出(chu)口成章（拼音：chū kǒu chéng zhāng）是一個成語(yu)，最早出(chu)自于先(xian)秦《詩經·小雅·都人(ren)士》。

出口(kou)成(cheng)(cheng)章(zhang)（章(zhang)：文章(zhang)）指話(hua)說出口(kou)來(lai)就(jiu)能成(cheng)(cheng)為一篇文章(zhang)。形容文思敏(min)捷(jie)，口(kou)才好。連動(dong)式結(jie)構，含褒義(yi)；在句中一般(ban)作謂語(yu)、狀(zhuang)語(yu)。

成語出處

先秦《詩(shi)經·小雅·都人士》：“彼都人士，狐裘黃黃，其容不改，出言成章。”

后世據此典故引申(shen)出成(cheng)語“出口成(cheng)章”。

成語典故

《詩(shi)(shi)經(jing)》收(shou)集(ji)了(le)從西周初年到春秋中(zhong)葉(xie)五百(bai)年間(jian)的(de)(de)詩(shi)(shi)歌三百(bai)零五篇。在先秦稱(cheng)為《詩(shi)(shi)》，或者(zhe)取詩(shi)(shi)的(de)(de)數目(mu)整(zheng)數稱(cheng)為《詩(shi)(shi)三百(bai)》。原(yuan)本只(zhi)是一(yi)本詩(shi)(shi)集(ji)，從漢代起，儒家(jia)學者(zhe)將(jiang)其當作經(jing)典(dian)，尊稱(cheng)作《詩(shi)(shi)經(jing)》，列(lie)為“五經(jing)”的(de)(de)首位。

《詩(shi)(shi)經(jing)》中的詩(shi)(shi)當初都(dou)是(shi)配樂的歌詞(ci)，按(an)當初所配樂曲(qu)的性質，分成風、雅(ya)、頌三類。《小(xiao)雅(ya)·都(dou)人士》是(shi)一(yi)首(shou)感傷(shang)離亂之作，也可(ke)以說是(shi)一(yi)首(shou)懷舊詩(shi)(shi)。西周末年，戰亂不斷，人民(min)生活窮困潦倒。在這種境遇下，人們回(hui)憶(yi)起曾(ceng)經(jing)的繁華生活，不禁(jin)感慨萬(wan)千、愁緒滿懷。

全詩共五章，每章六句，在(zai)平淡的(de)(de)敘述中寄(ji)寓著濃烈的(de)(de)感情內容(rong)(rong)。其中第一章是這樣(yang)的(de)(de)：“彼都人士，狐(hu)裘(qiu)黃黃。其容(rong)(rong)不改，出言有章。行歸于周，萬民所望。”意思是說：那些京(jing)都的(de)(de)人們，身穿(chuan)黃色的(de)(de)狐(hu)皮袍子。他們的(de)(de)容(rong)(rong)貌不曾改變，談吐(tu)風雅。他們的(de)(de)行為遵循著西周的(de)(de)禮數，這正(zheng)是萬民所希望看(kan)到的(de)(de)呀。

第一章開(kai)頭便以“彼(bi)(bi)都(dou)(dou)人(ren)士”好像是(shi)稱(cheng)呼，又好像是(shi)敘述(shu)的(de)句子(zi)對(dui)讀者直陳，同時(shi)(shi)指明了時(shi)(shi)間(jian)、地點(dian)、人(ren)物。不過一個“彼(bi)(bi)”字，便滲透了詩(shi)人(ren)對(dui)物換星移(yi)的(de)慨嘆。“狐裘(qiu)黃黃”為服飾艷(yan)麗，“其容不改”為容貌從容，“出言有章”為談吐(tu)優雅，不管哪個方面都(dou)(dou)極盡(jin)雍容典雅，合乎禮儀(yi)。那時(shi)(shi)的(de)京都(dou)(dou)人(ren)士是(shi)多么儀(yi)表堂堂，使人(ren)敬仰，和今(jin)天真是(shi)有非常大的(de)差別。“行歸于周，萬民(min)所望”，是(shi)說人(ren)們(men)希望重新回到往(wang)(wang)昔(xi)的(de)周都(dou)(dou)，也更加向(xiang)往(wang)(wang)民(min)生(sheng)安定、禮儀(yi)復歸以及時(shi)(shi)代昌隆。

