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基本介紹

《落花(hua)生(sheng)(sheng)》散(san)文是中國現代(dai)作(zuo)家(jia)許地(di)山的作(zuo)品。這是一篇敘事散(san)文，全文圍繞“種花(hua)生(sheng)(sheng)——收花(hua)生(sheng)(sheng)——吃花(hua)生(sheng)(sheng)——議花(hua)生(sheng)(sheng)”來寫，真實地(di)記(ji)錄(lu)了作(zuo)者(zhe)小時候(hou)的一次家(jia)庭活動和(he)所受到的教育(yu)。散(san)文描述了一家(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)收獲花(hua)生(sheng)(sheng)的情景，通(tong)過談論(lun)花(hua)生(sheng)(sheng)的好處(chu)(chu)，借物喻人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，揭示了花(hua)生(sheng)(sheng)不(bu)(bu)圖(tu)虛(xu)名、默默奉獻的品格。說明人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)要做(zuo)有(you)用(yong)的人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，不(bu)(bu)要做(zuo)只講體面而對別人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)沒有(you)好處(chu)(chu)的人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，表達了作(zuo)者(zhe)不(bu)(bu)為名利，只求有(you)益于(yu)社會(hui)的人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)理想和(he)價(jia)值觀。

《落花生》被(bei)收入(ru)人教版五年級語文上冊。

內容介紹

作品原文

我們(men)家的后(hou)園(yuan)有(you)半畝空地，母親說：“讓(rang)它荒(huang)著怪可惜的，你們(men)那么(me)愛吃花生，就開辟出來(lai)種花生吧(ba)。”我們(men)姐弟幾(ji)個都很高興(xing)，買種，翻地，播種，澆水(shui)，施肥，沒(mei)過幾(ji)個月，居然收(shou)獲了。

母親說：“今晚(wan)我們(men)過一個收獲節，請你(ni)們(men)父親也來嘗嘗我們(men)的(de)落花生，好不(bu)好？”母親把(ba)花生做成了好幾樣食品(pin)，還吩咐就在后園(yuan)的(de)茅草亭過這(zhe)個節。

晚上(shang)天色不太好，可是父(fu)親也來了，實(shi)在很難得。

父親說：“你們愛吃花生么？”

我們爭(zheng)著答應：“愛(ai)！”

“誰能把(ba)花(hua)生(sheng)的好處(chu)說出來？”

姐姐說：“花生(sheng)的味兒美。”

哥哥說：“花生(sheng)可以榨(zha)油。”

我說：“花生的價錢便宜，誰(shui)都(dou)可以(yi)買(mai)來吃(chi)(chi)，都(dou)喜歡(huan)吃(chi)(chi)。這就是它的好處。”

父親說(shuo)：“花生的好處(chu)很多，有一樣最可貴(gui)：它(ta)的果(guo)實(shi)埋在地里(li)，不像桃子、石(shi)榴、蘋果(guo)那樣，把鮮紅嫩綠(lv)的果(guo)實(shi)高高地掛在枝(zhi)頭(tou)上，使人一見就生愛慕之(zhi)心。你們(men)看它(ta)矮(ai)矮(ai)地長在地上，等到成熟了(le)，也不能立刻分辨出來(lai)它(ta)有沒有果(guo)實(shi)，必須挖起來(lai)才(cai)知道。”

我們都說是，母(mu)親(qin)也(ye)點點頭。

父親接下去說：“所以你(ni)們(men)要像(xiang)花生(sheng)一樣(yang)，它(ta)雖(sui)然不(bu)好(hao)看，可(ke)是很有用。”

我(wo)說：“那么(me)，人(ren)要做有用的(de)人(ren)，不(bu)要做只講體面，而對別人(ren)沒有好處的(de)人(ren)。”

父親說：“對(dui)。這(zhe)是我對(dui)你(ni)們的希望。”

我們談到深(shen)夜才散。花(hua)生做的(de)食(shi)品都吃完(wan)了，父親的(de)話卻(que)深(shen)深(shen)地印(yin)在我的(de)心上。

