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基本介紹

作品全名：《世間(jian)(jian)最美(mei)的(de)(de)(de)墳墓——記1928年的(de)(de)(de)一次俄國旅行》，選自《外(wai)國優(you)秀散文選》（中國文聯出版公司1985年版張厚(hou)仁(ren)譯(yi)）。作家茨威格于1928年到俄國旅行，拜謁了托(tuo)爾斯泰墓，他有感于托(tuo)墓的(de)(de)(de)樸素，贊(zan)頌(song)它為“世間(jian)(jian)最美(mei)的(de)(de)(de)墳墓”。

內容介紹

作品原文

（1）我(wo)在(zai)俄國(guo)所見到(dao)的(de)(de)(de)(de)景(jing)物再沒有比托爾斯泰墓更宏偉、更感人的(de)(de)(de)(de)了(le)。這塊(kuai)將被(bei)后代永遠(yuan)懷著敬畏之(zhi)情朝拜的(de)(de)(de)(de)尊嚴(yan)圣地，遠(yuan)離塵囂，孤零零地躺在(zai)林蔭(yin)里。順著一(yi)條羊腸小路信(xin)步(bu)走(zou)去，穿(chuan)過林間空地和灌木(mu)叢，便到(dao)了(le)墓冢前；這只是(shi)一(yi)個(ge)(ge)長方(fang)形的(de)(de)(de)(de)土堆而已。無(wu)人守護(hu)，無(wu)人管理(li)，只有幾(ji)株大(da)樹(shu)蔭(yin)庇(bi)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)外孫(sun)女跟我(wo)講，這些(xie)高大(da)挺拔、在(zai)初秋的(de)(de)(de)(de)風中微(wei)微(wei)搖動的(de)(de)(de)(de)樹(shu)木(mu)是(shi)托爾斯泰親手(shou)栽種(zhong)的(de)(de)(de)(de)。小的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，他(ta)的(de)(de)(de)(de)哥哥尼古萊和他(ta)聽保姆或村(cun)婦講過一(yi)個(ge)(ge)古老(lao)傳說(shuo)，提到(dao)親手(shou)種(zhong)樹(shu)的(de)(de)(de)(de)地方(fang)會變成幸福的(de)(de)(de)(de)所在(zai)。于是(shi)他(ta)們(men)倆(lia)就(jiu)在(zai)自己(ji)莊(zhuang)園的(de)(de)(de)(de)某塊(kuai)地上栽了(le)幾(ji)株樹(shu)苗(miao)，這個(ge)(ge)兒(er)童(tong)游戲不久(jiu)也就(jiu)忘(wang)了(le)。托爾斯泰晚年才想起(qi)這樁兒(er)時(shi)往事(shi)和關于幸福的(de)(de)(de)(de)奇妙許諾，飽經憂患的(de)(de)(de)(de)老(lao)人突然(ran)從中獲得了(le)一(yi)個(ge)(ge)新的(de)(de)(de)(de)、更美好(hao)的(de)(de)(de)(de)啟示。他(ta)當(dang)即表示愿意將來埋骨于那(nei)些(xie)親手(shou)栽種(zhong)的(de)(de)(de)(de)樹(shu)木(mu)之(zhi)下。

