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基本介紹

作(zuo)品全名：《世間最美(mei)的(de)墳(fen)墓(mu)——記1928年(nian)(nian)的(de)一次(ci)俄國(guo)旅(lv)行》，選自《外國(guo)優秀散文(wen)選》（中國(guo)文(wen)聯(lian)出版(ban)公司1985年(nian)(nian)版(ban) 張厚仁(ren)譯(yi)）。作(zuo)家茨威格于1928年(nian)(nian)到(dao)俄國(guo)旅(lv)行，拜謁了托爾(er)斯泰墓(mu)，他(ta)有感于托墓(mu)的(de)樸素，贊(zan)頌(song)它為“世間最美(mei)的(de)墳(fen)墓(mu)”。

內容介紹

作品原文

（1）我在(zai)(zai)俄國所(suo)(suo)見到(dao)的(de)(de)(de)(de)景(jing)物再沒有(you)比托爾斯(si)泰墓更宏(hong)偉、更感人(ren)的(de)(de)(de)(de)了。這(zhe)(zhe)塊(kuai)(kuai)將(jiang)被(bei)后代(dai)永遠懷著敬畏之情(qing)朝(chao)拜的(de)(de)(de)(de)尊嚴圣(sheng)地(di)，遠離(li)塵囂，孤零(ling)零(ling)地(di)躺在(zai)(zai)林蔭里。順著一(yi)條羊(yang)腸(chang)小路信步走去，穿過(guo)林間(jian)空地(di)和(he)灌(guan)木叢，便(bian)到(dao)了墓冢(zhong)前；這(zhe)(zhe)只(zhi)是(shi)一(yi)個(ge)長方(fang)形的(de)(de)(de)(de)土堆(dui)而已。無(wu)人(ren)守護(hu)，無(wu)人(ren)管理，只(zhi)有(you)幾株大樹蔭庇。他(ta)的(de)(de)(de)(de)外(wai)孫女跟我講，這(zhe)(zhe)些高大挺(ting)拔、在(zai)(zai)初(chu)秋的(de)(de)(de)(de)風(feng)中(zhong)微(wei)微(wei)搖動(dong)的(de)(de)(de)(de)樹木是(shi)托爾斯(si)泰親手(shou)栽種的(de)(de)(de)(de)。小的(de)(de)(de)(de)時候，他(ta)的(de)(de)(de)(de)哥(ge)哥(ge)尼古萊和(he)他(ta)聽保姆(mu)或村(cun)婦講過(guo)一(yi)個(ge)古老(lao)傳說，提到(dao)親手(shou)種樹的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)會變成幸(xing)福(fu)的(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)在(zai)(zai)。于(yu)是(shi)他(ta)們倆就在(zai)(zai)自己莊園的(de)(de)(de)(de)某塊(kuai)(kuai)地(di)上栽了幾株樹苗，這(zhe)(zhe)個(ge)兒(er)童游戲(xi)不久(jiu)也就忘了。托爾斯(si)泰晚年才想起(qi)這(zhe)(zhe)樁兒(er)時往事和(he)關于(yu)幸(xing)福(fu)的(de)(de)(de)(de)奇妙許諾，飽經憂(you)患的(de)(de)(de)(de)老(lao)人(ren)突然從中(zhong)獲(huo)得(de)了一(yi)個(ge)新(xin)的(de)(de)(de)(de)、更美(mei)好的(de)(de)(de)(de)啟示(shi)。他(ta)當(dang)即表(biao)示(shi)愿意將(jiang)來埋(mai)骨(gu)于(yu)那些親手(shou)栽種的(de)(de)(de)(de)樹木之下。

