei)表示“瑞雪(xue)(xue)(xue)兆豐(feng)(feng)年”而舉(ju)行(xing)的(de)(de)(de)“卡爾勒克麥(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱甫(fu)(fu)(fu)”（意(yi)為(wei)(wei)“迎雪(xue)(xue)(xue)麥(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱甫(fu)(fu)(fu)”），從(cong)下(xia)第一(yi)場雪(xue)(xue)(xue)后直至(zhi)春天麥(mai)(mai)(mai)苗(miao)返青(qing)(qing)時(shi)(shi)舉(ju)行(xing)的(de)(de)(de)“瑪依沙麥(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱甫(fu)(fu)(fu)”(意(yi)為(wei)(wei)“青(qing)(qing)苗(miao)麥(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱甫(fu)(fu)(fu)”)，農業豐(feng)(feng)收(shou)后舉(ju)行(xing)的(de)(de)(de)“莫(mo)爾胡(hu)蘇爾麥(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱甫(fu)(fu)(fu)”（意(yi)為(wei)(wei)“豐(feng)(feng)收(shou)麥(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱甫(fu)(fu)(fu)”），瓜果成(cheng)熟時(shi)(shi)在果園(yuan)里(li)舉(ju)行(xing)的(de)(de)(de)“巴合麥(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱甫(fu)(fu)(fu)”（意(yi)為(wei)(wei)“果園(yuan)麥(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱甫(fu)(fu)(fu)”），牛羊肥(fei)壯時(shi)(shi)舉(ju)行(xing)的(de)(de)(de)“卡瓦潑麥(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱甫(fu)(fu)(fu)”（意(yi)為(wei)(wei)“烤肉麥(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱甫(fu)(fu)(fu)”）等。其(qi)主旨為(wei)(wei)表達對農牧業豐(feng)(feng)收(shou)的(de)(de)(de)渴望和取得豐(feng)(feng)收(shou)之后的(de)(de)(de)喜(xi)悅(yue)，其(qi)規(gui)模大(da)、小不一(yi)，氣氛愉快、歡樂。

社交活動

③ 與社交(jiao)活動有關的(de)(de)麥(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)。如(ru)為(wei)遠道(dao)而(er)(er)來的(de)(de)親(qin)朋接風(feng)的(de)(de)“米芒達其勒克麥(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)”（意為(wei)“迎(ying)客麥(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)”），將已(yi)成年的(de)(de)兒(er)女介紹給親(qin)朋好友(you)的(de)(de)“阿依來麥(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)”，做(zuo)錯事后請求原(yuan)諒的(de)(de)“凱(kai)其里(li)(li)希麥(mai)(mai)西(xi)的(de)(de)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)”,為(wei)了結恩怨(yuan)、調(diao)節關系(xi)而(er)(er)舉行(xing)的(de)(de)“克里(li)(li)希土爾希麥(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)”,春日里(li)(li)舉行(xing)的(de)(de)“賽萊(lai)麥(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)”(意為(wei)”春游麥(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)”)以及在農閑時所舉行(xing)的(de)(de)“卡塔爾麥(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)”(意為(wei)“輪(lun)流做(zuo)東麥(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)”)等。這類麥(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)除娛(yu)樂歡聚外,還(huan)兼有協商事宜(yi)、互相幫(bang)助的(de)(de)功能。參加者常(chang)為(wei)一定范圍內(nei)的(de)(de)親(qin)朋好友(you)，規模適中(zhong)。

