黎(li)族，是海(hai)南(nan)島最早的(de)(de)居民，黎(li)族語言屬漢(han)藏語系壯侗語族黎(li)語支(zhi)。大多數黎(li)族人(ren)都能兼說(shuo)漢(han)語，過去黎(li)族沒有本民族文(wen)字(zi)，通用漢(han)文(wen)，1957年在黨和政府幫助下(xia)創(chuang)制了(le)以拉丁字(zi)母為基礎的(de)(de)黎(li)文(wen)，信(xin)仰(yang)仍(reng)處在原始(shi)宗教(jiao)階段。

黎族主要聚(ju)居在海南省(sheng)的陵水、保亭、三亞(ya)、樂東、東方、昌(chang)江、白沙、瓊(qiong)中(zhong)、五指山等縣(xian)市，其(qi)余散(san)居在海南省(sheng)境內的萬寧、儋州、屯昌(chang)、瓊(qiong)海等縣(xian)市以及貴(gui)州等省(sheng)。

根據(ju)《中國統(tong)計(ji)年鑒(jian)-2021》統(tong)計(ji)，中國境(jing)內(nei)的黎族人口數為1602104人。

族稱

“黎(li)”是他稱(cheng)，是漢(han)民族對黎(li)族的(de)稱(cheng)呼。西漢(han)以(yi)前曾經以(yi)“駱(luo)越”，東漢(han)以(yi)“里”、“蠻”，隋唐(tang)以(yi)“俚(li)”、“僚”等名稱(cheng)，來泛稱(cheng)南方的(de)一些(xie)少數民族，其中也包括(kuo)海南島(dao)黎(li)族的(de)遠古祖(zu)先。

“黎(li)”作(zuo)為今天黎(li)族的(de)族稱，最早(zao)見于唐(tang)后期劉恂著的(de)《嶺表錄異》一書。該書有“儋、振夷(yi)黎(li)，海畔采（紫(zi)貝）以(yi)(yi)為貨”的(de)記載(zai)(zai)。另外，《新唐(tang)書·杜佑(you)傳》卷179中(zhong)有唐(tang)德宗年(nian)(nian)間（780—805年(nian)(nian)）“朱崖(ya)黎(li)民三世保險不賓，佑(you)討平之(zhi)”的(de)記載(zai)(zai)。但《新唐(tang)書》為宋(song)人歐(ou)陽修所作(zuo)，“黎(li)”之(zhi)稱應以(yi)(yi)《嶺表錄異》的(de)記載(zai)(zai)為最早(zao)。宋(song)代，各(ge)類史籍中(zhong)普(pu)遍(bian)以(yi)(yi)“黎(li)”代替(ti)了“俚”、“僚”，作(zuo)為今天海南島黎(li)族的(de)專有族稱。

黎族(zu)(zu)稱漢(han)族(zu)(zu)為(wei)(wei)“美(mei)”，意即“客”，他們以(yi)漢(han)人為(wei)(wei)客人，自己則以(yi)土著自居。黎族(zu)(zu)內部因方言(yan)、習俗、地域分(fen)布(bu)等差異有(you)“哈”（過去作“侾”）、“杞(qi)”（又稱“岐”）、“潤(run)”（過去漢(han)稱“本地”黎）、“美(mei)孚”、“賽(sai)”（過去稱“德透”黎或(huo)“加(jia)茂”黎）等不同的自稱，但在對外交(jiao)往時一般都自稱為(wei)(wei)“賽(sai)”，賽(sai)是其固有(you)的族(zu)(zu)稱。

歷史

關于黎(li)族(zu)的(de)族(zu)源，過(guo)去有多(duo)種不同見(jian)解。新中國成(cheng)立后，中國學(xue)者根據文獻記載，結(jie)合(he)大(da)量的(de)考古學(xue)、語言學(xue)、民(min)族(zu)學(xue)資料和(he)前人(ren)的(de)研究成(cheng)果，多(duo)數人(ren)認為，黎(li)族(zu)是(shi)從(cong)古代(dai)越(yue)族(zu)發展而來，特(te)別(bie)是(shi)和(he)“百越(yue)”的(de)一支——“駱越(yue)”的(de)關系(xi)更為密切。

20世紀(ji)50年代以來，海南(nan)(nan)黎族聚(ju)居區(qu)發(fa)現了(le)(le)大(da)量(liang)的(de)新(xin)石器(qi)時代文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)址。從(cong)出(chu)(chu)土(tu)文(wen)(wen)(wen)物的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)性(xing)質分析，它(ta)們和廣(guang)(guang)東及東南(nan)(nan)沿海地區(qu)發(fa)現的(de)、帶有(you)鮮明(ming)百越(yue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)特(te)征的(de)新(xin)石器(qi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，應同屬(shu)一(yi)個文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)系統，特(te)別(bie)是(shi)與廣(guang)(guang)西欽州地區(qu)、廣(guang)(guang)東湛江地區(qu)發(fa)現的(de)原始文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)存更為(wei)相似。此外，作(zuo)為(wei)百越(yue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)重要特(te)征的(de)銅(tong)鼓，明(ming)代以后，海南(nan)(nan)島就有(you)出(chu)(chu)土(tu)。新(xin)中國成(cheng)立后，在黎族地區(qu)也發(fa)現了(le)(le)許多銅(tong)鼓，它(ta)們和廣(guang)(guang)西地區(qu)發(fa)現的(de)銅(tong)鼓在形制(zhi)上(shang)基本相同。

從語(yu)(yu)言(yan)(yan)系屬(shu)來看，黎語(yu)(yu)與(yu)源(yuan)于古代越(yue)族(zu)(zu)的壯、布(bu)依、侗、水、傣等族(zu)(zu)語(yu)(yu)言(yan)(yan)同屬(shu)于漢藏語(yu)(yu)系壯侗語(yu)(yu)族(zu)(zu)，在(zai)語(yu)(yu)音、語(yu)(yu)法和詞匯上都有顯著的共同特(te)征，說明(ming)其與(yu)壯、布(bu)依、侗、水、傣等民(min)族(zu)(zu)有密切的淵源(yuan)關系。

古越(yue)人生活(huo)習(xi)俗(su)(su)上的(de)許多(duo)特點，如：斷發(fa)文(wen)(wen)身、雞卜、巢居等(deng)，不(bu)僅(jin)見于(yu)有關黎(li)族先民的(de)歷史(shi)文(wen)(wen)獻記載中，甚(shen)至在海(hai)南黎(li)族人的(de)現實生活(huo)中也(ye)不(bu)難發(fa)現它們(men)的(de)痕跡(ji)。如至今仍然存在的(de)黎(li)族婦女文(wen)(wen)身、白(bai)沙(sha)南開一(yi)帶的(de)干(gan)欄式船形屋、雞卜等(deng)都是古越(yue)人的(de)遺(yi)風。在婚俗(su)(su)方面(mian)，黎(li)族和壯、侗等(deng)民族都有“不(bu)落夫(fu)家”的(de)習(xi)俗(su)(su)，黎(li)族的(de)“玩隆(long)閨”與壯族的(de)“玩公房(fang)”、侗族的(de)“坐妹”也(ye)有近似之處(chu)。

根據考古材料，可以推知黎(li)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)先民在(zai)3000年(nian)前的(de)(de)殷周之際，就定居在(zai)海南(nan)島(dao)，過(guo)著(zhu)原始(shi)母系(xi)氏族(zu)(zu)(zu)(zu)公社的(de)(de)生(sheng)活。當時(shi)(shi)人們居住在(zai)靠近(jin)(jin)河流的(de)(de)山崗和(he)臺地(di)上，使用石斧、石錛、石鏟等工具(ju)，進行“砍倒(dao)燒光”的(de)(de)原始(shi)鋤耕農(nong)業(ye)和(he)狩獵、捕(bu)魚等生(sheng)產活動。采集在(zai)黎(li)族(zu)(zu)(zu)(zu)先民的(de)(de)生(sheng)活中也(ye)占(zhan)有相(xiang)當重要的(de)(de)地(di)位。從(cong)出(chu)(chu)土(tu)(tu)陶(tao)(tao)片(pian)的(de)(de)數量之多(duo)，器形(xing)多(duo)樣而(er)且很大，足見(jian)當時(shi)(shi)人們制造(zao)陶(tao)(tao)器的(de)(de)手工藝(yi)已相(xiang)當發達。石制、陶(tao)(tao)制紡輪的(de)(de)出(chu)(chu)土(tu)(tu)，說明當時(shi)(shi)的(de)(de)人們已經掌(zhang)握原始(shi)紡織技術。關于黎(li)族(zu)(zu)(zu)(zu)母系(xi)氏族(zu)(zu)(zu)(zu)公社制的(de)(de)情況，在(zai)歷史文獻記(ji)載和(he)近(jin)(jin)現代(dai)民族(zu)(zu)(zu)(zu)學調查中都可以找到一些遺跡。宋代(dai)文獻記(ji)載，南(nan)宋時(shi)(shi)，瓊山縣(xian)黎(li)族(zu)(zu)(zu)(zu)婦女(nv)(nv)首(shou)領“三十六峒統領”王(wang)二娘是“黎(li)之首(shou)也(ye)，……二娘死(si)，女(nv)(nv)亦能繼其業(ye)”。清(qing)代(dai)文獻中也(ye)曾記(ji)載過(guo)去黎(li)族(zu)(zu)(zu)(zu)內部(bu)發生(sheng)糾紛時(shi)(shi)，只(zhi)要婦女(nv)(nv)出(chu)(chu)面干預或(huo)調解，就可以平息下來(lai)。

這種(zhong)情況在新中國建立(li)前(qian)仍存在，如(ru)(ru)毛(mao)枝峒和(he)毛(mao)道峒之間發生(sheng)械斗時(shi)，由寡(gua)婦(fu)出(chu)面調解；毛(mao)貴鄉發生(sheng)械斗時(shi)，由婦(fu)女(nv)(nv)作(zuo)為(wei)使者傳(chuan)達通(tong)諜。反映了原(yuan)始社(she)(she)(she)會母(mu)(mu)(mu)系(xi)(xi)(xi)氏(shi)(shi)族(zu)公(gong)(gong)社(she)(she)(she)時(shi)期(qi)(qi)，婦(fu)女(nv)(nv)在農業生(sheng)產中起(qi)著重要(yao)作(zuo)用(yong)，在社(she)(she)(she)會上(shang)受到人們(men)的(de)(de)尊敬。黎族(zu)傳(chuan)統社(she)(she)(she)會中保留的(de)(de)“不落夫(fu)家”婚(hun)俗，可能(neng)是(shi)母(mu)(mu)(mu)系(xi)(xi)(xi)氏(shi)(shi)族(zu)公(gong)(gong)社(she)(she)(she)時(shi)期(qi)(qi)對偶(ou)婚(hun)的(de)(de)殘余。在五指山中心(xin)地(di)(di)(di)區，過去黎族(zu)婦(fu)女(nv)(nv)在丈夫(fu)死后(hou)便回娘(niang)家與兄弟父母(mu)(mu)(mu)一起(qi)生(sheng)活。婦(fu)女(nv)(nv)患病要(yao)“趕鬼”，須祈求(qiu)娘(niang)家的(de)(de)“祖先鬼”，病重要(yao)抬回娘(niang)家，死后(hou)埋在娘(niang)家的(de)(de)公(gong)(gong)共墳地(di)(di)(di)，死者遺物(wu)歸親兄弟所有(you)。可能(neng)是(shi)母(mu)(mu)(mu)系(xi)(xi)(xi)氏(shi)(shi)族(zu)公(gong)(gong)社(she)(she)(she)親屬關系(xi)(xi)(xi)的(de)(de)殘余。嚴格遵守不同(tong)(tong)血緣集團通(tong)婚(hun)的(de)(de)習慣。有(you)些(xie)地(di)(di)(di)區還習慣以動、植物(wu)的(de)(de)名稱如(ru)(ru)水牛(niu)、芭蕉等(deng)作(zuo)為(wei)同(tong)(tong)一血緣集團的(de)(de)稱號(hao)。這些(xie)都可能(neng)是(shi)原(yuan)始社(she)(she)(she)會時(shi)期(qi)(qi)氏(shi)(shi)族(zu)外婚(hun)制和(he)圖騰(teng)信仰的(de)(de)殘余。

