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表演形式

皮(pi)影戲(xi)(xi)，舊稱“影子(zi)戲(xi)(xi)”或“燈影戲(xi)(xi)”，是一(yi)種(zhong)(zhong)用蠟燭或燃燒的(de)(de)酒精(jing)等光源照射獸皮(pi)或紙板做(zuo)成的(de)(de)人(ren)物(wu)剪影以表(biao)演故事的(de)(de)民間戲(xi)(xi)劇。表(biao)演時(shi)，藝人(ren)們在白(bai)色幕布(bu)后(hou)面，一(yi)邊操縱(zong)戲(xi)(xi)曲人(ren)物(wu)，一(yi)邊用當地流行的(de)(de)曲調(diao)唱述故事（有(you)時(shi)用方言），同時(shi)配以打擊樂(le)器和弦樂(le)，有(you)濃厚的(de)(de)鄉土氣息。在河南、山(shan)西(xi)、陜西(xi)、甘(gan)肅天水等地農村，這種(zhong)(zhong)拙(zhuo)樸的(de)(de)漢族民間藝術形式很受(shou)人(ren)們的(de)(de)歡迎。

“皮(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)”是(shi)對(dui)皮(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲和皮(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲人物（包括場面(mian)道具景物）制(zhi)品的(de)通用稱謂。皮(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲是(shi)讓觀眾通過(guo)白(bai)色幕(mu)布(bu)，觀看一種平(ping)面(mian)人偶(ou)表演(yan)的(de)燈影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)來達到藝術效果(guo)的(de)戲劇形式；而皮(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲中的(de)平(ping)面(mian)人偶(ou)以及場面(mian)景物，通常(chang)是(shi)民間(jian)藝人用手工，刀雕彩繪而成(cheng)的(de)皮(pi)制(zhi)品，故稱之為皮(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)。在過(guo)去還沒有電影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、電視的(de)年(nian)代，皮(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲曾是(shi)十分受歡迎的(de)民間(jian)娛樂活(huo)動之一。

歷史起源

皮(pi)影(ying)戲從有文字記(ji)載，已經(jing)有2000多年的(de)(de)歷史(shi)，漢武帝愛(ai)妃李夫人染疾故去了(le)，武帝的(de)(de)思念心(xin)切神情恍惚，終日(ri)(ri)不理朝政。大(da)臣李少(shao)翁(weng)一日(ri)(ri)出門，路遇孩童手(shou)拿布娃娃玩耍，影(ying)子倒映于地(di)栩栩如生。李少(shao)翁(weng)心(xin)中一動(dong)，用棉帛(bo)裁成李夫人影(ying)像，涂上(shang)色彩，并在(zai)手(shou)腳處裝(zhuang)上(shang)木桿。入夜圍(wei)方帷，張燈燭，恭請(qing)皇帝端坐帳中觀(guan)看。武帝看罷(ba)龍(long)顏(yan)大(da)悅(yue)，就(jiu)此愛(ai)不釋手(shou)。這個載入《漢書》的(de)(de)愛(ai)情故事，被認(ren)為(wei)是(shi)皮(pi)影(ying)戲最(zui)早的(de)(de)淵(yuan)源(yuan)。

中國(guo)皮影藝術從十三世紀元代起，隨著軍事(shi)遠征(zheng)和海(hai)陸交往，相繼傳入了波斯（伊朗）、阿拉伯、土耳其、暹羅（泰(tai)國(guo)）、緬甸、馬來群島、日本以(yi)及(ji)英(ying)、法、德、意、俄等亞(ya)歐(ou)各國(guo)。

明(ming)武宗(zong)正德戊辰(chen)三年(nian)（1508年(nian)）北(bei)京(jing)(jing)曾舉辦百戲(xi)大(da)會，皮影戲(xi)參加了演出。另傳(chuan)皮影自明(ming)中葉從蘭州(zhou)和華亭先傳(chuan)入河北(bei)涿州(zhou)、后(hou)再傳(chuan)到京(jing)(jing)西、北(bei)郊農村，然后(hou)入城并形成東、西城兩派(pai)。

從(cong)清人入關至清末民初，中國皮(pi)影(ying)(ying)戲(xi)藝術(shu)發(fa)展(zhan)到(dao)了鼎盛時期。當時很多官第(di)王府豪門(men)旺族鄉紳大(da)(da)戶，都(dou)以請(qing)名(ming)師(shi)刻制影(ying)(ying)人、蓄(xu)置精(jing)工影(ying)(ying)箱、私(si)養(yang)影(ying)(ying)班(ban)為(wei)榮。在民間鄉村城鎮，大(da)(da)大(da)(da)小小皮(pi)影(ying)(ying)戲(xi)班(ban)比比皆是，一鄉一市(shi)有二三十個(ge)(ge)影(ying)(ying)班(ban)也不(bu)(bu)足為(wei)奇。無(wu)論逢年過節、喜慶豐收(shou)、祈福拜神、嫁娶宴客(ke)、添(tian)丁(ding)祝壽，都(dou)少(shao)不(bu)(bu)了搭(da)臺唱影(ying)(ying)。連本戲(xi)（連續劇）要通宵(xiao)達旦或連演(yan)十天半月(yue)不(bu)(bu)止，一個(ge)(ge)廟會可出現幾個(ge)(ge)影(ying)(ying)班(ban)搭(da)臺對擂唱影(ying)(ying)，熱鬧非凡，其盛狀(zhuang)可想而知(zhi)。

清代(dai)北京皮影(ying)(ying)已很普及(ji)。除深受(shou)農民(min)、市民(min)歡迎外，還進(jin)入(ru)到宮廷。康熙時(shi)(shi)(shi)，禮親王府設有(you)八(ba)位食五品俸祿的官員(yuan)專(zhuan)管影(ying)(ying)戲。嘉慶時(shi)(shi)(shi)逢(feng)年過節等喜慶日(ri)子還傳皮影(ying)(ying)班(ban)進(jin)宅表演(yan)(yan)。當時(shi)(shi)(shi)的北京影(ying)(ying)戲班(ban)白(bai)天演(yan)(yan)木(mu)偶，夜晚則于堂(tang)會唱影(ying)(ying)戲，有(you)不少京劇(ju)演(yan)(yan)員(yuan)也參加(jia)影(ying)(ying)戲班(ban)演(yan)(yan)出。

到了清代(dai)后期，曾有(you)些地方官府害怕皮影(ying)(ying)(ying)戲(xi)的(de)(de)黑夜場所聚(ju)眾起(qi)(qi)事，便(bian)禁演(yan)影(ying)(ying)(ying)戲(xi)，甚(shen)至(zhi)捕辦皮影(ying)(ying)(ying)藝人。皮影(ying)(ying)(ying)藝人還曾受清末白蓮教起(qi)(qi)義的(de)(de)牽(qian)連，被以“玄燈匪”的(de)(de)罪名遭(zao)到查抄。日軍入侵前(qian)后，又因社會動蕩和連年戰亂，民不聊生，致使盛極一時的(de)(de)皮影(ying)(ying)(ying)行業萬(wan)戶凋零，一蹶(jue)不振。

1949年(nian)后，全(quan)國(guo)各地殘存(cun)的皮(pi)影戲班、藝(yi)人(ren)又開始(shi)重(zhong)新活躍，從1955年(nian)起，先后組織了全(quan)國(guo)和省、市級的皮(pi)影戲匯演，并屢(lv)次派團出(chu)(chu)國(guo)訪問演出(chu)(chu)，進行(xing)文(wen)化藝(yi)術交流(liu)，頗有成(cheng)果。但到“文(wen)革”時(shi)，皮(pi)影藝(yi)術再次遭“破(po)四舊”的噩運，從此元氣(qi)大傷。

皮影制作

中(zhong)國地域廣(guang)闊，各地的皮(pi)影(ying)都(dou)有自己(ji)的特色，但是皮(pi)影(ying)的制(zhi)作程序大多(duo)相同(tong)，通(tong)常(chang)要經過選皮(pi)、制(zhi)皮(pi)、畫(hua)稿、過稿、鏤(lou)刻(ke)、敷彩、發汗熨平、綴結合(he)成(cheng)等八道工序、手工雕刻(ke)3000余刀(dao)，是一個復雜奇妙(miao)的過程。皮(pi)影(ying)的藝(yi)術創意(yi)汲取了中(zhong)國漢代(dai)帛(bo)畫(hua)、畫(hua)像石、畫(hua)像磚和唐、宋寺院壁畫(hua)之手法與風格。

其制作過程(cheng)是：先將羊(yang)皮、驢(lv)皮或其他(ta)獸皮的毛、血去凈，然(ran)后經藥物處理，使皮革變薄(bo)，呈(cheng)半透(tou)明(ming)，涂上桐油，然(ran)后藝人們將各種人物的圖譜(pu)描繪在上面，用(yong)各種型(xing)號(hao)的刀具刻鑿后，再涂抹(mo)上顏色(se)，上色(se)時主(zhu)要(yao)使用(yong)紅(hong)、黃(huang)、青(qing)、綠(lv)、黑等五種純色(se)。

雕刻(ke)時(shi)，一般都用陽(yang)刻(ke)，有(you)(you)時(shi)也(ye)用陰刻(ke)。繪畫染(ran)色(se)講究女性(xing)發飾及衣飾多以花、草、云、鳳等紋樣為圖案(an)，男性(xing)則用龍(long)、虎、水、云等紋樣為圖案(an)。忠良(liang)人(ren)物為五分(fen)(fen)面，反面人(ren)物為七分(fen)(fen)面。人(ren)物造型與戲劇人(ren)物一樣，生、旦、凈(jing)、丑角(jiao)色(se)齊全。制(zhi)成的皮影高的達55厘米，低的有(you)(you)10厘米左右。