（2）后事(shi)就(jiu)這(zhe)樣(yang)(yang)辦了，完全(quan)按照托爾斯(si)(si)泰(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望(wang)；他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)成(cheng)了世間最(zui)(zui)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、給人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)印象最(zui)(zui)深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、最(zui)(zui)感人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墳(fen)墓(mu)。它(ta)只是樹(shu)(shu)林(lin)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)小(xiao)小(xiao)長方形土丘，上(shang)(shang)面開(kai)滿鮮花(hua)，沒有(you)(you)(you)十字架，沒有(you)(you)(you)墓(mu)碑，沒有(you)(you)(you)墓(mu)志(zhi)銘，連(lian)托爾斯(si)(si)泰(tai)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)名(ming)(ming)(ming)字也(ye)沒有(you)(you)(you)。這(zhe)個(ge)(ge)(ge)比(bi)(bi)誰都(dou)感到(dao)受自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)名(ming)(ming)(ming)所(suo)累(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，就(jiu)像(xiang)(xiang)偶爾被發現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流浪漢(han)、不為人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)士兵那(nei)樣(yang)(yang)不留(liu)名(ming)(ming)(ming)姓地(di)被人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)埋葬了。誰都(dou)可(ke)以踏進他最(zui)(zui)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)息地(di)，圍在四周的(de)(de)(de)(de)(de)(de)稀疏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)(mu)柵欄是不關閉(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)——保護列夫(fu)·托爾斯(si)(si)泰(tai)得(de)以安(an)息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沒有(you)(you)(you)任(ren)何別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)，唯有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敬(jing)意；而通(tong)常，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)卻總(zong)是懷著好(hao)奇，去(qu)破壞偉(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)墓(mu)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寧靜。這(zhe)里，逼人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樸(pu)素禁錮(gu)住(zhu)任(ren)何一(yi)(yi)種觀(guan)賞(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)閑(xian)情(qing)，并且不容許你(ni)大(da)(da)聲(sheng)(sheng)說話。風(feng)兒(er)在俯臨這(zhe)座無名(ming)(ming)(ming)者之墓(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)(shu)木(mu)(mu)之間颯(sa)颯(sa)響(xiang)著，和暖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽(yang)光在墳(fen)頭嬉戲；冬(dong)天(tian)，白雪溫柔地(di)覆蓋(gai)這(zhe)片幽暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)。無論你(ni)在夏(xia)天(tian)還是冬(dong)天(tian)經過(guo)這(zhe)兒(er)，你(ni)都(dou)想象不到(dao)，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、隆起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長方形包容著當代最(zui)(zui)偉(wei)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物當中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)。然而，恰恰是不留(liu)姓名(ming)(ming)(ming)，比(bi)(bi)所(suo)有(you)(you)(you)挖空心思(si)置辦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)理石和奢(she)華裝(zhuang)飾更扣(kou)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)心弦：今天(tian)，在這(zhe)個(ge)(ge)(ge)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)子里，成(cheng)百上(shang)(shang)千到(dao)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)息地(di)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)中(zhong)(zhong)間沒有(you)(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)有(you)(you)(you)勇氣，哪怕(pa)僅(jin)僅(jin)從(cong)這(zhe)幽暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土丘上(shang)(shang)摘下(xia)一(yi)(yi)朵花(hua)留(liu)作紀念。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)重(zhong)新感到(dao)，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)世界上(shang)(shang)再也(ye)沒有(you)(you)(you)比(bi)(bi)這(zhe)最(zui)(zui)后留(liu)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、紀念碑式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樸(pu)素更打動人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)了。殘(can)廢者大(da)(da)教堂大(da)(da)理石穹隆底下(xia)拿破侖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)穴(xue)，魏瑪公候(hou)之墓(mu)中(zhong)(zhong)歌德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈寢(qin)，西(xi)敏(min)司寺里莎(sha)士比(bi)(bi)亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石棺，看上(shang)(shang)去(qu)都(dou)不像(xiang)(xiang)樹(shu)(shu)林(lin)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)只有(you)(you)(you)風(feng)兒(er)低吟，甚至(zhi)全(quan)無人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)語聲(sheng)(sheng)，莊嚴肅穆，感人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)至(zhi)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無名(ming)(ming)(ming)墓(mu)冢(zhong)那(nei)樣(yang)(yang)能劇(ju)烈震撼每一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)內心深(shen)藏著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)。