大(da)約在秦漢(han)(han)以(yi)前，就有(you)漢(han)(han)人(ren)(ren)(ren)到過海(hai)南(nan)島(dao)(dao)(dao)北部沿海(hai)地區，從事經(jing)商和農業、漁業生產，他們和黎(li)族(zu)人(ren)(ren)(ren)民共(gong)同開發祖國(guo)這(zhe)個寶島(dao)(dao)(dao)，發展了(le)兩族(zu)人(ren)(ren)(ren)民之間(jian)經(jing)濟文化的(de)交(jiao)流(liu)。秦漢(han)(han)之交(jiao)，秦龍川令(ling)趙佗占據嶺南(nan)，自立為(wei)南(nan)越王，治理南(nan)越，“懷(huai)服百越之君” ，其勢力與(yu)影響當及于海(hai)南(nan)島(dao)(dao)(dao)。漢(han)(han)元封(feng)元年（前110年）伏波將(jiang)軍路博德率兵(bing)平(ping)定南(nan)越后(hou)，漢(han)(han)王朝正(zheng)式在海(hai)南(nan)島(dao)(dao)(dao)開始設置珠崖(ya)、儋耳(er)兩郡。東(dong)漢(han)(han)伏波將(jiang)軍馬(ma)援(yuan)率兵(bing)平(ping)交(jiao)趾(zhi)，往來南(nan)海(hai)，撫定珠崖(ya)，復(fu)置珠崖(ya)縣(xian)。漢(han)(han)王朝在海(hai)南(nan)島(dao)(dao)(dao)郡縣(xian)制的(de)建立，加(jia)強了(le)對黎(li)族(zu)人(ren)(ren)(ren)民的(de)統治，在客觀(guan)上(shang)使海(hai)南(nan)島(dao)(dao)(dao)與(yu)大(da)陸的(de)關(guan)系更加(jia)密切。

南(nan)朝(chao)梁(liang)大同中(zhong)（540—541年(nian)），由(you)于(yu)(yu)(yu)儋耳地(di)方(fang)俚僚（包(bao)括(kuo)黎族(zu)先民）1000多峒“歸(gui)附(fu)”冼夫(fu)人(ren)，由(you)她(ta)“請(qing)命(ming)于(yu)(yu)(yu)朝(chao)”，而重置崖州(zhou)。冼夫(fu)人(ren)是公元(yuan)6世紀時南(nan)方(fang)越人(ren)的(de)(de)(de)一位杰出(chu)的(de)(de)(de)政(zheng)治領(ling)袖，當時廣(guang)東(dong)西南(nan)部、雷州(zhou)半(ban)島和海南(nan)島都在她(ta)的(de)(de)(de)統(tong)轄之下(xia)。隋初，冼夫(fu)人(ren)率領(ling)所屬歸(gui)附(fu)隋朝(chao)，又以“和輯百越”有(you)功，隋文帝還賜給她(ta)臨(lin)振縣(xian)(今三亞市)湯沐邑1500戶。由(you)于(yu)(yu)(yu)冼夫(fu)人(ren)致力于(yu)(yu)(yu)民族(zu)團結和國家統(tong)一的(de)(de)(de)事業，不僅密切了中(zhong)原地(di)區與海南(nan)島的(de)(de)(de)關系，有(you)利于(yu)(yu)(yu)中(zhong)央政(zheng)權(quan)的(de)(de)(de)鞏固，同時對(dui)于(yu)(yu)(yu)促(cu)進(jin)黎族(zu)社(she)會(hui)經濟的(de)(de)(de)發展也有(you)一定(ding)的(de)(de)(de)影響。

唐代在(zai)海(hai)(hai)南(nan)島設(she)立(li)了(le)瓊、崖(ya)、萬安、儋、振5州22縣，加強了(le)中(zhong)(zhong)央(yang)王(wang)朝對黎(li)(li)族地(di)區(qu)的(de)統(tong)治。黎(li)(li)、漢(han)居住格局由過去(qu)“漢(han)在(zai)北、黎(li)(li)在(zai)南(nan)”逐(zhu)漸演變(bian)成為(wei)“漢(han)在(zai)外、黎(li)(li)在(zai)內”的(de)狀況（基(ji)本上(shang)一直延(yan)續到20世紀50年代以前(qian)）。唐代海(hai)(hai)南(nan)島的(de)農業(ye)生(sheng)產有了(le)較大發(fa)展，熱帶生(sheng)物資源也(ye)逐(zhu)漸被認識(shi)并加以開(kai)發(fa)利用，海(hai)(hai)南(nan)的(de)玳瑁(mao)、五色藤(teng)、盤斑布(bu)、香、糖、珠等特(te)產受(shou)到中(zhong)(zhong)原(yuan)人士(shi)的(de)喜愛(ai)，許多(duo)(duo)作為(wei)“貢(gong)品”或商(shang)品輸入中(zhong)(zhong)原(yuan)地(di)區(qu)。因此，在(zai)海(hai)(hai)南(nan)島沿海(hai)(hai)黎(li)(li)漢(han)雜居地(di)區(qu)已經(jing)出現了(le)“以富為(wei)雄，豪(hao)富兼并，役屬(shu)貧弱，俘(fu)掠不忌”的(de)現象，但黎(li)(li)族先民(min)聚(ju)居的(de)廣(guang)大山(shan)區(qu)社會(hui)發(fa)展速(su)度(du)還是相當緩慢，原(yuan)來的(de)落后狀況和(he)社會(hui)經(jing)濟結構并沒有多(duo)(duo)大改(gai)變(bian)。

宋代，大量(liang)漢族人口因(yin)各種原因(yin)遷移到(dao)海南島(dao)，他們(men)和黎(li)(li)(li)(li)(li)族先(xian)民一(yi)(yi)道辛勤墾殖，大大促進了(le)(le)海南島(dao)的(de)(de)(de)(de)開發(fa)和黎(li)(li)(li)(li)(li)族社(she)會的(de)(de)(de)(de)發(fa)展，生(sheng)產(chan)力水平得到(dao)了(le)(le)進一(yi)(yi)步提高。無(wu)論是農(nong)業還(huan)是手工(gong)業生(sheng)產(chan)都有(you)(you)了(le)(le)顯著進步，黎(li)(li)(li)(li)(li)漢之間以物(wu)易(yi)物(wu)形(xing)式的(de)(de)(de)(de)商(shang)品交易(yi)相當頻繁。農(nong)業生(sheng)產(chan)方(fang)面，儋州(zhou)(zhou)一(yi)(yi)帶農(nong)業生(sheng)產(chan)技術和工(gong)具已與中原地(di)區(qu)(qu)習見的(de)(de)(de)(de)無(wu)異，水利灌(guan)溉發(fa)達。占城的(de)(de)(de)(de)稻種傳(chuan)入，能夏種秋收，增加(jia)了(le)(le)產(chan)量(liang)。當地(di)的(de)(de)(de)(de)苧麻一(yi)(yi)年可(ke)收4次。黎(li)(li)(li)(li)(li)族婦女“工(gong)紡織(zhi)，得中土綺彩，拆取五色絲(si)加(jia)木(mu)棉(mian)，挑織(zhi)為(wei)單幕，又純織(zhi)木(mu)棉(mian)、吉貝(bei)為(wei)布(bu)”，所織(zhi)的(de)(de)(de)(de)“黎(li)(li)(li)(li)(li)錦”、“黎(li)(li)(li)(li)(li)單”、“黎(li)(li)(li)(li)(li)幕”，色彩鮮明，美(mei)觀適用，頗(po)為(wei)中原人士所贊(zan)賞。黎(li)(li)(li)(li)(li)峒(tong)出產(chan)的(de)(de)(de)(de)沉香、檳榔、赤(chi)白藤、花梨(li)木(mu)等特產(chan)也通(tong)過漢族商(shang)人的(de)(de)(de)(de)販運遠銷大陸。隨(sui)著社(she)會生(sheng)產(chan)力的(de)(de)(de)(de)發(fa)展，黎(li)(li)(li)(li)(li)族部分地(di)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)封建化(hua)程度(du)比(bi)過去也有(you)(you)所加(jia)深，一(yi)(yi)些富有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)上(shang)層(ceng)蓄奴婢(bi)。北(bei)宋時瓊州(zhou)(zhou)有(you)(you)一(yi)(yi)個名(ming)叫符護(hu)的(de)(de)(de)(de)黎(li)(li)(li)(li)(li)族“首領(ling)”，“邊吏嘗獲(huo)其奴婢(bi)十人”。元(yuan)代，元(yuan)朝政府還(huan)在黎(li)(li)(li)(li)(li)族地(di)區(qu)(qu)設置土官，利用黎(li)(li)(li)(li)(li)族上(shang)層(ceng)首領(ling)統(tong)治勞(lao)動人民，這些都標志著黎(li)(li)(li)(li)(li)族社(she)會的(de)(de)(de)(de)封建化(hua)到(dao)了(le)(le)12世紀后已有(you)(you)了(le)(le)新的(de)(de)(de)(de)發(fa)展。當然，社(she)會發(fa)展也是不(bu)平衡(heng)的(de)(de)(de)(de)，不(bu)少所謂的(de)(de)(de)(de)“生(sheng)黎(li)(li)(li)(li)(li)”地(di)區(qu)(qu)，社(she)會經(jing)濟(ji)發(fa)展仍然比(bi)較落后。

特(te)別值得(de)(de)一(yi)(yi)提的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)宋(song)末元(yuan)初，中國(guo)歷史上(shang)著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)紡(fang)織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)家黃(huang)(huang)道(dao)婆的(de)(de)(de)(de)(de)經歷，生(sheng)(sheng)動地反(fan)映了黎、漢兩族(zu)悠(you)久的(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)密關系(xi)。黃(huang)(huang)道(dao)婆年(nian)幼時(shi)便飄零(ling)到黎族(zu)聚居的(de)(de)(de)(de)(de)崖州（今(jin)三亞市），當(dang)地黎族(zu)婦女(nv)教會了她(ta)(ta)(ta)錯紗、配色、綜線(xian)、挈花(hua)(hua)等(deng)紡(fang)織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)技(ji)(ji)術。黃(huang)(huang)道(dao)婆在(zai)黎族(zu)地區(qu)住了40年(nian)以后，于元(yuan)元(yuan)貞年(nian)間(jian)（1295—1297年(nian)）返回故鄉烏(wu)泥涇（今(jin)上(shang)海華涇鎮(zhen)）后，便把(ba)她(ta)(ta)(ta)從黎族(zu)人(ren)(ren)(ren)民那里所學到的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)套(tao)紡(fang)織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)技(ji)(ji)術，傳授給當(dang)地勞(lao)動婦女(nv)。她(ta)(ta)(ta)還(huan)精心改革(ge)，制成手搖(yao)攪車、粗弦大(da)弓以及當(dang)時(shi)世界(jie)上(shang)最(zui)先進的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)手能(neng)紡(fang)三根紗的(de)(de)(de)(de)(de)腳(jiao)踏紡(fang)車，大(da)大(da)提高了軋棉、彈棉和(he)(he)紡(fang)棉的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)效率。黃(huang)(huang)道(dao)婆把(ba)黎族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)紡(fang)織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)工(gong)具和(he)(he)技(ji)(ji)術，結(jie)合當(dang)地的(de)(de)(de)(de)(de)絲織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)技(ji)(ji)術運用到棉紡(fang)織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)，織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)成的(de)(de)(de)(de)(de)被、褥、帶、悅（巾），上(shang)作(zuo)花(hua)(hua)、草、鳥(niao)、獸、折枝、團鳳、棋局等(deng)圖案花(hua)(hua)紋，光彩美麗、燦然如(ru)畫(hua)，甚得(de)(de)人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)喜愛，一(yi)(yi)時(shi)松江(jiang)地區(qu)生(sheng)(sheng)產的(de)(de)(de)(de)(de)棉織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)品行銷全國(guo)，使中國(guo)歷史上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)紡(fang)織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)水(shui)平有了進一(yi)(yi)步的(de)(de)(de)(de)(de)提高。黃(huang)(huang)道(dao)婆對中國(guo)棉紡(fang)織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)技(ji)(ji)術發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)杰出貢獻，體(ti)現了黎、漢兩族(zu)人(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)勤勞(lao)和(he)(he)智慧，凝(ning)結(jie)著(zhu)黎、漢兩族(zu)人(ren)(ren)(ren)民親(qin)密的(de)(de)(de)(de)(de)深情(qing)厚誼，在(zai)中國(guo)紡(fang)織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)史上(shang)共同譜寫了團結(jie)友誼的(de)(de)(de)(de)(de)光輝篇章。