（2）后(hou)事就(jiu)這(zhe)(zhe)樣辦了(le)，完全按照托(tuo)爾(er)斯(si)(si)泰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望；他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)(mu)(mu)成(cheng)了(le)世間最美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、給人(ren)印象最深(shen)(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、最感人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墳墓(mu)(mu)(mu)。它只是(shi)(shi)樹林中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)小(xiao)小(xiao)長方(fang)形(xing)土丘，上(shang)面(mian)開滿鮮(xian)花(hua)，沒(mei)有(you)(you)十字架，沒(mei)有(you)(you)墓(mu)(mu)(mu)碑，沒(mei)有(you)(you)墓(mu)(mu)(mu)志銘，連托(tuo)爾(er)斯(si)(si)泰這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)名(ming)(ming)字也沒(mei)有(you)(you)。這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)比(bi)誰(shui)都感到(dao)受自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)名(ming)(ming)所(suo)累的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉(wei)人(ren)，就(jiu)像(xiang)(xiang)偶爾(er)被(bei)發現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)浪(lang)漢、不(bu)為人(ren)知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)士(shi)兵那樣不(bu)留(liu)名(ming)(ming)姓(xing)地(di)(di)被(bei)人(ren)埋(mai)葬了(le)。誰(shui)都可以踏進他(ta)最后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)息地(di)(di)，圍在(zai)(zai)四(si)周的(de)(de)(de)(de)(de)(de)稀疏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木柵(zha)欄是(shi)(shi)不(bu)關閉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)——保(bao)護列夫·托(tuo)爾(er)斯(si)(si)泰得以安(an)息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沒(mei)有(you)(you)任何別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)，唯有(you)(you)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敬意；而(er)通常，人(ren)們(men)卻總(zong)是(shi)(shi)懷(huai)著(zhu)好奇，去(qu)破壞偉(wei)人(ren)墓(mu)(mu)(mu)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寧靜(jing)。這(zhe)(zhe)里(li)(li)，逼(bi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樸素禁錮住(zhu)任何一(yi)(yi)種觀(guan)賞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)閑情，并且不(bu)容(rong)(rong)許你大聲(sheng)說話(hua)。風(feng)兒(er)(er)在(zai)(zai)俯臨(lin)這(zhe)(zhe)座無(wu)(wu)名(ming)(ming)者之(zhi)墓(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹木之(zhi)間颯颯響(xiang)著(zhu)，和(he)(he)暖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽光在(zai)(zai)墳頭(tou)嬉戲；冬天(tian)，白(bai)雪(xue)溫(wen)柔地(di)(di)覆蓋這(zhe)(zhe)片幽(you)暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)(di)。無(wu)(wu)論你在(zai)(zai)夏天(tian)還是(shi)(shi)冬天(tian)經(jing)過這(zhe)(zhe)兒(er)(er)，你都想象不(bu)到(dao)，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、隆起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長方(fang)形(xing)包容(rong)(rong)著(zhu)當(dang)代(dai)最偉(wei)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物當(dang)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)。然而(er)，恰恰是(shi)(shi)不(bu)留(liu)姓(xing)名(ming)(ming)，比(bi)所(suo)有(you)(you)挖空心(xin)思置辦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大理石(shi)和(he)(he)奢華(hua)裝(zhuang)飾更扣(kou)人(ren)心(xin)弦：今(jin)天(tian)，在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)特殊(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)子里(li)(li)，成(cheng)百上(shang)千到(dao)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)息地(di)(di)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)中間沒(mei)有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)有(you)(you)勇氣，哪怕僅(jin)僅(jin)從(cong)這(zhe)(zhe)幽(you)暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土丘上(shang)摘(zhai)下(xia)一(yi)(yi)朵花(hua)留(liu)作(zuo)紀念(nian)。人(ren)們(men)重新感到(dao)，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)世界上(shang)再也沒(mei)有(you)(you)比(bi)這(zhe)(zhe)最后(hou)留(liu)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、紀念(nian)碑式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樸素更打動人(ren)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)。殘廢者大教堂(tang)大理石(shi)穹隆底下(xia)拿破侖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)(mu)(mu)穴，魏瑪公候之(zhi)墓(mu)(mu)(mu)中歌德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)寢，西(xi)敏司寺里(li)(li)莎(sha)士(shi)比(bi)亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)棺，看(kan)上(shang)去(qu)都不(bu)像(xiang)(xiang)樹林中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)只有(you)(you)風(feng)兒(er)(er)低吟(yin)，甚至全無(wu)(wu)人(ren)語(yu)聲(sheng)，莊嚴(yan)肅穆，感人(ren)至深(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)名(ming)(ming)墓(mu)(mu)(mu)冢那樣能劇烈震撼每(mei)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)內(nei)心(xin)深(shen)(shen)藏著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情。