皮(pi)(pi)影(ying)人(ren)的(de)四肢和(he)頭部是分別雕成的(de)，用線聯(lian)綴(zhui)而成，以便表演時活(huo)動(dong)自如。一個皮(pi)(pi)影(ying)人(ren)，要用五根竹(zhu)棍操(cao)縱，藝人(ren)手指靈活(huo)，常常玩得觀眾眼花繚亂。不(bu)僅手上功夫絕妙(miao)高超(chao)，嘴上還要說、念、打、唱，腳下還要制動(dong)鑼鼓(gu)。演皮(pi)(pi)影(ying)的(de)屏(ping)幕，是用一塊1平方米(mi)大小(xiao)的(de)白(bai)紗布(bu)做成的(de)。白(bai)紗布(bu)經過魚油(you)打磨后，變得挺(ting)括透亮。演出(chu)時，皮(pi)(pi)影(ying)緊(jin)貼屏(ping)幕活(huo)動(dong)，人(ren)影(ying)和(he)五彩(cai)繽(bin)紛的(de)顏色真(zhen)切動(dong)人(ren)。皮(pi)(pi)影(ying)道具小(xiao)，演出(chu)方便，且不(bu)受(shou)場地(di)限制，演員也(ye)不(bu)需正(zheng)規訓(xun)練，所以深(shen)受(shou)人(ren)民的(de)喜愛。在皮(pi)(pi)影(ying)戲盛行的(de)地(di)區(qu)，人(ren)們會親切地(di)稱它(ta)為“一擔挑”藝術。

第一步　選皮

由于(yu)皮影戲是民(min)間藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)緣故(gu)，各(ge)方面的(de)(de)(de)(de)情況都(dou)因地(di)方不(bu)同(tong)而(er)有所(suo)差(cha)異(yi)，制作(zuo)材料也根據(ju)當(dang)地(di)的(de)(de)(de)(de)使(shi)用獸皮的(de)(de)(de)(de)情況而(er)定。在(zai)中國(guo)，較多使(shi)用牛(niu)皮、羊皮、驢皮、豬皮等等，其中牛(niu)皮是目前中國(guo)市場上應(ying)用最(zui)廣泛的(de)(de)(de)(de)材質。各(ge)地(di)皮影的(de)(de)(de)(de)原(yuan)材料有所(suo)不(bu)同(tong)。比如隴(long)東皮影的(de)(de)(de)(de)制作(zuo)一般選用年輕、毛色黑的(de)(de)(de)(de)公牛(niu)皮，這種牛(niu)皮厚薄適中，質堅而(er)柔韌，青中透明。

第二步　制皮

牛(niu)皮(pi)(pi)的(de)炮制方(fang)法有兩(liang)種：一(yi)是(shi)(shi)(shi)“凈(jing)皮(pi)(pi)”，另一(yi)是(shi)(shi)(shi)“灰皮(pi)(pi)”。凈(jing)皮(pi)(pi)的(de)制作工藝是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)牛(niu)皮(pi)(pi)選好后，放(fang)在(zai)(zai)潔(jie)凈(jing)的(de)涼水(shui)里(li)浸(jin)泡兩(liang)、三天（根據氣溫、牛(niu)皮(pi)(pi)和水(shui)的(de)具體情況(kuang)掌握(wo)），取出用(yong)刀刮(gua)(gua)制：第一(yi)道工序先刮(gua)(gua)去(qu)牛(niu)毛，第二次再刮(gua)(gua)去(qu)里(li)皮(pi)(pi)的(de)肉渣，第三次是(shi)(shi)(shi)逐漸(jian)刮(gua)(gua)薄(bo)，刮(gua)(gua)去(qu)里(li)皮(pi)(pi)。每刮(gua)(gua)一(yi)次用(yong)清水(shui)浸(jin)泡一(yi)次，直到第四次精致細作，把皮(pi)(pi)刮(gua)(gua)薄(bo)泡亮為止。刮(gua)(gua)時一(yi)定(ding)要注意(yi)使皮(pi)(pi)子(zi)厚(hou)薄(bo)均(jun)勻，手(shou)勁要輕而穩，以免損傷(shang)皮(pi)(pi)子(zi)。刮(gua)(gua)好后撐(cheng)于木架之上，蔭干即成。

制皮(pi)(pi)的(de)(de)方(fang)(fang)式有很多，以陜西皮(pi)(pi)影(ying)為(wei)例，通常有兩種(zhong)方(fang)(fang)法炮制它(ta)的(de)(de)原材料——牛(niu)皮(pi)(pi)：“凈(jing)皮(pi)(pi)”和“灰皮(pi)(pi)”。“凈(jing)皮(pi)(pi)”的(de)(de)制作工藝(yi)是先將(jiang)選好的(de)(de)牛(niu)皮(pi)(pi)放(fang)在(zai)潔凈(jing)的(de)(de)涼(liang)水里(li)浸(jin)泡(pao)兩三天，取出用刀刮(gua)制四次(ci)，每刮(gua)一次(ci)用清(qing)水浸(jin)泡(pao)一次(ci)，直(zhi)到第(di)四次(ci)精工細作，把皮(pi)(pi)刮(gua)薄泡(pao)亮為(wei)止(zhi)。刮(gua)好后撐在(zai)木架上陰干，晾到凈(jing)亮透明時(shi)即可制作皮(pi)(pi)影(ying)。“灰皮(pi)(pi)”也(ye)稱為(wei)“軟刮(gua)”，浸(jin)泡(pao)皮(pi)(pi)時(shi)把氧化鈣（石(shi)灰）、硫化鈉（臭(chou)火堿）、硫酸、硫酸銨等藥劑配方(fang)(fang)化入水中，將(jiang)牛(niu)皮(pi)(pi)反復浸(jin)泡(pao)刮(gua)制而成(cheng)。這(zhe)種(zhong)方(fang)(fang)法刮(gua)出來的(de)(de)皮(pi)(pi)料，近似玻璃，更宜雕刻(ke)。

第三步　畫稿

制作皮(pi)影時(shi)有專門(men)的畫稿，稱為“樣(yang)譜”，這些(xie)設計圖稿世代相(xiang)傳。

第四步　過稿

雕刻藝人(ren)將刮好的(de)皮(pi)(pi)分(fen)解(jie)(jie)成(cheng)(cheng)塊，用(yong)(yong)濕布潮軟后，再(zai)用(yong)(yong)特(te)制(zhi)的(de)推(tui)板(ban)，稍加(jia)油汁逐次推(tui)摩，使(shi)牛皮(pi)(pi)更加(jia)平展光滑，并(bing)能解(jie)(jie)除(chu)皮(pi)(pi)質的(de)收(shou)縮性，然后才能描(miao)圖樣(yang)。畫稿前對成(cheng)(cheng)品(pin)皮(pi)(pi)的(de)合理使(shi)用(yong)(yong)，也是一項細(xi)致的(de)工作。薄而透亮的(de)成(cheng)(cheng)品(pin)皮(pi)(pi)，要用(yong)(yong)于(yu)頭、胸、腹這(zhe)(zhe)些(xie)顯要部位；較厚而色(se)暗的(de)成(cheng)(cheng)品(pin)皮(pi)(pi)，可(ke)用(yong)(yong)于(yu)腿部和(he)其他(ta)一般道具上。這(zhe)(zhe)樣(yang)既可(ke)節約原(yuan)料，又提高了(le)皮(pi)(pi)影質量，同時(shi)也使(shi)皮(pi)(pi)影人(ren)物上輕下重，在(zai)挑簽(qian)表演和(he)靜置靠站時(shi)安(an)穩、趁手。接(jie)下來是描(miao)圖樣(yang)，用(yong)(yong)鋼針把各部件的(de)輪廓和(he)設計圖案紋樣(yang)分(fen)別(bie)拷貝(bei)、描(miao)繪(hui)在(zai)皮(pi)(pi)面上，這(zhe)(zhe)叫“過稿”，再(zai)把皮(pi)(pi)子放在(zai)棗木或梨木板(ban)上進行刻制(zhi)。

第五步　鏤刻

雕刻(ke)刀(dao)具一(yi)般都有(you)十(shi)一(yi)、二(er)把(ba)，甚至三(san)十(shi)把(ba)以(yi)上(shang)。刀(dao)具有(you)寬窄不同的(de)(de)(de)斜(xie)口刀(dao)（尖刀(dao)）、平(ping)刀(dao)、圓刀(dao)、三(san)角刀(dao)、花(hua)口刀(dao)等，分(fen)工很講究，藝(yi)(yi)人需要熟練各種刀(dao)具的(de)(de)(de)不同使用(yong)(yong)(yong)方法。根據傳(chuan)統(tong)經(jing)驗，在刻(ke)制線狀(zhuang)的(de)(de)(de)紋樣時要用(yong)(yong)(yong)平(ping)刀(dao)去扎(zha)；在刻(ke)制直線條的(de)(de)(de)紋樣時用(yong)(yong)(yong)平(ping)刀(dao)去推；對(dui)于傳(chuan)統(tong)服(fu)飾(shi)的(de)(de)(de)袖頭(tou)襖邊的(de)(de)(de)圓型花(hua)紋則需要用(yong)(yong)(yong)鑿(zao)刀(dao)去鑿(zao)；一(yi)些曲折多(duo)變的(de)(de)(de)花(hua)紋圖樣，則須(xu)用(yong)(yong)(yong)斜(xie)口刀(dao)刻(ke)制。藝(yi)(yi)人雕刻(ke)的(de)(de)(de)口訣如(ru)下：櫻花(hua)平(ping)刀(dao)扎(zha)，萬字(zi)平(ping)刀(dao)推，袖頭(tou)襖邊鑿(zao)刀(dao)上(shang)，花(hua)朵(duo)尖刀(dao)刻(ke)。雕刻(ke)線有(you)虛實之分(fen)，還有(you)暗線、繪線之分(fen)。