明、清(qing)兩代，黎族地(di)區封建社(she)會生產(chan)方(fang)式已占統治地(di)位。在靠近漢(han)(han)區的(de)黎族地(di)區，黎族社(she)會經濟文化有了長足發(fa)展，黎漢(han)(han)兩族人民之間的(de)交(jiao)流也日益頻繁。黎族的(de)農(nong)業發(fa)展水平(ping)已與(yu)當(dang)地(di)漢(han)(han)族趨于(yu)一致。耕種(zhong)水稻(dao)一年(nian)兩熟(shu)，普遍(bian)使用從漢(han)(han)區輸(shu)入的(de)鐵質(zhi)農(nong)具犁、鋤、鐮(lian)刀等(deng)，有些(xie)地(di)區還掌握竹筒天車(che)(che)日夜自動車(che)(che)水的(de)先進灌溉方(fang)法。定期集(ji)市貿易有所(suo)發(fa)展，至明嘉靖(jing)年(nian)間，儋州地(di)方(fang)州城有“市場”，鄉鎮有“墟場”，黎族地(di)區出產(chan)的(de)牛只、檳(bin)榔、椰(ye)子等(deng)成為輸(shu)入大(da)陸的(de)重要貨物。

隨(sui)著(zhu)封(feng)建化程度(du)的(de)不(bu)斷深(shen)入，這個時(shi)期，大(da)部分黎(li)(li)族(zu)(zu)(zu)地(di)(di)(di)(di)區(qu)土(tu)地(di)(di)(di)(di)已高度(du)集中，田地(di)(di)(di)(di)、牛租和雇(gu)傭勞動的(de)剝削已很嚴重。不(bu)僅封(feng)建王朝霸占(zhan)黎(li)(li)族(zu)(zu)(zu)地(di)(di)(di)(di)區(qu)的(de)田地(di)(di)(di)(di)為“屯田”和“官田”，當(dang)地(di)(di)(di)(di)的(de)土(tu)官、土(tu)舍也(ye)殘(can)(can)酷(ku)壓迫剝削黎(li)(li)族(zu)(zu)(zu)人民。引起了黎(li)(li)族(zu)(zu)(zu)人民的(de)極(ji)大(da)不(bu)滿 ，激發(fa)了連綿(mian)不(bu)絕(jue)的(de)黎(li)(li)族(zu)(zu)(zu)農民起義(yi)。只有五指山腹地(di)(di)(di)(di)的(de)黎(li)(li)族(zu)(zu)(zu)地(di)(di)(di)(di)區(qu)仍保留(liu)原始公社(she)殘(can)(can)余的(de)共(gong)耕組織。

1840年(nian)，鴉(ya)片戰爭以后(hou)，西(xi)(xi)方(fang)列強迫使中國開放海(hai)口（當時稱瓊州口）為“通商(shang)(shang)口岸(an)”。大(da)(da)量(liang)的(de)(de)鴉(ya)片和(he)棉(mian)紗、煤油等洋貨(huo)充斥(chi)海(hai)南島，黎(li)(li)(li)(li)族地(di)區(qu)出產的(de)(de)牛只、益智和(he)檳(bin)榔等土特產也被西(xi)(xi)方(fang)商(shang)(shang)人廉價掠奪(duo)出口。這(zhe)使得海(hai)南島的(de)(de)商(shang)(shang)業(ye)資本活(huo)(huo)躍(yue)起來，不僅在(zai)過去比較(jiao)落(luo)后(hou)的(de)(de)黎(li)(li)(li)(li)族聚居區(qu)出現了(le)從事商(shang)(shang)品交易的(de)(de)集(ji)市，甚至在(zai)一些地(di)區(qu)還(huan)建立了(le)專門(men)從事商(shang)(shang)品生產的(de)(de)企(qi)業(ye)，如(ru)鹽(yan)場(chang)、種植橡(xiang)膠的(de)(de)農場(chang)等。這(zhe)些活(huo)(huo)動刺激了(le)本地(di)商(shang)(shang)品經濟的(de)(de)發(fa)(fa)展，客(ke)觀上(shang)也破(po)壞了(le)黎(li)(li)(li)(li)族地(di)區(qu)原有的(de)(de)自然經濟基(ji)礎和(he)農民(min)的(de)(de)家(jia)庭(ting)手工業(ye)。與此同時，西(xi)(xi)方(fang)傳(chuan)教士的(de)(de)深入，也把基(ji)督教、天主教傳(chuan)進了(le)黎(li)(li)(li)(li)族地(di)區(qu)。清末光緒年(nian)間（1875年(nian)—1908年(nian)），馮子材(cai)督辦全瓊軍務(wu)，馮在(zai)鎮壓黎(li)(li)(li)(li)漢人民(min)起義后(hou)，制定(ding)了(le)“撫黎(li)(li)(li)(li)”章程十(shi)二條，比較(jiao)重視黎(li)(li)(li)(li)族經濟生產和(he)開發(fa)(fa)。由于清政府的(de)(de)腐敗和(he)滅亡在(zai)即(ji)，這(zhe)些措施大(da)(da)部分(fen)未能實施。

中華(hua)民國建(jian)立(li)后，孫中山(shan)先生(sheng)1923年就具體(ti)設計了(le)(le)海(hai)南建(jian)省(sheng)的(de)(de)(de)方略和方法，提(ti)倡開(kai)發海(hai)南，1933年當時(shi)的(de)(de)(de)廣(guang)東(dong)省(sheng)政(zheng)府(fu)委(wei)派陳(chen)(chen)漢光為“撫(fu)黎(li)(li)”專員(yuan)，在海(hai)南成立(li)“撫(fu)黎(li)(li)專員(yuan)公署”。陳(chen)(chen)漢光“撫(fu)黎(li)(li)”的(de)(de)(de)真實目的(de)(de)(de)雖在于“剿(jiao)共(gong)”，但其開(kai)展的(de)(de)(de)開(kai)辟道路，建(jian)立(li)學校，開(kai)辦實業(ye)，教授種(zhong)植和手工業(ye)技術，移風(feng)易俗，黎(li)(li)漢通婚(hun)等(deng)工作(zuo)在客觀(guan)上也起到(dao)了(le)(le)積極作(zuo)用。尤(you)其是他(ta)1935年初向廣(guang)東(dong)省(sheng)政(zheng)府(fu)提(ti)出的(de)(de)(de)將全(quan)島(dao)黎(li)(li)境劃出，設立(li)黎(li)(li)縣的(de)(de)(de)建(jian)議，使得保亭、樂東(dong)、白沙3縣正式成立(li)，比較有效地開(kai)發了(le)(le)五(wu)指山(shan)黎(li)(li)族地區。

黎(li)(li)族(zu)人民(min)為(wei)了(le)反抗(kang)(kang)歷代(dai)反動統(tong)治者和本民(min)族(zu)的(de)(de)反動上層的(de)(de)剝削(xue)壓迫(po)，求(qiu)得(de)民(min)族(zu)生存(cun)的(de)(de)權利(li)，自漢代(dai)以(yi)來，展開(kai)了(le)如火如荼(tu)的(de)(de)反抗(kang)(kang)斗爭。公元前87年(nian)(nian)，黎(li)(li)族(zu)先(xian)民(min)為(wei)了(le)反抗(kang)(kang)珠崖太守的(de)(de)橫(heng)征(zheng)暴(bao)斂，揭竿起(qi)義，攻殺太守孫幸。唐代(dai)，由于賦稅、貢品負擔的(de)(de)繁重以(yi)及貪官污吏(li)的(de)(de)凌擾，激起(qi)黎(li)(li)族(zu)人民(min)的(de)(de)反抗(kang)(kang)。乾封初年(nian)(nian)（666—667年(nian)(nian)）黎(li)(li)族(zu)人民(min)攻陷瓊(qiong)州城。懿宗咸通五年(nian)(nian)（864年(nian)(nian)），又爆發(fa)了(le)以(yi)蔣磷為(wei)首的(de)(de)黎(li)(li)族(zu)人民(min)起(qi)義。

從(cong)宋到元，黎族人(ren)民大(da)規(gui)(gui)模(mo)起(qi)義(yi)(yi)，即達18次之多。其中以南宋瓊(qiong)山王居起(qi)領導(dao)的起(qi)義(yi)(yi)、吉陽軍黎族人(ren)民響應漢族陳公發、陳明(ming)甫的起(qi)義(yi)(yi)以及元代王馬(ma)、王六具、王官福(fu)等人(ren)領導(dao)的起(qi)義(yi)(yi)規(gui)(gui)模(mo)較大(da)。

到了明代，黎(li)族人民在30多次(ci)起(qi)義(yi)(yi)中，規模(mo)較大(da)的就有14次(ci)之多。以(yi)弘治十四年（1501年）儋(dan)州(zhou)符南蛇起(qi)義(yi)(yi)，聲勢最為浩大(da)，“三州(zhou)十縣聞風(feng)響應(ying)”，給明朝統治者以(yi)沉重的打擊。

清(qing)康熙(xi)三十(shi)八(ba)年(nian)（1699年(nian)），瓊山(shan)縣(xian)黎族(zu)人民(min)(min)起義，攻破清(qing)朝政府設在黎族(zu)地(di)區的(de)許多(duo)軍(jun)事據(ju)點。道光(guang)十(shi)三年(nian)（1833年(nian)）七月，儋州(zhou)黎族(zu)黎亞義與漢(han)族(zu)蔣鳳章等領導的(de)黎、漢(han)兩族(zu)1000多(duo)名貧苦(ku)農民(min)(min)，向高利貸者、漢(han)族(zu)地(di)主(zhu)和奸商進(jin)行武裝斗爭，給予清(qing)朝統治者以沉(chen)重的(de)打擊。

1840年(nian)鴉片戰爭后，帝(di)國(guo)主(zhu)義勢力的入(ru)侵，加重了(le)黎、漢各(ge)族人民的苦難。黎、漢兩族人民掀起了(le)多(duo)(duo)次(ci)英勇不屈的反(fan)(fan)帝(di)反(fan)(fan)封(feng)建斗爭。光(guang)緒十一(yi)年(nian)（1885年(nian)）冬，臨高、儋縣黎、漢兩族人民武裝大(da)起義，堅持斗爭一(yi)年(nian)多(duo)(duo)。光(guang)緒二(er)十三年(nian)（1897年(nian)），崖州多(duo)(duo)港峒黎族4000余人在嚴懲了(le)平日作惡(e)多(duo)(duo)端的美帝(di)國(guo)主(zhu)義教會(hui)爪(zhua)牙后，掀起了(le)聲勢浩大(da)的反(fan)(fan)帝(di)反(fan)(fan)封(feng)建斗爭，在中國(guo)近代革(ge)命史(shi)上寫下了(le)光(guang)輝(hui)的篇章。

