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表演形式

皮(pi)影(ying)戲(xi)，舊稱“影(ying)子(zi)戲(xi)”或(huo)(huo)“燈影(ying)戲(xi)”，是一(yi)種用(yong)蠟燭或(huo)(huo)燃燒(shao)的(de)酒(jiu)精等光(guang)源(yuan)照射(she)獸(shou)皮(pi)或(huo)(huo)紙板(ban)做成的(de)人(ren)物剪影(ying)以(yi)表演(yan)故事的(de)民間(jian)戲(xi)劇。表演(yan)時(shi)(shi)(shi)，藝人(ren)們在白色幕布后面，一(yi)邊操(cao)縱戲(xi)曲(qu)人(ren)物，一(yi)邊用(yong)當地流行的(de)曲(qu)調唱述故事（有(you)時(shi)(shi)(shi)用(yong)方言），同時(shi)(shi)(shi)配以(yi)打擊樂器和弦樂，有(you)濃(nong)厚(hou)的(de)鄉土氣息。在河南、山西、陜西、甘肅天水(shui)等地農(nong)村(cun)，這(zhe)種拙樸的(de)漢族民間(jian)藝術形式很(hen)受人(ren)們的(de)歡迎(ying)。

“皮(pi)影(ying)(ying)”是(shi)對(dui)皮(pi)影(ying)(ying)戲和皮(pi)影(ying)(ying)戲人物（包括場面道具(ju)景物）制(zhi)品的(de)(de)通(tong)用稱謂。皮(pi)影(ying)(ying)戲是(shi)讓(rang)觀(guan)眾通(tong)過白色幕(mu)布，觀(guan)看一(yi)種(zhong)平面人偶表演(yan)的(de)(de)燈影(ying)(ying)來達到藝(yi)術效(xiao)果的(de)(de)戲劇形式；而皮(pi)影(ying)(ying)戲中的(de)(de)平面人偶以及場面景物，通(tong)常是(shi)民(min)間藝(yi)人用手工，刀雕(diao)彩繪(hui)而成的(de)(de)皮(pi)制(zhi)品，故稱之(zhi)為(wei)皮(pi)影(ying)(ying)。在過去(qu)還(huan)沒有電影(ying)(ying)、電視(shi)的(de)(de)年代，皮(pi)影(ying)(ying)戲曾是(shi)十(shi)分受(shou)歡迎(ying)的(de)(de)民(min)間娛樂活動之(zhi)一(yi)。

歷史起源

皮影(ying)戲從有文字(zi)記載，已經有2000多年(nian)的歷(li)史，漢武帝愛妃李夫(fu)(fu)人染疾故去(qu)了，武帝的思念(nian)心切神情(qing)恍惚(hu)，終日不理朝政。大(da)臣李少(shao)翁一日出門，路遇孩(hai)童(tong)手拿布(bu)娃(wa)娃(wa)玩耍，影(ying)子倒映于(yu)地栩栩如生。李少(shao)翁心中(zhong)一動，用棉帛裁(cai)成李夫(fu)(fu)人影(ying)像，涂上色彩(cai)，并在手腳處(chu)裝(zhuang)上木桿。入夜圍方帷(wei)，張(zhang)燈燭，恭請皇帝端坐帳中(zhong)觀看。武帝看罷(ba)龍顏大(da)悅，就此(ci)愛不釋手。這個載入《漢書》的愛情(qing)故事，被(bei)認(ren)為是皮影(ying)戲最早的淵源。

中國(guo)(guo)皮影藝術從(cong)十三(san)世紀元代起，隨著軍事遠征和海陸交(jiao)往，相繼(ji)傳入了(le)波斯（伊朗）、阿拉(la)伯、土耳(er)其、暹羅（泰國(guo)(guo)）、緬甸、馬來群島、日本(ben)以(yi)及英、法(fa)、德、意、俄等亞歐各國(guo)(guo)。

明(ming)武宗(zong)正德(de)戊辰三年（1508年）北京(jing)(jing)曾舉辦(ban)百(bai)戲(xi)大會(hui)，皮影戲(xi)參加(jia)了演出。另(ling)傳(chuan)皮影自明(ming)中葉從蘭州和華亭先傳(chuan)入河北涿州、后(hou)再傳(chuan)到京(jing)(jing)西、北郊農村，然(ran)后(hou)入城(cheng)并(bing)形成東、西城(cheng)兩派。

從清人入關(guan)至(zhi)清末民(min)(min)初，中(zhong)國(guo)皮影(ying)戲藝術發展到了鼎盛(sheng)時(shi)期(qi)。當時(shi)很多官(guan)第王府豪門旺族鄉紳(shen)大(da)戶，都以請名師刻制影(ying)人、蓄(xu)置精(jing)工影(ying)箱(xiang)、私養影(ying)班(ban)為(wei)(wei)榮。在民(min)(min)間(jian)鄉村城鎮，大(da)大(da)小小皮影(ying)戲班(ban)比比皆是，一鄉一市有二(er)三十個影(ying)班(ban)也不足為(wei)(wei)奇。無論逢年過節、喜慶豐收(shou)、祈福拜神、嫁(jia)娶宴客(ke)、添丁祝壽(shou)，都少不了搭臺唱影(ying)。連(lian)(lian)本戲（連(lian)(lian)續劇(ju)）要通宵達旦或連(lian)(lian)演十天半(ban)月(yue)不止，一個廟會可出現(xian)幾(ji)個影(ying)班(ban)搭臺對(dui)擂唱影(ying)，熱鬧(nao)非凡，其盛(sheng)狀可想而(er)知。

清代(dai)北京(jing)皮影(ying)(ying)已很普及。除(chu)深受(shou)農民、市民歡(huan)迎(ying)外(wai)，還進入(ru)到宮(gong)廷(ting)。康熙時(shi)(shi)，禮親(qin)王(wang)府設有八位食五品俸祿的(de)官員(yuan)專管影(ying)(ying)戲(xi)(xi)。嘉慶時(shi)(shi)逢年過節等喜慶日子還傳皮影(ying)(ying)班進宅表(biao)演(yan)。當(dang)時(shi)(shi)的(de)北京(jing)影(ying)(ying)戲(xi)(xi)班白天演(yan)木偶(ou)，夜晚(wan)則于堂會唱影(ying)(ying)戲(xi)(xi)，有不少京(jing)劇(ju)演(yan)員(yuan)也參(can)加(jia)影(ying)(ying)戲(xi)(xi)班演(yan)出。

到(dao)了(le)清(qing)代后(hou)期(qi)，曾有(you)些地方(fang)官府害(hai)怕皮(pi)(pi)(pi)影戲的黑(hei)夜場所聚眾起(qi)事，便禁(jin)演影戲，甚至(zhi)捕辦皮(pi)(pi)(pi)影藝人(ren)。皮(pi)(pi)(pi)影藝人(ren)還(huan)曾受(shou)清(qing)末白(bai)蓮教起(qi)義的牽連，被(bei)以(yi)“玄燈匪(fei)”的罪(zui)名遭(zao)到(dao)查抄。日軍入(ru)侵(qin)前后(hou)，又因社會動(dong)蕩(dang)和連年(nian)戰亂，民不聊生，致(zhi)使盛(sheng)極一時的皮(pi)(pi)(pi)影行(xing)業萬戶凋零(ling)，一蹶不振。

1949年(nian)后，全(quan)國各(ge)地殘存的皮影(ying)(ying)戲班、藝人又開(kai)始重(zhong)新(xin)活(huo)躍，從1955年(nian)起，先后組織了(le)全(quan)國和省、市(shi)級的皮影(ying)(ying)戲匯(hui)演(yan)，并屢次派團出國訪問演(yan)出，進行文化藝術交流，頗有成果。但到“文革”時(shi)，皮影(ying)(ying)藝術再次遭“破四舊”的噩運，從此(ci)元氣大傷。

皮影制作

中國地域廣闊，各地的(de)皮(pi)(pi)影都(dou)有自己的(de)特色(se)，但是皮(pi)(pi)影的(de)制作(zuo)程(cheng)序大多相同(tong)，通常要經過(guo)(guo)選皮(pi)(pi)、制皮(pi)(pi)、畫(hua)稿、過(guo)(guo)稿、鏤刻(ke)、敷彩、發(fa)汗熨(yun)平(ping)、綴(zhui)結合成等八道工序、手工雕(diao)刻(ke)3000余(yu)刀，是一個復雜(za)奇妙的(de)過(guo)(guo)程(cheng)。皮(pi)(pi)影的(de)藝術創意(yi)汲取了中國漢代帛畫(hua)、畫(hua)像石、畫(hua)像磚(zhuan)和唐、宋寺院壁(bi)畫(hua)之手法與風格。

其制作過程是：先將羊皮(pi)、驢皮(pi)或其他獸皮(pi)的毛、血去凈(jing)，然后(hou)經藥物(wu)(wu)處理，使皮(pi)革變薄，呈半透明(ming)，涂上桐油，然后(hou)藝(yi)人們將各(ge)種人物(wu)(wu)的圖譜描繪(hui)在(zai)上面，用各(ge)種型(xing)號的刀具(ju)刻鑿后(hou)，再涂抹上顏(yan)色，上色時(shi)主要使用紅、黃、青、綠、黑等五種純色。