課文解析

《世間最(zui)美(mei)的(de)(de)墳(fen)墓(mu)(mu)》是(shi)一(yi)篇平淡而激(ji)情其(qi)中的(de)(de)散文(wen)。表面看這似乎是(shi)一(yi)篇游記——記游托(tuo)爾斯(si)泰(tai)墓(mu)(mu)，但在實質上(shang)它是(shi)一(yi)篇抒(shu)情散文(wen)，借游覽(lan)托(tuo)爾斯(si)泰(tai)墓(mu)(mu)抒(shu)發作(zuo)者對這位偉大作(zuo)家的(de)(de)崇敬之(zhi)情，并表達這樣一(yi)種觀(guan)念(nian)：精神的(de)(de)力量可(ke)以長久地震撼人們的(de)(de)心(xin)靈，并讓人們永(yong)久記住。學習(xi)這篇散文(wen)，應注意引(yin)導(dao)學生體味(wei)作(zuo)者抒(shu)發的(de)(de)感情，引(yin)導(dao)學生注意理解(jie)“樸(pu)素(su)”、“最(zui)美(mei)”的(de)(de)深刻內涵(han)。

其他信息

閱讀思考

第一段中(zhong)的“宏偉”在文中(zhong)的含義是：

答：托爾斯(si)泰(tai)的墳墓在外(wai)觀上(shang)(shang)并(bing)不(bu)宏偉(wei)，相(xiang)反是(shi)“它只是(shi)樹林中的一個(ge)小(xiao)小(xiao)長方形土丘，上(shang)(shang)面開滿鮮花(hua)，沒(mei)有(you)十字(zi)(zi)架，沒(mei)有(you)墓碑(bei)，沒(mei)有(you)墓志銘，連(lian)托爾斯(si)泰(tai)這個(ge)名字(zi)(zi)也沒(mei)有(you)”，說它“宏偉(wei)”特指托爾斯(si)泰(tai)偉(wei)大(da)的思想(xiang)，偉(wei)大(da)的作品和偉(wei)大(da)的人格給后(hou)人以精神上(shang)(shang)的震撼。

“樸素”的外在(zai)具體(ti)(ti)表現在(zai)哪里?體(ti)(ti)現了(le)托(tuo)翁什(shen)么精神(shen)？

答(da)：遠離塵囂的長方形(xing)土堆(dui)；（極為普(pu)通）

無(wu)人守護(hu)，無(wu)人管理；（回(hui)歸(gui)自然，不勞頓他人）

沒有十(shi)字(zi)架(jia)，沒有墓碑(bei)，沒有墓志銘，甚至連名(ming)字(zi)也沒有。（淡泊(bo)名(ming)聲）

縱觀全文(wen)《世界最美(mei)的(de)墳墓》題(ti)目(mu)中的(de)“美(mei)”在文(wen)中具有(you)哪幾(ji)層意思？

答：①通過(guo)它形式(shi)上的樸素之美(mei)，反(fan)映了托爾斯泰樸素純潔而高尚的心靈(ling)世界和平易而偉大的人格。

②它的美(mei)還源自于托爾斯泰(tai)童年關于植樹(shu)與幸福的傳說。所以樹(shu)下(xia)的墳墓還包含著(zhu)幸福和(he)美(mei)好的啟(qi)示。

③美還體現在人們對托爾斯泰(tai)無(wu)比的敬仰之情(qing)，這是一(yi)種非常(chang)美好的感情(qing)。

本文第一段(duan)可分幾個層次？請你從下(xia)面的(de)幾種答(da)案中選出正確的(de)一項，并(bing)說(shuo)明理由。（序號代表句子的(de)順序，“∥”表示層次的(de)劃(hua)分。）

A、①②③④∥⑤⑥⑦⑧

B、①∥②③∥④⑤⑥⑦⑧

C、①②∥③④∥⑤⑥⑦⑧

D、①∥②∥③∥④⑤⑥⑦∥⑧

答：本文第一段(duan)可分為3個層次(ci)。

上面選項(xiang)選擇B比較合(he)理一(yi)些。因為(wei)第一(yi)句“我在(zai)俄(e)國所見到的(de)景物再沒有比列(lie)夫·托(tuo)爾斯(si)泰(tai)墓更(geng)宏偉、更(geng)感人的(de)了”是(shi)全段的(de)總領句，歸為(wei)一(yi)層；第2和第3句是(shi)描寫托(tuo)翁墳墓的(de)概況，歸為(wei)第二(er)層；而4、5、6、7、8句是(shi)插(cha)敘一(yi)段關于種樹的(de)傳說，說明托(tuo)爾斯(si)泰(tai)把(ba)墓地選擇在(zai)此處的(de)原因，歸為(wei)第三層。

