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基本介紹

《排(pai)排(pai)坐》是一首童謠，創作年代不詳(xiang)，作者(zhe)不詳(xiang)。童謠分為五(wu)則(ze)，第一、第二則(ze)《排(pai)排(pai)坐》流傳(chuan)最廣(guang)，主要遍(bian)及(ji)贛南(nan)、閩西、粵東客家大本營(ying)，還(huan)遠遠傳(chuan)播到臺灣、廣(guang)西以及(ji)南(nan)洋等客家地區。

內容介紹

作品原文

排排坐

（一）

排排坐，唱山歌。①

爺打鼓，子打鑼，②

新婦灶背炒田螺。③

田螺殼，

刺到家官腳，④

家官呀呀叫，

新婦哈哈笑。

（二）

排排坐，唱山歌。

阿(a)哥(ge)打(da)鼓，老娣(di)打(da)鑼，⑤

阿姆來燒火，⑥

大嫂灶背炒田螺，

老妹來把山歌唱，

阿(a)公阿(a)婆聽去背駝(tuo)(tuo)駝(tuo)(tuo)。⑦

（三）

排排坐，吃果果。

豬拉柴，狗透火，⑧

貓(mao)公擔(dan)凳(deng)姑婆坐(zuo)，坐(zuo)爛屎尻(kao)冇怨(yuan)我。⑨

（四）

排排坐，殺鵝鵝，

鵝擔水，鴨洗菜，

磨快刀子割韮菜。

（五）

排排坐，分蘋果，

你一只，涯一只，⑩

哥哥出門留一只。

作品注釋

①排(pai)(pai)排(pai)(pai)坐：一個(ge)挨著一個(ge)坐成(cheng)一排(pai)(pai)。

②爺：父親。

③新(xin)婦：又作“新(xin)媍（音(yin)fù）”，兒媳婦。臺灣客家多寫作“辛臼（音(yin)jiù）”、“新(xin)臼”。

④家官，兒(er)媳婦對丈夫父(fu)親(qin)的(de)稱呼。

⑤老娣：弟弟。

⑥阿姆：母(mu)親(qin)。姆，普通話(hua)讀作(zuo)mǔ，客家話(hua)應(ying)讀作(zuo)méi。

⑦背駝(tuo)駝(tuo)：駝(tuo)背的樣子(zi)。

⑧透火：燒火。

⑨擔凳：端凳子。

屎(shi)尻：又作“屎(shi)朏（音(yin)kū）”，屁股。尻，音(yin)kāo。

⑩涯：客語第一人稱代(dai)詞，我；讀音近(jin)“艾”。

歌曲歌詞

排排坐兒歌

詞:匿名

曲:徐剛記

歌詞大意:

排排坐吃果果

幼兒園里朋友多

朋友多

好唱歌

唱歌跳舞

真快活

粵語兒歌排排坐

粵(yue)語兒歌排排坐歌詞：作者：韋然

排(pai)(pai)排(pai)(pai)坐(zuo)(zuo) 吃(chi)果(guo)(guo)(guo)(guo)果(guo)(guo)(guo)(guo)　　你(ni)(ni)(ni)一個(ge)來(lai)我(wo)(wo)(wo)一個(ge)　　大(da)家(jia)快(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)樂(le) 笑(xiao)呵(he)(he)(he)(he)(he)呵(he)(he)(he)(he)(he)　　弟(di)弟(di)妹(mei)(mei)妹(mei)(mei)喲　　請(qing)你(ni)(ni)(ni)快(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)些來(lai)　　我(wo)(wo)(wo)哋(di)排(pai)(pai)排(pai)(pai)坐(zuo)(zuo) 吃(chi)果(guo)(guo)(guo)(guo)果(guo)(guo)(guo)(guo)　　我(wo)(wo)(wo)哋(di)排(pai)(pai)排(pai)(pai)坐(zuo)(zuo) 笑(xiao)呵(he)(he)(he)(he)(he)呵(he)(he)(he)(he)(he)　　李子(zi)(zi)鮮(xian)甜蘋(pin)果(guo)(guo)(guo)(guo)又大(da)個(ge)　　橙子(zi)(zi)金黃(huang)(huang)最(zui)(zui)好吃(chi)是菠(bo)蘿　　香蕉(jiao)(jiao)葡(pu)提荔枝(zhi)龍(long)眼靚　　密瓜清潤(run)我(wo)(wo)(wo)請(qing)你(ni)(ni)(ni)共(gong)賞(shang)　　我(wo)(wo)(wo)哋(di)排(pai)(pai)排(pai)(pai)坐(zuo)(zuo) 吃(chi)果(guo)(guo)(guo)(guo)果(guo)(guo)(guo)(guo)　　你(ni)(ni)(ni)一個(ge)來(lai)我(wo)(wo)(wo)一個(ge)　　大(da)家(jia)快(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)樂(le)笑(xiao)呵(he)(he)(he)(he)(he)呵(he)(he)(he)(he)(he)　　你(ni)(ni)(ni)一個(ge)來(lai)我(wo)(wo)(wo)一個(ge)　　大(da)家(jia)快(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)樂(le) 笑(xiao)呵(he)(he)(he)(he)(he)呵(he)(he)(he)(he)(he)　　弟(di)弟(di)妹(mei)(mei)妹(mei)(mei)喲　　請(qing)你(ni)(ni)(ni)快(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)些來(lai)　　我(wo)(wo)(wo)哋(di)排(pai)(pai)排(pai)(pai)坐(zuo)(zuo) 吃(chi)果(guo)(guo)(guo)(guo)果(guo)(guo)(guo)(guo)　　我(wo)(wo)(wo)哋(di)排(pai)(pai)排(pai)(pai)坐(zuo)(zuo) 笑(xiao)呵(he)(he)(he)(he)(he)呵(he)(he)(he)(he)(he)　　李子(zi)(zi)鮮(xian)甜蘋(pin)果(guo)(guo)(guo)(guo)又大(da)個(ge)　　橙子(zi)(zi)金黃(huang)(huang)最(zui)(zui)好吃(chi)是菠(bo)蘿香　　蕉(jiao)(jiao)葡(pu)提荔枝(zhi)龍(long)眼靚　　密瓜清潤(run)我(wo)(wo)(wo)請(qing)你(ni)(ni)(ni)共(gong)賞(shang)　　我(wo)(wo)(wo)地排(pai)(pai)排(pai)(pai)坐(zuo)(zuo) 吃(chi)果(guo)(guo)(guo)(guo)果(guo)(guo)(guo)(guo)　　你(ni)(ni)(ni)一個(ge)來(lai) 我(wo)(wo)(wo)一個(ge)　　大(da)家(jia)快(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)樂(le) 笑(xiao)呵(he)(he)(he)(he)(he)呵(he)(he)(he)(he)(he)　　你(ni)(ni)(ni)一個(ge)來(lai) 我(wo)(wo)(wo)一個(ge)　　大(da)家(jia)快(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)樂(le) 笑(xiao)呵(he)(he)(he)(he)(he)呵(he)(he)(he)(he)(he)

鑒賞評價

第一、第二則《排排坐》流傳最廣(guang)(guang)，所(suo)遍及地區除了(le)贛南(nan)、閩西、粵東(dong)客(ke)家(jia)大本營，還遠遠傳播到(dao)臺灣、廣(guang)(guang)西以及南(nan)洋(yang)等客(ke)家(jia)地區。

童(tong)謠(yao)以(yi)“排排坐”起(qi)興(xing)，隨著小伙(huo)伴們(men)一(yi)遍一(yi)遍地(di)(di)整齊誦念，越(yue)來(lai)越(yue)多的(de)小朋友參與到(dao)游(you)戲中去。一(yi)個一(yi)個像模(mo)像樣地(di)(di)坐在(zai)凳子(zi)上(shang)，排成一(yi)排、兩排，或(huo)純(chun)粹以(yi)歌謠(yao)作為(wei)玩具，或(huo)分享著各自帶來(lai)的(de)果物，興(xing)致(zhi)越(yue)來(lai)越(yue)濃。

客家人(ren)愛吃田螺，其歷史文獻最早(zao)可追溯到南北朝宋朝于都人(ren)鄧德(de)明(ming)的(de)《南康(kang)記》。里面有這么一段記述：“有一少女(nv)，采螺為(wei)(wei)業(ye)，夜宿于江邊亭間，群螺啖其肉(rou)，后遂(sui)稱此亭為(wei)(wei)螺亭。”前二則《排排坐》均以新婦(fu)或大嫂灶背鈔田螺作為(wei)(wei)敘事的(de)中(zhong)心，第(di)一則更加逗(dou)趣一些，第(di)二則突出家庭和睦(mu)、其樂(le)融融的(de)景象。

“變(bian)形(xing)”作為一種表現手法，特指(zhi)民間歌謠在流傳(chuan)過程中的(de)(de)再創作。隨著客(ke)家(jia)第(di)四次、第(di)五次、第(di)六次大遷移，客(ke)家(jia)人的(de)(de)生存環境得到(dao)了一定(ding)的(de)(de)改善，客(ke)家(jia)聚居的(de)(de)地(di)域更加(jia)廣泛。隨著與(yu)遷入地(di)土著文化(hua)交、融合的(de)(de)不(bu)斷深入，客(ke)家(jia)傳(chuan)統文化(hua)必然發生演變(bian)。童謠的(de)(de)變(bian)形(xing)，正是客(ke)家(jia)文化(hua)多樣性、多元化(hua)的(de)(de)結果(guo)。