雕刻時，一(yi)般都用(yong)陽刻，有時也用(yong)陰刻。繪畫染色講究女性發飾及(ji)衣(yi)飾多以花(hua)、草(cao)、云、鳳等紋(wen)樣(yang)為圖案，男性則用(yong)龍、虎(hu)、水、云等紋(wen)樣(yang)為圖案。忠(zhong)良人(ren)物(wu)為五分面，反(fan)面人(ren)物(wu)為七(qi)分面。人(ren)物(wu)造型(xing)與戲劇人(ren)物(wu)一(yi)樣(yang)，生、旦、凈(jing)、丑角色齊(qi)全。制成的(de)皮(pi)影高(gao)的(de)達55厘米(mi)，低的(de)有10厘米(mi)左(zuo)右。

皮(pi)(pi)影(ying)(ying)人(ren)(ren)的(de)四肢和頭(tou)部是分別雕成(cheng)的(de)，用線聯綴而成(cheng)，以便表演(yan)時(shi)活(huo)(huo)動(dong)自如。一(yi)個皮(pi)(pi)影(ying)(ying)人(ren)(ren)，要用五根竹棍操縱(zong)，藝人(ren)(ren)手(shou)指靈活(huo)(huo)，常(chang)(chang)常(chang)(chang)玩得觀眾(zhong)眼花繚亂。不(bu)僅手(shou)上(shang)功夫(fu)絕(jue)妙(miao)高超(chao)，嘴上(shang)還(huan)要說、念(nian)、打(da)、唱，腳下還(huan)要制(zhi)動(dong)鑼鼓(gu)。演(yan)皮(pi)(pi)影(ying)(ying)的(de)屏(ping)幕(mu)，是用一(yi)塊1平方米(mi)大小的(de)白紗布做(zuo)成(cheng)的(de)。白紗布經(jing)過魚油打(da)磨后，變得挺括(kuo)透亮(liang)。演(yan)出時(shi)，皮(pi)(pi)影(ying)(ying)緊貼屏(ping)幕(mu)活(huo)(huo)動(dong)，人(ren)(ren)影(ying)(ying)和五彩繽(bin)紛的(de)顏色真切(qie)(qie)動(dong)人(ren)(ren)。皮(pi)(pi)影(ying)(ying)道具小，演(yan)出方便，且不(bu)受場地限制(zhi)，演(yan)員也不(bu)需正規訓(xun)練(lian)，所以深受人(ren)(ren)民的(de)喜(xi)愛。在皮(pi)(pi)影(ying)(ying)戲盛行的(de)地區，人(ren)(ren)們會親切(qie)(qie)地稱它為“一(yi)擔(dan)挑”藝術。

第一步　選皮

由于皮影(ying)戲是民(min)間藝(yi)術的(de)緣故，各方面的(de)情(qing)況都因地(di)(di)方不同而有所差異，制作材(cai)料也根據當(dang)地(di)(di)的(de)使(shi)(shi)用(yong)(yong)獸(shou)皮的(de)情(qing)況而定。在中(zhong)國，較多使(shi)(shi)用(yong)(yong)牛皮、羊皮、驢(lv)皮、豬皮等(deng)等(deng)，其(qi)中(zhong)牛皮是目前(qian)中(zhong)國市場上應用(yong)(yong)最廣泛(fan)的(de)材(cai)質(zhi)。各地(di)(di)皮影(ying)的(de)原材(cai)料有所不同。比(bi)如隴東皮影(ying)的(de)制作一般選用(yong)(yong)年(nian)輕、毛色黑(hei)的(de)公(gong)牛皮，這(zhe)種牛皮厚薄適(shi)中(zhong)，質(zhi)堅而柔韌，青中(zhong)透明。

第二步　制皮

牛皮(pi)的(de)炮(pao)制(zhi)方(fang)法有兩種：一是(shi)“凈(jing)皮(pi)”，另(ling)一是(shi)“灰皮(pi)”。凈(jing)皮(pi)的(de)制(zhi)作工藝是(shi)在牛皮(pi)選(xuan)好后，放在潔凈(jing)的(de)涼(liang)水(shui)里浸泡兩、三天(tian)（根據氣(qi)溫、牛皮(pi)和水(shui)的(de)具體情況掌握(wo)），取出(chu)用刀刮(gua)(gua)(gua)制(zhi)：第(di)一道工序先刮(gua)(gua)(gua)去(qu)牛毛，第(di)二次再刮(gua)(gua)(gua)去(qu)里皮(pi)的(de)肉渣，第(di)三次是(shi)逐(zhu)漸(jian)刮(gua)(gua)(gua)薄，刮(gua)(gua)(gua)去(qu)里皮(pi)。每刮(gua)(gua)(gua)一次用清水(shui)浸泡一次，直(zhi)到(dao)第(di)四次精致細(xi)作，把(ba)皮(pi)刮(gua)(gua)(gua)薄泡亮為止。刮(gua)(gua)(gua)時一定(ding)要注(zhu)意使皮(pi)子(zi)厚薄均勻，手勁要輕而穩(wen)，以免損傷皮(pi)子(zi)。刮(gua)(gua)(gua)好后撐(cheng)于木架之(zhi)上，蔭干(gan)即成。

制皮(pi)(pi)的(de)(de)方(fang)式有(you)很多，以陜(shan)西皮(pi)(pi)影為例，通常有(you)兩種方(fang)法(fa)炮(pao)制它的(de)(de)原材料(liao)——牛(niu)皮(pi)(pi)：“凈皮(pi)(pi)”和“灰皮(pi)(pi)”。“凈皮(pi)(pi)”的(de)(de)制作工藝是先將(jiang)選(xuan)好的(de)(de)牛(niu)皮(pi)(pi)放在潔凈的(de)(de)涼水(shui)里浸(jin)(jin)泡兩三天，取出(chu)用刀(dao)刮制四次，每刮一(yi)次用清水(shui)浸(jin)(jin)泡一(yi)次，直(zhi)到第四次精工細作，把皮(pi)(pi)刮薄泡亮為止(zhi)。刮好后(hou)撐在木架(jia)上陰干，晾到凈亮透明時即可(ke)制作皮(pi)(pi)影。“灰皮(pi)(pi)”也(ye)稱(cheng)為“軟刮”，浸(jin)(jin)泡皮(pi)(pi)時把氧化(hua)鈣（石灰）、硫(liu)化(hua)鈉（臭火(huo)堿）、硫(liu)酸、硫(liu)酸銨等藥劑配方(fang)化(hua)入水(shui)中，將(jiang)牛(niu)皮(pi)(pi)反復浸(jin)(jin)泡刮制而(er)成。這種方(fang)法(fa)刮出(chu)來的(de)(de)皮(pi)(pi)料(liao)，近似(si)玻璃，更(geng)宜雕刻。

第三步　畫稿

制作皮影時有專(zhuan)門的畫(hua)稿(gao)，稱為“樣譜”，這些設計圖稿(gao)世代相傳。

第四步　過稿

雕(diao)刻藝(yi)人(ren)將刮好的(de)(de)皮(pi)(pi)分解成塊，用濕布潮軟后(hou)，再用特制的(de)(de)推板，稍加油汁逐(zhu)次推摩(mo)，使(shi)牛皮(pi)(pi)更(geng)加平展光滑，并能解除皮(pi)(pi)質的(de)(de)收縮性，然后(hou)才能描(miao)圖樣。畫稿前對(dui)成品皮(pi)(pi)的(de)(de)合理使(shi)用，也是(shi)一項細致(zhi)的(de)(de)工(gong)作。薄而(er)透亮的(de)(de)成品皮(pi)(pi)，要用于(yu)頭、胸(xiong)、腹(fu)這(zhe)些(xie)顯(xian)要部(bu)位(wei)；較厚(hou)而(er)色暗的(de)(de)成品皮(pi)(pi)，可用于(yu)腿部(bu)和其(qi)他一般(ban)道具上(shang)。這(zhe)樣既可節(jie)約原料，又提高(gao)了(le)皮(pi)(pi)影質量，同時(shi)也使(shi)皮(pi)(pi)影人(ren)物上(shang)輕下(xia)重(zhong)，在(zai)挑簽表演和靜置靠(kao)站時(shi)安穩、趁手(shou)。接(jie)下(xia)來是(shi)描(miao)圖樣，用鋼針(zhen)把各(ge)部(bu)件的(de)(de)輪(lun)廓和設計圖案紋樣分別拷貝、描(miao)繪在(zai)皮(pi)(pi)面上(shang)，這(zhe)叫“過稿”，再把皮(pi)(pi)子(zi)放在(zai)棗木(mu)或梨(li)木(mu)板上(shang)進行刻制。