大革(ge)命時期，中(zhong)(zhong)國共(gong)產黨(dang)就在(zai)海(hai)南(nan)島(dao)(dao)開展革(ge)命工(gong)作(zuo)。1926年(nian)6月，中(zhong)(zhong)國共(gong)產黨(dang)瓊崖(ya)地(di)方委員會(hui)在(zai)海(hai)口(kou)成(cheng)立(li)(li)(li)，接著在(zai)海(hai)南(nan)島(dao)(dao)西(xi)北、中(zhong)(zhong)南(nan)等(deng)地(di)區迅速建(jian)立(li)(li)(li)黨(dang)組織，并在(zai)陵水(shui)等(deng)縣建(jian)立(li)(li)(li)工(gong)會(hui)、農(nong)(nong)會(hui)、婦女(nv)會(hui)等(deng)群眾革(ge)命組織。1927年(nian)，黨(dang)在(zai)海(hai)南(nan)島(dao)(dao)建(jian)立(li)(li)(li)了革(ge)命武裝(zhuang)，曾一(yi)度解放陵水(shui)縣城。1927年(nian)12月16日，在(zai)陵水(shui)縣成(cheng)立(li)(li)(li)海(hai)南(nan)島(dao)(dao)第(di)一(yi)個縣級(ji)蘇維埃(ai)政權——陵水(shui)縣蘇維埃(ai)政府，并開辟(pi)農(nong)(nong)村革(ge)命根(gen)據地(di)。與此同時，改中(zhong)(zhong)共(gong)瓊崖(ya)地(di)方委員會(hui)為中(zhong)(zhong)共(gong)瓊崖(ya)特別委員會(hui)。不久成(cheng)立(li)(li)(li)了“瓊崖(ya)工(gong)農(nong)(nong)革(ge)命軍(jun)”（后改為“瓊崖(ya)工(gong)農(nong)(nong)紅軍(jun)”）。

土地(di)(di)革(ge)命(ming)時期(qi)，許多黎族地(di)(di)區(qu)建(jian)立工(gong)農民主政(zheng)權，擴大革(ge)命(ming)武裝隊伍。在瓊中、保(bao)亭、陵水、崖縣（今三亞）等黎族地(di)(di)區(qu)，建(jian)立農村革(ge)命(ming)根據地(di)(di)，成(cheng)立農會(hui)(hui)、民兵、青年(nian)團、婦(fu)女(nv)會(hui)(hui)、救(jiu)濟(ji)會(hui)(hui)等組織，開(kai)展(zhan)轟轟烈烈的土地(di)(di)革(ge)命(ming)。1936年(nian)冬，中共瓊崖特委(wei)派了一些黨員和革(ge)命(ming)干部到海南島西(xi)部的昌(chang)江、感(gan)恩(今東方市)兩縣黎、漢兩族雜居地(di)(di)區(qu)，開(kai)展(zhan)抗日(ri)救(jiu)亡運動，發動群眾，組織了昌(chang)、感(gan)地(di)(di)區(qu)第(di)一支各族人民的抗日(ri)游擊隊。

抗日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)戰爭爆發(fa)后，瓊崖(ya)(ya)國(guo)共(gong)兩黨達(da)成(cheng)(cheng)合作抗日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)協議，形(xing)成(cheng)(cheng)了(le)抗日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)民族統(tong)一戰線。1938年(nian)，瓊崖(ya)(ya)工農紅(hong)軍改編為“廣(guang)東(dong)省第十四統(tong)率區(qu)民眾(zhong)抗日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)自衛團獨立(li)大隊”(簡稱“瓊崖(ya)(ya)抗日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)獨立(li)隊”)，馮白駒任獨立(li)隊隊長。1939年(nian)2月10日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)，日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)軍大舉進犯海南島，所到(dao)之(zhi)處(chu)，燒殺淫掠，無惡(e)不作，黎(li)、苗各族人民遭到(dao)空前的(de)(de)災難。富有革命傳統(tong)的(de)(de)海南島各族人民所組成(cheng)(cheng)的(de)(de)抗日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)獨立(li)大隊，就在海口市以南的(de)(de)潭(tan)口，展開猛烈的(de)(de)反抗，狙擊了(le)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)本侵略者的(de)(de)侵犯，大大鼓(gu)舞了(le)全(quan)島各族人民的(de)(de)抗日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)斗志。

在(zai)日(ri)本侵(qin)略者瘋狂(kuang)進犯(fan)海南島時，中國共產黨領導各(ge)族(zu)人民(min)深入敵后，廣泛開展(zhan)(zhan)游(you)擊(ji)戰(zhan)爭。先后在(zai)瓊山(shan)、文(wen)昌兩縣(xian)(xian)交界(jie)處10多個(ge)鄉，臨高(gao)、澄邁(mai)兩縣(xian)(xian)交界(jie)處黎、苗、漢族(zu)雜(za)居(ju)的美合地(di)(di)區(qu)，以及儋縣(xian)(xian)（今儋州）、白(bai)沙、萬寧、樂(le)會（今瓊海）、保亭(ting)、陵水(shui)等縣(xian)(xian)交界(jie)地(di)(di)區(qu)，建(jian)立了抗(kang)日(ri)民(min)主根據地(di)(di)。根據地(di)(di)的黎、苗、漢各(ge)族(zu)人民(min)踴躍參(can)軍(jun)。僅(jin)1939年(nian)3月，昌感、樂(le)東交界(jie)處就有(you)300多名黎、漢族(zu)青(qing)年(nian)參(can)加了抗(kang)日(ri)游(you)擊(ji)隊，開展(zhan)(zhan)抗(kang)日(ri)戰(zhan)爭。

日軍(jun)侵占海南后(hou)，國(guo)民(min)(min)黨(dang)瓊崖地方(fang)當局大(da)量人馬退居五指(zhi)山(shan)(shan)腹(fu)地白(bai)(bai)沙(sha)縣(xian)境內(nei)，不僅軍(jun)需費用給當地黎(li)(li)苗族(zu)(zu)群眾(zhong)(zhong)(zhong)帶來了(le)沉(chen)重(zhong)負擔(dan)，而(er)且國(guo)民(min)(min)黨(dang)軍(jun)隊還(huan)大(da)肆殺戮黎(li)(li)苗族(zu)(zu)村民(min)(min)，這些都(dou)使(shi)黎(li)(li)苗族(zu)(zu)群眾(zhong)(zhong)(zhong)懂(dong)得，只有拿(na)起(qi)(qi)武器，把國(guo)民(min)(min)黨(dang)頑固(gu)派趕出(chu)五指(zhi)山(shan)(shan)，黎(li)(li)苗族(zu)(zu)人民(min)(min)才有出(chu)路。1942年(nian)6月，國(guo)民(min)(min)黨(dang)反動頭(tou)子王(wang)毅竟以(yi)頒(ban)發所謂“公民(min)(min)證”為(wei)借口，誘騙(pian)瓊中苗族(zu)(zu)群眾(zhong)(zhong)(zhong)下(xia)山(shan)(shan)，喪心病狂地用機槍掃射，集體屠殺了(le)苗族(zu)(zu)群眾(zhong)(zhong)(zhong)1000多人。這一滔天罪行，更(geng)加激(ji)起(qi)(qi)黎(li)(li)、苗各族(zu)(zu)人民(min)(min)的(de)(de)強烈反抗。1943年(nian)8月，白(bai)(bai)沙(sha)縣(xian)紅毛等(deng)地2000多名(ming)黎(li)(li)、苗各族(zu)(zu)群眾(zhong)(zhong)(zhong)，在(zai)王(wang)國(guo)興、王(wang)玉錦、王(wang)正成等(deng)人的(de)(de)領導下(xia)，首先舉起(qi)(qi)義旗(qi)，各地紛紛響應，起(qi)(qi)義群眾(zhong)(zhong)(zhong)增至20000多名(ming)，把國(guo)民(min)(min)黨(dang)政府和軍(jun)隊趕出(chu)了(le)白(bai)(bai)（沙(sha)）、保(bao)（亭）、樂（東）3縣(xian)交界(jie)地區，殲(jian)敵300余人，并(bing)繳獲了(le)大(da)批武器。白(bai)(bai)沙(sha)起(qi)(qi)義為(wei)五指(zhi)山(shan)(shan)根據(ju)地的(de)(de)創建提供了(le)有利條件，在(zai)海南人民(min)(min)革命(ming)斗(dou)(dou)爭(zheng)史(shi)和中國(guo)少數民(min)(min)族(zu)(zu)革命(ming)斗(dou)(dou)爭(zheng)史(shi)上(shang)都(dou)具有重(zhong)要的(de)(de)地位。

1944年春，原(yuan)民眾抗(kang)日自衛團獨立(li)大(da)隊(dui)(dui)改名(ming)為瓊(qiong)崖人民抗(kang)日游擊(ji)獨立(li)縱(zong)隊(dui)(dui)(簡稱瓊(qiong)崖縱(zong)隊(dui)(dui))，到(dao)抗(kang)日戰爭勝利時，瓊(qiong)崖縱(zong)隊(dui)(dui)已(yi)經(jing)發展到(dao)7000多人，解放了全島3/5的地區。

1946年(nian)，國民(min)黨蔣(jiang)介石軍(jun)隊(dui)悍然向白(bai)沙解放(fang)(fang)(fang)區發動進攻。在(zai)中(zhong)共(gong)瓊崖特委的(de)(de)(de)領導和黎(li)族(zu)(zu)等各族(zu)(zu)人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)支持(chi)下，瓊崖縱隊(dui)一(yi)(yi)次又一(yi)(yi)次地(di)粉碎了(le)(le)(le)敵(di)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)瘋狂(kuang)進攻。1946年(nian)夏，中(zhong)共(gong)瓊崖特委根據(ju)黨中(zhong)央的(de)(de)(de)指示，決定(ding)開辟(pi)包括(kuo)白(bai)、保、樂三縣在(zai)內的(de)(de)(de)五指山根據(ju)地(di)。1948年(nian)6月(yue)，白(bai)、保、樂3縣獲得了(le)(le)(le)全部(bu)解放(fang)(fang)(fang)。中(zhong)國共(gong)產黨領導各族(zu)(zu)人(ren)(ren)民(min)開展清匪反霸和土地(di)改革(ge)(ge)運動，大(da)(da)力培養民(min)族(zu)(zu)干部(bu)，改善人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)物質(zhi)生活和文化生活。這大(da)(da)大(da)(da)調動了(le)(le)(le)當地(di)黎(li)族(zu)(zu)人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)革(ge)(ge)命積極性，他們和漢族(zu)(zu)人(ren)(ren)民(min)一(yi)(yi)起(qi)踴躍(yue)參軍(jun)、英勇殺敵(di)，僅1948年(nian)1年(nian)，就有(you)4000多黎(li)族(zu)(zu)青年(nian)參加了(le)(le)(le)瓊崖縱隊(dui)。黎(li)族(zu)(zu)人(ren)(ren)民(min)組織了(le)(le)(le)擔架(jia)隊(dui)、運輸隊(dui)，跟隨部(bu)隊(dui)轉(zhuan)戰海(hai)南島(dao)各地(di)。通(tong)過長期的(de)(de)(de)革(ge)(ge)命斗爭(zheng)鍛煉，大(da)(da)批黎(li)族(zu)(zu)干部(bu)茁壯成長起(qi)來。他們帶領廣大(da)(da)群眾(zhong)進行(xing)艱(jian)苦卓絕的(de)(de)(de)斗爭(zheng)，到1948年(nian)9月(yue)，解放(fang)(fang)(fang)了(le)(le)(le)海(hai)南島(dao)70多座城鎮和廣大(da)(da)農村，殲敵(di)5000多人(ren)(ren)。黎(li)族(zu)(zu)人(ren)(ren)民(min)以(yi)輝煌的(de)(de)(de)戰果，于1950年(nian)春，迎接解放(fang)(fang)(fang)大(da)(da)軍(jun)南下，解放(fang)(fang)(fang)了(le)(le)(le)海(hai)南島(dao)。