第三則《排排坐》主(zhu)要流傳(chuan)于(yu)粵(yue)北(bei)客家地區。這則童(tong)謠顯(xian)(xian)然由兒童(tong)自(zi)己創作的成分多(duo)一些(xie)，童(tong)話(hua)色(se)彩濃郁，更適合(he)小(xiao)伙伴們(men)相互逗樂、游戲。豬拉柴(chai)、狗(gou)透火、貓公(gong)擔凳，這些(xie)動物(wu)忙(mang)于(yu)家務，熱情洋溢，顯(xian)(xian)然是(shi)為了(le)迎(ying)接小(xiao)孩心(xin)中最親(qin)切的親(qin)人(ren)——姑(gu)婆(po)的到來。表面上(shang)是(shi)動物(wu)們(men)在忙(mang)活，實際上(shang)應該(gai)是(shi)自(zi)己內心(xin)世界的寫照，急于(yu)在姑(gu)婆(po)面前表現得“勤快(kuai)”一些(xie)，以贏得姑(gu)婆(po)的贊賞，小(xiao)朋(peng)友心(xin)中的“小(xiao)九(jiu)九(jiu)”（盤算(suan)）不外乎如此(ci)，簡單(dan)，甚(shen)至透明(ming)。末尾一句“坐爛屎(shi)尻冇怨我”，雖然語出平俗，確讓人(ren)禁不住(zhu)大笑。兒童(tong)“得了(le)便宜又賣乖(guai)”的天性(xing)，躍然紙上(shang)，鮮活無(wu)比。

第(di)四、第(di)五則主要(yao)流傳于贛南(nan)的寧都(dou)、石城一帶。

第(di)四則與(yu)第(di)三則主題一(yi)樣(yang)，均以客人(ren)到(dao)來(lai)(lai)為敘(xu)事中(zhong)心。“排(pai)(pai)排(pai)(pai)坐”起(qi)興，接著描寫殺鵝(e)(e)(e)待客的繁忙景象(xiang)(xiang)。孩童(tong)自己一(yi)時(shi)忙不(bu)過(guo)來(lai)(lai)，于是(shi)(shi)便有了“鵝(e)(e)(e)擔(dan)水(shui)，鴨洗菜”的想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)。表(biao)面(mian)看來(lai)(lai)，那頭(tou)在(zai)殺鵝(e)(e)(e)，這(zhe)頭(tou)的鵝(e)(e)(e)卻(que)還(huan)幫你的手，又前后矛盾之嫌。實(shi)際上，無論(lun)被殺用來(lai)(lai)待客，還(huan)是(shi)(shi)幫家里(li)擔(dan)水(shui)，鵝(e)(e)(e)都和(he)主人(ren)一(yi)樣(yang)無比熱情，不(bu)惜一(yi)切，目的就是(shi)(shi)要讓客人(ren)賓至(zhi)如歸，甚至(zhi)受寵(chong)若(ruo)驚。更(geng)何況在(zai)小朋友看來(lai)(lai)，鵝(e)(e)(e)多(duo)半是(shi)(shi)兒童(tong)自己放養的，愛(ai)讓你擔(dan)水(shui)你便挑水(shui)，愛(ai)讓你受死你便成為客人(ren)和(he)家人(ren)桌(zhuo)上的美味佳肴。“種瓜得(de)瓜，種豆(dou)(dou)得(de)豆(dou)(dou)”這(zhe)種樸素的哲學思想(xiang)(xiang)，在(zai)第(di)四則《排(pai)(pai)排(pai)(pai)坐》里(li)表(biao)現得(de)實(shi)在(zai)是(shi)(shi)淋漓盡致(zhi)，生動有趣。

第(di)五(wu)則以分蘋果(guo)作為敘(xu)事(shi)(shi)中心，生成(cheng)的(de)(de)(de)時間應(ying)該比較遲(chi)，并(bing)且(qie)文人(ren)(ren)(ren)創作的(de)(de)(de)成(cheng)分多一(yi)(yi)(yi)些，然而卻(que)同樣富(fu)有(you)文學魅力。歌謠(yao)(yao)韻律整齊(qi)，節奏明快。客家童謠(yao)(yao)一(yi)(yi)(yi)貫強調德育的(de)(de)(de)宣教，讓孩(hai)子們(men)在娛樂、嬉戲的(de)(de)(de)同時，接受客家傳(chuan)統文化的(de)(de)(de)熏陶(tao)。這則《排排坐(zuo)》主要灌輸(shu)均等思想和友愛(ai)精(jing)(jing)神(shen)。“你一(yi)(yi)(yi)只(zhi)，涯一(yi)(yi)(yi)只(zhi)”，人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)有(you)份，大家歡喜，即使已經出門(men)去(qu)、不在家中的(de)(de)(de)哥哥，也要留(liu)給他一(yi)(yi)(yi)只(zhi)，著實令人(ren)(ren)(ren)欣慰。“好(hao)東西要分享”之(zhi)類(lei)的(de)(de)(de)教導(dao)，孔(kong)融(rong)讓梨故事(shi)(shi)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)代(dai)代(dai)相(xiang)傳(chuan)，無不讓客家兒(er)童的(de)(de)(de)友愛(ai)精(jing)(jing)神(shen)得到(dao)培養(yang)和強化。