虛(xu)線為(wei)陰(yin)刻(ke)(ke)(ke)，即鏤空(kong)(kong)形體(ti)線而成，皮影多為(wei)這(zhe)種線法(fa)。實線保留形體(ti)輪廓挖去余部，為(wei)陽刻(ke)(ke)(ke)，多用(yong)(yong)(yong)于(yu)生(sheng)旦、須丑的(de)白(bai)臉(lian)，凡(fan)白(bai)色的(de)物體(ti)都用(yong)(yong)(yong)陽刻(ke)(ke)(ke)法(fa)。虛(xu)實線沿輪廓的(de)兩(liang)側(ce)刻(ke)(ke)(ke)出(chu)斷續的(de)鏤空(kong)(kong)線，多用(yong)(yong)(yong)于(yu)景片建筑的(de)刻(ke)(ke)(ke)制。暗(an)線則用(yong)(yong)(yong)刀劃(hua)線而不透皮，多在(zai)活動(dong)關節處(chu)。繪線是以(yi)筆代之(zhi)，以(yi)表現細致(zhi)的(de)物體(ti)。刻(ke)(ke)(ke)制皮影有(you)口訣相傳，程(cheng)序如(ru)下：刻(ke)(ke)(ke)人面(mian)——先刻(ke)(ke)(ke)頭(tou)帽后(hou)刻(ke)(ke)(ke)臉(lian)，眼眉刻(ke)(ke)(ke)完(wan)再(zai)刻(ke)(ke)(ke)鼻子尖。刻(ke)(ke)(ke)衣飾花(hua)紋——卍字先把(ba)四方畫(hua)，四邊咬茬轉著(zhu)扎。雪花(hua)先豎畫(hua)，然后(hou)左右(you)再(zai)打(da)叉。六(liu)欞丟(diu)出(chu)齒，挑成雪花(hua)花(hua)。刻(ke)(ke)(ke)盔甲——黃靠(kao)甲，先把(ba)眼眼打(da)，拾岔(cha)岔(cha)，人字三角扎。刻(ke)(ke)(ke)建筑裝飾——空(kong)(kong)心桃兒落落梅(mei)，雪里(li)竹梅(mei)六(liu)角龜，一滿都在(zai)水字格。

第六步　敷彩

皮(pi)(pi)影雕完之后是敷彩(cai)(cai)。老藝(yi)人用(yong)色(se)(se)(se)(se)十分講究。大都自己用(yong)紫銅、銀(yin)朱、普(pu)蘭等礦植物炮制(zhi)(zhi)出大紅、大綠、杏(xing)黃等顏色(se)(se)(se)(se)著色(se)(se)(se)(se)。著色(se)(se)(se)(se)的方法(fa)也各有不同。以陜西(xi)皮(pi)(pi)影為(wei)例，敷彩(cai)(cai)的方法(fa)是先把制(zhi)(zhi)好的純(chun)色(se)(se)(se)(se)化(hua)入稍大的酒盅內，放(fang)進幾塊(kuai)用(yong)精皮(pi)(pi)熬制(zhi)(zhi)的透明皮(pi)(pi)膠，然后把盅子放(fang)在特制(zhi)(zhi)的燈架上(shang)，下邊(bian)點燃酒精燈火，使(shi)膠色(se)(se)(se)(se)交融成為(wei)粥(zhou)狀(zhuang)，趁熱(re)敷在影人上(shang)。雖(sui)是色(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)種類不多，但老藝(yi)人善于(yu)配色(se)(se)(se)(se)，再加上(shang)點染的濃淡變化(hua)，使(shi)色(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)效果異(yi)常絢(xuan)爛。

第七步　發汗熨平

敷色后還(huan)要(yao)給皮(pi)(pi)影(ying)脫(tuo)水(shui)(shui)發(fa)汗，這是一項關(guan)鍵性工藝(yi)。它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是為了使(shi)敷彩經(jing)過適當高溫(wen)(wen)(wen)吃入牛皮(pi)(pi)內(nei)，并使(shi)皮(pi)(pi)內(nei)保留的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)分(fen)得以(yi)揮發(fa)。脫(tuo)水(shui)(shui)發(fa)汗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)很多(duo)，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)(yong)薄(bo)木板夾住(zhu)皮(pi)(pi)影(ying)部件(jian)，壓在(zai)熱炕(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)席下(xia)；也(ye)(ye)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)(yong)平(ping)(ping)布包裹(guo)皮(pi)(pi)影(ying)部件(jian)，以(yi)烙鐵或(huo)電熨斗(dou)燙；此外還(huan)有(you)一種(zhong)土(tu)辦法(fa)是用(yong)(yong)土(tu)坯或(huo)磚塊搭(da)成人(ren)字形，下(xia)面用(yong)(yong)麥秸燒熱，壓平(ping)(ping)皮(pi)(pi)影(ying)使(shi)之脫(tuo)水(shui)(shui)發(fa)汗。脫(tuo)水(shui)(shui)發(fa)汗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成敗(bai)關(guan)鍵在(zai)于掌握(wo)溫(wen)(wen)(wen)度(du)(du)(du)火候。過去藝(yi)人(ren)們掌握(wo)火候的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)辦法(fa)叫“彈指(zhi)點(dian)水(shui)(shui)”，就是用(yong)(yong)手指(zhi)蘸水(shui)(shui)或(huo)唾液(ye)彈滴(di)在(zai)熨具上(shang)，觀(guan)察水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)，判斷溫(wen)(wen)(wen)度(du)(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高低(di)。既看水(shui)(shui)點(dian)所起泡沫大(da)小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)，也(ye)(ye)看水(shui)(shui)分(fen)蒸發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)速度(du)(du)(du)快慢。所要(yao)求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)(wen)(wen)度(du)(du)(du)一般在(zai)攝氏七十(shi)度(du)(du)(du)上(shang)下(xia)。溫(wen)(wen)(wen)度(du)(du)(du)恰當，皮(pi)(pi)子(zi)脫(tuo)水(shui)(shui)發(fa)汗順利，皮(pi)(pi)內(nei)水(shui)(shui)分(fen)揮發(fa)了，顏(yan)色也(ye)(ye)吃入皮(pi)(pi)內(nei)了，皮(pi)(pi)影(ying)色澤鮮美，且久不(bu)(bu)褪色，而膠質也(ye)(ye)可溶(rong)化(hua)封閉住(zhu)皮(pi)(pi)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)毛孔，使(shi)皮(pi)(pi)影(ying)永(yong)久不(bu)(bu)翹扭(niu)變形。如果溫(wen)(wen)(wen)度(du)(du)(du)過高則會使(shi)皮(pi)(pi)子(zi)縮為一團，工藝(yi)全部報(bao)廢；溫(wen)(wen)(wen)度(du)(du)(du)不(bu)(bu)足，膠色就不(bu)(bu)能溶(rong)入肉(rou)皮(pi)(pi)，皮(pi)(pi)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)分(fen)難以(yi)排盡，造成皮(pi)(pi)影(ying)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色澤不(bu)(bu)亮，時間長了還(huan)會變形。

