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基本介紹

《落花(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)》散(san)文是中國(guo)現代作家許地山的(de)(de)(de)作品(pin)。這(zhe)是一(yi)篇敘事(shi)散(san)文，全文圍繞(rao)“種花(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)——收花(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)——吃花(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)——議花(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”來寫，真(zhen)實地記錄了作者小時候的(de)(de)(de)一(yi)次(ci)家庭活動和(he)所受到(dao)的(de)(de)(de)教育。散(san)文描述了一(yi)家人(ren)收獲(huo)花(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)情景，通過談論花(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)好(hao)處，借物喻人(ren)，揭示了花(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)圖虛(xu)名、默默奉(feng)獻的(de)(de)(de)品(pin)格(ge)。說明人(ren)要做有(you)用的(de)(de)(de)人(ren)，不(bu)要做只講體面而(er)對別(bie)人(ren)沒(mei)有(you)好(hao)處的(de)(de)(de)人(ren)，表達了作者不(bu)為名利，只求有(you)益(yi)于社會(hui)的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)理(li)想和(he)價值觀(guan)。

《落(luo)花生(sheng)》被收入人教版五年(nian)級語文(wen)上冊。

內容介紹

作品原文

我們(men)家的后園有半(ban)畝(mu)空地(di)，母親說：“讓它(ta)荒著怪(guai)可惜的，你(ni)們(men)那么愛吃花生，就開辟(pi)出來種(zhong)(zhong)花生吧。”我們(men)姐弟幾個都很高(gao)興，買(mai)種(zhong)(zhong)，翻(fan)地(di)，播種(zhong)(zhong)，澆水，施肥，沒(mei)過幾個月，居(ju)然(ran)收獲了。

母(mu)親(qin)說：“今晚我們過一個收獲節，請你們父親(qin)也(ye)來嘗(chang)(chang)嘗(chang)(chang)我們的落花(hua)生(sheng)，好不好？”母(mu)親(qin)把花(hua)生(sheng)做成了好幾樣(yang)食品(pin)，還吩咐就(jiu)在后園的茅(mao)草亭過這個節。

晚上天色不太好，可是(shi)父親也(ye)來了，實在很(hen)難得(de)。

父親說：“你們愛(ai)吃花生么？”

我們爭著答應：“愛！”

“誰能把花生(sheng)的好處說(shuo)出來？”

姐(jie)姐(jie)說(shuo)：“花生的味兒美。”

哥哥說(shuo)：“花生可以(yi)榨油(you)。”

我說：“花生的(de)價錢便宜，誰都可以買來吃，都喜歡吃。這(zhe)就(jiu)是它(ta)的(de)好(hao)處。”

父親說：“花生的好處很多，有(you)一樣(yang)(yang)最(zui)可貴：它的果(guo)實(shi)埋在地里(li)，不像桃(tao)子、石榴、蘋果(guo)那樣(yang)(yang)，把鮮紅嫩(nen)綠的果(guo)實(shi)高高地掛在枝(zhi)頭上，使人一見就生愛慕之心。你們看它矮矮地長在地上，等(deng)到(dao)成熟了，也不能立刻分辨出來它有(you)沒(mei)有(you)果(guo)實(shi)，必須(xu)挖起來才知道。”

我們都說是，母親也點點頭(tou)。

父親接下去說(shuo)：“所(suo)以你們要像花生一(yi)樣，它(ta)雖然不好看，可(ke)是很(hen)有用(yong)。”

我說：“那么，人(ren)要做有用的人(ren)，不要做只講體面，而(er)對別人(ren)沒有好處的人(ren)。”

父親說：“對。這是我(wo)對你(ni)們(men)的(de)希望。”

我們談(tan)到深夜才(cai)散(san)。花生做的(de)(de)食品都吃完了，父親的(de)(de)話(hua)卻(que)深深地印在我的(de)(de)心上。