民俗活動

④ 與民俗活動有關的(de)小型麥西熱甫。這類麥西熱甫也(ye)被稱(cheng)作“恰(qia)(qia)(qia)依(yi)(yi)(yi)”。如為(wei)(wei)(wei)商定某事(shi)而舉(ju)行(xing)(xing)的(de)“梅(mei)斯(si)來艾提恰(qia)(qia)(qia)依(yi)(yi)(yi)”，為(wei)(wei)(wei)給朋(peng)友(you)(you)送行(xing)(xing)而舉(ju)行(xing)(xing)的(de)“霍希里(li)西希恰(qia)(qia)(qia)依(yi)(yi)(yi)”，迎接朋(peng)友(you)(you)歸(gui)來而舉(ju)行(xing)(xing)的(de)“卡里(li)希葉里(li)希恰(qia)(qia)(qia)依(yi)(yi)(yi)”，送行(xing)(xing)和迎歸(gui)兩者又可統稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)“賽派爾恰(qia)(qia)(qia)依(yi)(yi)(yi)”，為(wei)(wei)(wei)慶祝蓋(gai)新房(fang)或喬遷之喜而舉(ju)行(xing)(xing)的(de)“塔姆恰(qia)(qia)(qia)依(yi)(yi)(yi)”（“塔姆”意(yi)為(wei)(wei)(wei)“墻壁”）、“加依(yi)(yi)(yi)恰(qia)(qia)(qia)依(yi)(yi)(yi)”（“加依(yi)(yi)(yi)”意(yi)為(wei)(wei)(wei)“地方”）和“烏依(yi)(yi)(yi)恰(qia)(qia)(qia)依(yi)(yi)(yi)”（“烏依(yi)(yi)(yi)”意(yi)為(wei)(wei)(wei)“家”）等等。

組織

舉行麥西熱甫的(de)地點可(ke)以(yi)在家庭院落，也可(ke)以(yi)在葡萄架下或果園草坪。參(can)加麥西熱甫的(de)人(ren)數不等，少則十(shi)幾人(ren)，多達成(cheng)百甚(shen)至(zhi)上千人(ren)。無論規模大(da)小，人(ren)人(ren)都把參(can)加麥西熱甫視(shi)作(zuo)大(da)事。

麥西(xi)熱(re)甫的組(zu)(zu)織(zhi)者(zhe)被(bei)稱(cheng)作(zuo)(zuo)“依給(gei)脫別希”（意為“小伙子中(zhong)的首領”），他常兼作(zuo)(zuo)整(zheng)個(ge)活(huo)動的主(zhu)持人(ren)(ren)。在(zai)(zai)他的手(shou)下，有幾名助手(shou)：負責介紹節目和(he)藝(yi)人(ren)(ren)，念說(shuo)鼓動、贊頌之押韻(yun)詩句以增加氣氛，搜集(ji)和(he)分配(pei)錢(qian)物的“米(mi)(mi)爾(er)瓦孜(zi)”（又(you)稱(cheng)“米(mi)(mi)爾(er)夏普”）；負責檢查(cha)紀律(lv)，并根據(ju)主(zhu)持人(ren)(ren)及群眾意愿對(dui)違紀者(zhe)作(zuo)(zuo)出裁決的“哈(ha)孜(zi)伯克”；負責執行(xing)裁決、實施懲罰的“衙役”（漢語音譯(yi)）等等。這一整(zheng)套(tao)嚴密(mi)的組(zu)(zu)織(zhi)對(dui)麥西(xi)熱(re)甫的正常秩(zhi)序(xu)和(he)各(ge)種活(huo)動的順利進行(xing)起(qi)著(zhu)保(bao)證作(zuo)(zuo)用。舉行(xing)麥西(xi)熱(re)甫的時間可(ke)以在(zai)(zai)白(bai)晝，也可(ke)以在(zai)(zai)夜晚，由主(zhu)持人(ren)(ren)與參加者(zhe)集(ji)體商議確定。屆時，人(ren)(ren)們三(san)五成群漸次來到(dao)場地(di)，先相互致禮問候，握手(shou)言(yan)歡(huan)，然后按長幼順次圍(wei)圈入座，人(ren)(ren)人(ren)(ren)沉(chen)漫(man)在(zai)(zai)祥和(he)、歡(huan)快的情緒之中(zhong)。