背景介紹

許(xu)(xu)地(di)(di)山(shan)生逢甲午戰(zhan)敗中被割(ge)讓給日(ri)本(ben)的臺灣(wan)變亂時(shi)期，父親(qin)當時(shi)率(lv)部奮(fen)力(li)抵抗日(ri)侵，不(bu)敵(di)而敗，年幼的許(xu)(xu)地(di)(di)山(shan)卻(que)對(dui)這(zhe)份國(guo)恨家仇感到了(le)刻骨銘心的痛，之后隨父親(qin)遷(qian)居(ju)回大(da)陸福建。19歲時(shi)，家境拮(jie)據，許(xu)(xu)地(di)(di)山(shan)開始自謀(mou)生活。21歲那年由于家道貧苦，不(bu)得不(bu)赴(fu)離(li)(li)家甚遠(yuan)的緬甸仰光(guang)任教(jiao)，在(zai)仰光(guang)的三年時(shi)間(jian)里，遠(yuan)離(li)(li)親(qin)人和故鄉的許(xu)(xu)地(di)(di)山(shan)，經歷了(le)種種艱辛。

1919年“五四(si)”運動爆(bao)發，正在(zai)燕京(jing)大學讀書的(de)(de)許地山寫文章、開(kai)會、演講(jiang)，在(zai)示威游行中(zhong)沖(chong)鋒在(zai)前，不(bu)畏強幕，成為反帝反封(feng)建的(de)(de)先鋒戰士。1919年的(de)(de)“五四(si)”時期，是“人的(de)(de)自覺”和“個性(xing)解(jie)放”的(de)(de)時代。

作者介紹

許地山（1893年2月出生于(yu)臺(tai)灣，1941年8月病逝），筆名落花生，中(zhong)國(guo)現代作家。1917年，考入燕京(jing)(jing)大(da)學文學院。1921年，與茅盾等(deng)人發起成立文學研(yan)究(jiu)會。1923年，先(xian)后(hou)在美國(guo)哥倫比亞大(da)學、英國(guo)牛津大(da)學研(yan)究(jiu)宗教學。1927年，回到中(zhong)國(guo)后(hou)先(xian)后(hou)在燕京(jing)(jing)大(da)學、北京(jing)(jing)大(da)學、清華大(da)學、香港(gang)大(da)學執教。主要作品有短篇(pian)小說集(ji)《綴網勞蛛》、《解放(fang)者》、散文集(ji)《空(kong)山靈雨》等(deng)。

鑒賞評價

主題思想

《落花(hua)生》散文，從一粒花(hua)生映照(zhao)出人生。許地(di)山對(dui)生命意義(yi)的追(zhui)尋與(yu)獨特理解是他(ta)作(zuo)品中(zhong)最動人的亮(liang)點。文章的主(zhu)旨是散文中(zhong)的“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”領悟并揭示出來的：“人要做有(you)用的人，不(bu)要做偉大(da)、體面的人。”花(hua)生深埋(mai)土中(zhong)不(bu)為人所識，花(hua)生以(yi)自(zi)己的“犧牲”而使(shi)自(zi)己“有(you)用”。“無我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”故能(neng)破除對(dui)物(wu)質(zhi)的貪戀，“有(you)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”方能(neng)主(zhu)動選擇與(yu)承擔自(zi)己的責任，使(shi)犧牲成為可能(neng)。愛既“有(you)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”又“無我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”，以(yi)“有(you)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”來實現“無我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”的愛兼有(you)著博(bo)大(da)與(yu)慈悲(bei)的境界。