第五步　鏤刻

雕(diao)刻(ke)(ke)刀(dao)(dao)(dao)(dao)具一(yi)般(ban)都(dou)有(you)十(shi)一(yi)、二(er)把，甚至三(san)十(shi)把以上。刀(dao)(dao)(dao)(dao)具有(you)寬窄不同的斜口(kou)刀(dao)(dao)(dao)(dao)（尖(jian)刀(dao)(dao)(dao)(dao)）、平(ping)刀(dao)(dao)(dao)(dao)、圓刀(dao)(dao)(dao)(dao)、三(san)角刀(dao)(dao)(dao)(dao)、花(hua)口(kou)刀(dao)(dao)(dao)(dao)等，分工很講究(jiu)，藝人(ren)需(xu)要(yao)熟練各(ge)種(zhong)刀(dao)(dao)(dao)(dao)具的不同使用方法。根(gen)據傳統經驗(yan)，在(zai)刻(ke)(ke)制線(xian)狀的紋樣時(shi)要(yao)用平(ping)刀(dao)(dao)(dao)(dao)去扎(zha)；在(zai)刻(ke)(ke)制直線(xian)條(tiao)的紋樣時(shi)用平(ping)刀(dao)(dao)(dao)(dao)去推；對(dui)于傳統服飾的袖頭(tou)(tou)襖邊的圓型花(hua)紋則需(xu)要(yao)用鑿(zao)(zao)(zao)刀(dao)(dao)(dao)(dao)去鑿(zao)(zao)(zao)；一(yi)些曲折多變(bian)的花(hua)紋圖樣，則須用斜口(kou)刀(dao)(dao)(dao)(dao)刻(ke)(ke)制。藝人(ren)雕(diao)刻(ke)(ke)的口(kou)訣(jue)如(ru)下：櫻花(hua)平(ping)刀(dao)(dao)(dao)(dao)扎(zha)，萬字平(ping)刀(dao)(dao)(dao)(dao)推，袖頭(tou)(tou)襖邊鑿(zao)(zao)(zao)刀(dao)(dao)(dao)(dao)上，花(hua)朵尖(jian)刀(dao)(dao)(dao)(dao)刻(ke)(ke)。雕(diao)刻(ke)(ke)線(xian)有(you)虛實之分，還有(you)暗(an)線(xian)、繪線(xian)之分。

虛線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)為(wei)陰刻(ke)(ke)，即鏤(lou)空形體線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)而(er)成，皮(pi)影多(duo)(duo)(duo)為(wei)這(zhe)種(zhong)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法。實(shi)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)保留形體輪廓挖(wa)去(qu)余部，為(wei)陽刻(ke)(ke)，多(duo)(duo)(duo)用(yong)于生旦、須(xu)丑的(de)白臉(lian)，凡白色的(de)物體都(dou)用(yong)陽刻(ke)(ke)法。虛實(shi)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)沿輪廓的(de)兩側刻(ke)(ke)出(chu)斷續的(de)鏤(lou)空線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)，多(duo)(duo)(duo)用(yong)于景片建筑(zhu)的(de)刻(ke)(ke)制。暗(an)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)則用(yong)刀劃線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)而(er)不透(tou)皮(pi)，多(duo)(duo)(duo)在(zai)活動(dong)關節處(chu)。繪線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)是以筆代(dai)之(zhi)，以表現細致的(de)物體。刻(ke)(ke)制皮(pi)影有口訣(jue)相傳，程序如下(xia)：刻(ke)(ke)人面(mian)——先刻(ke)(ke)頭(tou)帽后(hou)刻(ke)(ke)臉(lian)，眼(yan)眉刻(ke)(ke)完再刻(ke)(ke)鼻子尖(jian)。刻(ke)(ke)衣飾(shi)花(hua)紋——卍(wan)字(zi)先把四方畫(hua)，四邊咬茬轉著扎。雪(xue)花(hua)先豎畫(hua)，然(ran)后(hou)左右再打叉。六欞丟出(chu)齒，挑成雪(xue)花(hua)花(hua)。刻(ke)(ke)盔甲——黃靠(kao)甲，先把眼(yan)眼(yan)打，拾岔(cha)岔(cha)，人字(zi)三角扎。刻(ke)(ke)建筑(zhu)裝飾(shi)——空心桃(tao)兒(er)落(luo)落(luo)梅，雪(xue)里竹(zhu)梅六角龜，一滿都(dou)在(zai)水字(zi)格。

第六步　敷彩

皮影雕完(wan)之(zhi)后是敷彩。老藝人用(yong)色(se)十分講究。大(da)都自己用(yong)紫銅、銀朱(zhu)、普蘭(lan)等礦(kuang)植物炮制(zhi)(zhi)出大(da)紅(hong)、大(da)綠、杏黃等顏色(se)著色(se)。著色(se)的(de)(de)方法(fa)也各有不同。以陜西皮影為(wei)例，敷彩的(de)(de)方法(fa)是先把制(zhi)(zhi)好的(de)(de)純色(se)化入稍大(da)的(de)(de)酒(jiu)盅(zhong)內，放進幾塊用(yong)精(jing)皮熬制(zhi)(zhi)的(de)(de)透(tou)明皮膠，然后把盅(zhong)子放在(zai)特(te)制(zhi)(zhi)的(de)(de)燈架上，下邊點燃酒(jiu)精(jing)燈火，使膠色(se)交(jiao)融成為(wei)粥狀，趁熱敷在(zai)影人上。雖是色(se)彩種(zhong)類不多，但老藝人善于配色(se)，再加上點染的(de)(de)濃淡變化，使色(se)彩效(xiao)果異常絢爛。

第七步　發汗熨平

敷色(se)后還(huan)要(yao)給(gei)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)脫(tuo)(tuo)水(shui)(shui)發汗，這(zhe)是一項關(guan)鍵性工藝。它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)是為(wei)了使(shi)(shi)敷彩(cai)經過(guo)適當高溫(wen)吃(chi)入牛皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)內(nei)(nei)，并(bing)使(shi)(shi)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)內(nei)(nei)保(bao)留的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)分(fen)得以揮(hui)發。脫(tuo)(tuo)水(shui)(shui)發汗的(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)很(hen)多，有的(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)薄木板(ban)夾(jia)住皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)部件，壓(ya)在(zai)熱炕的(de)(de)(de)(de)(de)席下(xia)；也有的(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)平(ping)(ping)布包裹皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)部件，以烙鐵或電熨(yun)斗燙；此外還(huan)有一種土(tu)辦(ban)法(fa)是用(yong)土(tu)坯(pi)或磚(zhuan)塊搭成(cheng)人字形(xing)，下(xia)面用(yong)麥秸燒(shao)熱，壓(ya)平(ping)(ping)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)使(shi)(shi)之脫(tuo)(tuo)水(shui)(shui)發汗。脫(tuo)(tuo)水(shui)(shui)發汗的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)敗關(guan)鍵在(zai)于掌(zhang)握(wo)溫(wen)度(du)火候。過(guo)去藝人們掌(zhang)握(wo)火候的(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)辦(ban)法(fa)叫“彈指(zhi)點水(shui)(shui)”，就是用(yong)手指(zhi)蘸(zhan)水(shui)(shui)或唾液彈滴在(zai)熨(yun)具上(shang)，觀察水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化，判斷溫(wen)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)高低(di)。既看(kan)水(shui)(shui)點所(suo)起泡(pao)沫大小的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化，也看(kan)水(shui)(shui)分(fen)蒸發的(de)(de)(de)(de)(de)速度(du)快(kuai)慢。所(suo)要(yao)求的(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)度(du)一般在(zai)攝氏(shi)七(qi)十度(du)上(shang)下(xia)。溫(wen)度(du)恰當，皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)子(zi)脫(tuo)(tuo)水(shui)(shui)發汗順利(li)，皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)內(nei)(nei)水(shui)(shui)分(fen)揮(hui)發了，顏(yan)色(se)也吃(chi)入皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)內(nei)(nei)了，皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)色(se)澤鮮美，且(qie)久(jiu)不褪色(se)，而膠(jiao)質也可(ke)溶化封閉住皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)毛孔，使(shi)(shi)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)永久(jiu)不翹扭變(bian)形(xing)。如果溫(wen)度(du)過(guo)高則會使(shi)(shi)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)子(zi)縮為(wei)一團，工藝全部報廢；溫(wen)度(du)不足，膠(jiao)色(se)就不能溶入肉皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)，皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)內(nei)(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)分(fen)難以排盡，造成(cheng)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)澤不亮(liang)，時間長了還(huan)會變(bian)形(xing)。