“就像偶(ou)爾被(bei)發(fa)現的流(liu)浪漢、不為(wei)人(ren)知的士兵(bing)一般不留名(ming)姓地被(bei)人(ren)埋葬了”一句運用了什么手法？起(qi)到什么作用？

答：這句話(hua)運用了(le)類(lei)比(bi)的(de)說法(fa)。類(lei)比(bi)說法(fa)說明托爾(er)斯(si)泰(tai)的(de)墳墓與流浪(lang)漢和(he)不(bu)為人所知的(de)士(shi)兵(bing)一(yi)樣平凡(fan)，說明托爾(er)斯(si)泰(tai)的(de)平易樸素的(de)精神(shen)內(nei)核。然(ran)而顯然(ran)托爾(er)斯(si)泰(tai)和(he)流浪(lang)漢和(he)不(bu)為人所知的(de)士(shi)兵(bing)是(shi)不(bu)同的(de)。這種類(lei)比(bi)其實也是(shi)襯托了(le)托翁的(de)偉大高(gao)尚。

“保護列(lie)夫·托爾(er)(er)斯(si)泰(tai)得以(yi)安息的(de)沒有任(ren)何別的(de)東西，唯有人(ren)們的(de)敬意，而通常，人(ren)們總(zong)是懷著(zhu)好奇，去破(po)壞偉人(ren)墓地的(de)寧靜。這(zhe)里，逼人(ren)的(de)樸素(su)禁錮(gu)住任(ren)何一種(zhong)觀賞的(de)閑(xian)情，并且不容許大(da)聲說話”在這(zhe)段文(wen)字中，沒有直(zhi)接描(miao)寫托爾(er)(er)斯(si)泰(tai)的(de)墳(fen)墓，而是把筆墨放在人(ren)們在墓地的(de)表(biao)現，說說其(qi)寫作上運用的(de)手法和其(qi)表(biao)達效果。

答：沒有(you)直接描(miao)寫托爾斯(si)(si)泰(tai)的墳墓，而是把筆墨(mo)放在人(ren)(ren)們在墓地的表現(xian)上。這(zhe)是運(yun)用了側面描(miao)寫的手法，能夠通過人(ren)(ren)們對托爾斯(si)(si)泰(tai)的崇敬的表現(xian)烘托出托爾斯(si)(si)泰(tai)偉大的人(ren)(ren)格魅力。側面描(miao)寫是從一(yi)個側面來達(da)到表現(xian)主題(ti)的作(zuo)用，往往更(geng)有(you)說服力。

文(wen)(wen)章對(dui)托(tuo)爾斯泰墓(mu)這一中心意象作(zuo)了(le)四(si)(si)次(ci)描寫(xie)(xie)，這四(si)(si)次(ci)描寫(xie)(xie)有(you)什(shen)么(me)不同(tong)？（從課文(wen)(wen)中找(zhao)出這四(si)(si)次(ci)描寫(xie)(xie)）。

答：文中四次用平(ping)淡樸素的(de)(de)(de)文字描(miao)寫樸素的(de)(de)(de)托爾斯泰墓(mu)這(zhe)一(yi)中心(xin)(xin)意象，語義(yi)上(shang)層層拓展，步步加深。表達(da)了(le)作(zuo)者對(dui)托爾斯泰作(zuo)為(wei)一(yi)個平(ping)凡的(de)(de)(de)偉人的(de)(de)(de)無比崇(chong)敬(jing)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)情。

“這只是一個長方形的土堆(dui)而已(yi)，無人(ren)守護，無人(ren)管理，只有幾株大樹(shu)蔭蔽。”

“它(ta)只(zhi)是樹林中的一個(ge)(ge)小(xiao)小(xiao)長方形土丘(qiu)，上面開(kai)滿鮮花，沒(mei)有十字架，沒(mei)有墓碑，沒(mei)有墓志(zhi)銘，連托爾斯泰(tai)這(zhe)個(ge)(ge)名字也沒(mei)有。”