第八步　綴結完成

為(wei)了讓皮(pi)影(ying)(ying)(ying)動(dong)作靈活(huo)，一個(ge)(ge)完整皮(pi)影(ying)(ying)(ying)人(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)形體，從頭(tou)(tou)(tou)到(dao)腳通常有(you)頭(tou)(tou)(tou)顱(lu)、胸(xiong)(xiong)(xiong)、腹(fu)(fu)、雙(shuang)(shuang)腿、雙(shuang)(shuang)臂、雙(shuang)(shuang)肘、雙(shuang)(shuang)手(shou)，共(gong)計(ji)十一個(ge)(ge)部(bu)(bu)件(jian)。頭(tou)(tou)(tou)部(bu)(bu)——頭(tou)(tou)(tou)包括顏面、帽(mao)、須和頸部(bu)(bu)，下端為(wei)楔子(zi)，演(yan)出(chu)時插入胸(xiong)(xiong)(xiong)上(shang)(shang)(shang)部(bu)(bu)的(de)(de)(de)卡口(kou)內(nei)，不用時則(ze)卸下保管(guan)。胸(xiong)(xiong)(xiong)部(bu)(bu)——上(shang)(shang)(shang)部(bu)(bu)裝(zhuang)置(zhi)(zhi)卡口(kou)，皮(pi)影(ying)(ying)(ying)人(ren)頭(tou)(tou)(tou)就(jiu)插在(zai)那里(li)。與(yu)胸(xiong)(xiong)(xiong)上(shang)(shang)(shang)側(ce)同點(dian)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)釘(ding)(ding)結(jie)的(de)(de)(de)有(you)兩臂，各(ge)(ge)分(fen)為(wei)上(shang)(shang)(shang)下臂兩節(jie)，小臂下有(you)手(shou)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)連(lian)(lian)(lian)。腹(fu)(fu)部(bu)(bu)——腹(fu)(fu)部(bu)(bu)上(shang)(shang)(shang)方與(yu)胸(xiong)(xiong)(xiong)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)連(lian)(lian)(lian)，下方與(yu)雙(shuang)(shuang)腿相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)連(lian)(lian)(lian)，腿部(bu)(bu)與(yu)足為(wei)一個(ge)(ge)整體（包括靴鞋在(zai)內(nei)）。皮(pi)影(ying)(ying)(ying)人(ren)物(wu)(wu)(wu)各(ge)(ge)個(ge)(ge)關節(jie)部(bu)(bu)分(fen)都要刻(ke)出(chu)輪盤式的(de)(de)(de)樞(shu)紐(niu)（老藝人(ren)稱之為(wei)“骨(gu)(gu)縫”），以避免肢體疊合(he)處(chu)出(chu)現過多重影(ying)(ying)(ying)。連(lian)(lian)(lian)接骨(gu)(gu)縫的(de)(de)(de)點(dian)叫“骨(gu)(gu)眼”。骨(gu)(gu)眼的(de)(de)(de)選(xuan)定關系到(dao)影(ying)(ying)(ying)人(ren)的(de)(de)(de)造型美感，選(xuan)擇恰當會(hui)有(you)精神抖擻之相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，反之則(ze)顯得(de)佝僂(lou)垂死(si)，萎靡不振。選(xuan)好骨(gu)(gu)眼后，用牛(niu)皮(pi)刻(ke)成的(de)(de)(de)樞(shu)釘(ding)(ding)或(huo)細(xi)牛(niu)皮(pi)條搓成的(de)(de)(de)線綴結(jie)合(he)成，十一個(ge)(ge)主要部(bu)(bu)件(jian)就(jiu)這(zhe)樣裝(zhuang)成了一個(ge)(ge)完整的(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)人(ren)。為(wei)了表演(yan)的(de)(de)(de)需要，還要裝(zhuang)置(zhi)(zhi)三根竹棍作操縱桿，也就(jiu)是簽(qian)(qian)子(zi)。文場(chang)人(ren)物(wu)(wu)(wu)在(zai)胸(xiong)(xiong)(xiong)部(bu)(bu)的(de)(de)(de)上(shang)(shang)(shang)前部(bu)(bu)裝(zhuang)置(zhi)(zhi)一根簽(qian)(qian)子(zi)，用鐵(tie)絲相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)連(lian)(lian)(lian)，使影(ying)(ying)(ying)人(ren)能(neng)(neng)反轉活(huo)動(dong)，再給(gei)雙(shuang)(shuang)手(shou)處(chu)各(ge)(ge)裝(zhuang)置(zhi)(zhi)一根簽(qian)(qian)子(zi)，便于(yu)(yu)雙(shuang)(shuang)手(shou)舞動(dong)。而武場(chang)人(ren)物(wu)(wu)(wu)胸(xiong)(xiong)(xiong)部(bu)(bu)簽(qian)(qian)子(zi)的(de)(de)(de)裝(zhuang)置(zhi)(zhi)位(wei)置(zhi)(zhi)在(zai)胸(xiong)(xiong)(xiong)后上(shang)(shang)(shang)部(bu)(bu)（即后肩上(shang)(shang)(shang)部(bu)(bu)），以便于(yu)(yu)武打，使皮(pi)影(ying)(ying)(ying)人(ren)能(neng)(neng)做出(chu)跑、立(li)、坐、臥、躺、滾(gun)、爬、打斗等百般姿態。

藝術流派

綜述

由于皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)在中(zhong)國流傳地(di)域(yu)(yu)廣闊(kuo)，在不同(tong)區(qu)域(yu)(yu)的(de)長期演(yan)化過程中(zhong)，形(xing)成了(le)不同(tong)流派，常(chang)見有(you)四川(chuan)(chuan)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)、湖(hu)北(bei)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)、湖(hu)南皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)、北(bei)京皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)、唐山(shan)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)、山(shan)東皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)、山(shan)西皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)、青(qing)海皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)、寧(ning)(ning)夏皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)、陜西皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)，以及川(chuan)(chuan)北(bei)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)、隴東皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)等風(feng)格各(ge)(ge)具特色的(de)地(di)方(fang)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)。各(ge)(ge)地(di)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)音樂唱腔(qiang)(qiang)風(feng)格與(yu)韻(yun)律都吸收了(le)各(ge)(ge)自地(di)方(fang)戲(xi)曲(qu)、曲(qu)藝、民歌(ge)小調、音樂體(ti)系(xi)的(de)精華(hua)(hua)，從而形(xing)成了(le)溢彩紛(fen)呈的(de)眾多流派。有(you)沔陽(yang)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)、唐山(shan)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)、冀南皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)、孝義(yi)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)、復州皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)、海寧(ning)(ning)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)、陸豐皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)、華(hua)(hua)縣(xian)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)、華(hua)(hua)陰老腔(qiang)(qiang)、阿宮腔(qiang)(qiang)、弦板腔(qiang)(qiang)、環縣(xian)道(dao)情(qing)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)、凌源皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)等等。

河北(bei)、北(bei)京、東北(bei)、山東一(yi)帶的(de)各(ge)(ge)路(lu)皮(pi)影(ying)唱(chang)腔，雖同源于(yu)冀東灤(luan)州的(de)樂(le)亭影(ying)調，但各(ge)(ge)自的(de)唱(chang)腔分別在(zai)京劇、落子、大(da)鼓(gu)、梆子和民間歌調的(de)滋潤之下，又形成了不同的(de)流(liu)派。流(liu)暢的(de)平調、華麗的(de)花調、凄哀的(de)悲調不一(yi)而(er)足。而(er)其(qi)中唐灤(luan)地區的(de)掐嗓(sang)唱(chang)法十分獨(du)特。

冀南皮影

皮(pi)影(ying)(ying)戲最早誕生在兩千年前(qian)的(de)西漢(han)，極盛于清(qing)代的(de)直隸省（河北省）。冀(ji)南(nan)皮(pi)影(ying)(ying)戲是(shi)(shi)河北省地(di)區的(de)戲曲(qu)藝(yi)術(shu)之一(yi)(yi)。源遠流長，據傳(chuan)是(shi)(shi)北京宮廷(ting)皮(pi)影(ying)(ying)流落冀(ji)南(nan)而(er)形成，主要(yao)分布于河北南(nan)部(bu)，并影(ying)(ying)響到冀(ji)中(zhong)、冀(ji)北等地(di)區，特別是(shi)(shi)以(yi)邯鄲市肥(fei)鄉縣為中(zhong)心的(de)廣大(da)地(di)區。肥(fei)鄉縣是(shi)(shi)冀(ji)南(nan)皮(pi)影(ying)(ying)的(de)發(fa)祥(xiang)地(di)，肥(fei)鄉當地(di)將皮(pi)影(ying)(ying)稱(cheng)為“牛皮(pi)影(ying)(ying)”、“皮(pi)子戲”、“戳皮(pi)戲”、“一(yi)(yi)只眼戲”。肥(fei)鄉皮(pi)影(ying)(ying)造型以(yi)中(zhong)國(guo)傳(chuan)統戲劇(ju)為依(yi)托，以(yi)民(min)間剪紙的(de)樣式出(chu)現，是(shi)(shi)典(dian)型的(de)冀(ji)南(nan)皮(pi)影(ying)(ying)代表(biao)。

浙江皮影

浙(zhe)江(jiang)(jiang)海(hai)(hai)(hai)寧(ning)皮(pi)影(ying)戲(xi)位于(yu)錢塘江(jiang)(jiang)北(bei)岸的浙(zhe)江(jiang)(jiang)省海(hai)(hai)(hai)寧(ning)市境(jing)內，至今流傳著具有南宋風(feng)格(ge)的古典(dian)劇種——海(hai)(hai)(hai)寧(ning)皮(pi)影(ying)戲(xi)。海(hai)(hai)(hai)寧(ning)皮(pi)影(ying)戲(xi)自南宋傳入，即與(yu)當地(di)的“海(hai)(hai)(hai)塘鹽工曲(qu)”和“海(hai)(hai)(hai)寧(ning)小調(diao)”相融(rong)合，并吸收(shou)了“弋(yi)陽腔(qiang)”等古典(dian)聲(sheng)(sheng)腔(qiang)，改(gai)北(bei)曲(qu)為南腔(qiang)，形成(cheng)以“弋(yi)陽腔(qiang)”、“海(hai)(hai)(hai)鹽腔(qiang)”兩(liang)大聲(sheng)(sheng)腔(qiang)為基調(diao)的古風(feng)音樂；曲(qu)調(diao)高亢、激昂，宛轉優雅，配以笛子、嗩吶(na)、二(er)胡等江(jiang)(jiang)南絲竹，節奏明快悠揚，極富水鄉韻味。同時將唱詞和道白(bai)改(gai)成(cheng)海(hai)(hai)(hai)寧(ning)方言，成(cheng)為民間(jian)婚嫁、壽慶、祈神等場合的常(chang)演(yan)節目(mu)。再則，海(hai)(hai)(hai)寧(ning)盛產蠶(can)絲，民間(jian)有祈求蠶(can)神風(feng)俗，皮(pi)影(ying)戲(xi)也因(yin)長演(yan)“蠶(can)花(hua)戲(xi)”，稱作(zuo)“蠶(can)花(hua)班”。

廣東皮影

陸(lu)豐皮(pi)影戲是我國(guo)三大皮(pi)影系統(tong)之一(yi)的(de)潮州皮(pi)影的(de)唯(wei)一(yi)遺存，陸(lu)豐市皮(pi)影劇團(tuan)是廣東省唯(wei)一(yi)的(de)專業皮(pi)影劇團(tuan)。陸(lu)豐皮(pi)影戲一(yi)直(zhi)在民間生存、發展(zhan)，有古(gu)代閩南語系的(de)基因，又得海陸(lu)豐民間習(xi)俗的(de)孕育，唱腔(qiang)音樂豐富，地方特色濃厚，繪畫(hua)、雕(diao)刻精致，表演(yan)生動(dong)逼真，優雅可觀(guan)。