成語寓意

“讀(du)書(shu)(shu)破(po)萬卷，下筆(bi)如有(you)神(shen)”說(shuo)話其實和寫文(wen)章(zhang)一樣，只有(you)肚子里裝滿(man)墨水，才(cai)能落實到筆(bi)下，運用起(qi)來得(de)心應手(shou)。出口成(cheng)章(zhang)需要腹有(you)詩書(shu)(shu)，要多(duo)讀(du)書(shu)(shu)，也要有(you)閱歷，兩者結合再(zai)經過自(zi)身(shen)消化、思考、“創作(zuo)”，文(wen)章(zhang)便自(zi)然而然“言由心生”。

成語運用

成文用法

“出口(kou)(kou)成章”指話說出口(kou)(kou)來就能成為(wei)一篇文章。形容文思敏捷，口(kou)(kou)才好(hao)。連動(dong)式結構，含褒義；在句中一般作謂語、狀(zhuang)語。

運用示例

西漢·司馬遷(qian)《史記·樗里子甘茂列傳》：“一云滑稽，酒(jiu)(jiu)器(qi)，可(ke)轉注吐酒(jiu)(jiu)不(bu)已。以言俳優之人出口成章，詞不(bu)窮竭，如滑稽之吐酒(jiu)(jiu)不(bu)已也。”

元·馬致遠(yuan)《青衫淚》：“妾愛他，愛他那走(zou)筆(bi)題詩，出(chu)口成(cheng)章。”

明·無心子(zi)《金雀記(ji)》：“真是個(ge)狀(zhuang)元之才，出口(kou)成章(zhang)。”

老舍《散文(wen)重要(yao)》：“我(wo)想會有(you)那么一天，我(wo)們的文(wen)化普遍提高，人(ren)人(ren)都(dou)能出口(kou)(kou)成章(zhang)，把口(kou)(kou)中(zhong)說的寫下來就是(shi)好散文(wen)。”

逸聞趣事

曹植(zhi)出口成章七步成詩

漢獻帝延康(kang)元年（220），曹(cao)操因病(bing)去世，曹(cao)丕(pi)繼任丞相，廢獻帝自立為帝（即魏文帝）。

曹(cao)丕稱(cheng)帝后，借口(kou)曹(cao)植在(zai)父喪期(qi)間禮儀不當(dang)，將他(ta)拿(na)下(xia)問罪(zui)(zui)。曹(cao)植所犯的罪(zui)(zui)很重，當(dang)時(shi)他(ta)要被(bei)處死(si)。在(zai)審問的時(shi)候，曹(cao)丕指責他(ta)依仗自己有才(cai)學，故意蔑視禮法，接著說：“父親(qin)在(zai)世時(shi)，常夸你(ni)(ni)的詩文(wen)，我一直懷疑有人(ren)為你(ni)(ni)代筆。今(jin)天限你(ni)(ni)七步成詩一首，如若不成，休(xiu)怪(guai)我問你(ni)(ni)死(si)罪(zui)(zui)！”

曹植點點頭，說：“請皇上賜題。”

曹丕(pi)說：“那就以兄弟(di)為題，但不許出現(xian)兄弟(di)二字。”

曹植略一(yi)思忖，便邁開腳步，走(zou)一(yi)步吟一(yi)句：“煮豆(dou)(dou)(dou)持作羹(geng)，漉(lu)菽以為汁；萁在釜下燃(ran)(ran)，豆(dou)(dou)(dou)在釜中(zhong)泣。本自(zi)同根(gen)生，相(xiang)煎何太急！”大意(yi)是(shi)：“要煮豆(dou)(dou)(dou)子做豆(dou)(dou)(dou)豉，抱來豆(dou)(dou)(dou)梗當柴燒。豆(dou)(dou)(dou)梗在鍋下呼(hu)呼(hu)燃(ran)(ran)燒，豆(dou)(dou)(dou)子在鍋里被(bei)煮得又哭又叫，你我(wo)(wo)本是(shi)一(yi)條(tiao)根(gen)上生出來的，你又怎能這樣急迫(po)地煎熬我(wo)(wo)呢？”

曹(cao)植吟完(wan)，正(zheng)好(hao)走了(le)七步。曹(cao)丕聽了(le)，羞愧難(nan)當，免去(qu)了(le)他(ta)的死罪(zui)，將他(ta)貶為安鄉侯。曹(cao)植七步成詩的事很快傳開，人(ren)們也因此而稱贊他(ta)有“七步之才”。