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基本介紹

《年(nian)月日》是中國當代作(zuo)家閻(yan)連科(ke)創作(zuo)的中篇(pian)小說(shuo)，首次(ci)發表于《收獲(huo)》1997年(nian)第1期。

《年月日》具有濃郁的(de)(de)(de)(de)鄉土氣息，深刻而真實地反(fan)映了中原大(da)地上的(de)(de)(de)(de)貧苦農民(min)的(de)(de)(de)(de)生活(huo)境遇。小(xiao)說所(suo)演繹的(de)(de)(de)(de)人物形象之中，映射(she)出(chu)作(zuo)者(zhe)對中華民(min)族文(wen)化精神(shen)和(he)(he)性格(ge)的(de)(de)(de)(de)反(fan)思(si)和(he)(he)理(li)性的(de)(de)(de)(de)思(si)考，作(zuo)者(zhe)在小(xiao)說之中揭(jie)示了一(yi)種(zhong)悲(bei)劇(ju)性的(de)(de)(de)(de)精神(shen)和(he)(he)審美(mei)的(de)(de)(de)(de)獨(du)特意蘊，具有較高的(de)(de)(de)(de)文(wen)學特質和(he)(he)格(ge)調。

2001年，《年月日》獲第二(er)屆魯迅文學(xue)獎中篇小說獎。

角色介紹

先爺

先爺在(zai)千(qian)古(gu)大(da)早、村人(ren)(ren)都(dou)去逃荒的(de)(de)(de)時候，一個(ge)人(ren)(ren)留下來(lai)(lai)同命(ming)(ming)運(yun)抗爭(zheng)，他堅毅無畏地(di)與狼對峙，吃老(lao)鼠肉度日(ri)，最后以血肉之軀喂養玉蜀黍，為(wei)的(de)(de)(de)是以糧種(zhong)奉獻給逃荒歸來(lai)(lai)的(de)(de)(de)村人(ren)(ren)們。先爺是出于對村人(ren)(ren)的(de)(de)(de)未(wei)來(lai)(lai)和命(ming)(ming)運(yun)的(de)(de)(de)責任(ren)感(gan)，自(zi)身的(de)(de)(de)潛能才被(bei)激發出來(lai)(lai)。讀者在(zai)一個(ge)年邁的(de)(de)(de)老(lao)人(ren)(ren)身上看到的(de)(de)(de)是生命(ming)(ming)力的(de)(de)(de)勃發和頑強，在(zai)悲(bei)劇感(gan)的(de)(de)(de)壯(zhuang)美中(zhong)，讓人(ren)(ren)動容(rong)的(de)(de)(de)老(lao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)責任(ren)感(gan)和奉獻精神。

內容介紹

《年(nian)月日》他(ta)(ta)描寫一(yi)個(ge)(ge)老(lao)漢(han)(han)，在大(da)旱之年(nian)所有(you)(you)人(ren)都舉家逃離的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，他(ta)(ta)獨自(zi)留(liu)下來照看一(yi)棵勉(mian)強存活的(de)(de)(de)(de)(de)玉(yu)米(mi)(mi)秧苗(miao)，陪著(zhu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)只有(you)(you)一(yi)條瞎(xia)眼老(lao)狗。他(ta)(ta)克服了(le)難以想象的(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)困難：酷暑、干旱、饑(ji)荒、鼠(shu)患(huan)、狼群襲擊等(deng)等(deng)，最后玉(yu)米(mi)(mi)苗(miao)長(chang)大(da)了(le)，但因(yin)為缺(que)少肥料不能結子，老(lao)漢(han)(han)決定(ding)把(ba)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)身體作(zuo)為肥料，默默地死(si)在那棵玉(yu)米(mi)(mi)邊(bian)上的(de)(de)(de)(de)(de)土坑里。逃荒回來的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們發現這個(ge)(ge)老(lao)漢(han)(han)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，那棵玉(yu)米(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)無數根須都深深扎(zha)入他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)一(yi)塊腐(fu)肉和尸骨，從他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)肉體里吸收了(le)養料。人(ren)們從那棵玉(yu)米(mi)(mi)收獲了(le)七(qi)顆(ke)飽滿的(de)(de)(de)(de)(de)玉(yu)米(mi)(mi)粒子。第二年(nian)，當人(ren)們又離鄉(xiang)背井去逃荒的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，村(cun)子里就有(you)(you)七(qi)個(ge)(ge)強壯男人(ren)留(liu)了(le)下來，保護著(zhu)七(qi)顆(ke)新的(de)(de)(de)(de)(de)玉(yu)米(mi)(mi)秧苗(miao)茁(zhuo)壯長(chang)大(da)。