背景介紹

許(xu)(xu)地(di)(di)山生(sheng)逢(feng)甲午(wu)戰敗(bai)中被割(ge)讓(rang)給日本的(de)(de)(de)臺灣變亂時期，父親(qin)(qin)當時率部奮力抵(di)抗(kang)日侵(qin)，不(bu)敵而敗(bai)，年(nian)幼的(de)(de)(de)許(xu)(xu)地(di)(di)山卻(que)對這份國恨家(jia)仇感(gan)到了(le)刻骨(gu)銘心的(de)(de)(de)痛，之后隨(sui)父親(qin)(qin)遷居回大陸(lu)福建(jian)。19歲(sui)時，家(jia)境拮據(ju)，許(xu)(xu)地(di)(di)山開始自謀生(sheng)活(huo)。21歲(sui)那(nei)年(nian)由于(yu)家(jia)道(dao)貧苦，不(bu)得不(bu)赴離(li)家(jia)甚遠的(de)(de)(de)緬甸(dian)仰光(guang)任教，在仰光(guang)的(de)(de)(de)三年(nian)時間(jian)里(li)，遠離(li)親(qin)(qin)人和故鄉的(de)(de)(de)許(xu)(xu)地(di)(di)山，經歷了(le)種(zhong)種(zhong)艱(jian)辛。

1919年“五(wu)四(si)”運動爆發，正在燕(yan)京(jing)大學讀書的許(xu)地山寫文章、開會(hui)、演講，在示(shi)威游行中沖鋒(feng)在前，不畏(wei)強幕，成為反帝反封建的先(xian)鋒(feng)戰士。1919年的“五(wu)四(si)”時期，是“人的自覺”和(he)“個性解放”的時代。

作者介紹

許(xu)地山（1893年2月出生(sheng)(sheng)于(yu)臺灣(wan)，1941年8月病逝），筆名(ming)落花生(sheng)(sheng)，中(zhong)國現代作家(jia)。1917年，考入燕京大(da)學文學院。1921年，與茅盾等人發起成(cheng)立文學研究(jiu)會。1923年，先(xian)后(hou)在美國哥倫比亞大(da)學、英(ying)國牛津大(da)學研究(jiu)宗教學。1927年，回到中(zhong)國后(hou)先(xian)后(hou)在燕京大(da)學、北京大(da)學、清華大(da)學、香港大(da)學執教。主(zhu)要作品(pin)有短篇小(xiao)說集《綴網勞蛛》、《解放者》、散文集《空山靈雨》等。

鑒賞評價

主題思想

《落花生》散文(wen)，從一(yi)粒花生映照出人生。許地山對生命(ming)意義的追尋與獨特理(li)解是(shi)他作品中最動(dong)人的亮點。文(wen)章的主旨是(shi)散文(wen)中的“我”領(ling)悟并揭示出來(lai)的：“人要做有(you)(you)用的人，不要做偉大、體面的人。”花生深埋土中不為(wei)人所識，花生以自己(ji)的“犧牲”而使自己(ji)“有(you)(you)用”。“無我”故(gu)能(neng)破除對物質的貪戀，“有(you)(you)我”方能(neng)主動(dong)選擇與承擔自己(ji)的責任，使犧牲成為(wei)可能(neng)。愛既“有(you)(you)我”又“無我”，以“有(you)(you)我”來(lai)實現“無我”的愛兼有(you)(you)著博大與慈悲的境界(jie)。

“落花生精神”以出世的態度來入(ru)世。一方(fang)面(mian)保(bao)持銳(rui)意的進(jin)取之(zhi)心，一方(fang)面(mian)又保(bao)持平(ping)和的生存(cun)態度；一方(fang)面(mian)積極(ji)地去做一個有用的人(ren)，一方(fang)面(mian)也明(ming)白人(ren)的命運被限定。許地山一生都在(zai)求索(suo)著人(ren)生的密碼與(yu)終極(ji)目的，也在(zai)行動(dong)中表(biao)明(ming)自己的赤子(zi)之(zhi)心。