課文解析

《世間最美的(de)墳墓》是一(yi)(yi)篇(pian)平(ping)淡而激情其中的(de)散(san)文(wen)。表面看這似乎是一(yi)(yi)篇(pian)游(you)記(ji)——記(ji)游(you)托爾斯泰墓，但在(zai)實質上它是一(yi)(yi)篇(pian)抒(shu)情散(san)文(wen)，借游(you)覽托爾斯泰墓抒(shu)發作(zuo)(zuo)者對這位(wei)偉大作(zuo)(zuo)家(jia)的(de)崇敬(jing)之(zhi)情，并表達這樣一(yi)(yi)種觀念(nian)：精神的(de)力量可以長久(jiu)地震撼(han)人們的(de)心靈，并讓人們永(yong)久(jiu)記(ji)住。學習這篇(pian)散(san)文(wen)，應注意引導學生體(ti)味作(zuo)(zuo)者抒(shu)發的(de)感情，引導學生注意理解“樸素”、“最美”的(de)深刻內涵。

其他信息

閱讀思考

第一段中(zhong)的“宏偉”在文中(zhong)的含(han)義是：

答：托爾(er)斯泰的墳墓在外觀(guan)上(shang)并不(bu)宏偉，相反是(shi)“它只是(shi)樹林中的一個小(xiao)小(xiao)長(chang)方(fang)形(xing)土丘，上(shang)面(mian)開滿鮮花，沒有(you)十字(zi)架，沒有(you)墓碑，沒有(you)墓志銘(ming)，連托爾(er)斯泰這個名(ming)字(zi)也沒有(you)”，說它“宏偉”特指(zhi)托爾(er)斯泰偉大的思想，偉大的作品和偉大的人格給后(hou)人以精神(shen)上(shang)的震撼。

“樸素”的外在具(ju)體(ti)表(biao)現在哪里?體(ti)現了托翁什(shen)么(me)精(jing)神？

答：遠離塵囂的長方(fang)形土堆；（極為(wei)普通）

無人守護，無人管理；（回歸自然(ran)，不勞頓他(ta)人）

沒(mei)有(you)十字架(jia)，沒(mei)有(you)墓碑，沒(mei)有(you)墓志銘(ming)，甚至連(lian)名字也沒(mei)有(you)。（淡泊名聲(sheng)）

縱觀(guan)全文(wen)《世界最美(mei)的墳墓》題(ti)目中的“美(mei)”在文(wen)中具(ju)有哪幾層意思？

答：①通過(guo)它形(xing)式上的樸素之美，反映(ying)了托爾(er)斯泰樸素純潔而高尚(shang)的心靈世界和(he)平易而偉大的人格。

②它的(de)美還源(yuan)自于托爾斯泰(tai)童年關于植(zhi)樹與幸(xing)福的(de)傳(chuan)說。所(suo)以樹下的(de)墳墓還包(bao)含(han)著(zhu)幸(xing)福和美好的(de)啟示。

③美還體現在人(ren)們對托爾斯泰無比的敬(jing)仰之情，這是一種非常美好的感情。

本文第一(yi)段(duan)可分(fen)幾個層次？請你從下面的幾種(zhong)答案中(zhong)選(xuan)出正確(que)的一(yi)項(xiang)，并說明理(li)由。（序號代(dai)表句(ju)子的順序，“∥”表示層次的劃分(fen)。）

A、①②③④∥⑤⑥⑦⑧

B、①∥②③∥④⑤⑥⑦⑧

C、①②∥③④∥⑤⑥⑦⑧

D、①∥②∥③∥④⑤⑥⑦∥⑧

答：本文第一段可分為3個層(ceng)次。

上面選項(xiang)選擇(ze)B比較合理一(yi)些。因(yin)為第一(yi)句“我在(zai)俄國所(suo)見(jian)到的(de)景物再(zai)沒有比列(lie)夫·托爾斯泰墓(mu)(mu)更宏偉、更感人的(de)了(le)”是(shi)全(quan)段的(de)總領句，歸(gui)為一(yi)層；第2和第3句是(shi)描寫托翁墳墓(mu)(mu)的(de)概況，歸(gui)為第二層；而4、5、6、7、8句是(shi)插敘一(yi)段關于種樹的(de)傳說，說明托爾斯泰把墓(mu)(mu)地(di)選擇(ze)在(zai)此處(chu)的(de)原因(yin)，歸(gui)為第三層。