第八步　綴結完成

為(wei)(wei)了(le)讓皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)動(dong)作靈活(huo)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)完整(zheng)皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)人(ren)物的(de)(de)(de)形體，從(cong)頭(tou)到腳通常有(you)頭(tou)顱、胸(xiong)、腹、雙(shuang)腿(tui)、雙(shuang)臂(bei)(bei)、雙(shuang)肘(zhou)、雙(shuang)手，共計十一(yi)(yi)(yi)個(ge)部(bu)(bu)(bu)件。頭(tou)部(bu)(bu)(bu)——頭(tou)包括顏面、帽、須(xu)和頸部(bu)(bu)(bu)，下端為(wei)(wei)楔(xie)子(zi)，演出時(shi)插(cha)入胸(xiong)上部(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)卡口內，不(bu)用(yong)時(shi)則卸下保(bao)管(guan)。胸(xiong)部(bu)(bu)(bu)——上部(bu)(bu)(bu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)置(zhi)(zhi)卡口，皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)人(ren)頭(tou)就(jiu)(jiu)插(cha)在那里。與(yu)胸(xiong)上側同點(dian)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)釘結的(de)(de)(de)有(you)兩(liang)臂(bei)(bei)，各(ge)分(fen)為(wei)(wei)上下臂(bei)(bei)兩(liang)節(jie)(jie)，小臂(bei)(bei)下有(you)手相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)連。腹部(bu)(bu)(bu)——腹部(bu)(bu)(bu)上方與(yu)胸(xiong)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)連，下方與(yu)雙(shuang)腿(tui)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)連，腿(tui)部(bu)(bu)(bu)與(yu)足為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)整(zheng)體（包括靴鞋在內）。皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)人(ren)物各(ge)個(ge)關節(jie)(jie)部(bu)(bu)(bu)分(fen)都要(yao)(yao)刻出輪盤(pan)式的(de)(de)(de)樞紐（老藝人(ren)稱之為(wei)(wei)“骨(gu)(gu)縫”），以(yi)避(bi)免肢體疊合處(chu)出現過多重影(ying)(ying)。連接骨(gu)(gu)縫的(de)(de)(de)點(dian)叫“骨(gu)(gu)眼(yan)(yan)”。骨(gu)(gu)眼(yan)(yan)的(de)(de)(de)選(xuan)定(ding)關系到影(ying)(ying)人(ren)的(de)(de)(de)造型(xing)美感，選(xuan)擇恰當會有(you)精神抖擻之相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，反之則顯得佝(gou)僂(lou)垂死，萎靡不(bu)振。選(xuan)好骨(gu)(gu)眼(yan)(yan)后(hou)，用(yong)牛皮(pi)(pi)(pi)刻成的(de)(de)(de)樞釘或細牛皮(pi)(pi)(pi)條搓成的(de)(de)(de)線綴結合成，十一(yi)(yi)(yi)個(ge)主要(yao)(yao)部(bu)(bu)(bu)件就(jiu)(jiu)這樣裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)成了(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)完整(zheng)的(de)(de)(de)影(ying)(ying)人(ren)。為(wei)(wei)了(le)表演的(de)(de)(de)需要(yao)(yao)，還要(yao)(yao)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)置(zhi)(zhi)三根竹棍作操縱(zong)桿，也(ye)就(jiu)(jiu)是簽(qian)(qian)子(zi)。文(wen)場(chang)人(ren)物在胸(xiong)部(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)上前(qian)部(bu)(bu)(bu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)置(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)根簽(qian)(qian)子(zi)，用(yong)鐵絲相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)連，使影(ying)(ying)人(ren)能(neng)反轉活(huo)動(dong)，再給雙(shuang)手處(chu)各(ge)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)置(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)根簽(qian)(qian)子(zi)，便于雙(shuang)手舞動(dong)。而武場(chang)人(ren)物胸(xiong)部(bu)(bu)(bu)簽(qian)(qian)子(zi)的(de)(de)(de)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)置(zhi)(zhi)位置(zhi)(zhi)在胸(xiong)后(hou)上部(bu)(bu)(bu)（即(ji)后(hou)肩上部(bu)(bu)(bu)），以(yi)便于武打，使皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)人(ren)能(neng)做(zuo)出跑、立、坐、臥、躺、滾、爬、打斗等百般姿(zi)態。

藝術流派

綜述

由(you)于皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)(xi)在中國流傳地域廣闊(kuo)，在不同區域的長期演化(hua)過程中，形(xing)成了(le)不同流派(pai)，常(chang)見(jian)有四川(chuan)皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、湖(hu)北(bei)(bei)皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、湖(hu)南皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、北(bei)(bei)京皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、唐山(shan)(shan)皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、山(shan)(shan)東皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、山(shan)(shan)西皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、青海皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、寧夏皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、陜西皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)，以及川(chuan)北(bei)(bei)皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、隴東皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)等(deng)風(feng)(feng)格各具特色的地方(fang)皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)。各地皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)的音樂(le)唱腔(qiang)風(feng)(feng)格與(yu)韻律都吸收了(le)各自地方(fang)戲(xi)(xi)(xi)曲、曲藝、民歌小調、音樂(le)體系的精(jing)華，從而形(xing)成了(le)溢(yi)彩紛(fen)呈的眾多(duo)流派(pai)。有沔陽(yang)皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)(xi)、唐山(shan)(shan)皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)(xi)、冀南皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)(xi)、孝義皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)(xi)、復(fu)州皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)(xi)、海寧皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)(xi)、陸豐皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)(xi)、華縣皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)(xi)、華陰(yin)老腔(qiang)、阿宮腔(qiang)、弦板腔(qiang)、環縣道情皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)(xi)、凌源(yuan)皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)(xi)等(deng)等(deng)。

河北(bei)、北(bei)京(jing)、東(dong)北(bei)、山東(dong)一帶的(de)(de)(de)各(ge)路皮(pi)影(ying)唱腔，雖同源于冀東(dong)灤州的(de)(de)(de)樂亭影(ying)調，但各(ge)自的(de)(de)(de)唱腔分別在京(jing)劇、落子、大鼓、梆子和民間歌調的(de)(de)(de)滋潤(run)之下，又形成了(le)不(bu)同的(de)(de)(de)流(liu)派。流(liu)暢的(de)(de)(de)平調、華麗的(de)(de)(de)花(hua)調、凄哀(ai)的(de)(de)(de)悲(bei)調不(bu)一而足。而其中唐灤地(di)區的(de)(de)(de)掐嗓唱法十分獨特。

冀南皮影

皮(pi)(pi)影(ying)戲(xi)(xi)(xi)最早誕生在兩千年前的西(xi)漢，極(ji)盛于清代的直隸省（河北省）。冀南皮(pi)(pi)影(ying)戲(xi)(xi)(xi)是(shi)河北省地(di)區(qu)(qu)的戲(xi)(xi)(xi)曲藝術之一。源遠流(liu)長，據(ju)傳是(shi)北京宮廷皮(pi)(pi)影(ying)流(liu)落冀南而形成(cheng)，主要分(fen)布于河北南部(bu)，并影(ying)響(xiang)到冀中(zhong)、冀北等地(di)區(qu)(qu)，特別是(shi)以邯鄲市肥鄉縣為(wei)(wei)中(zhong)心的廣大地(di)區(qu)(qu)。肥鄉縣是(shi)冀南皮(pi)(pi)影(ying)的發(fa)祥地(di)，肥鄉當(dang)地(di)將(jiang)皮(pi)(pi)影(ying)稱為(wei)(wei)“牛皮(pi)(pi)影(ying)”、“皮(pi)(pi)子戲(xi)(xi)(xi)”、“戳皮(pi)(pi)戲(xi)(xi)(xi)”、“一只眼(yan)戲(xi)(xi)(xi)”。肥鄉皮(pi)(pi)影(ying)造(zao)型(xing)(xing)以中(zhong)國傳統戲(xi)(xi)(xi)劇為(wei)(wei)依(yi)托，以民間剪(jian)紙的樣式出現，是(shi)典型(xing)(xing)的冀南皮(pi)(pi)影(ying)代表(biao)。

浙江皮影

浙江海(hai)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)皮(pi)(pi)影戲(xi)(xi)(xi)位于錢塘江北岸的(de)浙江省海(hai)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)市境內，至今流傳著(zhu)具(ju)有南(nan)宋(song)風格的(de)古典(dian)(dian)劇種(zhong)——海(hai)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)皮(pi)(pi)影戲(xi)(xi)(xi)。海(hai)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)皮(pi)(pi)影戲(xi)(xi)(xi)自南(nan)宋(song)傳入(ru)，即與當地的(de)“海(hai)塘鹽(yan)(yan)工曲(qu)”和“海(hai)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)小調(diao)”相(xiang)融合(he)(he)，并吸收了“弋陽(yang)腔(qiang)”等古典(dian)(dian)聲(sheng)腔(qiang)，改北曲(qu)為南(nan)腔(qiang)，形成以“弋陽(yang)腔(qiang)”、“海(hai)鹽(yan)(yan)腔(qiang)”兩大聲(sheng)腔(qiang)為基(ji)調(diao)的(de)古風音樂；曲(qu)調(diao)高亢、激昂，宛轉(zhuan)優(you)雅(ya)，配以笛子、嗩(suo)吶、二胡等江南(nan)絲(si)竹，節(jie)(jie)奏明快悠揚，極富(fu)水鄉韻味。同(tong)時將唱(chang)詞和道(dao)白改成海(hai)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)方言，成為民(min)間(jian)婚(hun)嫁(jia)、壽慶、祈神(shen)等場合(he)(he)的(de)常演(yan)節(jie)(jie)目。再則，海(hai)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)盛產蠶(can)絲(si)，民(min)間(jian)有祈求蠶(can)神(shen)風俗，皮(pi)(pi)影戲(xi)(xi)(xi)也因長演(yan)“蠶(can)花戲(xi)(xi)(xi)”，稱作“蠶(can)花班(ban)”。

廣東皮影

陸(lu)豐(feng)皮(pi)影(ying)(ying)戲是我(wo)國三大皮(pi)影(ying)(ying)系(xi)統之(zhi)一(yi)的(de)潮州(zhou)皮(pi)影(ying)(ying)的(de)唯(wei)(wei)一(yi)遺存，陸(lu)豐(feng)市皮(pi)影(ying)(ying)劇團(tuan)是廣東省唯(wei)(wei)一(yi)的(de)專業皮(pi)影(ying)(ying)劇團(tuan)。陸(lu)豐(feng)皮(pi)影(ying)(ying)戲一(yi)直在民間(jian)生存、發(fa)展，有古代閩(min)南語系(xi)的(de)基(ji)因，又得海陸(lu)豐(feng)民間(jian)習俗(su)的(de)孕育，唱(chang)腔音樂豐(feng)富，地方特色濃厚(hou)，繪(hui)畫、雕刻精致，表演生動逼真，優雅可觀。