政治

“合畝(mu)(mu)制”是黎(li)族特有(you)的(de)(de)生產和(he)社會組(zu)織。“合畝(mu)(mu)”是漢語的(de)(de)意(yi)(yi)譯，黎(li)語稱(cheng)“紋茂(mao)”，是“家(jia)族”的(de)(de)意(yi)(yi)思。過(guo)去一(yi)般叫做(zuo)“翁(weng)堂(tang)沃工”或“翁(weng)堂(tang)打”，意(yi)(yi)思是“大家(jia)一(yi)起(qi)做(zuo)工”或“大家(jia)的(de)(de)田”。從其本來意(yi)(yi)義看(kan)可能(neng)是一(yi)種(zhong)較原始(shi)的(de)(de)家(jia)族公社。一(yi)個合畝(mu)(mu)包括(kuo)著若(ruo)干個家(jia)庭(ting)，各個家(jia)庭(ting)之間有(you)著血緣(yuan)關系，以后逐漸有(you)非血緣(yuan)成(cheng)(cheng)員參(can)加(jia)，合畝(mu)(mu)內的(de)(de)主要(yao)生產資料（主要(yao)是土地）由合畝(mu)(mu)統一(yi)經營，合畝(mu)(mu)全體成(cheng)(cheng)員共同勞(lao)動，按戶平均分配。

“合(he)畝”地(di)(di)區(qu)生(sheng)(sheng)產(chan)力水平比黎族一(yi)(yi)(yi)般(ban)地(di)(di)區(qu)為低，以合(he)畝為單(dan)位進(jin)行生(sheng)(sheng)產(chan)，全部使用木(mu)耙(pa)或竹(zhu)耙(pa)，鐵制農(nong)具有犁(li)(li)、鋤(chu)、鉤刀(dao)、鏟(chan)、手捻小(xiao)(xiao)刀(dao)等(deng)(deng)。犁(li)(li)的(de)質量差，犁(li)(li)頭(tou)較(jiao)小(xiao)(xiao)。手捻小(xiao)(xiao)刀(dao)是(shi)收(shou)割(ge)工(gong)具，割(ge)稻(dao)(dao)時逐穗捻割(ge)。用牛(niu)踩(cai)爛田泥，然(ran)后插秧。“山(shan)欄稻(dao)(dao)”（旱稻(dao)(dao)）的(de)種(zhong)(zhong)植約占稻(dao)(dao)谷(gu)播(bo)種(zhong)(zhong)量的(de)20%。生(sheng)(sheng)產(chan)中禁忌多(duo)，如遇牛(niu)日，不(bu)能用牛(niu)犁(li)(li)田、耙(pa)田；雞(ji)日，婦女不(bu)能拔秧；蛇(she)日和(he)(he)馬日，不(bu)能犁(li)(li)田、耙(pa)田、播(bo)種(zhong)(zhong)、收(shou)割(ge)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。男(nan)女分(fen)工(gong)更加嚴格(ge)，男(nan)子負責犁(li)(li)田、耙(pa)田、浸種(zhong)(zhong)、播(bo)種(zhong)(zhong)、灌(guan)溉(gai)、挑稻(dao)(dao)、防獸(shou)害和(he)(he)燒山(shan)欄地(di)(di)，婦女管(guan)理(li)選種(zhong)(zhong)、插秧、除草(cao)、收(shou)割(ge)和(he)(he)播(bo)山(shan)欄稻(dao)(dao)種(zhong)(zhong)子。勞(lao)動中簡單(dan)協作比較(jiao)盛行，不(bu)分(fen)工(gong)種(zhong)(zhong)，不(bu)分(fen)輕重，都是(shi)大家一(yi)(yi)(yi)齊干。稻(dao)(dao)谷(gu)每畝年(nian)產(chan)量僅達120斤(jin)左(zuo)右。狩(shou)獵一(yi)(yi)(yi)般(ban)以村為單(dan)位進(jin)行，獵獲(huo)物(wu)在村內按戶平均(jun)分(fen)配(pei)。

從合(he)畝(mu)的成員(yuan)間(jian)的關系來看(kan)，合(he)畝(mu)可分為兩大(da)類型：一類是以(yi)血(xue)(xue)緣(yuan)(yuan)紐(niu)帶為基礎的由父系親屬(shu)以(yi)至少數母系親屬(shu)組成；另一類是除親屬(shu)以(yi)外，并有非血(xue)(xue)緣(yuan)(yuan)的外來戶參加。這兩種類型的合(he)畝(mu)所占的比例各地不一。一般的規律是，合(he)畝(mu)的規模越大(da)，屬(shu)于(yu)后一個類型就(jiu)越多，反之，規模越小，則純血(xue)(xue)緣(yuan)(yuan)的類型就(jiu)越多。

每個合畝(mu)(mu)有(you)一個畝(mu)(mu)頭(tou)，畝(mu)(mu)內(nei)其他成員就是(shi)畝(mu)(mu)眾。畝(mu)(mu)頭(tou)黎語稱(cheng)“畏雅(ya)”，意即“犁第一道田(tian)路的(de)(de)(de)老人”，由輩(bei)份(fen)最長、年齡最大(da)者充(chong)任。畝(mu)(mu)頭(tou)負責管(guan)(guan)理合畝(mu)(mu)的(de)(de)(de)集(ji)體生產(chan)和(he)分(fen)配，以(yi)及和(he)他的(de)(de)(de)妻(qi)子(zi)分(fen)別執行生產(chan)中一些宗教性質的(de)(de)(de)儀(yi)式。畝(mu)(mu)頭(tou)的(de)(de)(de)妻(qi)子(zi)在管(guan)(guan)理婦女的(de)(de)(de)生產(chan)活(huo)動方面，是(shi)畝(mu)(mu)頭(tou)的(de)(de)(de)助(zhu)手。畝(mu)(mu)頭(tou)又是(shi)一個自然(ran)社會的(de)(de)(de)領(ling)袖，除(chu)領(ling)導合畝(mu)(mu)生產(chan)和(he)分(fen)配外(wai)，還對畝(mu)(mu)內(nei)或合畝(mu)(mu)與合畝(mu)(mu)之間的(de)(de)(de)一切(qie)重大(da)事情負責，如處理和(he)保管(guan)(guan)公有(you)財產(chan)、畝(mu)(mu)內(nei)外(wai)糾紛和(he)接(jie)收外(wai)來戶(hu)等等，畝(mu)(mu)眾一般表示服從(cong)，但沒(mei)有(you)強制(zhi)權力，畝(mu)(mu)眾可以(yi)主動提(ti)出分(fen)畝(mu)(mu)或退畝(mu)(mu)。分(fen)畝(mu)(mu)時，畝(mu)(mu)頭(tou)照例(li)可多分(fen)得一些田(tian)產(chan)。

合畝(mu)(mu)內(nei)，畝(mu)(mu)頭(tou)(tou)與(yu)(yu)畝(mu)(mu)眾(zhong)以至畝(mu)(mu)眾(zhong)之間的(de)(de)(de)關系基本(ben)上是平(ping)等(deng)的(de)(de)(de)（除外(wai)(wai)來(lai)戶外(wai)(wai)），畝(mu)(mu)頭(tou)(tou)除按傳統(tong)習慣多分(fen)配(pei)一些(xie)產品外(wai)(wai)，在其它方面與(yu)(yu)畝(mu)(mu)眾(zhong)同處(chu)于平(ping)等(deng)地(di)位，如平(ping)等(deng)參(can)加(jia)集體勞動，擔負(fu)共(gong)(gong)同費用，共(gong)(gong)同防衛外(wai)(wai)來(lai)襲擊和平(ping)等(deng)享受權(quan)利(li)(li)等(deng)。此(ci)外(wai)(wai)，還保留(liu)互(hu)助(zhu)合作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)傳統(tong)習慣。隨著封建(jian)王朝的(de)(de)(de)政(zheng)治、經濟(ji)勢力和封建(jian)地(di)主經濟(ji)的(de)(de)(de)影響，畝(mu)(mu)頭(tou)(tou)開始利(li)(li)用自己(ji)的(de)(de)(de)地(di)位，在分(fen)配(pei)中取得某些(xie)特權(quan)，把具有(you)宗教(jiao)性質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)和屬于公共(gong)(gong)支配(pei)的(de)(de)(de)傳統(tong)留(liu)糧攫(jue)為(wei)己(ji)有(you)，并隨意增加(jia)留(liu)糧的(de)(de)(de)數(shu)量，使(shi)之變質(zhi)(zhi)為(wei)剝(bo)削。同時，以外(wai)(wai)來(lai)戶作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)剝(bo)削的(de)(de)(de)對象。少數(shu)畝(mu)(mu)頭(tou)(tou)與(yu)(yu)政(zheng)府相勾結，出任總管、團董、哨官、鄉(xiang)保長等(deng)職務，對畝(mu)(mu)眾(zhong)進行壓(ya)迫和剝(bo)削。合畝(mu)(mu)原來(lai)共(gong)(gong)耕、平(ping)均分(fen)配(pei)、互(hu)助(zhu)合作(zuo)(zuo)(zuo)等(deng)傳統(tong)形(xing)式已(yi)被畝(mu)(mu)頭(tou)(tou)利(li)(li)用作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)統(tong)治和剝(bo)削畝(mu)(mu)眾(zhong)的(de)(de)(de)手段。

到新中國建立前，半數(shu)以上的(de)(de)合畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)除有血緣(yuan)關系(xi)的(de)(de)成員(yuan)外，已經吸收沒有血緣(yuan)關系(xi)的(de)(de)外來(lai)戶“龍(long)(long)(long)(long)(long)仔(zi)(zi)”參加。龍(long)(long)(long)(long)(long)仔(zi)(zi)都(dou)是因(yin)為(wei)生活困難或(huo)抵償債務(wu)而投靠他人(ren)，也(ye)有屬于政治(zhi)上的(de)(de)投靠，求得“保護”。被投靠者叫(jiao)做“龍(long)(long)(long)(long)(long)公(gong)”，“龍(long)(long)(long)(long)(long)公(gong)”黎(li)語稱為(wei)“沃凡(fan)”，直(zhi)譯為(wei)“做富人(ren)”，有“做主(zhu)人(ren)”的(de)(de)意思；“龍(long)(long)(long)(long)(long)仔(zi)(zi)”黎(li)語稱“沃伐”，直(zhi)譯是“做窮人(ren)”，也(ye)有“做長工”的(de)(de)意思。在合畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)內，龍(long)(long)(long)(long)(long)公(gong)絕大(da)多(duo)數(shu)都(dou)是畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)，但(dan)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)也(ye)有淪為(wei)別畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)龍(long)(long)(long)(long)(long)仔(zi)(zi)的(de)(de)。個(ge)別畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)眾也(ye)可以收納(na)龍(long)(long)(long)(long)(long)仔(zi)(zi)，至于龍(long)(long)(long)(long)(long)仔(zi)(zi)則完全是外來(lai)戶。在締結龍(long)(long)(long)(long)(long)公(gong)、龍(long)(long)(long)(long)(long)仔(zi)(zi)的(de)(de)關系(xi)時(shi)，要砍箭立約。龍(long)(long)(long)(long)(long)仔(zi)(zi)大(da)多(duo)住在家里，一般有人(ren)身(shen)自由，擁(yong)有少量(liang)土地、牛(niu)只，經常要給(gei)龍(long)(long)(long)(long)(long)公(gong)送禮和提供一定(ding)的(de)(de)勞(lao)役。有一部分龍(long)(long)(long)(long)(long)仔(zi)(zi)遷居到龍(long)(long)(long)(long)(long)公(gong)合畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)中，人(ren)身(shen)不自由，經濟地位(wei)低(di)下，擔負著繁重(zhong)的(de)(de)勞(lao)動(dong)，受到龍(long)(long)(long)(long)(long)公(gong)的(de)(de)剝削。