“就像偶(ou)爾被發現的(de)流浪漢、不(bu)為(wei)人(ren)知的(de)士兵一(yi)般不(bu)留名姓地被人(ren)埋葬(zang)了”一(yi)句運(yun)用了什么(me)手法(fa)？起到(dao)什么(me)作用？

答：這(zhe)句話運用了(le)類比(bi)的說法(fa)(fa)。類比(bi)說法(fa)(fa)說明托爾(er)斯(si)(si)泰(tai)的墳墓與流(liu)浪漢和不為人所知的士兵(bing)一樣平凡，說明托爾(er)斯(si)(si)泰(tai)的平易樸素的精神內核。然而顯然托爾(er)斯(si)(si)泰(tai)和流(liu)浪漢和不為人所知的士兵(bing)是不同的。這(zhe)種類比(bi)其(qi)實也是襯托了(le)托翁的偉大高尚。

“保護列(lie)夫·托爾(er)斯泰得以安息的(de)(de)沒有任何別的(de)(de)東(dong)西，唯有人(ren)(ren)們的(de)(de)敬意，而(er)通常，人(ren)(ren)們總是懷著好奇，去破壞偉人(ren)(ren)墓地(di)的(de)(de)寧靜。這里，逼人(ren)(ren)的(de)(de)樸素禁錮住任何一種觀(guan)賞的(de)(de)閑情，并且(qie)不(bu)容(rong)許大聲說話”在這段(duan)文字中，沒有直接描寫(xie)(xie)托爾(er)斯泰的(de)(de)墳墓，而(er)是把筆(bi)墨放在人(ren)(ren)們在墓地(di)的(de)(de)表現，說說其寫(xie)(xie)作(zuo)上(shang)運用(yong)的(de)(de)手(shou)法和其表達(da)效果。

答：沒(mei)有直接(jie)描(miao)寫托(tuo)爾(er)斯(si)泰(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)墳墓(mu)，而(er)是把筆墨放在(zai)人們(men)在(zai)墓(mu)地的(de)(de)(de)(de)(de)表現上。這是運用了側面描(miao)寫的(de)(de)(de)(de)(de)手法，能夠通(tong)過人們(men)對托(tuo)爾(er)斯(si)泰(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)崇敬的(de)(de)(de)(de)(de)表現烘托(tuo)出托(tuo)爾(er)斯(si)泰(tai)偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)人格(ge)魅力(li)。側面描(miao)寫是從一個側面來達到表現主題的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，往往更有說服(fu)力(li)。

文章對托爾斯泰(tai)墓(mu)這(zhe)一中(zhong)心(xin)意(yi)象作了(le)四次(ci)(ci)描寫(xie)，這(zhe)四次(ci)(ci)描寫(xie)有什么(me)不同(tong)？（從課文中(zhong)找出這(zhe)四次(ci)(ci)描寫(xie)）。

答：文中四(si)次(ci)用(yong)平淡樸(pu)素(su)(su)的(de)文字描寫樸(pu)素(su)(su)的(de)托爾(er)斯(si)泰(tai)墓這一中心意(yi)象，語(yu)義(yi)上層層拓展(zhan)，步步加(jia)深。表達了作(zuo)(zuo)者對托爾(er)斯(si)泰(tai)作(zuo)(zuo)為一個平凡的(de)偉人(ren)的(de)無比崇(chong)敬的(de)心情。

“這(zhe)只是一個長方形的土堆而已，無(wu)人守護，無(wu)人管理，只有幾株大樹蔭蔽。”

“它只是(shi)樹林(lin)中的(de)一個(ge)(ge)小小長方形土丘，上面開(kai)滿鮮花，沒(mei)有十字架，沒(mei)有墓(mu)碑，沒(mei)有墓(mu)志銘，連托爾斯泰這(zhe)個(ge)(ge)名字也沒(mei)有。”