背景介紹

閻連科曾表(biao)示《年(nian)(nian)月日》里(li)的(de)(de)(de)(de)情節、細節“不(bu)能說(shuo)(shuo)在我小(xiao)時候(hou)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)里(li)發生(sheng)(sheng)過(guo)，但也不(bu)是特別奇(qi)特的(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)象，就是稍加想(xiang)(xiang)象了一(yi)點點。比(bi)如(ru)說(shuo)(shuo)饑(ji)餓，小(xiao)時候(hou)哪怕只經過(guo)幾(ji)天的(de)(de)(de)(de)饑(ji)餓，自然也就能夠想(xiang)(xiang)象饑(ji)餓是什么樣(yang)子了；經歷過(guo)旱災，自然可以想(xiang)(xiang)象水(shui)井里(li)如(ru)果(guo)還有(you)一(yi)點水(shui)，那就應該(gai)用棉花、棉被和衣服(fu)把水(shui)吸上(shang)(shang)來。這都是沿著(zhu)日常(chang)生(sheng)(sheng)活(huo)經驗，往想(xiang)(xiang)象的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)向向前走(zou)一(yi)點的(de)(de)(de)(de)事。沿著(zhu)日常(chang)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)，朝著(zhu)某個(ge)方(fang)(fang)向走(zou)上(shang)(shang)一(yi)小(xiao)步。談不(bu)上(shang)(shang)是極限，對我來說(shuo)(shuo)仍然是日常(chang)。”當(dang)說(shuo)(shuo)到小(xiao)說(shuo)(shuo)為(wei)什么會(hui)寫(xie)狗(gou)，閻連科表(biao)示因(yin)為(wei)自己是1958年(nian)(nian)出生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)，是屬(shu)狗(gou)的(de)(de)(de)(de)，也就自然寫(xie)了狗(gou)。

作者介紹

閻連科(ke)，1958年(nian)出生于(yu)河(he)南嵩縣，1978年(nian)應征入伍，1985年(nian)畢業(ye)于(yu)河(he)南大(da)學(xue)政教(jiao)系(xi)、1991年(nian)畢業(ye)于(yu)解放軍藝術(shu)學(xue)院(yuan)文學(xue)系(xi)。主要作(zuo)品(pin)有長篇(pian)小說《情(qing)感(gan)獄(yu)》《丁(ding)莊夢(meng)》《日(ri)光流(liu)年(nian)》《堅硬如水(shui)》《受活》《風雅頌》《四書》等(deng)十部(bu)(bu)，中、短篇(pian)小說集(ji)(ji)《年(nian)月日(ri)》《黃金洞》《耙耬(lou)天(tian)歌》《朝(chao)著(zhu)東南走(zou)》等(deng)十余部(bu)(bu)，散文、言(yan)論集(ji)(ji)十二(er)部(bu)(bu)；另有《閻連科(ke)文集(ji)(ji)》十六卷。曾(ceng)先后獲第一、第二(er)屆魯(lu)迅文學(xue)獎(jiang)，第三屆老舍文學(xue)獎(jiang)和其他國(guo)內外(wai)文學(xue)獎(jiang)項20余次。現(xian)供職于(yu)中國(guo)人民大(da)學(xue)文學(xue)院(yuan)，為教(jiao)授、駐(zhu)校作(zuo)家。