陸豐皮(pi)(pi)影歷(li)史悠久(jiu)，形成于(yu)(yu)宋代，盛行于(yu)(yu)明、清，普及(ji)于(yu)(yu)民(min)國(guo)時(shi)期。新(xin)中國(guo)成立前(qian)夕的(de)戰亂時(shi)期，其他戲劇大部分停鼓散班，皮(pi)(pi)影戲班仍(reng)活躍在周邊鄉鎮(zhen)，可(ke)見皮(pi)(pi)影戲的(de)群眾(zhong)基礎(chu)深厚，有很強的(de)生命力。新(xin)中國(guo)成立后(hou)得到(dao)復興和發展，在繪畫、音(yin)樂、制(zhi)作、表演(yan)、效果及(ji)舞臺燈光等方面，都為世人(ren)所矚(zhu)目，所到(dao)之(zhi)處，深受(shou)廣大觀眾(zhong)的(de)歡迎，少年兒童更為喜愛。演(yan)出(chu)區域不(bu)斷擴(kuo)大，不(bu)但到(dao)過粵北地區的(de)各市(shi)、縣及(ji)廣州(zhou)等地，還在福建幾個市(shi)縣留下(xia)足(zu)跡。陸豐皮(pi)(pi)影是一種傳統民(min)間藝術，具有杰出(chu)的(de)歷(li)史價值(zhi)、教育價值(zhi)和藝術價值(zhi)。

湖北皮影

湖北(bei)皮影戲主(zhu)要分“門神譜(pu)(pu)”（大(da)(da)皮影）和(he)(he)“魏譜(pu)(pu)”（小(xiao)皮影）兩大(da)(da)類(lei)：“門神譜(pu)(pu)”主(zhu)要集中在江(jiang)漢平(ping)原的(de)沔陽（今(jin)仙桃）、云夢(meng)、應城(cheng)等(deng)地以及(ji)黃陂、孝(xiao)感(gan)、漢川等(deng)縣的(de)部分地區；“魏譜(pu)(pu)”皮影分布在鄂(e)(e)北(bei)和(he)(he)鄂(e)(e)西北(bei)的(de)竹(zhu)(zhu)溪、竹(zhu)(zhu)山、谷城(cheng)、保(bao)康、遠安、南漳、襄陽、隨(sui)州一(yi)帶，其形制及(ji)風(feng)格(ge)與(yu)陜豫(yu)皮影相似(si)，是陜豫(yu)鄂(e)(e)三(san)地民(min)間文化交流融(rong)合的(de)結果(guo)。

身高(gao)二尺二寸(cun)左右(you)（70至80厘米）的(de)江漢平(ping)原(yuan)“門神(shen)譜(pu)”（大皮影(ying)(ying)(ying)）則(ze)代表(biao)了鄂地皮影(ying)(ying)(ying)的(de)主(zhu)流，它比四川、陜西皮影(ying)(ying)(ying)高(gao)四寸(cun)，比鄂東(dong)皮影(ying)(ying)(ying)高(gao)二寸(cun)，高(gao)大的(de)尺幅使(shi)其在(zai)視覺上更(geng)清晰。

江(jiang)漢(han)(han)平原地處荊楚腹地，北依漢(han)(han)水，南貫(guan)長江(jiang)，是荊楚文化(hua)的發源地，楚文化(hua)底蘊豐厚(hou)，古代(dai)的青銅(tong)、竹木硬雕和皮(pi)(pi)革(ge)、沔陽雕花剪紙等軟雕工藝為皮(pi)(pi)影(ying)(ying)的誕生準備了良好的前(qian)提條件。據(ju)說在明成(cheng)化(hua)年(nian)間，在竹溪(xi)豐壩鄉和中峰鎮就有(you)(you)皮(pi)(pi)影(ying)(ying)戲(xi)(xi)班。鄂西(xi)(xi)北一(yi)帶有(you)(you)“西(xi)(xi)革(ge)”、“漢(han)(han)革(ge)”兩種影(ying)(ying)戲(xi)(xi)班。“西(xi)(xi)革(ge)”影(ying)(ying)偶小巧，唱“山(shan)二黃”腔，屬陜西(xi)(xi)影(ying)(ying)系；“漢(han)(han)革(ge)”影(ying)(ying)偶較大，唱本地高腔，應屬江(jiang)漢(han)(han)平原影(ying)(ying)系。

江漢皮(pi)影尤以沔陽(yang)(yang)皮(pi)影戲(xi)最(zui)為著名，它融傳(chuan)統繪畫、雕刻(ke)、美(mei)術于一體，集電(dian)影、電(dian)視動畫于一身，具有(you)濃(nong)郁的(de)民族(zu)氣息，是我國藝術菀里的(de)一朵(duo)奇葩。沔陽(yang)(yang)皮(pi)影戲(xi)中的(de)各種人物(wu)、動物(wu)和道具是用(yong)(yong)牛皮(pi)采用(yong)(yong)沔陽(yang)(yang)雕花剪(jian)紙的(de)工藝手法(fa)(fa)精心雕刻(ke)而成。用(yong)(yong)上等(deng)黃(huang)牛皮(pi)為原材料，正(zheng)派人物(wu)用(yong)(yong)陽(yang)(yang)刻(ke)手法(fa)(fa)，花臉、丑角等(deng)用(yong)(yong)陰刻(ke)手法(fa)(fa)，

各行當臉譜造(zao)形(xing)和行頭源于(yu)戲(xi)劇(ju)，文影裝(zhuang)一只(zhi)手，武影裝(zhuang)兩只(zhi)手，雕刻工藝總體上講究圓潤，既要有裝(zhuang)飾美，也要充分體現夸張、浪漫的(de)手法(fa)。操作(zuo)技巧分“生、旦(dan)、凈、丑”四大角(jiao)色的(de)種(zhong)類、武打招勢(shi)及現代皮影人物(wu)操作(zuo)。

沔陽(yang)皮(pi)影(ying)戲內容豐富，有(you)楚漢相(xiang)爭(zheng)、三國、水(shui)滸、西游等300多個(ge)劇(ju)目。這些(xie)“劇(ju)本”實(shi)際上只有(you)劇(ju)目的(de)條文，在表演時全靠藝人(ren)根據(ju)歷史(shi)故(gu)事(shi)展開情節和刻畫人(ren)物，唱、做、念、打渾然一(yi)體，其口頭文學藝術(shu)形式是江漢平原皮(pi)影(ying)戲的(de)又一(yi)主要特征。

沔(mian)陽皮(pi)(pi)影(ying)戲的(de)(de)(de)唱(chang)(chang)腔(qiang)以(yi)(yi)漁(yu)鼓腔(qiang)、歌腔(qiang)為(wei)主(zhu)，配打(da)擊樂伴奏，以(yi)(yi)一(yi)唱(chang)(chang)眾(zhong)和(he)的(de)(de)(de)形式進(jin)行演唱(chang)(chang)。漁(yu)鼓皮(pi)(pi)影(ying)以(yi)(yi)沔(mian)陽漁(yu)鼓調為(wei)主(zhu)腔(qiang)，后(hou)又融合(he)了沔(mian)陽花(hua)鼓戲、漢劇(ju)、楚劇(ju)等唱(chang)(chang)腔(qiang)，具有節(jie)奏歡快活潑、曲(qu)調高(gao)亢、豪放等特點藝人.根據呆（音(yin)ái）口本子中的(de)(de)(de)條子（梗概(gai)）臨(lin)場發揮，通(tong)常是一(yi)韻到底、通(tong)俗易懂。有時還即興(xing)添(tian)進(jin)“浩水(shui)詞”或“搭白(bai)”，如(ru)“唱(chang)(chang)了這一(yi)會，茶水(shui)無(wu)一(yi)杯，雖說東(dong)家茶水(shui)貴，可用罐子煨(wei)”。“歌腔(qiang)”中的(de)(de)(de)雞(ji)鳴腔(qiang)，高(gao)亢委婉(wan)、圓(yuan)潤激(ji)昂。凡學唱(chang)(chang)者，必先學會“公雞(ji)打(da)鳴”，以(yi)(yi)雄雞(ji)鳴叫發音(yin)為(wei)起音(yin)，尾音(yin)為(wei)拖腔(qiang)，跳度高(gao)達17度，源(yuan)于(yu)東(dong)周時期的(de)(de)(de)楚國《四面楚歌》，是我國傳統音(yin)樂中的(de)(de)(de)活“化石(shi)”。

詼諧幽默、令人捧腹(fu)，觀眾百看(kan)不厭。有民謠這么說：“看(kan)牛皮(pi)（指(zhi)皮(pi)影(ying)），熬眼皮(pi)（打瞌睡），摸(mo)黑回家撞鼓皮(pi)（墻壁），老婆(po)挨眉（批評）捏悶脾（受氣）”，足見江(jiang)漢(han)平原皮(pi)影(ying)的(de)魅(mei)力。

2012年7月，中央電視臺《遠(yuan)方(fang)的家(jia)》北緯30度(du)中國行走進仙(xian)(xian)桃，專題拍攝了沔(mian)陽(yang)皮影(ying)(ying)戲的紀錄(lu)片，并向海內(nei)外播(bo)出，極大的提升了沔(mian)陽(yang)皮影(ying)(ying)戲的知(zhi)名度(du)。仙(xian)(xian)桃市(shi)共有皮影(ying)(ying)藝術團20多個(ge)，皮影(ying)(ying)藝人(ren)(ren)近300人(ren)(ren)，常年活躍在街頭、鄉里(li)，往日的“五里(li)三(san)臺唱(chang)花鼓(gu)，村(cun)村(cun)垸垸演皮影(ying)(ying)”的盛景，又在仙(xian)(xian)桃大地重現。