寫作手法

《落花生(sheng)》是(shi)一(yi)(yi)篇記敘(xu)散文，它運用對話(hua)寫人(ren)(ren)(ren)記事(shi)。在平淡如(ru)水的(de)(de)(de)記敘(xu)中(zhong)，蘊(yun)涵了殷(yin)殷(yin)的(de)(de)(de)深情(qing)。收獲花生(sheng)的(de)(de)(de)夜晚，妻(qi)子(zi)(zi)兒(er)女、父(fu)母(mu)昆(kun)仲姊妹，數人(ren)(ren)(ren)圍坐一(yi)(yi)屋，品嘗著自(zi)己(ji)親(qin)(qin)(qin)手勞動種植的(de)(de)(de)花生(sheng)，一(yi)(yi)燈(deng)如(ru)豆(dou)，言歡(huan)意愜，這該是(shi)一(yi)(yi)幅多么令人(ren)(ren)(ren)神往而又(you)回(hui)味(wei)不已、充(chong)滿著溫(wen)(wen)馨(xin)氣息的(de)(de)(de)闔(he)家(jia)歡(huan)樂圖呵。這里(li)(li)有慈母(mu)的(de)(de)(de)愛，嚴(yan)父(fu)的(de)(de)(de)情(qing)，兄姊的(de)(de)(de)寬厚(hou)，小弟的(de)(de)(de)聰穎。從這里(li)(li)，當母(mu)親(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)可以(yi)尋到子(zi)(zi)女的(de)(de)(de)拳(quan)拳(quan)寸草心，做(zuo)(zuo)父(fu)親(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)可以(yi)覓得(de)妻(qi)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)溫(wen)(wen)柔，兒(er)女的(de)(de)(de)厚(hou)愛；做(zuo)(zuo)兒(er)女的(de)(de)(de)也(ye)不難體味(wei)出(chu)父(fu)母(mu)天高地厚(hou)一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)養(yang)育之恩。總(zong)之，任何(he)人(ren)(ren)(ren)都可以(yi)從中(zhong)領會(hui)到家(jia)庭的(de)(de)(de)溫(wen)(wen)暖，天倫的(de)(de)(de)樂趣(qu)。父(fu)親(qin)(qin)(qin)與膝前(qian)兒(er)女們親(qin)(qin)(qin)切的(de)(de)(de)閑談(tan)，熱烈的(de)(de)(de)討論，家(jia)常的(de)(de)(de)絮語，品評著人(ren)(ren)(ren)世間(jian)一(yi)(yi)件最常見而又(you)微(wei)小的(de)(de)(de)事(shi)物。沒有慷(kang)慨激昂的(de)(de)(de)陳辭(ci)，也(ye)無闡幽發微(wei)的(de)(de)(de)“春(chun)秋”大義(yi)，看(kan)似平淡無奇(qi)，卻包含(han)了人(ren)(ren)(ren)世間(jian)所有父(fu)親(qin)(qin)(qin)望子(zi)(zi)成人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)殷(yin)殷(yin)深情(qing)。

當然，寫(xie)得華(hua)麗并不容易，寫(xie)得樸素更難(nan)。也只有寫(xie)得樸素了，才(cai)能顯出真正的(de)文采來。

《落花(hua)生》平易(yi)、淺顯、簡潔，一望(wang)而知其寓意，但它(ta)并(bing)(bing)不淺薄。它(ta)那平易(yi)的(de)(de)話語(yu)，講的(de)(de)是(shi)(shi)人(ren)人(ren)都(dou)懂的(de)(de)道理：“要做有(you)(you)用(yong)的(de)(de)人(ren)，不要做偉(wei)大、體面的(de)(de)人(ren)。”毫無故(gu)弄玄(xuan)虛，自作(zuo)高深莫測之(zhi)態(tai)。有(you)(you)的(de)(de)只是(shi)(shi)諄(zhun)諄(zhun)的(de)(de)教誨(hui)，切實(shi)的(de)(de)希望(wang)。然而就是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)平易(yi)淺顯的(de)(de)常理，也并(bing)(bing)不是(shi)(shi)每個(ge)人(ren)都(dou)能悟出它(ta)的(de)(de)真諦，并(bing)(bing)付諸自己(ji)行(xing)動。普希金曾說(shuo)：“精確與簡潔，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)散文(wen)的(de)(de)首要美質。它(ta)要求(qiu)的(de)(de)是(shi)(shi)思想，沒(mei)有(you)(you)思想，再漂亮(liang)的(de)(de)語(yu)句也全無用(yong)處。