鑒賞評價

作品鑒賞

主題思想

生命智慧

在(zai)《年月日》中，作者賦予主人(ren)(ren)公先(xian)爺(ye)以(yi)極其(qi)惡劣的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)環境，在(zai)極其(qi)惡劣的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)境遇(yu)和(he)(he)背景(jing)之(zhi)下(xia)，作者充分展示和(he)(he)顯露出對人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)智慧(hui)的(de)(de)(de)(de)欣(xin)賞和(he)(he)贊頌之(zhi)情，由一(yi)句(ju)驚天地(di)(di)泣鬼神的(de)(de)(de)(de)宣言(yan)“餓死天，餓死地(di)(di)，還能(neng)餓死我先(xian)爺(ye)。”可(ke)以(yi)得見生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)智慧(hui)何其(qi)堅強和(he)(he)偉大(da)(da)，讀者可(ke)以(yi)由先(xian)爺(ye)隨后的(de)(de)(de)(de)奪食(shi)行動中，得以(yi)證明：刨地(di)(di)里(li)沒有發芽(ya)的(de)(de)(de)(de)玉米(mi)種(zhong)；刨老鼠(shu)洞里(li)的(de)(de)(de)(de)存(cun)糧；用褥子(zi)浸(jin)井水(shui)；捉老鼠(shu)當吃食(shi)等，這(zhe)一(yi)幕(mu)幕(mu)慘烈的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)競爭，與中華民(min)(min)族(zu)流傳(chuan)久(jiu)遠的(de)(de)(de)(de)寓(yu)言(yan)故事：盤古(gu)開天地(di)(di)、精(jing)衛填(tian)海(hai)、女(nv)媧(wa)補天、大(da)(da)禹治(zhi)水(shui)等相類似(si)，使人(ren)(ren)們可(ke)以(yi)感受到(dao)人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)智慧(hui)和(he)(he)強大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神，在(zai)先(xian)爺(ye)身上(shang)(shang)所凝聚的(de)(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)力(li)量，是人(ren)(ren)類抗(kang)擊(ji)自然(ran)力(li)量的(de)(de)(de)(de)一(yi)個象(xiang)征和(he)(he)意向；在(zai)先(xian)爺(ye)身上(shang)(shang)所看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)智慧(hui)和(he)(he)力(li)量，可(ke)以(yi)與寓(yu)言(yan)中的(de)(de)(de)(de)精(jing)神相媲美，也(ye)(ye)可(ke)以(yi)感受到(dao)先(xian)爺(ye)身上(shang)(shang)與苦難(nan)相抗(kang)爭的(de)(de)(de)(de)激(ji)情。人(ren)(ren)們對這(zhe)澎湃的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)激(ji)情備(bei)感敬畏，也(ye)(ye)使先(xian)爺(ye)這(zhe)個人(ren)(ren)物成(cheng)為了(le)具有英雄(xiong)氣概的(de)(de)(de)(de)、悲劇性(xing)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物。在(zai)這(zhe)個意義(yi)(yi)上(shang)(shang)來看(kan)，先(xian)爺(ye)這(zhe)個人(ren)(ren)物以(yi)其(qi)獨立(li)的(de)(de)(de)(de)意志和(he)(he)主體性(xing)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神，實現(xian)了(le)與遠古(gu)神話的(de)(de)(de)(de)審美置(zhi)換，他(ta)意寓(yu)著中華民(min)(min)族(zu)兒女(nv)堅強勇敢的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)性(xing)格，也(ye)(ye)象(xiang)征著頑強不(bu)屈的(de)(de)(de)(de)中華民(min)(min)族(zu)精(jing)神，具有民(min)(min)族(zu)寓(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)意義(yi)(yi)和(he)(he)價值。