舞蹈和游戲

群眾性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)娛舞(wu)(wu)蹈是(shi)麥(mai)(mai)西熱(re)甫(fu)最主(zhu)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容。其(qi)時，坐在(zai)一隅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“乃額(e)曼(man)其(qi)”（意為(wei)“樂(le)師(shi)”）和(he)(he)“達(da)班(ban)迪”(意為(wei)“鼓(gu)手(shou)”)唱(chang)(chang)奏(zou)起包(bao)括(kuo)木(mu)卡(ka)姆(mu)音樂(le)在(zai)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本地(di)傳統歌舞(wu)(wu)曲(qu)，起始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“散板序(xu)唱(chang)(chang)”仿(fang)佛是(shi)要(yao)(yao)告訴人(ren)們：歡(huan)樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌舞(wu)(wu)就(jiu)要(yao)(yao)開始(shi)了，請大家作(zuo)好準備！其(qi)功能類似(si)于漢族(zu)戲曲(qu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“開場(chang)鑼鼓(gu)”。待音樂(le)進入(ru)節奏(zou)，人(ren)們便自(zi)發地(di)起身入(ru)圈手(shou)舞(wu)(wu)足蹈，亦可相邀共(gong)舞(wu)(wu)。在(zai)喀什(shen)、莎車、和(he)(he)田等南部(bu)(bu)新疆“十(shi)二木(mu)卡(ka)姆(mu)”流傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)區(qu)，在(zai)麥(mai)(mai)西熱(re)甫(fu)上主(zhu)要(yao)(yao)唱(chang)(chang)（奏(zou)）“瓊乃額(e)曼(man)”部(bu)(bu)分(fen)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“朱拉(la)”、“賽乃姆(mu)”、“穹(qiong)賽勒克”和(he)(he)“麥(mai)(mai)西熱(re)甫(fu)”部(bu)(bu)分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)曲(qu)，供群眾舞(wu)(wu)蹈。在(zai)北部(bu)(bu)新疆伊(yi)犁地(di)區(qu)，供群眾舞(wu)(wu)蹈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)每部(bu)(bu)木(mu)卡(ka)姆(mu)中(zhong)“麥(mai)(mai)西熱(re)甫(fu)”部(bu)(bu)分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)曲(qu)。在(zai)刀(dao)郎地(di)區(qu)、吐魯(lu)番地(di)區(qu)和(he)(he)哈密(mi)地(di)區(qu)，“刀(dao)郎木(mu)卡(ka)姆(mu)”、“吐魯(lu)番木(mu)卡(ka)姆(mu)”和(he)(he)“哈密(mi)木(mu)卡(ka)姆(mu)”都是(shi)各種(zhong)麥(mai)(mai)西熱(re)甫(fu)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)首選和(he)(he)最主(zhu)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)曲(qu)。在(zai)喀什(shen)地(di)區(qu)和(he)(he)伊(yi)犁地(di)區(qu)尚可見到(dao)一種(zhong)以(yi)聆(ling)聽“達(da)斯坦”為(wei)主(zhu)要(yao)(yao)內(nei)容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)麥(mai)(mai)西熱(re)甫(fu)，其(qi)間(jian)是(shi)為(wei)大家演(yan)唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)角是(shi)“達(da)斯坦其(qi)”，他們或演(yan)唱(chang)(chang)民(min)間(jian)流傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“達(da)斯坦”，或演(yan)唱(chang)(chang)“十(shi)二木(mu)卡(ka)姆(mu)”中(zhong)“達(da)斯坦”部(bu)(bu)分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選段。這種(zhong)麥(mai)(mai)西熱(re)甫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)參加者常(chang)常(chang)以(yi)中(zhong)老年人(ren)居多。

在(zai)(zai)哈密地(di)區的(de)(de)(de)麥西熱甫活動中，婦女(nv)都要把平時壓在(zai)(zai)箱底的(de)(de)(de)、極具地(di)方風格的(de)(de)(de)盛(sheng)裝穿戴一(yi)身，尚可見到手執鮮花(hua)的(de)(de)(de)舞蹈者，他（她(ta)）們跳罷一(yi)輪后，常(chang)將手中的(de)(de)(de)鮮花(hua)轉交(jiao)給被自己(ji)邀(yao)請入(ru)圍的(de)(de)(de)舞蹈者，鮮花(hua)遂在(zai)(zai)人們手中逐一(yi)傳遞。不知這種(zhong)表(biao)演形式和唐(tang)代(dai)流(liu)傳的(de)(de)(de)“花(hua)枝令”游戲有無共同(tong)之處。