“夏天，風(feng)兒在俯臨(lin)這座無名者之墓的樹(shu)木(mu)之間(jian)颯颯響著，和暖的陽光在墳頭嬉(xi)戲；冬天，白(bai)雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地。”

“這個只有風兒(er)低(di)吟(yin)，甚至全無人語聲(sheng)，莊嚴肅穆，感人至深的無名墓冢。”

“這(zhe)將被后代懷著敬仰(yang)之情(qing)來朝(chao)拜(bai)的(de)圣地，遠離塵(chen)囂，孤零(ling)(ling)零(ling)(ling)地躺在林蔭里”，其中(zhong)的(de)“敬仰(yang)”、“朝(chao)拜(bai)”、“圣地”和“遠離塵(chen)囂”、“孤零(ling)(ling)零(ling)(ling)”形成(cheng)了強烈反(fan)差。在這(zhe)里作者運用了什么(me)修(xiu)辭(ci)手法？起到什么(me)作用？

答：這(zhe)里用了對(dui)比的(de)手法。兩個看似(si)邏輯上相反(fan)的(de)事物相映襯(chen)：一。更體現出托爾(er)斯泰樸素而高尚的(de)人(ren)格魅力。二(er)。因為(wei)一，也更使(shi)人(ren)們(men)愈發對(dui)托爾(er)斯泰敬仰(yang)到膜拜的(de)地(di)步。對(dui)比手法在(zai)此起(qi)到了更強調這(zhe)兩層(ceng)意思(si)的(de)作用。

“而通常，人(ren)們總是懷著好奇，去破壞偉(wei)人(ren)墓地的寧靜。這(zhe)里，逼人(ren)的樸素禁錮住(zhu)任(ren)何一種觀賞的閑情(qing)”，體會這(zhe)句話所運用的修辭(ci)手法的表達作用。

答：這是運用了對(dui)比手法。體現出托(tuo)爾斯(si)泰和一(yi)般偉人(ren)的區(qu)別，那(nei)些“好奇”、“觀賞”和“閑情”與托(tuo)爾斯(si)泰無緣，鮮(xian)明地體現了他強大的精(jing)神感召(zhao)力(li)。

“風兒在(zai)(zai)俯臨(lin)這(zhe)座無名者之墓(mu)的(de)(de)樹木之間颯(sa)颯(sa)響著，和暖的(de)(de)陽(yang)光在(zai)(zai)墳(fen)頭嬉戲；冬天，白(bai)雪溫(wen)柔(rou)地(di)覆(fu)蓋這(zhe)片幽暗(an)的(de)(de)土地(di)。”請指(zhi)出這(zhe)段景物描寫在(zai)(zai)文中(zhong)的(de)(de)作(zuo)用并說出句中(zhong)的(de)(de)加粗詞語的(de)(de)修辭(ci)作(zuo)用。

答：這里(li)的(de)景物(wu)寫了不管(guan)是(shi)夏季(ji)還是(shi)冬(dong)季(ji)，自然界的(de)風兒、陽光和(he)白雪都(dou)來到墓地(di)，在自然的(de)烘托下，更顯出墓地(di)的(de)美好，也更好地(di)體現(xian)了文章歌頌托爾斯泰美好樸素和(he)高(gao)尚人格的(de)主題。

“俯臨”、“嬉戲”和(he)“溫柔”運用了(le)(le)擬人(ren)的(de)修(xiu)辭。賦予風(feng)兒、陽光和(he)白雪(xue)以人(ren)的(de)行為、靈性和(he)情感(gan)，體現(xian)大(da)自然也被托爾(er)斯泰的(de)精(jing)神(shen)感(gan)動，渲染了(le)(le)托爾(er)斯泰墓(mu)地(di)圣潔美好的(de)氛圍(wei)，也加強了(le)(le)文章的(de)主題。