生命歷練

閻(yan)(yan)連(lian)(lian)科認為人(ren)類的(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)(zai)(zai)本質即是(shi)毀(hui)滅(mie)(mie)，而毀(hui)滅(mie)(mie)也(ye)充分(fen)體現出生(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)本真(zhen)原色，具有極其巨大的(de)(de)(de)(de)張力。在(zai)(zai)(zai)(zai)他所(suo)(suo)創作的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說《年月(yue)日》之(zhi)中(zhong)，創造(zao)出許多毀(hui)滅(mie)(mie)性的(de)(de)(de)(de)場景，例如(ru)：村(cun)莊在(zai)(zai)(zai)(zai)嚴重(zhong)的(de)(de)(de)(de)旱(han)情下被毀(hui)滅(mie)(mie)，動物被饑餓所(suo)(suo)毀(hui)滅(mie)(mie)，良知被金錢所(suo)(suo)毀(hui)滅(mie)(mie)，所(suo)(suo)有的(de)(de)(de)(de)具象都(dou)是(shi)一種苦(ku)難(nan)，也(ye)是(shi)對(dui)生(sheng)存的(de)(de)(de)(de)歷練(lian)，人(ren)類只有超越苦(ku)難(nan)才能成長，即便是(shi)一顆(ke)微不足(zu)道的(de)(de)(de)(de)玉米苗。在(zai)(zai)(zai)(zai)《年月(yue)日》之(zhi)中(zhong)，就連(lian)(lian)玉米苗的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)都(dou)實現了超越，在(zai)(zai)(zai)(zai)歷練(lian)中(zhong)成長。在(zai)(zai)(zai)(zai)物競天擇、適者生(sheng)存的(de)(de)(de)(de)生(sheng)存環境中(zhong)，毀(hui)滅(mie)(mie)性的(de)(de)(de)(de)苦(ku)難(nan)正是(shi)一種對(dui)生(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)歷練(lian)，所(suo)(suo)有的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)必須(xu)在(zai)(zai)(zai)(zai)超越苦(ku)難(nan)之(zhi)后才能更加堅不可(ke)摧，如(ru)同(tong)在(zai)(zai)(zai)(zai)困苦(ku)中(zhong)受折磨的(de)(de)(de)(de)人(ren)類。在(zai)(zai)(zai)(zai)《年月(yue)日》中(zhong)，讀者會感(gan)覺到一種刻骨(gu)銘(ming)心的(de)(de)(de)(de)疼痛，而這種疼痛感(gan)正是(shi)對(dui)苦(ku)難(nan)和毀(hui)滅(mie)(mie)的(de)(de)(de)(de)印(yin)證。在(zai)(zai)(zai)(zai)閻(yan)(yan)連(lian)(lian)科的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說筆觸之(zhi)中(zhong)，流露出對(dui)生(sheng)生(sheng)不息的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)尊重(zhong)和敬畏，也(ye)使生(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)這個古老的(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)(ming)(ming)題變得具有韌(ren)性而厚(hou)重(zhong)。

土地情結與社會文化

《年月日(ri)》傳遞出(chu)一(yi)種對生(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)固執，而這種固執與思鄉戀舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)地(di)(di)情結(jie)密切相(xiang)連。中(zhong)(zhong)華民族自(zi)(zi)古就有深(shen)厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)地(di)(di)情結(jie)，對于(yu)土(tu)(tu)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)固守，是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化和(he)心理現象(xiang)。這種土(tu)(tu)地(di)(di)情結(jie)，也是(shi)閻連科小說(shuo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)(ming)之根。當全村的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)都逃離(li)干旱災難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，先爺因為固守自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)地(di)(di)，想(xiang)再看一(yi)眼(yan)家里土(tu)(tu)地(di)(di)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)棵玉(yu)(yu)蜀(shu)黍苗，由此，他(ta)找尋到(dao)了生(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寄托(tuo)，并(bing)以一(yi)種詩意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言描寫出(chu)先爺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這份(fen)土(tu)(tu)地(di)(di)情結(jie)。尤其是(shi)到(dao)了小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)后，先爺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)終(zhong)決定是(shi)將自(zi)(zi)己(ji)化身泥(ni)土(tu)(tu)，成(cheng)為玉(yu)(yu)米苗最(zui)(zui)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肥料，并(bing)在他(ta)身體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滋養下(xia)，為村里人(ren)留下(xia)了珍貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)七顆(ke)玉(yu)(yu)米種子。由此可以看出(chu)作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)意：只有扎根于(yu)土(tu)(tu)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，才能獲得生(sheng)存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望。如此慘烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)抗(kang)(kang)爭，讓人(ren)不忍卒讀，也使人(ren)類在苦難命(ming)(ming)運中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韌性發(fa)揮到(dao)了極(ji)致(zhi)。鄉土(tu)(tu)氣息與現代氣質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇(qi)異(yi)結(jie)合，由單純的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦難抗(kang)(kang)爭性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘寫上升到(dao)對生(sheng)存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)層透(tou)視和(he)反思。