“落花(hua)生(sheng)精神”以(yi)出(chu)世(shi)(shi)的(de)態度來(lai)入世(shi)(shi)。一(yi)方面(mian)保(bao)(bao)持(chi)銳意的(de)進取之(zhi)(zhi)心(xin)，一(yi)方面(mian)又保(bao)(bao)持(chi)平和的(de)生(sheng)存態度；一(yi)方面(mian)積極(ji)地去做一(yi)個有用的(de)人，一(yi)方面(mian)也明白人的(de)命運(yun)被限定。許地山一(yi)生(sheng)都在求(qiu)索(suo)著人生(sheng)的(de)密碼與終(zhong)極(ji)目的(de)，也在行動(dong)中表明自己的(de)赤子之(zhi)(zhi)心(xin)。

寫作手法

《落花(hua)生(sheng)》是一篇(pian)記敘散文，它運(yun)用(yong)對話寫人(ren)(ren)(ren)記事(shi)。在平(ping)淡(dan)如(ru)水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記敘中(zhong)，蘊涵了殷(yin)(yin)殷(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深情。收(shou)獲(huo)花(hua)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夜晚，妻子(zi)兒女(nv)、父(fu)母昆(kun)仲姊妹，數人(ren)(ren)(ren)圍坐一屋，品(pin)嘗著(zhu)自(zi)己(ji)親手勞動種植的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)生(sheng)，一燈如(ru)豆，言歡意愜，這(zhe)該是一幅多么令人(ren)(ren)(ren)神往而又回味不已、充(chong)滿著(zhu)溫(wen)馨(xin)氣(qi)息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)闔家歡樂(le)圖呵。這(zhe)里(li)有慈母的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛，嚴父(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情，兄姊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬厚，小(xiao)弟(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聰穎。從(cong)這(zhe)里(li)，當母親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可以尋到(dao)(dao)子(zi)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拳拳寸草心，做父(fu)親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可以覓得妻子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)柔，兒女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)厚愛；做兒女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)也不難體味出(chu)父(fu)母天高地(di)厚一般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)養育之恩(en)。總(zong)之，任何人(ren)(ren)(ren)都可以從(cong)中(zhong)領(ling)會到(dao)(dao)家庭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)暖，天倫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)趣(qu)。父(fu)親與膝前兒女(nv)們(men)親切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)閑談(tan)，熱烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)討論，家常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)絮語，品(pin)評著(zhu)人(ren)(ren)(ren)世(shi)間(jian)一件最常(chang)見(jian)而又微小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物。沒有慷慨激昂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳辭，也無闡幽發微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“春秋”大義，看似平(ping)淡(dan)無奇，卻包含了人(ren)(ren)(ren)世(shi)間(jian)所有父(fu)親望子(zi)成人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殷(yin)(yin)殷(yin)(yin)深情。

當然，寫(xie)(xie)得華麗(li)并不容(rong)易，寫(xie)(xie)得樸(pu)素(su)更難。也只有寫(xie)(xie)得樸(pu)素(su)了，才能顯出(chu)真正的文采來。

《落(luo)花生》平(ping)(ping)易、淺顯、簡(jian)潔，一望(wang)而知其寓意，但它(ta)并(bing)(bing)不(bu)淺薄。它(ta)那平(ping)(ping)易的(de)(de)(de)話語，講的(de)(de)(de)是(shi)(shi)人人都懂的(de)(de)(de)道理：“要(yao)(yao)做(zuo)有(you)(you)用的(de)(de)(de)人，不(bu)要(yao)(yao)做(zuo)偉大、體面的(de)(de)(de)人。”毫無故弄(nong)玄虛，自(zi)作高深莫測之態(tai)。有(you)(you)的(de)(de)(de)只是(shi)(shi)諄諄的(de)(de)(de)教誨，切(qie)實(shi)的(de)(de)(de)希(xi)望(wang)。然而就是(shi)(shi)這平(ping)(ping)易淺顯的(de)(de)(de)常理，也(ye)并(bing)(bing)不(bu)是(shi)(shi)每(mei)個(ge)人都能(neng)悟出(chu)它(ta)的(de)(de)(de)真諦，并(bing)(bing)付(fu)諸自(zi)己行動(dong)。普希(xi)金(jin)曾說：“精確與簡(jian)潔，這是(shi)(shi)散文(wen)的(de)(de)(de)首要(yao)(yao)美質。它(ta)要(yao)(yao)求的(de)(de)(de)是(shi)(shi)思(si)(si)想，沒有(you)(you)思(si)(si)想，再漂亮的(de)(de)(de)語句(ju)也(ye)全無用處。