“夏天，風兒在(zai)俯(fu)臨這座無名者之墓的樹木之間(jian)颯(sa)颯(sa)響著，和暖的陽光在(zai)墳頭嬉戲；冬天，白雪溫柔(rou)地(di)覆蓋這片幽暗(an)的土(tu)地(di)。”

“這個只有風兒低吟，甚至全無人語聲(sheng)，莊(zhuang)嚴肅穆，感人至深的無名墓冢。”

“這(zhe)將被后代懷著(zhu)敬(jing)仰之(zhi)情(qing)來(lai)朝拜(bai)的(de)圣地(di)，遠離塵(chen)囂，孤零零地(di)躺在林(lin)蔭里(li)(li)”，其中的(de)“敬(jing)仰”、“朝拜(bai)”、“圣地(di)”和(he)“遠離塵(chen)囂”、“孤零零”形成(cheng)了(le)強烈(lie)反差。在這(zhe)里(li)(li)作者運(yun)用了(le)什么修(xiu)辭(ci)手(shou)法(fa)？起到什么作用？

答：這里(li)用(yong)了對(dui)比的(de)(de)手法(fa)。兩(liang)個看(kan)似邏輯上(shang)相反(fan)的(de)(de)事物相映襯(chen)：一。更(geng)體現出(chu)托爾斯(si)泰樸素而高尚的(de)(de)人格魅(mei)力(li)。二。因為一，也(ye)更(geng)使人們愈發對(dui)托爾斯(si)泰敬仰到膜拜的(de)(de)地步(bu)。對(dui)比手法(fa)在(zai)此起(qi)到了更(geng)強調這兩(liang)層意(yi)思的(de)(de)作(zuo)用(yong)。

“而通常，人們總是懷著好奇，去破(po)壞偉(wei)人墓地的(de)寧(ning)靜。這(zhe)里，逼(bi)人的(de)樸素禁錮住任何(he)一種觀賞的(de)閑情”，體會(hui)這(zhe)句(ju)話所運用的(de)修辭手法(fa)的(de)表達作用。

答：這是運用(yong)了(le)對(dui)比(bi)手法。體(ti)現(xian)出托爾斯泰(tai)和一般偉人的區別(bie)，那些“好奇”、“觀(guan)賞”和“閑情”與托爾斯泰(tai)無(wu)緣(yuan)，鮮(xian)明地(di)體(ti)現(xian)了(le)他強大的精(jing)神感召力。

“風兒(er)在俯臨這座無名者之(zhi)墓(mu)的(de)樹木(mu)之(zhi)間颯颯響著，和暖的(de)陽光在墳頭嬉戲(xi)；冬天，白雪溫柔(rou)地覆蓋這片幽暗(an)的(de)土地。”請指(zhi)出這段(duan)景物描寫在文中(zhong)的(de)作用(yong)并說出句中(zhong)的(de)加粗詞語的(de)修辭(ci)作用(yong)。

答：這(zhe)里(li)的(de)(de)景物(wu)寫(xie)了不管(guan)是夏季還(huan)是冬季，自然(ran)界的(de)(de)風兒、陽(yang)光和白雪都來(lai)到墓地，在自然(ran)的(de)(de)烘托下，更顯出墓地的(de)(de)美好(hao)，也更好(hao)地體(ti)現了文章歌(ge)頌托爾斯泰美好(hao)樸素和高(gao)尚人格的(de)(de)主題。

“俯臨(lin)”、“嬉戲”和“溫柔(rou)”運用(yong)了(le)擬人(ren)(ren)的(de)(de)修辭(ci)。賦予風兒、陽光(guang)和白雪以人(ren)(ren)的(de)(de)行為、靈性和情感，體現大自然也被托爾斯(si)泰的(de)(de)精神感動(dong)，渲(xuan)染(ran)了(le)托爾斯(si)泰墓地圣潔(jie)美好的(de)(de)氛圍，也加強(qiang)了(le)文章(zhang)的(de)(de)主(zhu)題。