泰山皮影

泰(tai)(tai)山皮影由獨特(te)的(de)(de)“十(shi)不閑”技(ji)藝(yi)大(da)(da)師(shi)——范正安先生(sheng)(sheng)為(wei)獨特(te)代(dai)表任(ren)務，繼承民族遺產，打(da)造泰(tai)(tai)山品牌，弘揚泰(tai)(tai)山文化!泰(tai)(tai)山皮影表演的(de)(de)泰(tai)(tai)山石敢當的(de)(de)故事(shi)栩(xu)栩(xu)如生(sheng)(sheng)，十(shi)七大(da)(da)期間在國家大(da)(da)劇院為(wei)與會代(dai)表表演的(de)(de)泰(tai)(tai)山石敢當故事(shi)，受到了一(yi)致好評(ping)，其皮影藝(yi)術先后被《新聞聯(lian)播》《焦點訪(fang)談》《實(shi)話實(shi)說》《走遍中國》《文化訪(fang)談錄》等(deng)專題報道。泰(tai)(tai)山皮影于(yu)2008年正式作為(wei)一(yi)門學科進入小學課堂。

隴東皮影

隴東皮(pi)(pi)影(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)柞(zuo)擅用(yong)(yong)夸張變形，人(ren)物頭(tou)大身子小，身體(ti)上(shang)窄下寬，手臂(bei)過膝。面部(bu)形象除有(you)個別丑角(jiao)、鬼怪之類為(wei)(wei)四(si)分之三的(de)(de)(de)(de)半側(ce)面，一(yi)般都是(shi)正側(ce)。臉(lian)譜(pu)的(de)(de)(de)(de)設計規律與(yu)陜西關(guan)中秦腔(qiang)臉(lian)譜(pu)基本相(xiang)同，黑忠、白(bai)奸、紅烈、花勇、空（即(ji)(ji)陽(yang)刻）正。其(qi)他影(ying)(ying)件如殿堂帥帳(zhang)、案幾、牙床及(ji)各種動(dong)物、花卉等道(dao)具(ju)(ju)，結(jie)構被壓縮，而(er)且稍有(you)透(tou)視感，都比影(ying)(ying)人(ren)低(di)。隴東皮(pi)(pi)影(ying)(ying)制(zhi)作(zuo)(zuo)選(xuan)用(yong)(yong)年輕(qing)、毛色(se)黑的(de)(de)(de)(de)公牛皮(pi)(pi)，這種牛皮(pi)(pi)厚薄適中，質(zhi)堅而(er)柔韌，青中透(tou)明。牛皮(pi)(pi)刮干凈、晾至(zhi)凈亮透(tou)明時即(ji)(ji)可(ke)制(zhi)作(zuo)(zuo)。先將樣稿輕(qing)畫在牛皮(pi)(pi)上(shang)，然后(hou)用(yong)(yong)各種型號的(de)(de)(de)(de)刀具(ju)(ju)或刻或鑿。之后(hou)用(yong)(yong)透(tou)明水(shui)色(se)著色(se)，顏色(se)一(yi)般不(bu)調和，故(gu)而(er)純正絢(xuan)麗、對比強(qiang)烈。刻鑿、著色(se)完畢后(hou)“出水(shui)”即(ji)(ji)熨平，這是(shi)其(qi)中最(zui)(zui)關(guan)鍵也是(shi)最(zui)(zui)難的(de)(de)(de)(de)一(yi)關(guan)。出水(shui)后(hou)再晾干，裝訂組合即(ji)(ji)可(ke)上(shang)臺(tai)表(biao)(biao)演。皮(pi)(pi)影(ying)(ying)戲(xi)(xi)注重的(de)(de)(de)(de)還是(shi)表(biao)(biao)演效果，因為(wei)(wei)影(ying)(ying)戲(xi)(xi)人(ren)物各部(bu)位可(ke)以(yi)活動(dong)，再加上(shang)高亢、抑(yi)揚的(de)(de)(de)(de)唱腔(qiang)，使(shi)得它具(ju)(ju)有(you)濃烈的(de)(de)(de)(de)地方特色(se)及(ji)民間鄉(xiang)土氣息(xi)。隴東皮(pi)(pi)影(ying)(ying)戲(xi)(xi)劇目繁(fan)多，圖中羅(luo)通掃北為(wei)(wei)隋(sui)唐演義故(gu)事，人(ren)物、道(dao)具(ju)(ju)鐫刻細(xi)致工巧，想(xiang)來(lai)表(biao)(biao)演時的(de)(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)(zuo)、情節定引人(ren)入勝。

陜西皮影

陜西皮(pi)影(ying)保留(liu)著民間說書的種種痕跡，它是近代(dai)陜西多種地方戲(xi)曲(qu)的前身。陜西皮(pi)影(ying)造型質樸單純，富于(yu)裝飾性，同時又(you)具有精(jing)致(zhi)工巧的藝(yi)術特色。陜西皮(pi)影(ying)人物造型的輪廓(kuo)整體概括，線條(tiao)優美(mei)生動(dong)有力度，有勢有韻，在(zai)輪廓(kuo)內(nei)部(bu)(bu)以鏤空為(wei)主，又(you)適當留(liu)實(shi)(shi)(shi)，做到繁簡得(de)宜、虛(xu)實(shi)(shi)(shi)相生。皮(pi)影(ying)人物、道具、配(pei)景的各個(ge)部(bu)(bu)位，常(chang)常(chang)飾有不(bu)(bu)同的圖案花紋，整體效(xiao)果(guo)繁麗(li)而不(bu)(bu)拖沓，簡練而不(bu)(bu)空洞。每(mei)一個(ge)形象不(bu)(bu)僅局部(bu)(bu)耐看，而且整體配(pei)合也美(mei)，既充實(shi)(shi)(shi)又(you)生動(dong)，構(gou)成完美(mei)的藝(yi)術整體。圖中的出行圖，主體人物突出，無論在(zai)色彩上(shang)還是造型上(shang)都較(jiao)之儀仗人物醒(xing)目，線條(tiao)的細密繁復(fu)、疏密層(ceng)次以及(ji)工藝(yi)的細致(zhi)都可見(jian)一斑。

山西皮影

山西(xi)(xi)皮(pi)影嚴謹規范，藝(yi)術風格(ge)及工藝(yi)手段與陜西(xi)(xi)皮(pi)影相(xiang)似。皮(pi)影的(de)(de)(de)用(yong)線(xian)(xian)除了虛線(xian)(xian)、實(shi)線(xian)(xian)之(zhi)外，虛實(shi)線(xian)(xian)、繪線(xian)(xian)及暗線(xian)(xian)的(de)(de)(de)運用(yong)更(geng)為(wei)別致。虛實(shi)線(xian)(xian)常用(yong)于皇宮貴族的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)、擺設、衣飾等，顯得富麗堂皇；繪線(xian)(xian)以(yi)(yi)墨線(xian)(xian)代刀，在難以(yi)(yi)雕鏤的(de)(de)(de)微小裝(zhuang)飾物上描繪，細致精彩(cai)。使用(yong)的(de)(de)(de)顏料大(da)多是藝(yi)人們(men)自制的(de)(de)(de)大(da)紅、大(da)綠、杏黃(huang)等，色(se)彩(cai)鮮艷明快、清雅大(da)方，耐(nai)蝕而且(qie)長久不變形。《拾玉(yu)鐲(zhuo)》為(wei)傳統戲(xi)(xi)曲，劇情描寫的(de)(de)(de)是陜西(xi)(xi)世襲指揮傅(fu)朋(peng)游(you)孫家莊偶遇少女玉(yu)嬌(jiao)，兩人互生愛(ai)慕(mu)，傅(fu)朋(peng)贈玉(yu)嬌(jiao)一只玉(yu)鐲(zhuo)，玉(yu)嬌(jiao)羞不敢受，傅(fu)朋(peng)乃遺玉(yu)鑄于地，被玉(yu)嬌(jiao)拾去。此景(jing)為(wei)劉媒(mei)婆所見，故(gu)意(yi)向玉(yu)奴戲(xi)(xi)笑并應允(yun)為(wei)其撮合。圖中(zhong)即描寫劇中(zhong)最精彩(cai)的(de)(de)(de)一幕。

晉南皮影

在(zai)晉(jin)南皮影(ying)戲里，各種(zhong)傳(chuan)統的圖案(an)福祿壽、五子(zi)奪(duo)魁、魁星點斗、八仙慶壽、麒麟送子(zi)、連(lian)生貴子(zi)常(chang)常(chang)出(chu)(chu)現(xian)在(zai)影(ying)人及道(dao)具中(zhong)。人物服(fu)飾上(shang)世常(chang)見各類(lei)建筑、器(qi)具上(shang)的傳(chuan)統紋樣。《含嫣梳(shu)妝》表現(xian)了(le)少(shao)女(nv)端坐于(yu)鏡前(qian)調朱弄(nong)粉(fen)的情景。皮影(ying)藝(yi)人巧妙地表現(xian)了(le)少(shao)女(nv)梳(shu)妝時，鏡中(zhong)人與鏡外(wai)人的照應，在(zai)上(shang)演時，二者動作的一(yi)致(zhi)更顯(xian)出(chu)(chu)藝(yi)人的匠心獨運(yun)。富有晉(jin)南風格的皮影(ying)雕刻玲隴，彩繪精致(zhi)的桌、椅、箱、柜及古樸的器(qi)皿(min)等有也(ye)疏(shu)密有致(zhi)，既豐富又概(gai)括完整。少(shao)女(nv)的服(fu)裝、桌、凳(deng)圖案(an)刻摟(lou)的精美細致(zhi)令(ling)人由衷贊(zan)嘆。