農民意識的局限性反思

在(zai)《年月日》之中(zhong)(zhong)(zhong)，可(ke)以(yi)看到(dao)72歲老(lao)農(nong)所具有的(de)(de)(de)生存技能(neng)的(de)(de)(de)經驗(yan)(yan)性，這(zhe)一點可(ke)以(yi)由文中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“我(wo)七十(shi)二了，過(guo)的(de)(de)(de)橋比你們(men)走的(de)(de)(de)路還(huan)長哩”得知(zhi)，并且還(huan)可(ke)以(yi)體(ti)驗(yan)(yan)到(dao)一種(zhong)強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)民(min)族自豪感(gan)和(he)(he)(he)征(zheng)服的(de)(de)(de)心(xin)理(li)狀態，同時它(ta)也體(ti)現(xian)出(chu)一種(zhong)人本主(zhu)義(yi)和(he)(he)(he)人道主(zhu)義(yi)關懷。然而，生存經驗(yan)(yan)上的(de)(de)(de)智慧與知(zhi)識、價值(zhi)觀念的(de)(de)(de)愚昧落(luo)后并非是(shi)對立關系。在(zai)先爺(ye)這(zhe)個(ge)老(lao)農(nong)的(de)(de)(de)人物之中(zhong)(zhong)(zhong)，具有典型的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)農(nong)民(min)的(de)(de)(de)意識，他(ta)的(de)(de)(de)年齡更加劇了其(qi)蒙昧的(de)(de)(de)程度，他(ta)還(huan)懼怕變化，排斥一切有悖“常理(li)”的(de)(de)(de)東西，充分體(ti)現(xian)出(chu)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)農(nong)民(min)“安土重遷、落(luo)葉歸(gui)根”的(de)(de)(de)鄉土意識和(he)(he)(he)文化觀念，呈現(xian)出(chu)一種(zhong)封閉、求(qiu)穩(wen)、屈從的(de)(de)(de)行為(wei)思想(xiang)和(he)(he)(he)文化意識。最(zui)后，在(zai)先爺(ye)強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)族群榮譽感(gan)和(he)(he)(he)自身農(nong)民(min)意識的(de)(de)(de)局限之下，終究無法脫離必然的(de)(de)(de)犧牲宿命。

藝術特色

細節描述

在(zai)表達小說的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)題和(he)要義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程中，作者(zhe)運用(yong)了生動(dong)(dong)而逼真(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)(xi)(xi)節描(miao)述(shu)(shu)，這(zhe)對于呈現(xian)作品的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)題具有極大的(de)(de)(de)(de)(de)推波助瀾(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)和(he)意(yi)義(yi)。作者(zhe)閻連科向人(ren)們呈現(xian)和(he)烘(hong)托出極其(qi)(qi)精彩的(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)(xi)(xi)節片段，并(bing)且有不少的(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)(xi)(xi)節描(miao)述(shu)(shu)讓人(ren)驚心動(dong)(dong)魄。例如(ru)：人(ren)與(yu)(yu)狗的(de)(de)(de)(de)(de)對話；鋪(pu)天蓋地的(de)(de)(de)(de)(de)鼠(shu)類(lei)；高齡而疲憊的(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)爺與(yu)(yu)狼群的(de)(de)(de)(de)(de)對峙；對玉米的(de)(de)(de)(de)(de)以命相(xiang)贈……如(ru)此(ci)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)，令(ling)人(ren)匪夷所思而觸目驚心，這(zhe)些奇譎詭(gui)異的(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)(xi)(xi)節描(miao)述(shu)(shu)，極其(qi)(qi)生動(dong)(dong)而逼真(zhen)(zhen)地烘(hong)托出小說的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)題。尤其(qi)(qi)令(ling)人(ren)震(zhen)驚的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，對于先(xian)爺死后的(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)(xi)(xi)節描(miao)述(shu)(shu)，更是(shi)悲慘與(yu)(yu)壯烈！從那些令(ling)人(ren)心驚的(de)(de)(de)(de)(de)字眼：粗(cu)如(ru)筷(kuai)子的(de)(de)(de)(de)(de)紅(hong)根、渾(hun)身的(de)(de)(de)(de)(de)蛀(zhu)洞(dong)、玉蜀黍根須網串(chuan)在(zai)一起等，可以感(gan)受(shou)和(he)體驗到一種(zhong)(zhong)發自肺腑的(de)(de)(de)(de)(de)、撕心裂(lie)肺般的(de)(de)(de)(de)(de)疼痛，也(ye)正因為如(ru)此(ci)，讀(du)者(zhe)才(cai)能更為深(shen)刻地、從骨髓深(shen)處感(gan)受(shou)到恐懼和(he)震(zhen)顫，體味(wei)到人(ren)類(lei)與(yu)(yu)自然抗(kang)爭的(de)(de)(de)(de)(de)悲壯精神與(yu)(yu)強勁的(de)(de)(de)(de)(de)韌性。

