芒果视频下载

基本介紹

《南奔書懷(huai)》是唐(tang)代(dai)詩(shi)人李(li)白(bai)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品。此詩(shi)作(zuo)(zuo)于安(an)史(shi)之(zhi)亂爆(bao)發后(hou)，詩(shi)中敘述了作(zuo)(zuo)者自己參加永(yong)王李(li)璘幕府的(de)(de)(de)初衷乃(nai)在“過江(jiang)誓流(liu)水，志(zhi)在清中原”，并非有(you)逆志(zhi)。詩(shi)歌結構(gou)是由作(zuo)(zuo)者個(ge)人的(de)(de)(de)理(li)想和永(yong)王軍勢興而(er)轉敗的(de)(de)(de)過程兩(liang)條意脈交結而(er)成(cheng)，兩(liang)線勾連，各(ge)有(you)分工，形成(cheng)條理(li)有(you)序的(de)(de)(de)完整(zheng)、嚴密(mi)的(de)(de)(de)詩(shi)篇。全詩(shi)含有(you)憂時憤(fen)世，為國立(li)功的(de)(de)(de)現(xian)實色彩(cai)，是研究李(li)白(bai)事跡的(de)(de)(de)重要(yao)依據之(zhi)一，有(you)較高(gao)的(de)(de)(de)藝術價(jia)值和史(shi)料價(jia)值。

內容介紹

作品原文

南奔書懷

遙(yao)夜何(he)漫漫1，空歌白石爛(lan)2。

寧(ning)戚(qi)未匡齊(qi)3，陳平終佐漢4。

欃搶掃河洛5，直割鴻溝半6。

歷數方(fang)未遷7，云雷屢多難8。

天人秉旄鉞9，虎竹(zhu)光藩翰10。

侍(shi)筆(bi)黃金臺(tai)11，傳觴青玉案(an)。

不因秋風起，自有(you)思(si)歸嘆(tan)12。

主將(jiang)動讒疑13，王師忽離叛(pan)。

自來(lai)白沙上14，鼓噪丹陽岸(an)15。

賓御如(ru)浮云16，從風各消散。

舟中指可掬17，城(cheng)上骸爭(zheng)爂18。

草(cao)草(cao)出近關，行行昧前(qian)算19。

南奔劇星火，北寇無(wu)涯畔20。

顧乏七寶(bao)鞭(bian)，留連道傍玩21。

太白夜食(shi)昴22，長虹日中貫23。

秦趙(zhao)興天兵24，茫茫九州亂。

感遇明主恩，頗高(gao)祖逖言25。

過江誓流水26，志在清(qing)中原。

拔劍擊前(qian)柱，悲歌難重論27。

注釋譯文

詞句注釋

1.漫(man)漫(man)：一作“時旦”。《楚辭》：“靚杪秋(qiu)之遙夜。”遙夜，長(chang)夜也。

2.寧(ning)戚：春秋時期齊國(guo)大(da)臣。《孟子疏》：《三齊記》云：齊桓公(gong)夜(ye)出迎(ying)客，寧(ning)戚疾擊其(qi)牛角高歌曰(yue)：“南(nan)山粲，白石爛，生不遭(zao)堯與(yu)舜禪(chan)。短布單衣適(shi)至骭，從(cong)昏飯牛薄夜(ye)半(ban)。長夜(ye)曼(man)曼(man)何時旦？”桓公(gong)乃召(zhao)與(yu)語，悅之，遂以為大(da)夫。

3.白(bai)石爛：古詩《飯牛歌》之一歌辭中(zhong)語。謂山石潔白(bai)耀(yao)眼(yan)。

4.陳(chen)平(ping)：西漢大臣。《史記(ji)》：陳(chen)平(ping)曰(yue)：“臣事魏(wei)王(wang)(wang)，魏(wei)王(wang)(wang)不能(neng)用(yong)(yong)(yong)臣說，故(gu)去事項王(wang)(wang)。項王(wang)(wang)不能(neng)信人(ren)，其(qi)所(suo)任愛非諸項即(ji)妻之昆弟，雖有奇士不能(neng)用(yong)(yong)(yong)，平(ping)乃(nai)去楚(chu)。聞漢王(wang)(wang)之能(neng)用(yong)(yong)(yong)人(ren)，故(gu)歸大王(wang)(wang)。”

5.欃(chan)（chán）槍(qiang)：彗(hui)星(xing)(xing)名。《爾雅》：“彗(hui)星(xing)(xing)為欃(chan)槍(qiang)。”曹植《武帝誄》：“攙搶北掃，舉不(bu)浹(jia)辰。”

6.鴻溝(gou)：古運河名。在今河南省。楚(chu)漢(han)(han)(han)相(xiang)爭時曾劃鴻溝(gou)為界。《史記(ji)》：“項羽(yu)乃與漢(han)(han)(han)王約，中(zhong)分天(tian)下，割鴻溝(gou)而西者為漢(han)(han)(han)，鴻溝(gou)而東者為楚(chu)。