陸(lu)豐皮影(ying)歷史悠(you)久，形成于(yu)宋代，盛行于(yu)明、清(qing)，普及(ji)于(yu)民國時期。新(xin)中國成立前夕的(de)(de)(de)戰亂(luan)時期，其他戲(xi)劇(ju)大(da)(da)部分停鼓散班，皮影(ying)戲(xi)班仍活躍在周邊鄉鎮，可見皮影(ying)戲(xi)的(de)(de)(de)群眾(zhong)基礎深(shen)厚，有很強的(de)(de)(de)生命力(li)。新(xin)中國成立后得(de)到(dao)復興和發展，在繪畫(hua)、音樂(le)、制作、表演、效果及(ji)舞臺燈光等方面，都為世(shi)人所矚目，所到(dao)之(zhi)處，深(shen)受(shou)廣(guang)(guang)大(da)(da)觀(guan)眾(zhong)的(de)(de)(de)歡迎(ying)，少年兒童(tong)更為喜愛。演出區(qu)域不斷擴大(da)(da)，不但到(dao)過粵(yue)北(bei)地(di)區(qu)的(de)(de)(de)各市(shi)、縣及(ji)廣(guang)(guang)州等地(di)，還在福建幾(ji)個(ge)市(shi)縣留(liu)下足跡。陸(lu)豐皮影(ying)是(shi)一種傳(chuan)統民間藝術(shu)，具有杰出的(de)(de)(de)歷史價值(zhi)(zhi)、教育價值(zhi)(zhi)和藝術(shu)價值(zhi)(zhi)。

湖北皮影

湖北皮影戲主要分“門神譜(pu)”（大(da)皮影）和(he)“魏譜(pu)”（小皮影）兩大(da)類：“門神譜(pu)”主要集(ji)中(zhong)在江(jiang)漢平原的(de)(de)沔陽（今仙桃）、云夢、應城(cheng)等地(di)(di)以及(ji)黃陂、孝感(gan)、漢川(chuan)等縣的(de)(de)部分地(di)(di)區(qu)；“魏譜(pu)”皮影分布(bu)在鄂北和(he)鄂西北的(de)(de)竹(zhu)溪、竹(zhu)山、谷城(cheng)、保康、遠安、南漳(zhang)、襄陽、隨州(zhou)一帶，其形制及(ji)風格與陜豫皮影相似，是陜豫鄂三地(di)(di)民間文(wen)化交流融合的(de)(de)結(jie)果。

身(shen)高二尺二寸左右(you)（70至80厘米）的江漢平原“門神譜”（大皮(pi)影(ying)）則代表了鄂地皮(pi)影(ying)的主流，它比四(si)川、陜(shan)西皮(pi)影(ying)高四(si)寸，比鄂東皮(pi)影(ying)高二寸，高大的尺幅使(shi)其在視覺上更清晰。

江漢(han)平原地處(chu)荊(jing)(jing)楚(chu)腹地，北依漢(han)水，南貫(guan)長江，是荊(jing)(jing)楚(chu)文化的(de)(de)發源地，楚(chu)文化底蘊豐厚，古代的(de)(de)青銅、竹(zhu)木硬雕和皮革(ge)、沔(mian)陽雕花剪紙等軟雕工藝為皮影(ying)的(de)(de)誕生準備了良好的(de)(de)前提(ti)條件。據說在明(ming)成化年(nian)間，在竹(zhu)溪豐壩鄉和中(zhong)峰鎮(zhen)就有皮影(ying)戲(xi)班(ban)。鄂(e)西(xi)北一(yi)帶有“西(xi)革(ge)”、“漢(han)革(ge)”兩種影(ying)戲(xi)班(ban)。“西(xi)革(ge)”影(ying)偶(ou)小巧，唱(chang)“山二黃”腔，屬陜西(xi)影(ying)系；“漢(han)革(ge)”影(ying)偶(ou)較大(da)，唱(chang)本地高腔，應屬江漢(han)平原影(ying)系。

江漢皮(pi)影尤以沔(mian)陽(yang)(yang)皮(pi)影戲(xi)最為著名(ming)，它融傳統繪畫、雕(diao)刻、美術于一體，集電(dian)影、電(dian)視動畫于一身，具有濃郁(yu)的民族氣息(xi)，是(shi)我國藝(yi)(yi)術菀里的一朵奇葩。沔(mian)陽(yang)(yang)皮(pi)影戲(xi)中(zhong)的各種人(ren)物、動物和道具是(shi)用牛皮(pi)采用沔(mian)陽(yang)(yang)雕(diao)花(hua)剪(jian)紙(zhi)的工(gong)藝(yi)(yi)手(shou)(shou)法精心雕(diao)刻而成。用上等(deng)黃牛皮(pi)為原材料，正派人(ren)物用陽(yang)(yang)刻手(shou)(shou)法，花(hua)臉、丑(chou)角等(deng)用陰刻手(shou)(shou)法，

各行當(dang)臉(lian)譜造形和行頭(tou)源(yuan)于戲劇，文影(ying)(ying)裝(zhuang)一(yi)只(zhi)手(shou)，武影(ying)(ying)裝(zhuang)兩只(zhi)手(shou)，雕刻工藝(yi)總體上講究圓潤，既要有裝(zhuang)飾美，也要充分體現(xian)夸張、浪漫(man)的(de)手(shou)法。操作技巧分“生、旦(dan)、凈、丑”四大角色(se)的(de)種(zhong)類(lei)、武打招(zhao)勢及現(xian)代皮影(ying)(ying)人物操作。

沔陽皮(pi)影戲內容豐(feng)富，有(you)楚漢(han)相(xiang)爭、三(san)國、水(shui)滸(hu)、西游(you)等300多個劇(ju)(ju)目。這些“劇(ju)(ju)本”實際(ji)上只(zhi)有(you)劇(ju)(ju)目的(de)條(tiao)文，在表演(yan)時全靠藝人根(gen)據歷(li)史(shi)故事展開情節和刻畫人物，唱、做、念、打渾然一體，其口(kou)頭文學藝術(shu)形式是(shi)江漢(han)平原皮(pi)影戲的(de)又一主(zhu)要特征。

沔(mian)(mian)陽皮(pi)影戲的(de)唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)以(yi)漁(yu)鼓腔(qiang)(qiang)、歌腔(qiang)(qiang)為(wei)(wei)主，配打擊樂伴奏，以(yi)一(yi)(yi)唱(chang)(chang)(chang)眾和的(de)形式進行演唱(chang)(chang)(chang)。漁(yu)鼓皮(pi)影以(yi)沔(mian)(mian)陽漁(yu)鼓調為(wei)(wei)主腔(qiang)(qiang)，后又融合了沔(mian)(mian)陽花鼓戲、漢劇、楚(chu)劇等(deng)唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)，具有節奏歡快活潑(po)、曲調高亢、豪放等(deng)特點藝人.根據呆（音(yin)ái）口本子中的(de)條子（梗概(gai)）臨(lin)場發揮，通常是一(yi)(yi)韻到底(di)、通俗易(yi)懂(dong)。有時還即興添進“浩水詞”或“搭(da)白”，如“唱(chang)(chang)(chang)了這一(yi)(yi)會，茶(cha)水無一(yi)(yi)杯，雖說東家茶(cha)水貴，可用罐子煨”。“歌腔(qiang)(qiang)”中的(de)雞鳴(ming)(ming)腔(qiang)(qiang)，高亢委婉、圓潤激(ji)昂。凡學唱(chang)(chang)(chang)者，必(bi)先學會“公雞打鳴(ming)(ming)”，以(yi)雄雞鳴(ming)(ming)叫發音(yin)為(wei)(wei)起音(yin)，尾音(yin)為(wei)(wei)拖腔(qiang)(qiang)，跳度高達17度，源于東周時期的(de)楚(chu)國(guo)(guo)《四面楚(chu)歌》，是我(wo)國(guo)(guo)傳統音(yin)樂中的(de)活“化(hua)石(shi)”。

詼諧幽默、令人(ren)捧(peng)腹，觀(guan)眾百看不厭。有民謠(yao)這么(me)說(shuo)：“看牛皮（指皮影(ying)），熬眼(yan)皮（打瞌(ke)睡），摸黑回家撞鼓皮（墻(qiang)壁(bi)），老婆挨眉（批(pi)評(ping)）捏悶脾（受氣）”，足見江漢平(ping)原(yuan)皮影(ying)的魅(mei)力。

2012年(nian)7月，中(zhong)央(yang)電視(shi)臺《遠方的(de)家》北(bei)緯(wei)30度(du)中(zhong)國(guo)行走(zou)進仙(xian)桃(tao)，專(zhuan)題拍攝了(le)沔陽皮(pi)(pi)影(ying)戲的(de)紀錄(lu)片，并向海內(nei)外播出，極大的(de)提升了(le)沔陽皮(pi)(pi)影(ying)戲的(de)知名度(du)。仙(xian)桃(tao)市共(gong)有(you)皮(pi)(pi)影(ying)藝(yi)(yi)術團(tuan)20多個(ge)，皮(pi)(pi)影(ying)藝(yi)(yi)人近300人，常年(nian)活躍在街(jie)頭、鄉里，往日的(de)“五里三臺唱花鼓，村村垸垸演皮(pi)(pi)影(ying)”的(de)盛(sheng)景，又在仙(xian)桃(tao)大地重現。

泰山皮影

泰(tai)山(shan)皮(pi)(pi)影(ying)由獨特(te)的“十不(bu)閑”技藝大(da)師——范正安先生為(wei)(wei)獨特(te)代表任務，繼承民族遺產，打造泰(tai)山(shan)品(pin)牌(pai)，弘揚泰(tai)山(shan)文(wen)化(hua)!泰(tai)山(shan)皮(pi)(pi)影(ying)表演的泰(tai)山(shan)石敢(gan)當(dang)的故(gu)事栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如生，十七大(da)期間在國(guo)家大(da)劇院為(wei)(wei)與會代表表演的泰(tai)山(shan)石敢(gan)當(dang)故(gu)事，受到(dao)了(le)一(yi)致好評，其(qi)皮(pi)(pi)影(ying)藝術先后被《新聞聯播》《焦點訪談》《實話實說》《走遍中國(guo)》《文(wen)化(hua)訪談錄》等專題(ti)報道。泰(tai)山(shan)皮(pi)(pi)影(ying)于2008年正式作為(wei)(wei)一(yi)門學(xue)科進入小學(xue)課(ke)堂。