《落花生》的(de)(de)行(xing)文(wen)的(de)(de)特點是簡(jian)沽(gu)明快，它沒有拖泥(ni)帶水的(de)(de)絮(xu)絮(xu)叨叨，沒有天高地遠(yuan)的(de)(de)高談闊(kuo)論，也(ye)沒有晦澀費猜(cai)的(de)(de)玄機妙語(yu)，更(geng)無刮古搜今，廣(guang)引博(bo)征(zheng)的(de)(de)自(zi)我炫耀和賣弄(nong)。然而它在家人(ren)的(de)(de)閑談中流露出的(de)(de)一(yi)種樸素的(de)(de)思想，卻可以使人(ren)們站(zhan)得(de)更(geng)高，望得(de)更(geng)遠(yuan)，引起遐想和深思。

有人(ren)認為，只(zhi)有寫景打情的(de)(de)(de)散(san)文才能托(tuo)物言志，而記(ji)敘散(san)文只(zhi)能寫人(ren)記(ji)事。恰(qia)(qia)恰(qia)(qia)相反，《落(luo)花(hua)生(sheng)》雖屬記(ji)敘散(san)文，卻也(ye)正是(shi)物托(tuo)言志的(de)(de)(de)典(dian)范。作者正是(shi)借“落(luo)花(hua)生(sheng)”這(zhe)個最(zui)平易(yi)，最(zui)常見，而又有益于(yu)人(ren)類的(de)(de)(de)小(xiao)小(xiao)植(zhi)物，寄托(tuo)了(le)他“要做(zuo)(zuo)有用的(de)(de)(de)人(ren)，不(bu)(bu)要做(zuo)(zuo)偉(wei)大(da)、體(ti)面的(de)(de)(de)人(ren)”的(de)(de)(de)樸(pu)實(shi)而可珍貴的(de)(de)(de)志向。文章(zhang)中的(de)(de)(de)父(fu)親將花(hua)生(sheng)與“鮮紅、嫩綠的(de)(de)(de)蘋果(guo)、桃子、石榴”相比，揭示(shi)了(le)花(hua)生(sheng)的(de)(de)(de)可貴品格(ge)(ge)：質樸(pu)無華，不(bu)(bu)求(qiu)外表美觀、不(bu)(bu)講虛(xu)榮，不(bu)(bu)慕顯赫，只(zhi)求(qiu)于(yu)世有用。在這(zhe)里，作者將對(dui)花(hua)生(sheng)好處的(de)(de)(de)知識，自然貼切地移(yi)接到對(dui)人(ren)生(sheng)社會(hui)的(de)(de)(de)知識上。這(zhe)就深刻地反映出作者的(de)(de)(de)愛(ai)憎、好惡、及默默獻身(shen)人(ren)類的(de)(de)(de)樸(pu)實(shi)可貴的(de)(de)(de)人(ren)格(ge)(ge)。“文如其(qi)人(ren)”，“人(ren)如其(qi)文”。