麥(mai)西(xi)熱(re)甫上群眾性(xing)自娛舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)動作無一(yi)(yi)定(ding)之規，但在刀郎地區特(te)別(bie)是麥(mai)蓋提、巴楚兩(liang)(liang)縣的(de)(de)(de)(de)麥(mai)西(xi)熱(re)甫上卻可見(jian)到例外：舞(wu)(wu)者(zhe)(zhe)入圈后,隨著樂(le)曲按(an)照“且克(ke)脫曼”、“賽(sai)乃姆(mu)”、“賽(sai)勒凱”、“色利(li)爾(er)瑪”順(shun)序(xu)的(de)(de)(de)(de)展開，節奏(zou)越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)緊(jin)，速度越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)快(kuai)，舞(wu)(wu)姿也從優(you)美、端莊漸趨(qu)歡(huan)快(kuai)、熱(re)烈。在“且克(ke)特(te)曼”和“賽(sai)乃姆(mu)”部分(fen)，舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)者(zhe)(zhe)往往兩(liang)(liang)人一(yi)(yi)組(zu)對(dui)舞(wu)(wu)，待樂(le)曲進入“賽(sai)勒凱”部分(fen)，無論是神采奕奕的(de)(de)(de)(de)青壯年，還是豆蔻年華的(de)(de)(de)(de)少(shao)(shao)男少(shao)(shao)女(nv)；無論是須發皆白的(de)(de)(de)(de)老翁，還是頭戴花巾的(de)(de)(de)(de)婦嫗(yu)，人們都會主動地邊舞(wu)(wu)邊圍(wei)成一(yi)(yi)個(ge)大(da)圓圈隊(dui)形共(gong)同行進。至“色利(li)爾(er)瑪”部分(fen)，舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)者(zhe)(zhe)們既(ji)繼續(xu)按(an)圓圈隊(dui)形前進，又開始了自身的(de)(de)(de)(de)旋(xuan)轉(zhuan)(zhuan)，就(jiu)象地球既(ji)要“公轉(zhuan)(zhuan)”，又要“自轉(zhuan)(zhuan)”一(yi)(yi)樣。樂(le)曲的(de)(de)(de)(de)速度越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)快(kuai)，一(yi)(yi)些精(jing)疲力竭者(zhe)(zhe)或旋(xuan)轉(zhuan)(zhuan)不(bu)支者(zhe)(zhe)不(bu)得不(bu)退出(chu)場(chang)外，技藝高超的(de)(de)(de)(de)優(you)勝者(zhe)(zhe)在群眾的(de)(de)(de)(de)喝彩聲中更添了精(jing)神。場(chang)子內(nei)(nei)舞(wu)(wu)者(zhe)(zhe)在漸次減少(shao)(shao)，最(zui)(zui)后僅剩的(de)(de)(de)(de)二，三人仍在繼續(xu)著旋(xuan)轉(zhuan)(zhuan)的(de)(de)(de)(de)競爭，觀眾的(de)(de)(de)(de)歡(huan)呼(hu)聲、吶(na)喊聲和掌聲此起彼伏，場(chang)內(nei)(nei)場(chang)外情緒熱(re)烈，氣氛達到了高潮(chao)，直至在場(chang)內(nei)(nei)決出(chu)堅持(chi)到最(zui)(zui)后的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)名技藝最(zui)(zui)高的(de)(de)(de)(de)優(you)勝者(zhe)(zhe)時，競技才宣(xuan)告結束。

在每輪群眾(zhong)性自娛(yu)舞蹈之(zhi)間(jian)，往往穿插進(jin)行游(you)戲或節目表(biao)演。維吾爾(er)人(ren)(ren)把(ba)游(you)戲稱作“烏尤恩(en)”。在麥西熱(re)甫(fu)上常見的“烏尤恩(en)”有(you)(you)：猜(cai)謎、對詩、遞(di)茶(cha)、轉圈遞(di)鼓、搶“黛萊”。它們(men)有(you)(you)的意(yi)在檢驗(yan)和鍛煉(lian)人(ren)(ren)們(men)的心智，有(you)(you)的意(yi)在檢驗(yan)和鍛煉(lian)人(ren)(ren)們(men)的敏捷靈活，對人(ren)(ren)們(men)的身心健康大有(you)(you)裨益(yi)，而且還(huan)蘊含著(zhu)交(jiao)流(liu)情感、傳遞(di)信息(xi)的意(yi)義。