隴東皮影

隴(long)東皮(pi)(pi)影(ying)(ying)的(de)創(chuang)柞擅用夸張變形，人(ren)物(wu)頭大身子小(xiao)，身體上(shang)窄下寬，手臂過膝。面部形象除有(you)個(ge)別丑角(jiao)、鬼怪之類(lei)為(wei)四分之三的(de)半側面，一(yi)(yi)般都是正(zheng)側。臉(lian)譜的(de)設計(ji)規律與陜西關(guan)(guan)中(zhong)秦腔臉(lian)譜基本相同，黑忠(zhong)、白奸、紅烈(lie)、花(hua)(hua)勇、空（即(ji)陽刻）正(zheng)。其他影(ying)(ying)件如殿(dian)堂帥帳、案幾(ji)、牙床及(ji)(ji)各種(zhong)動物(wu)、花(hua)(hua)卉等道具，結構被壓縮，而且稍(shao)有(you)透(tou)視感(gan)，都比(bi)影(ying)(ying)人(ren)低。隴(long)東皮(pi)(pi)影(ying)(ying)制作(zuo)選用年輕、毛色(se)黑的(de)公牛皮(pi)(pi)，這種(zhong)牛皮(pi)(pi)厚薄適(shi)中(zhong)，質堅而柔韌，青中(zhong)透(tou)明。牛皮(pi)(pi)刮干凈、晾至凈亮(liang)透(tou)明時(shi)即(ji)可制作(zuo)。先將樣稿輕畫在牛皮(pi)(pi)上(shang)，然(ran)后(hou)用各種(zhong)型號的(de)刀具或刻或鑿。之后(hou)用透(tou)明水色(se)著(zhu)色(se)，顏色(se)一(yi)(yi)般不調和，故而純(chun)正(zheng)絢(xuan)麗(li)、對比(bi)強(qiang)烈(lie)。刻鑿、著(zhu)色(se)完畢后(hou)“出水”即(ji)熨平，這是其中(zhong)最關(guan)(guan)鍵也是最難的(de)一(yi)(yi)關(guan)(guan)。出水后(hou)再晾干，裝訂組合(he)即(ji)可上(shang)臺表演(yan)(yan)。皮(pi)(pi)影(ying)(ying)戲(xi)注重的(de)還是表演(yan)(yan)效果，因(yin)為(wei)影(ying)(ying)戲(xi)人(ren)物(wu)各部位可以活動，再加上(shang)高(gao)亢、抑揚的(de)唱腔，使(shi)得它具有(you)濃(nong)烈(lie)的(de)地方特色(se)及(ji)(ji)民(min)間鄉(xiang)土氣(qi)息。隴(long)東皮(pi)(pi)影(ying)(ying)戲(xi)劇目繁(fan)多，圖中(zhong)羅通掃(sao)北(bei)為(wei)隋唐演(yan)(yan)義故事(shi)，人(ren)物(wu)、道具鐫刻細致(zhi)工巧(qiao)，想來表演(yan)(yan)時(shi)的(de)動作(zuo)、情節定引人(ren)入勝。

陜西皮影

陜(shan)(shan)(shan)西(xi)皮(pi)影(ying)(ying)保留(liu)著民間說書的(de)(de)(de)種種痕跡，它是(shi)(shi)近代(dai)陜(shan)(shan)(shan)西(xi)多種地方戲曲的(de)(de)(de)前身(shen)。陜(shan)(shan)(shan)西(xi)皮(pi)影(ying)(ying)造(zao)型質樸單純，富于(yu)裝飾性，同時(shi)又具有精致(zhi)工巧的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術特色(se)(se)。陜(shan)(shan)(shan)西(xi)皮(pi)影(ying)(ying)人(ren)物造(zao)型的(de)(de)(de)輪(lun)廓整(zheng)體概括，線(xian)條(tiao)優美生(sheng)動有力度，有勢有韻，在輪(lun)廓內部以鏤空(kong)為主(zhu)(zhu)，又適(shi)當留(liu)實(shi)，做到繁簡得宜、虛實(shi)相生(sheng)。皮(pi)影(ying)(ying)人(ren)物、道具、配(pei)景的(de)(de)(de)各個(ge)部位，常(chang)常(chang)飾有不(bu)同的(de)(de)(de)圖(tu)案花紋(wen)，整(zheng)體效果繁麗而不(bu)拖沓，簡練而不(bu)空(kong)洞。每一(yi)個(ge)形(xing)象不(bu)僅局部耐(nai)看，而且整(zheng)體配(pei)合也美，既充實(shi)又生(sheng)動，構成完美的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術整(zheng)體。圖(tu)中的(de)(de)(de)出(chu)行圖(tu)，主(zhu)(zhu)體人(ren)物突出(chu)，無(wu)論在色(se)(se)彩上還是(shi)(shi)造(zao)型上都較之儀仗人(ren)物醒(xing)目，線(xian)條(tiao)的(de)(de)(de)細密繁復(fu)、疏密層次以及(ji)工藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)細致(zhi)都可見(jian)一(yi)斑。

山西皮影

山西(xi)皮影嚴(yan)謹規范，藝(yi)(yi)(yi)術風格及(ji)工藝(yi)(yi)(yi)手段與陜(shan)西(xi)皮影相似。皮影的(de)(de)用線(xian)除了虛(xu)(xu)線(xian)、實(shi)線(xian)之外(wai)，虛(xu)(xu)實(shi)線(xian)、繪(hui)線(xian)及(ji)暗(an)線(xian)的(de)(de)運用更為別致。虛(xu)(xu)實(shi)線(xian)常用于(yu)皇(huang)宮貴族的(de)(de)建筑、擺設、衣(yi)飾等，顯得富麗(li)堂皇(huang)；繪(hui)線(xian)以(yi)墨線(xian)代刀，在難以(yi)雕鏤的(de)(de)微小裝(zhuang)飾物上描(miao)繪(hui)，細致精(jing)彩。使用的(de)(de)顏(yan)料(liao)大(da)多(duo)是藝(yi)(yi)(yi)人們自制的(de)(de)大(da)紅、大(da)綠、杏黃等，色彩鮮艷明快、清雅大(da)方(fang)，耐蝕而且長久不變(bian)形。《拾玉(yu)鐲(zhuo)》為傳統戲曲，劇情描(miao)寫的(de)(de)是陜(shan)西(xi)世(shi)襲(xi)指揮傅朋(peng)游(you)孫家莊偶遇少(shao)女玉(yu)嬌，兩人互生愛慕，傅朋(peng)贈玉(yu)嬌一(yi)只玉(yu)鐲(zhuo)，玉(yu)嬌羞不敢受(shou)，傅朋(peng)乃遺玉(yu)鑄(zhu)于(yu)地(di)，被玉(yu)嬌拾去。此(ci)景為劉媒婆所(suo)見，故意向玉(yu)奴戲笑并應(ying)允為其撮合。圖中即描(miao)寫劇中最精(jing)彩的(de)(de)一(yi)幕。

晉南皮影

在晉南(nan)皮影戲(xi)里，各種傳統的(de)(de)(de)圖案福祿壽、五子(zi)(zi)奪魁(kui)、魁(kui)星點斗、八仙慶壽、麒麟送子(zi)(zi)、連(lian)生(sheng)貴子(zi)(zi)常常出現(xian)在影人及道(dao)具中。人物服飾上(shang)世(shi)常見各類建(jian)筑、器具上(shang)的(de)(de)(de)傳統紋樣(yang)。《含(han)嫣(yan)梳(shu)妝》表(biao)現(xian)了(le)少(shao)女(nv)端(duan)坐于鏡前調(diao)朱弄粉的(de)(de)(de)情景。皮影藝人巧妙地表(biao)現(xian)了(le)少(shao)女(nv)梳(shu)妝時，鏡中人與鏡外人的(de)(de)(de)照應，在上(shang)演時，二者(zhe)動作的(de)(de)(de)一致(zhi)更顯出藝人的(de)(de)(de)匠心獨運。富有(you)晉南(nan)風格(ge)的(de)(de)(de)皮影雕刻玲(ling)隴，彩繪精(jing)致(zhi)的(de)(de)(de)桌、椅、箱、柜(ju)及古(gu)樸的(de)(de)(de)器皿(min)等有(you)也疏密有(you)致(zhi)，既豐富又概括完整。少(shao)女(nv)的(de)(de)(de)服裝、桌、凳圖案刻摟的(de)(de)(de)精(jing)美細致(zhi)令人由衷贊嘆。