虛構化的處理風格

在《年月(yue)日》之(zhi)(zhi)中，作(zuo)者對時(shi)(shi)間和(he)(he)(he)(he)地點(dian)進行了(le)虛構化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處理，他并不設置(zhi)具體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間和(he)(he)(he)(he)人物，而是將整個(ge)小(xiao)(xiao)說置(zhi)于(yu)一(yi)種寓言般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、歷史神話意味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛圍和(he)(he)(he)(he)意境之(zhi)(zhi)中，使這(zhe)(zhe)部小(xiao)(xiao)說作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)(shi)情節與(yu)(yu)具體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)件(jian)、環境相脫離，虛設了(le)一(yi)個(ge)孤獨、隔絕、貧(pin)困的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)土世(shi)界，這(zhe)(zhe)個(ge)虛構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情境和(he)(he)(he)(he)鄉(xiang)土世(shi)界源于(yu)生活，而又高于(yu)生活，成(cheng)為了(le)作(zuo)者創(chuang)設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、意象(xiang)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界，由作(zuo)者所(suo)簡潔交(jiao)待的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)句“千古旱天那一(yi)年”，可以看(kan)到(dao)作(zuo)者所(suo)創(chuang)設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)個(ge)虛化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界，感(gan)(gan)受(shou)(shou)到(dao)由一(yi)個(ge)72歲高齡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老人所(suo)演繹(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨舞(wu)，在這(zhe)(zhe)個(ge)簡潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、虛化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界之(zhi)(zhi)中，蒼茫宇宙由唯一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人類、狗、玉蜀黍苗、狼群構成(cheng)，在這(zhe)(zhe)些極其有限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品材料之(zhi)(zhi)中，可以看(kan)到(dao)作(zuo)者所(suo)勾畫(hua)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界，感(gan)(gan)受(shou)(shou)到(dao)作(zuo)者所(suo)要表達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人類精神和(he)(he)(he)(he)命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神意旨。在這(zhe)(zhe)個(ge)虛構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界和(he)(he)(he)(he)場景之(zhi)(zhi)中，歷史與(yu)(yu)現(xian)實在同(tong)一(yi)個(ge)坐標之(zhi)(zhi)中，可以同(tong)時(shi)(shi)感(gan)(gan)受(shou)(shou)到(dao)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉重(zhong)話語和(he)(he)(he)(he)現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真切(qie)感(gan)(gan)受(shou)(shou)，由此(ci)也(ye)可以在作(zuo)者所(suo)創(chuang)設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)模糊和(he)(he)(he)(he)清晰之(zhi)(zhi)中，感(gan)(gan)受(shou)(shou)和(he)(he)(he)(he)體悟(wu)到(dao)其豐富(fu)而深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寓意。

作品影響

榮譽表彰

1998年(nian)9月(yue)(yue)，《年(nian)月(yue)(yue)日》第四屆上海“長中篇小說優(you)秀作品大獎”中篇一等獎。

2001年，《年月日(ri)》獲第二屆魯(lu)迅文學獎中篇小說獎。

2001年，《年月(yue)日》獲第(di)八屆(jie)“小說月(yue)報”百花(hua)獎。

2009年，《年月(yue)日(ri)》獲法國唯一(yi)小說翻譯獎。

其他信息

出版信息

《年(nian)月日》首次(ci)發表(biao)于(yu)《收獲》1997年(nian)第1期，后收錄(lu)在閻連(lian)科的小說集中。

名稱 出版(ban)時間 出版(ban)社 ISBN 備(bei)注

《年月日》2002年4月 新疆人民出版社 7-228-07005-4 中短(duan)篇小(xiao)說集

《年月日》2010年4月 河南文藝(yi)出版社 978-7-80765-235-9 中短(duan)篇小說集

《年月(yue)日(ri)·朝(chao)著東南走·橫活》2014年3月(yue) 人民文學出版社 978-7-02-010096-5 中(zhong)篇小(xiao)說集

《年月日》2014年6月 河(he)南(nan)文(wen)藝出版社 978-7-5559-0034-4 中短篇小說集(ji)

《年(nian)(nian)月日(ri)》2021年(nian)(nian)6月 江蘇鳳凰文藝出(chu)版(ban)社 978-7-5594-5924-4 單(dan)行本