孝義皮影

據歷史考證(zheng)，孝(xiao)義(yi)皮(pi)影(ying)已有(you)2400年的(de)(de)歷史。據史書記載，春(chun)秋時期，即公元前445年至(zhi)公元前396年期間(jian)，孔子(zi)的(de)(de)得意門生子(zi)夏(xia)在孝(xiao)義(yi)講學，為吸引更多人(ren)聽他的(de)(de)演說，曾在夜晚(wan)利用(yong)“影(ying)樂”的(de)(de)形式聚眾講學。由于子(zi)夏(xia)從師于孔子(zi)，也會(hui)“樂、琴(qin)”，以(yi)影(ying)樂形式設(she)講，寓(yu)教(jiao)于樂中，使“設(she)教(jiao)、樂琴(qin)、影(ying)樂”融為一(yi)體而成為“影(ying)、樂、教(jiao)”的(de)(de)完善影(ying)戲形式。子(zi)夏(xia)講學被當(dang)地人(ren)所喜愛，當(dang)地人(ren)學會(hui)了(le)表演影(ying)樂的(de)(de)技法，隨著時間(jian)的(de)(de)推移，影(ying)樂教(jiao)的(de)(de)形式在當(dang)地變為影(ying)戲，這就(jiu)是最(zui)早(zao)的(de)(de)孝(xiao)義(yi)皮(pi)影(ying)戲。

清徐皮影

清徐常豐村的皮影(ying)戲(xi)可(ke)追(zhui)溯到清光緒十六(liu)年（1890年），縣(xian)志記載，當時的皮影(ying)戲(xi)團體有四五(wu)個。

一套皮影(ying)，一塊(kuai)白布，夜幕(mu)低垂時，二胡悠悠，兩(liang)手托起千秋將，燈影(ying)照亮(liang)萬古人。皮影(ying)戲形(xing)象夸張，人物(wu)畫(hua)稿通(tong)常是民間(jian)藝人代代相傳的。皮影(ying)人物(wu)由頭、臂、手、身等8個部分組成(cheng)，經過選(xuan)皮、畫(hua)稿、鏤刻、敷彩等8道(dao)工(gong)序制作而成(cheng)，過程極為復(fu)雜。

常豐皮影

常(chang)豐村皮(pi)影選用小公(gong)牛(niu)皮(pi)，厚(hou)薄(bo)適(shi)中，質堅而柔韌。把選好的牛(niu)皮(pi)放(fang)在涼(liang)水里浸(jin)泡兩三天后，用刀(dao)(dao)(dao)(dao)刮(gua)薄(bo)，每刮(gua)一次再用清水浸(jin)泡，直到第四次薄(bo)至透亮為止。然后將(jiang)牛(niu)皮(pi)分解成塊，用濕布包(bao)裹，加油汁推按，解除皮(pi)質的收(shou)縮性(xing)，使之平(ping)(ping)展光(guang)滑。再根(gen)據畫稿描繪圖樣，開(kai)始鏤刻。鏤刻是(shi)最難的工(gong)序(xu)，刀(dao)(dao)(dao)(dao)具有數(shu)十種(zhong)，分寬(kuan)窄不同的斜口(kou)(kou)刀(dao)(dao)(dao)(dao)、平(ping)(ping)口(kou)(kou)刀(dao)(dao)(dao)(dao)、圓(yuan)(yuan)口(kou)(kou)刀(dao)(dao)(dao)(dao)、三角(jiao)刀(dao)(dao)(dao)(dao)、花(hua)(hua)口(kou)(kou)刀(dao)(dao)(dao)(dao)等(deng)，使用方(fang)法也格外講究。平(ping)(ping)直的線條用平(ping)(ping)口(kou)(kou)刀(dao)(dao)(dao)(dao)的刀(dao)(dao)(dao)(dao)尖扎、推，曲(qu)折多變的花(hua)(hua)紋(wen)用斜口(kou)(kou)刀(dao)(dao)(dao)(dao)刻、裁，圓(yuan)(yuan)形花(hua)(hua)紋(wen)則需要(yao)用圓(yuan)(yuan)口(kou)(kou)刀(dao)(dao)(dao)(dao)去(qu)鑿。做成一個皮(pi)影，通常(chang)要(yao)手(shou)工(gong)雕刻3000余刀(dao)(dao)(dao)(dao)。

京西皮影

《北京(jing)(jing)(jing)(jing)西派皮(pi)影(ying)(ying)遺珍》北京(jing)(jing)(jing)(jing)西派皮(pi)影(ying)(ying)，亦(yi)稱北京(jing)(jing)(jing)(jing)皮(pi)影(ying)(ying)西城(cheng)(cheng)派，是(shi)北京(jing)(jing)(jing)(jing)地區(qu)最早(zao)的具有都城(cheng)(cheng)特點的城(cheng)(cheng)市皮(pi)影(ying)(ying)，是(shi)北京(jing)(jing)(jing)(jing)皮(pi)影(ying)(ying)的代表和主(zhu)流。

據現有資料顯(xian)示，北京皮(pi)影始(shi)于900多年前的遼金時(shi)期。當(dang)時(shi)，中原(yuan)北宋朝皮(pi)影藝術已發展成熟。耐得翁《都城紀勝·瓦舍眾伎(ji)》載：“凡影戲……初以素(su)紙雕(diao)鏃，后用彩色(se)裝皮(pi)為(wei)之(zhi)(zhi)。其話本與(yu)講(jiang)史(shi)書者(zhe)頗同，大抵(di)真假相半。公(gong)正者(zhe)雕(diao)以正貌(mao)，奸(jian)邪者(zhe)與(yu)之(zhi)(zhi)丑(chou)貌(mao)，蓋亦(yi)寓褒貶于市俗之(zhi)(zhi)眼戲也(ye)。”吳(wu)自(zi)牧《夢粱錄(lu)·百戲伎(ji)藝》記：“更(geng)有弄影戲者(zhe)，元汴京初以素(su)紙雕(diao)鏃，自(zi)后人巧工精，以羊皮(pi)雕(diao)形，用以彩色(se)裝飾(shi)，不(bu)致損壞……。”

北京西派皮(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)經過數百年的發展進步，繼承和保留了山(shan)陜皮(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)、河南江(jiang)浙皮(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)、灤州東北皮(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)等的精華與(yu)特點，形成(cheng)了具(ju)有都市(shi)京味兒的北京皮(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)，強調精致(zhi)、注重表現、富于變化、講(jiang)究透視(shi)效果是其藝術的主(zhu)要(yao)特色。

經過搶救(jiu)性修復整理，下葦甸皮(pi)影(ying)已經進入(ru)博(bo)物(wu)館科學(xue)保護系(xi)列。在(zai)保護珍貴(gui)文化實(shi)物(wu)遺產的基礎上(shang)，同時也(ye)存留了難得的皮(pi)影(ying)雕刻工藝、表(biao)演(yan)技(ji)巧和大量專(zhuan)業資料等非(fei)物(wu)質(zhi)文化遺產。

成安皮影

皮(pi)影戲傳入成安時(shi)間較早(zao)。據(ju)1975年縣文化館“皮(pi)影調查”顯示(shi)，皮(pi)影戲可能在宋朝時(shi)就已傳入成安，明萬歷(li)年間在丁莊村(cun)已有(you)流(liu)傳，清乾隆(long)時(shi)期丁莊皮(pi)影第四(si)代(dai)宗師、人稱“活豬八戒”的(de)寧老和“北鄉義廟會(hui)斗神漢”的(de)故事至(zhi)今令人津津樂道(dao)。

成安的(de)(de)(de)皮(pi)影(ying)均(jun)采用(yong)(yong)牛(niu)皮(pi)刻(ke)(ke)(ke)(ke)制（其(qi)他地區的(de)(de)(de)皮(pi)影(ying)大都用(yong)(yong)驢皮(pi)制作），造型蒼(cang)老古拙、意趣淳樸有力(li)。影(ying)人高約50公分左右(you)，生、旦(dan)、凈角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)高大，小丑、小妖(yao)等角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)色(se)要小一些。除(chu)刻(ke)(ke)(ke)(ke)人物(wu)之(zhi)外(wai)，還要刻(ke)(ke)(ke)(ke)制云朵(duo)、桌椅(yi)、動物(wu)、水族、城樓、房屋(wu)等道具(ju)、背景，造型相(xiang)當豐富，除(chu)凈角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、丑角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)用(yong)(yong)陰刻(ke)(ke)(ke)(ke)與陽(yang)刻(ke)(ke)(ke)(ke)相(xiang)結(jie)合之(zhi)手法刻(ke)(ke)(ke)(ke)臉譜外(wai)，生角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、旦(dan)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)用(yong)(yong)鏤(lou)空(kong)(kong)雕刻(ke)(ke)(ke)(ke)，顯得空(kong)(kong)靈(ling)、爽潔。人物(wu)的(de)(de)(de)頭像(xiang)(xiang)是活的(de)(de)(de)（單獨的(de)(de)(de)），能隨(sui)意拔(ba)出(chu)與身(shen)子分離。眾多(duo)的(de)(de)(de)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)色(se)頭像(xiang)(xiang)可根(gen)據劇情的(de)(de)(de)需要，及文武服裝的(de)(de)(de)變化，隨(sui)時(shi)更換不同的(de)(de)(de)身(shen)子，而行當相(xiang)同、服裝類似(si)的(de)(de)(de)人物(wu)也(ye)可任意更換頭像(xiang)(xiang)。