合(he)(he)(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)地(di)(di)區生產資(zi)料占有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)形式是很(hen)復雜的(de)(de)。耕(geng)地(di)(di)的(de)(de)占有(you)(you)(you)(you)(you)分(fen)為(wei)(wei)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)公(gong)有(you)(you)(you)(you)(you)、畝(mu)(mu)內幾(ji)(ji)戶(hu)(hu)(hu)伙(huo)(huo)(huo)(huo)有(you)(you)(you)(you)(you)和(he)(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)戶(hu)(hu)(hu)所(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)三(san)種。合(he)(he)(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)公(gong)有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)耕(geng)地(di)(di)都是祖先遺(yi)留下來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)，幾(ji)(ji)戶(hu)(hu)(hu)伙(huo)(huo)(huo)(huo)有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)和(he)(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)戶(hu)(hu)(hu)所(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)水田是買來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)，旱田是自己或(huo)雇工開墾(ken)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)。各(ge)(ge)種占有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)比例(li)隨著地(di)(di)區和(he)(he)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)的(de)(de)不(bu)同(tong)而(er)(er)各(ge)(ge)有(you)(you)(you)(you)(you)不(bu)同(tong)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般是沒有(you)(you)(you)(you)(you)或(huo)少有(you)(you)(you)(you)(you)外(wai)來(lai)(lai)(lai)戶(hu)(hu)(hu)的(de)(de)血緣親(qin)屬(shu)(shu)組(zu)成的(de)(de)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)中，耕(geng)地(di)(di)占有(you)(you)(you)(you)(you)以合(he)(he)(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)公(gong)有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)多，次為(wei)(wei)幾(ji)(ji)戶(hu)(hu)(hu)伙(huo)(huo)(huo)(huo)有(you)(you)(you)(you)(you)，再次為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)戶(hu)(hu)(hu)所(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)。另一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)面(mian)，外(wai)來(lai)(lai)(lai)戶(hu)(hu)(hu)較多的(de)(de)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)中，耕(geng)地(di)(di)以幾(ji)(ji)戶(hu)(hu)(hu)伙(huo)(huo)(huo)(huo)有(you)(you)(you)(you)(you)為(wei)(wei)多，次為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)戶(hu)(hu)(hu)所(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)，再其次為(wei)(wei)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)公(gong)有(you)(you)(you)(you)(you)。個別合(he)(he)(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)中，耕(geng)地(di)(di)由畝(mu)(mu)頭一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)戶(hu)(hu)(hu)私有(you)(you)(you)(you)(you)或(huo)其兄弟幾(ji)(ji)戶(hu)(hu)(hu)占有(you)(you)(you)(you)(you)，公(gong)有(you)(you)(you)(you)(you)耕(geng)地(di)(di)已不(bu)存在(zai)，大量的(de)(de)外(wai)來(lai)(lai)(lai)戶(hu)(hu)(hu)，片土皆無(wu)。牛(niu)(niu)只(zhi)的(de)(de)占有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般是一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)戶(hu)(hu)(hu)私有(you)(you)(you)(you)(you)為(wei)(wei)主(zhu)，幾(ji)(ji)戶(hu)(hu)(hu)伙(huo)(huo)(huo)(huo)有(you)(you)(you)(you)(you)次之(zhi)，合(he)(he)(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)公(gong)有(you)(you)(you)(you)(you)已不(bu)占優勢(shi)。無(wu)論那一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種占有(you)(you)(you)(you)(you)形式的(de)(de)耕(geng)地(di)(di)、牛(niu)(niu)只(zhi)，絕大部分(fen)都交由合(he)(he)(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)統(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)經營和(he)(he)使用，不(bu)計報(bao)酬。但所(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)者可以自由租佃、抵押(ya)和(he)(he)買賣，并由父系(xi)繼承。但當合(he)(he)(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)中某一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)成員因(yin)(yin)天災人禍等原因(yin)(yin)而(er)(er)喪失(shi)自己的(de)(de)耕(geng)地(di)(di)、牛(niu)(niu)只(zhi)后，尚有(you)(you)(you)(you)(you)不(bu)足以應付時，其它有(you)(you)(you)(you)(you)親(qin)屬(shu)(shu)關系(xi)的(de)(de)畝(mu)(mu)眾，有(you)(you)(you)(you)(you)義務把自己的(de)(de)田地(di)(di)、牛(niu)(niu)只(zhi)變(bian)賣幫(bang)其抵償，因(yin)(yin)而(er)(er)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)中所(suo)謂(wei)私有(you)(you)(you)(you)(you)制的(de)(de)所(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)權就受到限制而(er)(er)未能充分(fen)實現(xian)。

除了耕牛(niu)外，農業、手工(gong)(gong)業、漁獵生產(chan)所(suo)使用的(de)工(gong)(gong)具，完全歸一家一戶(hu)所(suo)有(you)。隨(sui)著私有(you)耕地(di)、牛(niu)只的(de)存在(zai)，合(he)(he)畝(mu)(mu)地(di)區土地(di)買賣(mai)、典當的(de)現象逐漸普(pu)遍(bian)。租(zu)(zu)佃關(guan)系(xi)發生于(yu)合(he)(he)畝(mu)(mu)與合(he)(he)畝(mu)(mu)之間、合(he)(he)畝(mu)(mu)與個人之間，以至個人之間。地(di)租(zu)(zu)主要是實物地(di)租(zu)(zu)對半分的(de)活(huo)租(zu)(zu)制。牛(niu)只的(de)出(chu)租(zu)(zu)比買賣(mai)更普(pu)遍(bian)，借貸關(guan)系(xi)也(ye)發生于(yu)合(he)(he)畝(mu)(mu)內部和(he)合(he)(he)畝(mu)(mu)之間，有(you)些合(he)(he)畝(mu)(mu)也(ye)出(chu)現雇工(gong)(gong)剝削。

隨著剝(bo)削關系的(de)(de)(de)產(chan)生(sheng)與(yu)土地(di)、牛只(zhi)的(de)(de)(de)自由買賣，合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)內(nei)各(ge)戶(hu)(hu)以(yi)及合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)間生(sheng)產(chan)資料的(de)(de)(de)占有日益(yi)不(bu)(bu)平衡。與(yu)此同時，合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)內(nei)部(bu)產(chan)品(pin)分配方式也日益(yi)復雜。合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)內(nei)以(yi)一家一戶(hu)(hu)為單(dan)位(wei)或幾戶(hu)(hu)伙同進(jin)行生(sheng)產(chan)，所(suo)得產(chan)品(pin)或出租土地(di)、牛只(zhi)所(suo)得的(de)(de)(de)地(di)租、牛租，歸(gui)(gui)該戶(hu)(hu)或幾戶(hu)(hu)所(suo)得，不(bu)(bu)歸(gui)(gui)合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)分配。合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)集(ji)體(ti)生(sheng)產(chan)所(suo)得歸(gui)(gui)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭分配，除(chu)扣種(zhong)子、“稻(dao)母”（只(zhi)有畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭一家人(ren)(ren)可(ke)食(shi)用，不(bu)(bu)得轉讓(rang)或出賣，但可(ke)用來(lai)救濟(ji)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)內(nei)困難戶(hu)(hu)）、“留新(xin)禾”（收割前，畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭的(de)(de)(de)妻(qi)子先割回十(shi)多把(ba)稻(dao)谷(gu)(gu)煮飯(fan)釀酒，畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭夫(fu)妻(qi)吃(chi)一天后，次日全合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)一齊來(lai)吃(chi)）、“釀酒糧”（約數十(shi)斤(jin)稻(dao)谷(gu)(gu)，由畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭掌握，待插(cha)秧完畢后全合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)成員(yuan)共飲(yin)）、“公家糧”（數量不(bu)(bu)定(ding)，由畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭掌握，用作(zuo)待客、成員(yuan)結婚、蓋房子等，有的(de)(de)(de)用以(yi)救濟(ji)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)內(nei)缺糧戶(hu)(hu)）等外(wai)，余下的(de)(de)(de)按戶(hu)(hu)平均分配（有些地(di)區也照顧人(ren)(ren)口）。在一些內(nei)部(bu)已經出現貧富分化和階級分化的(de)(de)(de)合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)中，畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭往往以(yi)各(ge)種(zhong)借口多分一些稻(dao)谷(gu)(gu)。

根據合(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)內(nei)外(wai)生產關(guan)(guan)(guan)系(xi)的(de)不同性(xing)質來劃分，大(da)(da)致可分為兩大(da)(da)類型：一種是(shi)合(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)內(nei)部(bu)沒有(you)產生剝(bo)削關(guan)(guan)(guan)系(xi)，基本上是(shi)共(gong)耕和互相合(he)(he)作的(de)關(guan)(guan)(guan)系(xi)，畝(mu)(mu)(mu)(mu)頭和畝(mu)(mu)(mu)(mu)眾之(zhi)間(jian)以至畝(mu)(mu)(mu)(mu)眾之(zhi)間(jian)的(de)地位都(dou)是(shi)平等的(de)。這類合(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)多以純(chun)血緣親(qin)屬組成，個別的(de)也有(you)外(wai)來戶，但很少。其(qi)中個別的(de)合(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)內(nei)部(bu)雖無剝(bo)削關(guan)(guan)(guan)系(xi)，但畝(mu)(mu)(mu)(mu)頭對(dui)(dui)畝(mu)(mu)(mu)(mu)外(wai)的(de)人(ren)，以及(ji)合(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)對(dui)(dui)畝(mu)(mu)(mu)(mu)外(wai)的(de)人(ren)、合(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)與合(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)之(zhi)間(jian)已(yi)產生了剝(bo)削關(guan)(guan)(guan)系(xi)。另一種是(shi)合(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)內(nei)部(bu)或對(dui)(dui)外(wai)都(dou)已(yi)產生了剝(bo)削關(guan)(guan)(guan)系(xi)，畝(mu)(mu)(mu)(mu)頭對(dui)(dui)畝(mu)(mu)(mu)(mu)內(nei)眾多的(de)“龍仔”或對(dui)(dui)畝(mu)(mu)(mu)(mu)外(wai)的(de)人(ren)已(yi)經存在剝(bo)削和壓迫(po)的(de)關(guan)(guan)(guan)系(xi)，傳統的(de)合(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)共(gong)耕僅(jin)僅(jin)留下了一個軀殼(ke)。

合畝(mu)(mu)制(zhi)內部生產(chan)關系是相當復雜的(de)(de)，但從合畝(mu)(mu)制(zhi)組織(zhi)的(de)(de)基礎、“畝(mu)(mu)頭”的(de)(de)社會地位及作用(yong)、生產(chan)資料的(de)(de)所有制(zhi)與使用(yong)、共同勞(lao)動(dong)、平均分(fen)配、分(fen)別消費等內容分(fen)析，合畝(mu)(mu)制(zhi)性質的(de)(de)本(ben)質是一種原(yuan)始的(de)(de)父系家長制(zhi)的(de)(de)家庭（家族(zu)）共耕(geng)合作組織(zhi)。雖然(ran)合畝(mu)(mu)制(zhi)內部客觀存在貧富分(fen)化(hua)甚至(zhi)是剝削等因素，但這(zhe)只(zhi)能說明，隨著生產(chan)力的(de)(de)發展、社會的(de)(de)變遷，這(zhe)種原(yuan)始組織(zhi)正瀕于最后解(jie)體狀態。