孝義皮影

據(ju)歷史(shi)考證，孝義(yi)皮影(ying)(ying)已有(you)2400年(nian)的歷史(shi)。據(ju)史(shi)書記載，春秋時期(qi)，即公元前(qian)445年(nian)至公元前(qian)396年(nian)期(qi)間，孔子(zi)(zi)的得(de)意門(men)生子(zi)(zi)夏在孝義(yi)講(jiang)學(xue)，為吸引更多人聽他的演說，曾在夜晚(wan)利用(yong)“影(ying)(ying)樂(le)(le)(le)”的形式(shi)聚(ju)眾講(jiang)學(xue)。由于(yu)子(zi)(zi)夏從師于(yu)孔子(zi)(zi)，也會“樂(le)(le)(le)、琴”，以(yi)影(ying)(ying)樂(le)(le)(le)形式(shi)設(she)講(jiang)，寓教于(yu)樂(le)(le)(le)中，使(shi)“設(she)教、樂(le)(le)(le)琴、影(ying)(ying)樂(le)(le)(le)”融為一體(ti)而成為“影(ying)(ying)、樂(le)(le)(le)、教”的完(wan)善影(ying)(ying)戲形式(shi)。子(zi)(zi)夏講(jiang)學(xue)被(bei)當地人所喜愛，當地人學(xue)會了表演影(ying)(ying)樂(le)(le)(le)的技(ji)法，隨著(zhu)時間的推移，影(ying)(ying)樂(le)(le)(le)教的形式(shi)在當地變(bian)為影(ying)(ying)戲，這就是最早的孝義(yi)皮影(ying)(ying)戲。

清徐皮影

清徐常豐村的(de)皮影戲(xi)(xi)可追溯到(dao)清光緒十(shi)六年（1890年），縣志記(ji)載(zai)，當(dang)時的(de)皮影戲(xi)(xi)團(tuan)體有四五(wu)個。

一套(tao)皮影，一塊白布，夜幕低垂時，二(er)胡悠悠，兩(liang)手(shou)托起千秋將(jiang)，燈影照亮萬(wan)古(gu)人。皮影戲形象夸張(zhang)，人物畫稿通(tong)常是民間藝(yi)人代代相傳的。皮影人物由頭、臂、手(shou)、身等8個部分(fen)組成，經過(guo)選皮、畫稿、鏤刻、敷彩等8道工序(xu)制作而成，過(guo)程極為(wei)復雜。

常豐皮影

常(chang)豐村皮(pi)(pi)影(ying)選(xuan)用(yong)(yong)小公(gong)牛皮(pi)(pi)，厚薄(bo)適中，質堅而柔韌。把(ba)選(xuan)好的(de)(de)牛皮(pi)(pi)放在涼水里浸泡(pao)兩三天后，用(yong)(yong)刀(dao)(dao)刮薄(bo)，每(mei)刮一次(ci)(ci)再用(yong)(yong)清水浸泡(pao)，直到第(di)四(si)次(ci)(ci)薄(bo)至透亮為止。然后將牛皮(pi)(pi)分解成塊，用(yong)(yong)濕布包裹(guo)，加油汁推按，解除皮(pi)(pi)質的(de)(de)收縮性，使(shi)之平(ping)(ping)(ping)展光滑。再根據畫(hua)稿描(miao)繪圖樣，開(kai)始鏤刻(ke)(ke)。鏤刻(ke)(ke)是最難的(de)(de)工(gong)序(xu)，刀(dao)(dao)具有數(shu)十種，分寬(kuan)窄不(bu)同的(de)(de)斜口(kou)刀(dao)(dao)、平(ping)(ping)(ping)口(kou)刀(dao)(dao)、圓(yuan)口(kou)刀(dao)(dao)、三角刀(dao)(dao)、花口(kou)刀(dao)(dao)等，使(shi)用(yong)(yong)方(fang)法(fa)也格外講究。平(ping)(ping)(ping)直的(de)(de)線條用(yong)(yong)平(ping)(ping)(ping)口(kou)刀(dao)(dao)的(de)(de)刀(dao)(dao)尖扎、推，曲折多變的(de)(de)花紋用(yong)(yong)斜口(kou)刀(dao)(dao)刻(ke)(ke)、裁，圓(yuan)形花紋則需(xu)要用(yong)(yong)圓(yuan)口(kou)刀(dao)(dao)去(qu)鑿。做成一個(ge)皮(pi)(pi)影(ying)，通常(chang)要手工(gong)雕刻(ke)(ke)3000余刀(dao)(dao)。

京西皮影

《北(bei)京西(xi)(xi)派(pai)皮(pi)(pi)影遺珍》北(bei)京西(xi)(xi)派(pai)皮(pi)(pi)影，亦稱北(bei)京皮(pi)(pi)影西(xi)(xi)城派(pai)，是(shi)北(bei)京地區最早的(de)具有都城特點的(de)城市(shi)皮(pi)(pi)影，是(shi)北(bei)京皮(pi)(pi)影的(de)代表和主(zhu)流。

據現有資料(liao)顯示，北京(jing)皮(pi)(pi)影(ying)始于900多年前的(de)遼金(jin)時期(qi)。當(dang)時，中(zhong)原北宋朝皮(pi)(pi)影(ying)藝術已發展成熟。耐得翁《都(dou)城紀(ji)勝·瓦舍眾(zhong)伎(ji)》載：“凡影(ying)戲……初以(yi)素紙雕鏃，后(hou)用彩色(se)(se)裝(zhuang)皮(pi)(pi)為之。其話本與講史書者頗同，大抵真假(jia)相半。公正者雕以(yi)正貌(mao)(mao)，奸邪(xie)者與之丑貌(mao)(mao)，蓋(gai)亦(yi)寓褒貶于市俗之眼戲也(ye)。”吳自牧《夢粱錄·百戲伎(ji)藝》記：“更(geng)有弄影(ying)戲者，元汴京(jing)初以(yi)素紙雕鏃，自后(hou)人巧(qiao)工精，以(yi)羊皮(pi)(pi)雕形，用以(yi)彩色(se)(se)裝(zhuang)飾，不致損壞……。”

北京(jing)西(xi)派(pai)皮影經過數百(bai)年的(de)(de)(de)發展進(jin)步(bu)，繼(ji)承和保留了山(shan)陜皮影、河南(nan)江浙(zhe)皮影、灤州東北皮影等的(de)(de)(de)精華(hua)與特點(dian)，形成了具有(you)都市(shi)京(jing)味兒的(de)(de)(de)北京(jing)皮影，強(qiang)調精致、注重表現、富于變化(hua)、講究透(tou)視效果是其(qi)藝術的(de)(de)(de)主要特色。

經(jing)過搶救性(xing)修復整理，下葦甸皮(pi)影已經(jing)進入博物館科學(xue)保護系列。在保護珍貴文化(hua)實物遺(yi)產的基礎上，同時(shi)也存(cun)留了難得的皮(pi)影雕刻工藝、表演技巧和大量專業資料等非物質文化(hua)遺(yi)產。

成安皮影

皮(pi)(pi)(pi)影(ying)戲傳入成安時間較早(zao)。據1975年縣(xian)文化館(guan)“皮(pi)(pi)(pi)影(ying)調(diao)查(cha)”顯示，皮(pi)(pi)(pi)影(ying)戲可(ke)能在宋朝時就已傳入成安，明萬歷(li)年間在丁莊村已有(you)流(liu)傳，清乾隆時期丁莊皮(pi)(pi)(pi)影(ying)第(di)四代宗(zong)師、人(ren)(ren)稱“活豬八戒”的寧老和(he)“北(bei)鄉義廟會斗(dou)神漢”的故(gu)事至今令(ling)人(ren)(ren)津(jin)津(jin)樂道(dao)。

成安的(de)皮(pi)影(ying)(ying)均采用(yong)牛皮(pi)刻(ke)制(zhi)(zhi)（其他(ta)地區的(de)皮(pi)影(ying)(ying)大都用(yong)驢皮(pi)制(zhi)(zhi)作），造型(xing)蒼老古拙、意趣淳樸有力。影(ying)(ying)人高約50公(gong)分左右，生、旦(dan)(dan)、凈角高大，小丑(chou)、小妖等(deng)角色要(yao)小一些。除刻(ke)人物(wu)(wu)之(zhi)(zhi)外，還(huan)要(yao)刻(ke)制(zhi)(zhi)云朵、桌椅(yi)、動物(wu)(wu)、水族、城樓、房屋等(deng)道具、背景，造型(xing)相(xiang)(xiang)當豐(feng)富，除凈角、丑(chou)角用(yong)陰刻(ke)與陽刻(ke)相(xiang)(xiang)結合之(zhi)(zhi)手法刻(ke)臉譜外，生角、旦(dan)(dan)角用(yong)鏤(lou)空雕刻(ke)，顯得空靈、爽潔。人物(wu)(wu)的(de)頭像是活的(de)（單獨(du)的(de)），能隨意拔出與身(shen)(shen)子(zi)分離。眾多的(de)角色頭像可根據劇情(qing)的(de)需要(yao)，及文武服裝(zhuang)的(de)變化，隨時更(geng)換不同的(de)身(shen)(shen)子(zi)，而行當相(xiang)(xiang)同、服裝(zhuang)類似的(de)人物(wu)(wu)也可任意更(geng)換頭像。

成安的(de)皮(pi)影戲(xi)除孫橫城皮(pi)影劇團配(pei)唱“四(si)股弦(xian)”外(wai)，其(qi)他都配(pei)唱“淮(huai)調(diao)”。“淮(huai)調(diao)”為(wei)流傳在河南(nan)周口地(di)(di)區淮(huai)寧縣一帶的(de)稀有地(di)(di)方(fang)劇種，屬梆子腔體系(xi)。其(qi)唱腔高亢粗(cu)獷、質樸健朗，有著獨特的(de)地(di)(di)方(fang)色彩和(he)濃郁(yu)的(de)鄉土(tu)氣息。