請(qing)說出“比(bi)誰都感到被(bei)自己聲名所累”的含義？（聯系生(sheng)平理解）

答：1828年(nian)出生(sheng)在(zai)俄國一(yi)古老的(de)貴族家庭。他在(zai)從(cong)事創(chuang)作的(de)同時還廣泛研究(jiu)哲學、宗(zong)教(jiao)、道德和(he)(he)倫理(li)問題，更加認清(qing)了沙皇專制的(de)黑(hei)暗和(he)(he)剝(bo)削階級的(de)腐朽(xiu)，促使他的(de)世(shi)界觀由(you)貴族地主向宗(zong)法式農(nong)民轉變。從(cong)十九(jiu)世(shi)紀(ji)九(jiu)十年(nian)代起，他把土(tu)地上所得收(shou)益和(he)(he)作品版稅(shui)全(quan)部放棄。晚年(nian)，他深感自己的(de)信念和(he)(he)生(sheng)活方式之間(jian)存(cun)在(zai)著不可調(diao)和(he)(he)的(de)矛盾(dun)，幾度想離家出走，實現(xian)過平民生(sheng)活的(de)理(li)想。1910年(nian)10月27日晚上出走，只(zhi)有一(yi)個醫生(sheng)和(he)(he)他一(yi)道坐(zuo)上去南方的(de)火車(che)，著涼得肺炎，在(zai)一(yi)車(che)站(zhan)下車(che)，死在(zai)這個小站(zhan)上。這位偉大的(de)老人(ren)對兒(er)子說的(de)最后(hou)一(yi)句話是：“我愛真理(li)，非常地愛真理(li)。”

名(ming)人的(de)一舉一動都(dou)備(bei)受(shou)社會關注，要合乎規矩，符合身份，稍不留神就(jiu)會遭(zao)到非議。托爾斯泰是名(ming)人中(zhong)的(de)名(ming)人，但(dan)卻不能過(guo)自己想過(guo)的(de)生活(huo)，“為(wei)聲名(ming)所累”的(de)感(gan)受(shou)比誰都(dou)深(shen)。

你覺(jue)得《世間(jian)最(zui)美的墳墓(mu)》這篇文(wen)章，體現的美學思想在當代社會(hui)有什么現實(shi)意義(yi)？

答：在(zai)商(shang)品經濟大潮中(zhong)，人們對美(mei)(mei)的(de)認識(shi)也發(fa)生了一些(xie)變(bian)化：許多人羨(xian)慕(mu)那些(xie)花(hua)枝(zhi)招展、風流倜(ti)儻然而心靈扭曲、沾滿銅銹的(de)人，而鄙(bi)視那些(xie)“面朝黃土背朝天”的(de)農民、滿身灰土的(de)環衛工人。有些(xie)同學(xue)拋棄純(chun)(chun)樸、純(chun)(chun)真(zhen)美(mei)(mei)，一味追求“轟動效應”，刻意講(jiang)究(jiu)穿著打扮。學(xue)了這篇(pian)文章我們懂得美(mei)(mei)的(de)最高(gao)境界是(shi)樸素，是(shi)體現(xian)在(zai)人格中(zhong)的(de)質樸、純(chun)(chun)凈、高(gao)尚的(de)美(mei)(mei)。

現代著名詩人(ren)臧(zang)克(ke)家(jia)在《有的人(ren)》中說：“有的人(ren)活著……人(ren)們永(yong)遠記住他。”在這個(ge)問題(ti)上(shang)談(tan)談(tan)你對托爾斯泰的認(ren)識。

答：托翁雖然已(yi)經去世(shi)，他的(de)(de)(de)(de)墳墓連名字也(ye)沒有，“就像偶(ou)爾被(bei)發現的(de)(de)(de)(de)流浪漢、不為(wei)人(ren)(ren)知的(de)(de)(de)(de)士兵(bing)一(yi)般不留名姓(xing)地(di)被(bei)人(ren)(ren)埋葬(zang)了”。但是樸(pu)素的(de)(de)(de)(de)墳墓所展現的(de)(de)(de)(de)偉人(ren)(ren)純潔美(mei)好的(de)(de)(de)(de)精(jing)神卻強烈地(di)沖擊著人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈。人(ren)(ren)們永(yong)遠記(ji)住他。從(cong)這個意義(yi)上說(shuo)，托爾斯泰雖死猶生。

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