在今五指(zhi)山(shan)、保亭、瓊中(zhong)等地(di)，1949年前仍保留著(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)種具(ju)有(you)(you)(you)特色(se)的(de)(de)基層社會(hui)政治組織，即“峒(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)”，原意(yi)是“人(ren)們共同(tong)居(ju)住(zhu)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)定地(di)域”。關于黎族(zu)峒(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)組織，文(wen)獻(xian)早(zao)有(you)(you)(you)記(ji)(ji)載，尤以(yi)宋元以(yi)后的(de)(de)文(wen)獻(xian)記(ji)(ji)載頗多。峒(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)有(you)(you)(you)大(da)(da)小之分(fen)(fen)，大(da)(da)峒(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)之下包括幾個小峒(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)；一(yi)(yi)(yi)(yi)個小峒(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)，一(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)由2個以(yi)上(shang)自然(ran)村(cun)組成(cheng)(cheng)。峒(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)與峒(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)之間有(you)(you)(you)森(sen)嚴的(de)(de)疆界(jie)(jie)，互不侵犯。峒(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)與峒(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)都保持(chi)(chi)著(zhu)友好(hao)關系，成(cheng)(cheng)為婚姻集團，但因(yin)為一(yi)(yi)(yi)(yi)些利益關系，如有(you)(you)(you)越(yue)界(jie)(jie)開(kai)荒、漁獵、伐木、采藤等，往(wang)往(wang)也會(hui)引起(qi)峒(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)與峒(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)之間的(de)(de)糾紛(fen)和械斗。血緣紐帶是峒(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)組織基礎。每個村(cun)峒(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)都有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個至數個村(cun)頭和峒(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)頭，稱之為“奧雅”，一(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)由長(chang)輩或能說(shuo)會(hui)道的(de)(de)人(ren)擔(dan)任，負責維持(chi)(chi)秩序，調(diao)解糾紛(fen)，較(jiao)大(da)(da)的(de)(de)事件還要召開(kai)全峒(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)會(hui)議(yi)解決(jue)。隨(sui)著(zhu)經濟的(de)(de)發(fa)展和封建(jian)統治的(de)(de)加強，峒(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)組織便成(cheng)(cheng)為封建(jian)的(de)(de)統治工具(ju)。到了(le)民國時期，大(da)(da)小峒(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)頭分(fen)(fen)別當上(shang)“團董(dong)”、鄉(xiang)、保、甲長(chang)等。

早在(zai)(zai)1949年(nian)3月，根據(ju)(ju)黨中(zhong)(zhong)央的指示，中(zhong)(zhong)共瓊崖(ya)區(qu)黨委(wei)就(jiu)在(zai)(zai)白沙(sha)縣(xian)(xian)毛(mao)棧鄉（今五(wu)指山(shan)市(shi)毛(mao)陽鎮(zhen)）成立了“瓊崖(ya)少數(shu)(shu)民族(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)區(qu)行政(zheng)(zheng)委(wei)員會(hui)”，是海(hai)(hai)南(nan)(nan)最(zui)早成立的民族(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)政(zheng)(zheng)權。1952年(nian)7月1日海(hai)(hai)南(nan)(nan)黎(li)(li)族(zu)(zu)(zu)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)區(qu)（1955年(nian)根據(ju)(ju)有(you)關法(fa)律和(he)規(gui)定(ding)更名(ming)為自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)州）人民政(zheng)(zheng)府正式成立，標志著我國民族(zu)(zu)(zu)區(qu)域自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)制度在(zai)(zai)海(hai)(hai)南(nan)(nan)民族(zu)(zu)(zu)地(di)區(qu)正式實(shi)施(shi)。。1987年(nian)12月，根據(ju)(ju)中(zhong)(zhong)央決定(ding)，海(hai)(hai)南(nan)(nan)建省，同時(shi)撤銷海(hai)(hai)南(nan)(nan)黎(li)(li)族(zu)(zu)(zu)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)州，三亞升級為地(di)級市(shi)，成立東(dong)方、樂(le)東(dong)、陵(ling)水、白沙(sha)、昌江黎(li)(li)族(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)和(he)瓊中(zhong)(zhong)、保亭黎(li)(li)族(zu)(zu)(zu)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)，并決定(ding)原自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)州所轄(xia)市(shi)縣(xian)(xian)繼續(xu)享受少數(shu)(shu)民族(zu)(zu)(zu)地(di)區(qu)各項優(you)惠政(zheng)(zheng)策。1997年(nian)3月，東(dong)方黎(li)(li)族(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)撤縣(xian)(xian)建市(shi)。此外，1987年(nian)在(zai)(zai)海(hai)(hai)南(nan)(nan)全面開(kai)展撤區(qu)建鄉（鎮(zhen)）工作(zuo)中(zhong)(zhong)，結合海(hai)(hai)南(nan)(nan)散居(ju)少數(shu)(shu)民族(zu)(zu)(zu)的實(shi)際情況(kuang)，在(zai)(zai)海(hai)(hai)南(nan)(nan)共建立了12個民族(zu)(zu)(zu)鄉（鎮(zhen)）。

經濟

新中(zhong)國(guo)成立(li)前，黎族社會(hui)經(jing)濟發(fa)(fa)(fa)展(zhan)仍然存(cun)在(zai)著顯(xian)著的(de)(de)(de)地(di)區性不平(ping)衡。在(zai)占(zhan)(zhan)黎族總(zong)人口(kou)和總(zong)面積94﹪以上(shang)的(de)(de)(de)地(di)區，與當地(di)漢族大體一(yi)樣，都處在(zai)半(ban)殖民地(di)半(ban)封建(jian)社會(hui)。封建(jian)地(di)主經(jing)濟比較(jiao)發(fa)(fa)(fa)達，但農(nong)業(ye)、手工(gong)業(ye)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)水平(ping)比漢區略低。鐵質農(nong)具如犁(li)、耙、鏟等雖(sui)早已(yi)使用，但不普遍，農(nong)民普遍使用木耙耙田。農(nong)業(ye)生(sheng)產(chan)以稻(dao)谷為(wei)主，其中(zhong)種一(yi)造(zao)的(de)(de)(de)旱地(di)較(jiao)多，種兩造(zao)的(de)(de)(de)水田較(jiao)少。一(yi)犁(li)一(yi)耙，不重(zhong)視中(zhong)耕除(chu)草，很少施肥，每畝年(nian)產(chan)量(liang)僅有150斤(jin)左右。種“山(shan)欄(lan)稻(dao)”（旱稻(dao)）更加粗(cu)放，把山(shan)林砍倒燒光，戳穴點種，二(er)、三(san)年(nian)后(hou)就丟荒，另(ling)擇地(di)燒墾。“山(shan)欄(lan)稻(dao)”約占(zhan)(zhan)全部稻(dao)谷播種量(liang)的(de)(de)(de)5%。手工(gong)業(ye)、飼養業(ye)和商業(ye)也不發(fa)(fa)(fa)達。

在(zai)原(yuan)保(bao)亭、樂東、白沙三縣交界的五指(zhi)山(shan)(shan)(shan)(shan)腹地（今屬(shu)五指(zhi)山(shan)(shan)(shan)(shan)市），還保(bao)留著帶有濃厚原(yuan)始(shi)公社制殘余(yu)的“合(he)畝(mu)”制度。當時的合(he)畝(mu)制地區有26個鄉，13000多(duo)人，約占當時黎(li)族人口(kou)（36萬）的3.73%。“合(he)畝(mu)”地區生產(chan)(chan)力水平比黎(li)族一般(ban)地區為(wei)低，以(yi)合(he)畝(mu)為(wei)單(dan)位進行(xing)生產(chan)(chan)，全部使用木耙(pa)或竹(zhu)耙(pa)，鐵制農具(ju)有犁、鋤、鉤刀、鏟(chan)、手(shou)捻(nian)小(xiao)刀等(deng)。犁的質量(liang)差(cha)，犁頭(tou)較小(xiao)。手(shou)捻(nian)小(xiao)刀是(shi)收(shou)割工具(ju)，割稻(dao)時逐穗捻(nian)割。用牛踩爛田泥，然后插秧(yang)。“山(shan)(shan)(shan)(shan)欄稻(dao)”（旱稻(dao)）的種植約占稻(dao)谷(gu)播(bo)種量(liang)的20﹪。生產(chan)(chan)中(zhong)禁忌多(duo)，如遇牛日，不(bu)能(neng)用牛犁田、耙(pa)田；雞日，婦女不(bu)能(neng)拔秧(yang)；蛇日和(he)馬日，不(bu)能(neng)犁田、耙(pa)田、播(bo)種、收(shou)割等(deng)等(deng)。男(nan)女分工更加嚴格，男(nan)子負責犁田、耙(pa)田、浸種、播(bo)種、灌溉、挑稻(dao)、防(fang)獸害和(he)燒(shao)山(shan)(shan)(shan)(shan)欄地，婦女管理選種、插秧(yang)、除草、收(shou)割和(he)播(bo)山(shan)(shan)(shan)(shan)欄稻(dao)種子。勞動中(zhong)簡單(dan)協作比較盛(sheng)行(xing)，不(bu)分工種，不(bu)分輕(qing)重，都是(shi)大家一齊干(gan)。稻(dao)谷(gu)每畝(mu)年產(chan)(chan)量(liang)僅達120斤(jin)左右。狩獵(lie)一般(ban)以(yi)村為(wei)單(dan)位進行(xing)，獵(lie)獲物在(zai)村內按戶平均(jun)分配。

新中國(guo)(guo)建(jian)立(li)(li)初(chu)期，黨和政(zheng)府就(jiu)在民(min)(min)族地區進行民(min)(min)主改(gai)(gai)革，領導(dao)了(le)海(hai)南各(ge)族人民(min)(min)進行清匪反霸(ba)。特別(bie)是土(tu)地改(gai)(gai)革，徹底改(gai)(gai)變了(le)不(bu)合理的(de)(de)(de)土(tu)地制度，解(jie)決了(le)貧苦(ku)農民(min)(min)長久渴望解(jie)決的(de)(de)(de)土(tu)地問題。新中國(guo)(guo)成立(li)(li)以(yi)后松濤水(shui)(shui)庫(ku)、石碌水(shui)(shui)庫(ku)、大(da)廣(guang)(guang)壩水(shui)(shui)電站樞(shu)紐(niu)工程等一大(da)批水(shui)(shui)利設施的(de)(de)(de)建(jian)成，逐步完善了(le)農業(ye)(ye)基礎設施；20世紀50年代(dai)(dai)鐵制農具的(de)(de)(de)使用，60—70年代(dai)(dai)貫徹農業(ye)(ye)“八字憲法”，先進的(de)(de)(de)農業(ye)(ye)生(sheng)產(chan)技術(shu)不(bu)斷被采用推廣(guang)(guang)；中共十一屆三中全會(hui)以(yi)后，特別(bie)是海(hai)南建(jian)省以(yi)來農業(ye)(ye)科普網(wang)絡的(de)(de)(de)建(jian)立(li)(li)和完善、農村科技人才的(de)(de)(de)培養、良(liang)種繁育體系(xi)的(de)(de)(de)建(jian)設、現代(dai)(dai)農業(ye)(ye)新技術(shu)的(de)(de)(de)引進等等。改(gai)(gai)變了(le)黎族地區農業(ye)(ye)技術(shu)落后的(de)(de)(de)局(ju)面，農業(ye)(ye)生(sheng)產(chan)有了(le)飛(fei)躍(yue)的(de)(de)(de)發(fa)展。