成安的(de)皮影(ying)戲除孫橫城皮影(ying)劇團配(pei)唱(chang)“四(si)股弦”外，其他(ta)都配(pei)唱(chang)“淮(huai)調”。“淮(huai)調”為流傳在河南(nan)周口地區淮(huai)寧縣一帶的(de)稀有地方(fang)劇種，屬梆子(zi)腔體(ti)系。其唱(chang)腔高亢粗獷(guang)、質樸(pu)健朗(lang)，有著獨(du)特的(de)地方(fang)色彩和濃郁的(de)鄉土氣息。

國外皮影

在(zai)(zai)(zai)印(yin)尼不(bu)少地方，皮(pi)影(ying)戲至(zhi)今仍然是神圣(sheng)的，是許多宗教儀(yi)式和節(jie)日慶祝中的一個(ge)重要(yao)環節(jie)皮(pi)影(ying)戲在(zai)(zai)(zai)印(yin)尼被(bei)稱作"wayang kulit"，wayang的意(yi)思是“影(ying)子、靈(ling)魂”，kulit的意(yi)思是“皮(pi)”。在(zai)(zai)(zai)布幕上活(huo)靈(ling)活(huo)現的皮(pi)影(ying)曾(ceng)長期被(bei)視為神靈(ling)和祖先的靈(ling)魂。

藝術特色

皮(pi)影(ying)戲是中國一(yi)種民間(jian)藝術形(xing)式。中國西北部甘肅的(de)隴東(dong)(dong)皮(pi)影(ying)主要分布于平涼(liang)、慶陽各縣，較為(wei)集中的(de)為(wei)東(dong)(dong)臨陜西、寧夏(xia)的(de)三角地(di)帶。

演皮影(ying)(ying)戲的操(cao)耍(shua)技(ji)巧和唱功，是(shi)皮影(ying)(ying)戲班水平高低的關鍵。而(er)操(cao)耍(shua)和演唱都是(shi)經師父(fu)心傳(chuan)口授和長期(qi)勤學(xue)苦練而(er)成的。在演出時，藝人(ren)們(men)都有操(cao)縱(zong)影(ying)(ying)人(ren)、樂(le)器伴湊合道白配唱同(tong)時兼(jian)顧的本領。有的高手一人(ren)能同(tong)時操(cao)耍(shua)七、八個影(ying)(ying)人(ren)。武打場面是(shi)緊鑼密鼓，影(ying)(ying)人(ren)槍來劍(jian)往、上下翻騰，熱鬧非凡。而(er)文場的音樂(le)與唱腔卻又(you)是(shi)音韻繚繞、優美(mei)動聽。或(huo)激昂或(huo)纏綿(mian)，有喜有悲、聲情并茂，動人(ren)心弦。

由(you)于皮(pi)影戲中的車船馬轎(jiao)、奇妖怪獸都能上(shang)場，飛(fei)天入地、隱身變形、噴煙吐火(huo)、劈山(shan)倒(dao)海都能表(biao)現，還能配以(yi)各種皮(pi)影特技操作和聲光效果，所(suo)以(yi)演(yan)出大型神話劇的奇幻場面(mian)之絕，在百(bai)戲中非皮(pi)影戲莫屬。

代表作品

皮影戲(xi)的(de)(de)演出，有(you)歷(li)史演義(yi)戲(xi)、民間傳說戲(xi)、武俠(xia)公案戲(xi)、愛情(qing)故事戲(xi)、神話寓(yu)(yu)言(yan)戲(xi)、時(shi)裝現(xian)代(dai)戲(xi)等等，無所不有(you)。折子戲(xi)、單本戲(xi)和連本戲(xi)的(de)(de)劇(ju)目繁多，數(shu)不勝(sheng)數(shu)。常見(jian)的(de)(de)傳統劇(ju)目有(you)白蛇傳、拾玉鐲、西廂(xiang)記(ji)、秦香蓮、牛郎織女(nv)(nv)、楊(yang)家(jia)將、岳飛(fei)傳、水滸傳、三國演義(yi)、西游記(ji)、封(feng)神榜等等。從革命(ming)戰爭年代(dai)起到解(jie)放后，新(xin)發展出的(de)(de)時(shi)裝戲(xi)、現(xian)代(dai)戲(xi)和童話寓(yu)(yu)言(yan)劇(ju)，常見(jian)的(de)(de)劇(ju)目有(you)兄妹開荒、白毛女(nv)(nv)、劉胡蘭、小(xiao)二(er)黑(hei)結婚、小(xiao)女(nv)(nv)婿、林海雪原、紅燈記(ji)、龜與(yu)鶴、兩朋友、東郭先生等等。

社會評價

18世紀的(de)(de)歌德到(dao)后(hou)來的(de)(de)卓別林等世界名人(ren)，對中國的(de)(de)皮(pi)影(ying)戲(xi)藝(yi)術(shu)都曾給予高(gao)度(du)的(de)(de)評價。可以說皮(pi)影(ying)戲(xi)是中國歷史悠久(jiu)、流傳(chuan)很廣的(de)(de)一種(zhong)民間(jian)藝(yi)術(shu)。這種(zhong)源于中國的(de)(de)藝(yi)術(shu)形式，迷(mi)戀了(le)多少(shao)國外戲(xi)迷(mi)，人(ren)們親切(qie)地稱它為(wei)“中國影(ying)燈”。

傳承發展

傳統的(de)(de)(de)皮影戲在很多方面都存在著(zhu)不可(ke)避免的(de)(de)(de)局限性。這也是它適應(ying)如(ru)今快節奏社會最大(da)的(de)(de)(de)障礙(ai)。

1、皮影(ying)精雕細(xi)琢，巧奪天工的(de)色彩造型傾倒了(le)無(wu)數的(de)藝(yi)術家，卻給(gei)它的(de)制作帶來了(le)極高的(de)難度。一個(ge)(ge)影(ying)人的(de)制作要包(bao)括制皮，描樣(yang)，雕鏤和上色等十余(yu)道工序(xu)，這些(xie)復雜的(de)工藝(yi)足以(yi)花去一個(ge)(ge)手工藝(yi)人數星(xing)期的(de)時間，還不包(bao)括這期間因任何一個(ge)(ge)小錯誤而導(dao)致無(wu)法修改，前(qian)功盡棄的(de)可能性。

2、成(cheng)品的(de)(de)保(bao)存也是一個難題(ti)，長時間的(de)(de)日曬(shai)會使顏料褪色，溫度的(de)(de)濕熱變(bian)化也會造(zao)成(cheng)皮影的(de)(de)變(bian)形(xing)。這對強調批量生產的(de)(de)工(gong)業化社會來說無疑都是致命的(de)(de)弱點(dian)。

在(zai)(zai)過去很長時間里，皮(pi)影基本都是(shi)以(yi)(yi)表演(yan)(yan)的(de)(de)(de)形式(shi)出現(xian)，都是(shi)以(yi)(yi)娛(yu)樂(le)為目的(de)(de)(de)。在(zai)(zai)如(ru)(ru)今這娛(yu)樂(le)生活多樣的(de)(de)(de)年代，皮(pi)影戲(xi)的(de)(de)(de)魅力(li)光環正在(zai)(zai)逐漸(jian)黯淡(dan)，只有這一(yi)些特殊場合可(ke)以(yi)(yi)看見(jian)（如(ru)(ru)：北京(jing)的(de)(de)(de)老(lao)舍茶(cha)館以(yi)(yi)及一(yi)些演(yan)(yan)繹著歷史的(de)(de)(de)戲(xi)院）

隨著社(she)會的進步(bu)(bu)，人(ren)(ren)們物(wu)質(zhi)生活(huo)水平不斷提(ti)高，審美水平也在逐(zhu)步(bu)(bu)提(ti)高，因而大家把(ba)以前皮影(ying)中的角(jiao)色(se)與(yu)人(ren)(ren)物(wu)，都(dou)以更精湛與(yu)更細膩的雕刻工藝表現出(chu)來。

皮影的(de)制作(zuo)工(gong)藝正(zheng)在(zai)從曾經的(de)娛(yu)樂為(wei)主，欣賞為(wei)輔向現如今以欣賞為(wei)主，娛(yu)樂為(wei)輔緩慢過渡。將來(lai)的(de)皮影更(geng)強調(diao)與突出其靜態的(de)藝術(shu)價(jia)值，通過場景的(de)布(bu)置(zhi)，角色的(de)表(biao)情(qing)，豐富的(de)色彩等，展示(shi)著它(ta)獨特的(de)魅(mei)力。

在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)，不少的(de)(de)地方戲曲劇種都是從皮(pi)影(ying)(ying)戲中(zhong)(zhong)派生出(chu)來(lai)的(de)(de)，而(er)皮(pi)影(ying)(ying)戲所用(yong)的(de)(de)幕影(ying)(ying)演出(chu)道理，藝術手段，對電影(ying)(ying)的(de)(de)發明(ming)和美術片的(de)(de)發展(zhan)也起到(dao)先導作(zuo)用(yong)。如今，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)皮(pi)影(ying)(ying)被(bei)世(shi)界各國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)博(bo)物館(guan)爭(zheng)相收(shou)藏，同(tong)時也是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)政(zheng)府與(yu)其他國(guo)(guo)(guo)(guo)家領導人相互往來(lai)時的(de)(de)饋贈佳品。

千百年來，皮影戲(xi)這門古老的藝(yi)術(shu)，伴(ban)隨著(zhu)祖(zu)祖(zu)輩輩的先(xian)人們，度過了許多(duo)歡樂的時光。因而大家把以(yi)前皮影中的角色與(yu)人物(wu)都以(yi)更精湛與(yu)更細(xi)膩的雕刻工藝(yi)表(biao)現(xian)出來，更強(qiang)調了皮影的藝(yi)術(shu)性(xing)與(yu)裝飾性(xing)。把皮影制作好以(yi)后，加以(yi)裝裱(biao)用于展覽與(yu)裝飾。

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