《落(luo)花生》的行文(wen)的特點是簡沽明快，它(ta)沒有(you)拖泥帶(dai)水的絮絮叨叨，沒有(you)天高地(di)遠的高談闊論，也沒有(you)晦澀費猜的玄(xuan)機(ji)妙(miao)語，更無刮古搜今(jin)，廣引(yin)(yin)博(bo)征的自我(wo)炫耀和(he)(he)賣弄。然(ran)而它(ta)在家人(ren)的閑談中流露出(chu)的一種樸素的思(si)想，卻可以(yi)使人(ren)們站得(de)更高，望得(de)更遠，引(yin)(yin)起(qi)遐想和(he)(he)深(shen)思(si)。

有(you)人(ren)(ren)認為(wei)，只(zhi)有(you)寫景打(da)情的(de)(de)(de)(de)散(san)文(wen)(wen)才能托物言志(zhi)，而記(ji)敘散(san)文(wen)(wen)只(zhi)能寫人(ren)(ren)記(ji)事(shi)。恰恰相反(fan)，《落(luo)花生》雖屬記(ji)敘散(san)文(wen)(wen)，卻也正是(shi)(shi)物托言志(zhi)的(de)(de)(de)(de)典范。作(zuo)(zuo)者正是(shi)(shi)借“落(luo)花生”這個最(zui)平易，最(zui)常見，而又(you)有(you)益于人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)小小植物，寄托了(le)(le)他“要做有(you)用的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，不(bu)要做偉大、體面的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)樸(pu)(pu)(pu)實而可珍貴的(de)(de)(de)(de)志(zhi)向(xiang)。文(wen)(wen)章中的(de)(de)(de)(de)父親將(jiang)花生與“鮮紅、嫩綠的(de)(de)(de)(de)蘋果、桃子、石(shi)榴(liu)”相比，揭(jie)示(shi)了(le)(le)花生的(de)(de)(de)(de)可貴品格：質樸(pu)(pu)(pu)無(wu)華，不(bu)求(qiu)外表(biao)美觀、不(bu)講虛榮，不(bu)慕顯赫，只(zhi)求(qiu)于世有(you)用。在這里(li)，作(zuo)(zuo)者將(jiang)對花生好處的(de)(de)(de)(de)知(zhi)識，自然貼(tie)切地移接到(dao)對人(ren)(ren)生社會的(de)(de)(de)(de)知(zhi)識上(shang)。這就深刻地反(fan)映出作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)愛(ai)憎、好惡(e)、及默(mo)(mo)默(mo)(mo)獻身人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)樸(pu)(pu)(pu)實可貴的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)格。“文(wen)(wen)如其人(ren)(ren)”，“人(ren)(ren)如其文(wen)(wen)”。