國外皮影

在(zai)(zai)印(yin)尼(ni)不少地(di)方(fang)，皮(pi)影(ying)(ying)戲至今仍然(ran)是(shi)神圣的(de)，是(shi)許多宗教儀(yi)式和節(jie)日慶祝中的(de)一個(ge)重(zhong)要環節(jie)皮(pi)影(ying)(ying)戲在(zai)(zai)印(yin)尼(ni)被稱作"wayang kulit"，wayang的(de)意思是(shi)“影(ying)(ying)子、靈(ling)(ling)魂(hun)”，kulit的(de)意思是(shi)“皮(pi)”。在(zai)(zai)布幕上活靈(ling)(ling)活現(xian)的(de)皮(pi)影(ying)(ying)曾長期被視為神靈(ling)(ling)和祖(zu)先的(de)靈(ling)(ling)魂(hun)。

藝術特色

皮(pi)影戲是中國一種(zhong)民間藝術形式。中國西北部甘肅的隴(long)東(dong)皮(pi)影主(zhu)要分(fen)布(bu)于平涼、慶陽(yang)各縣，較為集中的為東(dong)臨陜西、寧夏的三角地帶。

演(yan)(yan)皮影戲的(de)操(cao)耍(shua)技巧(qiao)和唱(chang)功，是(shi)皮影戲班水平高(gao)低(di)的(de)關鍵(jian)。而操(cao)耍(shua)和演(yan)(yan)唱(chang)都是(shi)經(jing)師父(fu)心傳(chuan)口授和長期勤學苦練而成的(de)。在演(yan)(yan)出時(shi)，藝人(ren)(ren)們都有(you)操(cao)縱影人(ren)(ren)、樂器伴湊合道白配唱(chang)同時(shi)兼顧的(de)本(ben)領。有(you)的(de)高(gao)手一人(ren)(ren)能同時(shi)操(cao)耍(shua)七、八(ba)個影人(ren)(ren)。武打場面(mian)是(shi)緊鑼密鼓，影人(ren)(ren)槍來劍往、上下翻騰(teng)，熱鬧(nao)非凡。而文場的(de)音樂與唱(chang)腔卻又是(shi)音韻繚(liao)繞(rao)、優美動聽。或激昂或纏(chan)綿(mian)，有(you)喜(xi)有(you)悲、聲情并(bing)茂，動人(ren)(ren)心弦。

由于(yu)皮影(ying)戲中的車船馬轎、奇(qi)妖怪獸都能(neng)上(shang)場(chang)，飛天入(ru)地、隱身(shen)變形、噴煙(yan)吐火(huo)、劈山倒海都能(neng)表現，還(huan)能(neng)配以各種皮影(ying)特技操(cao)作(zuo)和聲(sheng)光效果，所以演(yan)出(chu)大型(xing)神話劇的奇(qi)幻(huan)場(chang)面(mian)之絕，在百(bai)戲中非皮影(ying)戲莫屬(shu)。

代表作品

皮影戲(xi)的演出(chu)，有歷史(shi)演義(yi)戲(xi)、民(min)間傳(chuan)(chuan)說戲(xi)、武(wu)俠公案(an)戲(xi)、愛情故事(shi)戲(xi)、神(shen)話(hua)(hua)寓言(yan)戲(xi)、時裝現代戲(xi)等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)，無所不(bu)有。折子戲(xi)、單本(ben)戲(xi)和連本(ben)戲(xi)的劇(ju)目(mu)繁多，數不(bu)勝數。常見的傳(chuan)(chuan)統劇(ju)目(mu)有白蛇傳(chuan)(chuan)、拾玉鐲(zhuo)、西廂(xiang)記、秦(qin)香(xiang)蓮、牛郎(lang)織(zhi)女(nv)、楊家將、岳飛傳(chuan)(chuan)、水滸傳(chuan)(chuan)、三國演義(yi)、西游記、封神(shen)榜等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)。從革(ge)命(ming)戰爭年代起到解(jie)放后，新發展出(chu)的時裝戲(xi)、現代戲(xi)和童(tong)話(hua)(hua)寓言(yan)劇(ju)，常見的劇(ju)目(mu)有兄妹開荒、白毛女(nv)、劉(liu)胡蘭、小二黑結(jie)婚、小女(nv)婿(xu)、林海雪原(yuan)、紅燈記、龜與鶴、兩朋友、東郭先生等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)。

社會評價

18世紀的歌德(de)到(dao)后來的卓別(bie)林等世界名(ming)人，對中國(guo)的皮影(ying)戲(xi)藝(yi)術(shu)都曾給予高度的評價(jia)。可以(yi)說皮影(ying)戲(xi)是中國(guo)歷史悠久、流傳很廣的一(yi)種民(min)間藝(yi)術(shu)。這種源于中國(guo)的藝(yi)術(shu)形式，迷戀了多少國(guo)外戲(xi)迷，人們親切地稱它為(wei)“中國(guo)影(ying)燈”。

傳承發展

傳統的皮(pi)影戲在(zai)(zai)很多方(fang)面都(dou)存(cun)在(zai)(zai)著不(bu)可(ke)避免(mian)的局限性(xing)。這(zhe)也是它適應如今快節奏(zou)社(she)會最大的障礙。

1、皮(pi)影(ying)精雕細琢，巧奪天工的(de)(de)色(se)彩造型傾倒了無(wu)(wu)數(shu)的(de)(de)藝(yi)術(shu)家，卻(que)給它的(de)(de)制(zhi)作(zuo)帶來了極高的(de)(de)難度(du)。一(yi)個影(ying)人的(de)(de)制(zhi)作(zuo)要(yao)包括(kuo)制(zhi)皮(pi)，描樣，雕鏤和上色(se)等(deng)十余道工序(xu)，這些復雜的(de)(de)工藝(yi)足(zu)以花去(qu)一(yi)個手工藝(yi)人數(shu)星期(qi)的(de)(de)時間，還不包括(kuo)這期(qi)間因任何一(yi)個小(xiao)錯誤而導致無(wu)(wu)法(fa)修改，前功盡(jin)棄的(de)(de)可能性。

2、成(cheng)品的(de)保存也是一個難題，長時間(jian)的(de)日曬會(hui)使顏料褪色(se)，溫度(du)的(de)濕熱變化也會(hui)造成(cheng)皮影的(de)變形。這對強調(diao)批(pi)量生產的(de)工業化社(she)會(hui)來說無(wu)疑都是致命的(de)弱點。

在(zai)過(guo)去(qu)很長時(shi)間里(li)，皮影(ying)基本都是(shi)(shi)以(yi)表演的(de)(de)形式出現，都是(shi)(shi)以(yi)娛(yu)樂(le)為(wei)目(mu)的(de)(de)。在(zai)如今這娛(yu)樂(le)生活多樣的(de)(de)年代，皮影(ying)戲(xi)的(de)(de)魅力光(guang)環正在(zai)逐漸(jian)黯淡，只有這一(yi)(yi)些(xie)特殊場合可(ke)以(yi)看見（如：北京的(de)(de)老舍茶(cha)館(guan)以(yi)及一(yi)(yi)些(xie)演繹(yi)著歷史的(de)(de)戲(xi)院）

隨著社會的進(jin)步，人們(men)物質生活水平(ping)(ping)不(bu)斷(duan)提(ti)高，審美水平(ping)(ping)也在逐步提(ti)高，因而(er)大家把以前皮影(ying)中的角色與人物，都以更精湛與更細膩的雕刻工藝表現出(chu)來(lai)。

皮影的(de)(de)(de)制(zhi)作工藝正在從曾經的(de)(de)(de)娛樂為(wei)主，欣(xin)賞為(wei)輔(fu)向現如今以(yi)欣(xin)賞為(wei)主，娛樂為(wei)輔(fu)緩慢過渡。將來的(de)(de)(de)皮影更(geng)強調與(yu)突出其靜(jing)態(tai)的(de)(de)(de)藝術價(jia)值，通過場(chang)景的(de)(de)(de)布置，角(jiao)色的(de)(de)(de)表(biao)情(qing)，豐(feng)富的(de)(de)(de)色彩等，展示著它獨特(te)的(de)(de)(de)魅力。

在(zai)中(zhong)國，不少的(de)(de)地(di)方戲(xi)曲劇種都(dou)是從皮(pi)影戲(xi)中(zhong)派生出(chu)來的(de)(de)，而皮(pi)影戲(xi)所用的(de)(de)幕(mu)影演(yan)出(chu)道理(li)，藝術手段，對(dui)電影的(de)(de)發(fa)(fa)明和美術片的(de)(de)發(fa)(fa)展也(ye)(ye)起到先(xian)導(dao)作用。如今，中(zhong)國皮(pi)影被世界(jie)各國的(de)(de)博物館爭相收藏，同時也(ye)(ye)是中(zhong)國政(zheng)府與(yu)其他國家領(ling)導(dao)人相互往(wang)來時的(de)(de)饋贈佳品。

千百年(nian)來，皮(pi)影戲這門古老(lao)的藝術(shu)，伴(ban)隨著祖(zu)祖(zu)輩輩的先人們，度過了許多歡樂的時光。因而大家把以(yi)前皮(pi)影中的角色與人物都以(yi)更精湛(zhan)與更細膩的雕刻工藝表現出(chu)來，更強調了皮(pi)影的藝術(shu)性與裝飾性。把皮(pi)影制作好以(yi)后，加以(yi)裝裱用(yong)于展覽與裝飾。

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