作者在“五四”思潮的(de)(de)影響下(xia)，冷靜地觀察和思索(suo)著人生(sheng)的(de)(de)真義。他(ta)蔑視“金(jin)(jin)榜題名”、“光宗耀祖”的(de)(de)封建說教(jiao)，鄙棄榮華富貴，反對(dui)浮華虛(xu)榮；憎(zeng)惡追名逐利鉆營投機之(zhi)徒，抨擊“金(jin)(jin)玉其(qi)外，敗(bai)絮其(qi)中”，驅民(min)水火的(de)(de)“偉大(da)、體(ti)面”人物。由此(ci)，他(ta)崇尚質(zhi)樸(pu)，力(li)求老老實實地做一個(ge)對(dui)社(she)會有用的(de)(de)人。“意全勝(sheng)者，辭(ci)愈(yu)樸(pu)而文愈(yu)高，意不勝(sheng)者，辭(ci)愈(yu)華而文愈(yu)鄙。”《落(luo)花(hua)生(sheng)》為(wei)文短小，平易、淺顯、清淡(dan)、質(zhi)樸(pu)，由此(ci)達到了美(mei)的(de)(de)極致。它(ta)(ta)之(zhi)所(suo)以(yi)能(neng)夠長期流傳，膾炙人口，除了這種極致的(de)(de)美(mei)之(zhi)外，更由于它(ta)(ta)以(yi)意取勝(sheng)，具有超(chao)越時空的(de)(de)象(xiang)征意蘊。它(ta)(ta)的(de)(de)象(xiang)征和暗示，在不同(tong)時代(dai)，不同(tong)社(she)會，都能(neng)引起人們的(de)(de)共鳴，喚起那種樸(pu)實無華而又優美(mei)崇高的(de)(de)思想情(qing)感(gan)，使人們能(neng)倍受(shou)其(qi)熏陶，達到潛(qian)移(yi)默(mo)化(hua)的(de)(de)效果。

社會評價

許地山的(de)(de)(de)作(zuo)品把基督教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)愛欲，佛(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)明(ming)慧，近代(dai)文(wen)明(ming)與古舊(jiu)情緒相融合，使散(san)文(wen)發(fa)展(zhan)成一個和諧的(de)(de)(de)境界。

——沈從文

許地(di)山是一(yi)位將(jiang)苦難(nan)意識發揮到極致(zhi)的(de)作家。他用短暫(zan)而又閃耀著光芒的(de)一(yi)生，將(jiang)精神的(de)追(zhui)(zhui)求作為(wei)(wei)人生追(zhui)(zhui)求的(de)目標，成為(wei)(wei)中國主觀型小(xiao)說的(de)一(yi)枝奇(qi)葩。

——陳鶴、丁穎

《落(luo)花生(sheng)》平易(yi)、淺顯、簡(jian)潔，全文不(bu)過(guo)500多字，一望(wang)而知其寓意，但它并不(bu)淺薄。它那平易(yi)的(de)(de)(de)話語，講的(de)(de)(de)是(shi)(shi)人人都(dou)懂的(de)(de)(de)道理：“要做(zuo)有用的(de)(de)(de)人，不(bu)要做(zuo)偉大、體面的(de)(de)(de)人。”毫無故弄玄虛，自作(zuo)高深莫測之態。有的(de)(de)(de)只是(shi)(shi)諄諄的(de)(de)(de)教誨，切實(shi)的(de)(de)(de)希望(wang)。然而就(jiu)是(shi)(shi)這平易(yi)淺顯的(de)(de)(de)常理，也并不(bu)是(shi)(shi)每個人都(dou)能悟出它的(de)(de)(de)真諦，并付諸(zhu)自己行動。

——王天海

許地山的(de)(de)創作并不(bu)(bu)是以(yi)激烈的(de)(de)揭露批判社會(hui)問題為(wei)特色，也(ye)不(bu)(bu)從政治和(he)社會(hui)角度來(lai)“為(wei)人生(sheng)(sheng)”，他的(de)(de)“為(wei)人生(sheng)(sheng)”使(shi)命的(de)(de)完成，是以(yi)其特有的(de)(de)情懷，從人生(sheng)(sheng)的(de)(de)真諦、生(sheng)(sheng)活意義的(de)(de)角度來(lai)思考人生(sheng)(sheng)的(de)(de)存(cun)在(zai)問題，尋求生(sheng)(sheng)存(cun)對自我的(de)(de)意義，并獲(huo)得了最(zui)大限(xian)度的(de)(de)精神(shen)自由與獨(du)立的(de)(de)精神(shen)個(ge)性。

——沈慶力