一(yi)言九鼎(拼音:yī yán jiǔ dǐng)是(shi)一(yi)個成(cheng)語,最早出自(zi)于(yu)西漢·司馬(ma)遷《史記·平原君(jun)虞卿列傳》。
一言九(jiu)(jiu)鼎(ding)(九(jiu)(jiu)鼎(ding):古代(dai)傳說夏禹鑄九(jiu)(jiu)鼎(ding),象征九(jiu)(jiu)州)指一句話重于九(jiu)(jiu)鼎(ding);形容說話極有分量(liang)。含褒(bao)義;在句中一般作(zuo)主(zhu)語(yu)、謂語(yu)、定語(yu)。
西漢·司馬遷《史(shi)記·平(ping)原君虞卿列傳(chuan)》:“毛先生一至楚而使趙重于九鼎大呂。”
后世據此典故引申出成語(yu)“一言(yan)九鼎”。
戰國時,秦(qin)國的軍(jun)隊團團包圍了趙國的都城邯鄲,形(xing)勢十分危急,趙國國君(jun)孝成王(wang)派(pai)平(ping)原(yuan)(yuan)君(jun)到楚(chu)國去求援。平(ping)原(yuan)(yuan)君(jun)打算帶領二十名門客前(qian)去完成這(zhe)(zhe)項使命(ming),已(yi)挑(tiao)了十九名,尚少(shao)一個定不下來。這(zhe)(zhe)時,毛遂自告奮(fen)勇提(ti)出要去,平(ping)原(yuan)(yuan)君(jun)半信半疑,勉強帶著他一起前(qian)往楚(chu)國。
但(dan)到了楚(chu)國,經過相互交談,他們(men)對(dui)毛(mao)(mao)(mao)遂的了解加(jia)深,逐漸覺得(de)毛(mao)(mao)(mao)遂很了不起,開始對(dui)他欽佩有加(jia)。平(ping)原君去和楚(chu)王(wang)商談聯合抗秦之事,毛(mao)(mao)(mao)遂等隨(sui)行人(ren)員便都在臺下(xia)等候。可是,平(ping)原君和楚(chu)王(wang)從(cong)早上(shang)談到中午,還是沒(mei)有結(jie)果(guo)。隨(sui)行的另外十九人(ren)便慫恿毛(mao)(mao)(mao)遂上(shang)臺去說服楚(chu)王(wang)。
毛遂對楚(chu)王(wang)說(shuo)(shuo):“我們(men)如今來請你派援兵,你一(yi)(yi)言不發,可你別忘(wang)了(le),楚(chu)國雖(sui)然(ran)兵多地(di)大(da),卻連連吃敗(bai)仗,連國都也丟掉了(le),依(yi)我看,楚(chu)國比趙國更(geng)需要聯合起來抗秦呀!”毛遂的一(yi)(yi)席話說(shuo)(shuo)得楚(chu)王(wang)口(kou)服心服,立即答(da)應(ying)出兵援趙。
于是,趙、楚(chu)兩國(guo)歃血為盟。楚(chu)、趙結盟后,平原君(jun)帶著毛(mao)(mao)遂等回到(dao)趙都邯鄲。平原君(jun)感嘆(tan)地(di)說:“我手下(xia)的(de)門客(ke)多時逾(yu)千,少時也有(you)數(shu)百(bai),我自(zi)以為識盡趙國(guo)的(de)賢士。這次毛(mao)(mao)遂的(de)事給(gei)了我很(hen)大的(de)震動。毛(mao)(mao)先(xian)生(sheng)在(zai)府中三年,我竟(jing)沒有(you)發現他(ta)是個難(nan)得的(de)人才。他(ta)的(de)三寸(cun)之舌,勝過百(bai)萬強(qiang)兵。他(ta)到(dao)楚(chu)一國(guo),只(zhi)用了一席話,便使(shi)趙國(guo)的(de)威望重于九鼎(ding)。”
人(ren)(ren)(ren)們在別人(ren)(ren)(ren)面(mian)前為了表(biao)示謙虛,往往會說自己“人(ren)(ren)(ren)微言(yan)(yan)輕(qing)”,而與(yu)人(ren)(ren)(ren)微言(yan)(yan)輕(qing)相對應,表(biao)示對別人(ren)(ren)(ren)的(de)尊(zun)敬的(de)成(cheng)語就是一(yi)言(yan)(yan)九(jiu)鼎(ding)(ding)。一(yi)言(yan)(yan)九(jiu)鼎(ding)(ding)也就是說,說話人(ren)(ren)(ren)的(de)地位很(hen)高,說話力量大(da),能有(you)很(hen)大(da)作用。寓意(yi)做人(ren)(ren)(ren)應做到言(yan)(yan)出必行(xing),慎重許諾,忠實履行(xing),才(cai)能為人(ren)(ren)(ren)所信服。
“一(yi)言九鼎”指一(yi)句(ju)話重于九鼎;形容說話極(ji)有(you)分量。
含褒義;在句中一般作主語(yu)(yu)、謂(wei)語(yu)(yu)、定語(yu)(yu)。
清·李綠園《歧路燈·第(di)五回(hui)》:“李瞻岱來學中備了(le)一(yi)分(fen)禮,央前(qian)任寅兄與我說:‘二(er)位(wei)老師(shi),一(yi)言九鼎。’誰知婁(lou)昭不(bu)肯去(qu)也罷了(le),他(ta)還(huan)推到他(ta)哥身上。”
現代·姚雪垠《李自成》二卷(juan)四(si)〇章(zhang):“賢妹(mei)是他的救命(ming)恩人(ren),一(yi)言九鼎。”
明·羅洪先《辭張(zhang)東沙都憲坊金》∶"善人(ren)以勸(quan),是一(yi)言(yan)九(jiu)鼎之重也。
清·馮桂芬《致曾侯相書》:"執(zhi)事一(yi)言九(jiu)鼎(ding),或有(you)以息其議(yi),甚善。"
一言九鼎—金口玉言
“一(yi)(yi)言(yan)九鼎”與“金口玉言(yan)”意(yi)(yi)義相近,兩者(zhe)都(dou)有形(xing)(xing)容一(yi)(yi)個人言(yan)而(er)有信(xin),說(shuo)話算(suan)話的(de)(de)(de)意(yi)(yi)思;區(qu)別在于(yu)“一(yi)(yi)言(yan)九鼎”強調的(de)(de)(de)是說(shuo)出(chu)的(de)(de)(de)話分量很(hen)重,也形(xing)(xing)容一(yi)(yi)個人非常穩妥,值得(de)信(xin)賴;“金口玉言(yan)”強調的(de)(de)(de)是說(shuo)出(chu)口的(de)(de)(de)話就不能隨意(yi)(yi)更改,有諷刺意(yi)(yi)味。
一言九鼎—片言九鼎
片言(yan)(yan)九鼎(ding):形容幾(ji)句話能(neng)起到(dao)重大作用。(辨析(xi))兩(liang)者結構、功能(neng)相同(tong),意義(yi)相等。“片言(yan)(yan)九鼎(ding)”為(wei)“一言(yan)(yan)九鼎(ding)”(定(ding)式)的或式。