作者(zhe)在“五四”思(si)潮的(de)(de)影響下，冷(leng)靜地(di)觀(guan)察和思(si)索(suo)著人(ren)生(sheng)的(de)(de)真義。他蔑(mie)視“金榜(bang)題名”、“光宗耀祖”的(de)(de)封建說教，鄙棄榮華(hua)(hua)富貴，反(fan)對浮華(hua)(hua)虛榮；憎(zeng)惡追名逐利(li)鉆營投機之(zhi)徒(tu)，抨擊“金玉其(qi)外，敗絮其(qi)中”，驅民水火的(de)(de)“偉(wei)大(da)、體面”人(ren)物。由(you)此，他崇尚質樸(pu)，力求老老實(shi)實(shi)地(di)做(zuo)一(yi)個對社(she)會有(you)用(yong)的(de)(de)人(ren)。“意(yi)全勝者(zhe)，辭愈樸(pu)而文愈高，意(yi)不勝者(zhe)，辭愈華(hua)(hua)而文愈鄙。”《落花生(sheng)》為(wei)文短小，平易、淺顯、清淡、質樸(pu)，由(you)此達(da)到了(le)美(mei)(mei)的(de)(de)極(ji)(ji)致(zhi)。它(ta)(ta)之(zhi)所以(yi)能夠長期流(liu)傳，膾炙人(ren)口(kou)，除了(le)這種(zhong)極(ji)(ji)致(zhi)的(de)(de)美(mei)(mei)之(zhi)外，更由(you)于(yu)它(ta)(ta)以(yi)意(yi)取勝，具(ju)有(you)超(chao)越時(shi)空的(de)(de)象(xiang)征意(yi)蘊。它(ta)(ta)的(de)(de)象(xiang)征和暗示(shi)，在不同時(shi)代，不同社(she)會，都(dou)能引起人(ren)們(men)的(de)(de)共鳴，喚(huan)起那種(zhong)樸(pu)實(shi)無華(hua)(hua)而又優美(mei)(mei)崇高的(de)(de)思(si)想情(qing)感(gan)，使人(ren)們(men)能倍受其(qi)熏陶(tao)，達(da)到潛移(yi)默化的(de)(de)效(xiao)果。

社會評價

許地山的(de)作品把(ba)基督教的(de)愛欲，佛教的(de)明(ming)慧，近代文明(ming)與古舊情緒相(xiang)融合，使散文發展(zhan)成一(yi)個和諧的(de)境界。

——沈從文

許地(di)山是一(yi)位將苦難(nan)意識發揮到極致的作家。他(ta)用短暫而又閃耀(yao)著光芒的一(yi)生，將精神(shen)的追(zhui)求(qiu)作為(wei)人生追(zhui)求(qiu)的目標(biao)，成為(wei)中國主觀型小說的一(yi)枝奇葩。

——陳鶴、丁穎

《落花生》平(ping)易(yi)、淺(qian)顯、簡潔(jie)，全文不(bu)(bu)(bu)過(guo)500多字，一望而知其寓意，但(dan)它并不(bu)(bu)(bu)淺(qian)薄。它那(nei)平(ping)易(yi)的(de)話(hua)語，講的(de)是(shi)人(ren)人(ren)都懂的(de)道理(li)：“要做有(you)用的(de)人(ren)，不(bu)(bu)(bu)要做偉(wei)大、體面的(de)人(ren)。”毫無故弄玄虛(xu)，自作高深莫(mo)測之態。有(you)的(de)只(zhi)是(shi)諄諄的(de)教誨(hui)，切實的(de)希望。然而就是(shi)這平(ping)易(yi)淺(qian)顯的(de)常(chang)理(li)，也并不(bu)(bu)(bu)是(shi)每個人(ren)都能悟出它的(de)真諦，并付諸自己(ji)行動(dong)。

——王天海

許(xu)地(di)山的(de)創作并不是(shi)以激烈(lie)的(de)揭露批判社會(hui)問題為特色，也不從政(zheng)治和(he)社會(hui)角度來“為人生”，他(ta)的(de)“為人生”使(shi)命的(de)完成，是(shi)以其特有的(de)情懷，從人生的(de)真諦、生活(huo)意義的(de)角度來思考人生的(de)存在問題，尋求(qiu)生存對自(zi)我的(de)意義，并獲得了最大(da)限度的(de)精(jing)(jing)神自(zi)由與獨立(li)的(de)精(jing)(jing)神個性。

——沈慶力