黎族(zu)人(ren)民(min)在(zai)解決溫飽的同(tong)時，還(huan)因地制宜，大(da)力(li)發展熱(re)(re)帶水(shui)(shui)果(guo)、熱(re)(re)帶作(zuo)物、冬(dong)季瓜(gua)菜的特(te)色農業，大(da)大(da)拓寬了致富門路(lu)。香蕉、芒果(guo)、荔枝、龍眼等(deng)(deng)熱(re)(re)帶水(shui)(shui)果(guo)在(zai)黎族(zu)地區(qu)已逐漸形成(cheng)基地化、規模(mo)化、商品化生產態勢(shi)；橡膠、椰子、腰果(guo)、劍麻(ma)、咖啡、南藥等(deng)(deng)熱(re)(re)帶經濟作(zuo)物已成(cheng)為黎族(zu)地區(qu)的優(you)勢(shi)產業；冬(dong)瓜(gua)、毛瓜(gua)、甜瓜(gua)、豆(dou)角、西紅柿、辣椒等(deng)(deng)冬(dong)季瓜(gua)菜種(zhong)植已達200多個品種(zhong)，除供應本地外，還(huan)遠銷島外和(he)出口港澳等(deng)(deng)地。

人口

根據2010年第六次全國人(ren)口(kou)普查統計，黎族總人(ren)口(kou)數為1463064人(ren)。

根據《中國統計(ji)(ji)年鑒-2021》統計(ji)(ji)，中國境內(nei)的黎族人(ren)口數為1602104人(ren)。

文化

信仰

黎(li)族(zu)傳統社會(hui)尚(shang)未形成完整的宗教體系(xi)，處(chu)在原始(shi)宗教階段。

黎(li)族信奉(feng)萬物有(you)靈，盛行圖騰崇拜、自然崇拜和祖先崇拜。從(cong)事宗教活動(dong)的巫師(shi)稱為“道公”、“娘(niang)母”，他們一般不脫離生產(chan)，在(zai)需要時才主持送鬼、占(zhan)卜等(deng)活動(dong)。除道教在(zai)黎(li)族社會(hui)中影(ying)(ying)響(xiang)較(jiao)大外(wai)，佛教、基督教等(deng)外(wai)來(lai)宗教影(ying)(ying)響(xiang)有(you)限。

黎族普遍相信(xin)巫(wu)(wu)術(shu)(shu)，認為巫(wu)(wu)術(shu)(shu)能使(shi)人害病死(si)亡。被誣指行使(shi)這種巫(wu)(wu)術(shu)(shu)的人，男(nan)性叫“禁(jin)公”，女性叫“禁(jin)母(mu)”。新中國(guo)建立前，“禁(jin)公”、“禁(jin)母(mu)”往(wang)往(wang)受到別人的歧視和懼(ju)怕(pa)。

黎族傳(chuan)統禁忌很多，涉及生活、生產、生育、節日(ri)、喪葬(zang)、婚姻、宗教、狩獵等方面(mian)，新中國成立后，這方面(mian)的情況已發生較(jiao)大的改變。

服飾

黎族傳統(tong)服飾(shi)(shi)文(wen)化內涵豐富，各方言(yan)區差異(yi)比較明顯（尤(you)其(qi)是女子服飾(shi)(shi)），在歷史上曾經是區分不同血緣(yuan)集團和部落群體的重要標志(zhi)。

在(zai)傳統服飾中，黎族婦女常穿(chuan)直領、無(wu)領、無(wu)紐對襟上衣，有的地(di)方穿(chuan)貫頭式(shi)上衣，下穿(chuan)長短不同的筒(tong)裙(qun)，束(shu)發腦后(hou)，插以(yi)骨簪或銀簪，披繡花頭巾，戴耳環、項圈和手(shou)鐲。

男子傳統裝束一般結發于額前或腦后，上衣無領、對胸開(kai)襟(jin)，下著腰布（吊襜），部分(fen)美孚(fu)黎男子上衣與女子無多大分(fen)別。

在哈(ha)、杞、美孚、潤(run)黎少數健在的(de)老年婦女(nv)中還一直保持著傳(chuan)統的(de)文身習俗。

飲食

黎族一般(ban)日(ri)食三餐，以(yi)大(da)米為主，“山(shan)欄(lan)”香米是黎區特產。

把生魚、肉摻(chan)以炒米粉，加入少許食鹽，用陶罐(guan)封存(cun)制作而成的(de)肉茶(cha)、魚茶(cha)是黎家腌制的(de)特色風味(wei)食品。

黎族男子(zi)喜好煙、酒。

檳(bin)榔是婦女(nv)的嗜品，吃時和以貝殼灰，用一(yi)種青蔞葉包著(zhu)吃，吃后口唇(chun)染紅。

建筑

黎族傳統(tong)民(min)居多是簡陋的茅(mao)草房，在五指山腹(fu)地(di)(di)住傳統(tong)的船(chuan)形房屋，船(chuan)形屋以竹木扎(zha)架，用茅(mao)草覆蓋，以藤條(tiao)或竹做地(di)(di)板，離地(di)(di)約半(ban)公尺左右。

語言

黎(li)語(yu)(yu)(yu)與古越語(yu)(yu)(yu)在(zai)語(yu)(yu)(yu)法結構(gou)上有許多(duo)共同的特(te)點(dian)，黎(li)語(yu)(yu)(yu)明顯(xian)地保留了古越語(yu)(yu)(yu)在(zai)語(yu)(yu)(yu)法方面多(duo)用倒裝的痕(hen)跡，即修(xiu)飾(shi)語(yu)(yu)(yu)放在(zai)中心(xin)詞之后的結構(gou)方式。東(dong)漢(han)袁康《越絕書》載：“朱余者(zhe)，越鹽官也，越人謂鹽曰余。”“朱余”由兩個名詞結合，后者(zhe)修(xiu)飾(shi)前者(zhe)，這(zhe)正是(shi)黎(li)語(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)法的主要特(te)點(dian)。清道光(guang)《瓊州府志》卷3《輿地志》亦(yi)載：黎(li)語(yu)(yu)(yu)“虛上而(er)實下，如‘雞肉(rou)’曰‘肉(rou)雞’，‘縣(xian)前’曰‘前縣(xian)”’。

黎語(yu)屬漢藏語(yu)系壯侗語(yu)族中(zhong)的(de)黎語(yu)支(zhi)，與同(tong)一語(yu)族的(de)壯語(yu)、布(bu)依語(yu)、傣語(yu)、侗語(yu)、水語(yu)等(deng)有較(jiao)為密切的(de)親(qin)屬關系，在語(yu)音、語(yu)法、詞匯等(deng)方(fang)面都有共(gong)同(tong)特征(zheng)。

語(yu)音(yin)(yin)(yin)方面，聲母都(dou)較(jiao)簡單，韻母較(jiao)復雜，每(mei)一個(ge)音(yin)(yin)(yin)節都(dou)有(you)(you)(you)一個(ge)輔(fu)音(yin)(yin)(yin)起(qi)頭的(de)(de)聲母，沒有(you)(you)(you)真正元音(yin)(yin)(yin)起(qi)頭的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)節；語(yu)法方面，語(yu)序基(ji)本(ben)與(yu)漢(han)語(yu)相同(tong)，但(dan)多用定語(yu)于中心詞(ci)之后的(de)(de)倒裝語(yu)法，如“大(da)哥”說成“哥大(da)”，“白馬”說成“馬白”等(deng)。在壯(zhuang)侗(dong)語(yu)族的(de)(de)壯(zhuang)傣、侗(dong)水(shui)、黎3個(ge)語(yu)支中，有(you)(you)(you)不少基(ji)本(ben)詞(ci)匯是同(tong)源詞(ci)，如水(shui)、火(huo)、雞、狗、豬、田、臂等(deng)都(dou)是同(tong)源詞(ci)，其聲母、元音(yin)(yin)(yin)、韻尾都(dou)有(you)(you)(you)對(dui)應(ying)關系(xi)。

文學

黎(li)族口頭文(wen)學豐富，民間故(gu)事和歌(ge)謠占有很重要的地位。

在這些民間文(wen)學(xue)中(zhong)，如《大(da)(da)力神》、《鹿回頭》、《勇敢的打拖》、《甘工鳥》、《五(wu)指山大(da)(da)仙》等，都具有鮮明的民族性(xing)。通(tong)過文(wen)學(xue)藝術形式，歌(ge)頌(song)了人(ren)們理想中(zhong)的英(ying)雄人(ren)物(wu)，記(ji)錄了勞動人(ren)民征服自然的事跡，描(miao)繪了黎族的風土人(ren)情，表(biao)達了黎族人(ren)民的愛憎情感。

黎族人民(min)幾乎人人都會唱(chang)民(min)歌(ge)，多(duo)能觸(chu)景(jing)生情(qing)，出口(kou)成章，他(ta)們把民(min)歌(ge)當作自己的(de)抒情(qing)工具。民(min)歌(ge)的(de)句子，比較常見的(de)有五言或七言兩種，表(biao)現(xian)手法多(duo)種多(duo)樣，很講究節奏(zou)韻律，易于上口(kou)傳頌。

藝術

音樂

黎族(zu)的(de)(de)音(yin)樂和(he)民歌是分(fen)不(bu)開的(de)(de)。演(yan)唱(chang)(chang)的(de)(de)方式有獨唱(chang)(chang)、對唱(chang)(chang)、重唱(chang)(chang)、齊(qi)唱(chang)(chang)等(deng)。曲調甚多，有優美抒情的(de)(de)，也(ye)有激昂高(gao)亢的(de)(de)，它反映了(le)黎族(zu)人民淳(chun)樸、樂觀、耿直(zhi)和(he)剛毅的(de)(de)性格(ge)。

民間樂器(qi)有(you)鼻(bi)簫(xiao)、口弓(gong)、水簫(xiao)、洞簫(xiao)等。鼻(bi)簫(xiao)用(yong)鼻(bi)孔(kong)吹奏，柔和低沉，宜于抒情。口弓(gong)用(yong)薄竹片或銅片制成，吹奏時用(yong)手指(zhi)彈動弓(gong)片，節奏自由(you)。水簫(xiao)音色清脆，音量響亮。

舞蹈

黎族的(de)舞(wu)蹈有《錢鈴雙(shuang)刀舞(wu)》、《打柴(chai)舞(wu)》、《舂(chong)米(mi)舞(wu)》等。具(ju)有濃厚的(de)民族生活氣息。

如(ru)《打柴舞》在(zai)地(di)上擺設二根平行長棍，相(xiang)距數(shu)尺，再由數(shu)人手執若干根木棍或竹竿，橫架(jia)其上，分合擊拍，舞蹈(dao)者(zhe)跳(tiao)躍其間。隨著(zhu)節奏的快慢，表演各(ge)種動作，情調爽朗活潑(po)，氣(qi)氛熱烈詼諧，為廣大黎族群眾所喜愛。

習俗

婚戀

黎族(zu)婚(hun)姻普(pu)遍實行(xing)一(yi)夫一(yi)妻制。

新中國(guo)成立后，一些舊習俗已逐漸被廢除。

喪葬

黎族一般實行土葬，葬俗(su)因地區、方(fang)言不(bu)同而(er)存在差異。

在五(wu)指(zhi)山腹地，人死后，則鳴槍報喪，男人用(yong)獨木棺葬于本村氏族(zu)公共(gong)墓地，外村嫁來(lai)的(de)女子，則需抬(tai)回(hui)其娘(niang)家由娘(niang)家料理喪事，并葬在娘(niang)家的(de)墓地。