請說出“比誰都感到被自己聲名所累”的含義？（聯系生平理解(jie)）

答(da)：1828年(nian)(nian)(nian)出生在(zai)俄國一(yi)古老(lao)的(de)(de)貴(gui)族家(jia)庭。他(ta)在(zai)從事創(chuang)作(zuo)的(de)(de)同時還廣(guang)泛研究哲學、宗教、道(dao)德和(he)倫理問題(ti)，更(geng)加認清了沙皇專制(zhi)的(de)(de)黑(hei)暗和(he)剝削階級的(de)(de)腐朽，促使他(ta)的(de)(de)世界觀由貴(gui)族地主(zhu)向宗法(fa)式(shi)(shi)農民轉變。從十(shi)九(jiu)世紀(ji)九(jiu)十(shi)年(nian)(nian)(nian)代起，他(ta)把土地上(shang)所得收益和(he)作(zuo)品版稅全部(bu)放棄(qi)。晚年(nian)(nian)(nian)，他(ta)深感自己的(de)(de)信念(nian)和(he)生活方式(shi)(shi)之間(jian)存在(zai)著不(bu)可調和(he)的(de)(de)矛盾，幾度想離家(jia)出走，實(shi)現(xian)過平(ping)民生活的(de)(de)理想。1910年(nian)(nian)(nian)10月27日(ri)晚上(shang)出走，只(zhi)有(you)一(yi)個醫生和(he)他(ta)一(yi)道(dao)坐上(shang)去(qu)南方的(de)(de)火車(che)，著涼得肺炎(yan)，在(zai)一(yi)車(che)站下車(che)，死在(zai)這(zhe)(zhe)個小站上(shang)。這(zhe)(zhe)位(wei)偉大(da)的(de)(de)老(lao)人對兒子說的(de)(de)最后一(yi)句話是：“我愛真(zhen)理，非常地愛真(zhen)理。”

名(ming)人(ren)的一舉一動(dong)都(dou)備受社會(hui)關注，要合(he)乎規矩(ju)，符合(he)身份，稍不(bu)(bu)留神就會(hui)遭(zao)到非議。托爾斯泰是(shi)名(ming)人(ren)中的名(ming)人(ren)，但卻不(bu)(bu)能過自己(ji)想過的生活，“為聲名(ming)所累”的感受比(bi)誰都(dou)深。

你覺得《世間最(zui)美的墳墓》這篇文章，體現的美學思想在(zai)當(dang)代社會有什么(me)現實意(yi)義？

答(da)：在商(shang)品經濟大潮中，人(ren)們對美的認識也(ye)發生了一些變化：許多人(ren)羨慕那(nei)些花(hua)枝招展、風流倜儻(tang)然而(er)心(xin)靈扭(niu)曲(qu)、沾滿(man)銅銹(xiu)的人(ren)，而(er)鄙視那(nei)些“面朝黃土背朝天”的農民、滿(man)身灰(hui)土的環衛工人(ren)。有些同學(xue)拋棄純(chun)樸、純(chun)真美，一味追(zhui)求“轟(hong)動效應”，刻(ke)意講究穿(chuan)著打扮。學(xue)了這篇文章我們懂得美的最高(gao)境(jing)界是樸素，是體(ti)現在人(ren)格中的質樸、純(chun)凈、高(gao)尚(shang)的美。

現(xian)代(dai)著名(ming)詩人臧克家(jia)在(zai)《有的人》中說：“有的人活著……人們永遠記(ji)住(zhu)他。”在(zai)這個問題上(shang)談(tan)談(tan)你對托爾斯泰的認識(shi)。

答：托翁雖然已(yi)經去世，他(ta)的墳墓連名(ming)字也沒有，“就像(xiang)偶(ou)爾(er)被發現(xian)的流浪(lang)漢、不為人(ren)(ren)知的士兵一般不留(liu)名(ming)姓(xing)地被人(ren)(ren)埋葬(zang)了”。但是樸素的墳墓所展現(xian)的偉人(ren)(ren)純潔(jie)美好的精神(shen)卻強(qiang)烈(lie)地沖擊著人(ren)(ren)們(men)的心(xin)靈。人(ren)(ren)們(men)永遠(yuan)記住他(ta)。從這個意義上說，托爾(er)斯泰雖死猶生。