7.歷(li)數：猶歷(li)法(fa)。《尚書·大禹(yu)謨》：“天(tian)之歷(li)數在(zai)汝躬。”孔安國《傳》：“歷(li)數，謂天(tian)道也。”《正義》云(yun)：“歷(li)數，謂天(tian)歷(li)運之數，帝(di)王易姓而(er)興，故言歷(li)數為(wei)天(tian)道。”

8.云雷：用《周易·屯卦(gua)》義，其卦(gua)以震遇(yu)坎，故(gu)取象云雷。其義以乾坤始(shi)交而遇(yu)險(xian)難，故(gu)名屯。屯，難也。

9.秉(bing)(bing)旄（máo）鉞（yuè）：借(jie)指掌握兵權。《魏略(lve)》：邯鄲淳詣臨(lin)淄侯植，歸，對其所知嘆植之才，以為天人。《周書》：“王左(zuo)杖黃(huang)鉞，右秉(bing)(bing)白旄以麾。”

10.虎竹：銅虎符與竹使(shi)(shi)符的并稱。虎符用以(yi)發(fa)兵；竹使(shi)(shi)符用以(yi)征調等。藩翰：喻捍衛王(wang)室的重臣。《詩(shi)經·大雅》：“價人維(wei)藩，大宗(zong)維(wei)翰。”

11.黃金臺(tai)：燕(yan)昭王(wang)(wang)所(suo)建，用以(yi)召徠四(si)方賢才。這里(li)用以(yi)表示自己(ji)是(shi)受永(yong)王(wang)(wang)之召而入幕的(de)。

12.“不(bu)因”二句(ju)：用(yong)張(zhang)翰(han)典(dian)故。張(zhang)翰(han)為齊王冏東(dong)曹掾，因秋風起，思吳中菰(gu)菜(cai)、莼(chun)羹、鱸(lu)魚膾，遂命(ming)駕而歸。

13.讒疑(yi)：誹謗(bang)猜(cai)疑(yi)。

14.自來白(bai)沙(sha)(sha)上：一(yi)作“兵羅滄海(hai)上”。《文獻(xian)通(tong)考(kao)》：真(zhen)州(zhou)(zhou)(zhou)，本唐揚州(zhou)(zhou)(zhou)揚子縣之白(bai)沙(sha)(sha)鎮。胡三(san)省《通(tong)鑒注》：今真(zhen)州(zhou)(zhou)(zhou)治所，唐之白(bai)沙(sha)(sha)鎮也(ye)，時屬廣陵郡(jun)。《揚州(zhou)(zhou)(zhou)府志》：白(bai)沙(sha)(sha)洲，在(zai)儀(yi)真(zhen)縣城外，濱江，地多白(bai)沙(sha)(sha)，故名。按《南(nan)史》，南(nan)齊(qi)于白(bai)沙(sha)(sha)置一(yi)軍，即此。

15.鼓噪：古代(dai)指出戰時擂鼓吶(na)喊。《左傳(chuan)》：越子為左右句(ju)卒(zu)，使夜或左或右，鼓噪而進。丹(dan)陽：按《唐書·地(di)理志(zhi)》，江(jiang)南(nan)東(dong)道(dao)潤州，又謂之丹(dan)陽郡(jun)，領丹(dan)徒、丹(dan)陽、金壇、延陵(ling)四縣。

16.賓御：賓客和(he)馭手(shou)。《文選·鮑照〈東門(men)行(xing)〉》：“離聲斷客情，賓御皆涕零。”

17.可(ke)(ke)掬（jū）：可(ke)(ke)以用手捧(peng)住。《左傳》：楚疾(ji)進師，車馳卒奔乘晉軍(jun)(jun)。桓子不知所為，鼓于軍(jun)(jun)中(zhong)，曰(yue)：“先濟者有賞。”中(zhong)軍(jun)(jun)、下軍(jun)(jun)爭舟，舟中(zhong)之指(zhi)可(ke)(ke)掬也。

18.爂(biao)（cuàn）：燒火做(zuo)飯。《左傳》：華元夜入楚(chu)師(shi)，登(deng)子反之床，起(qi)之曰：“寡君使(shi)元以病(bing)告(gao)，曰：敝邑(yi)易子而食，析骸以爂(biao)。”杜預(yu)注：“爂(biao)，炊也(ye)。”

19.“草(cao)草(cao)”二句(ju)：《魏書(shu)·陸真傳》：東平王道符反于長(chang)安，殺(sha)雍州(zhou)刺史魚元明，關(guan)中草(cao)草(cao)。《洛陽伽藍(lan)記》：洛中草(cao)草(cao)，猶不自安。《左(zuo)傳》：蘧(qu)伯玉遂行，從近關(guan)出。謝惠連詩：“倚伏昧前算。”

20.北寇(kou)：指安祿山叛軍。

21.“顧(gu)乏”二句：《晉(jin)書(shu)·明帝(di)(di)紀》：王(wang)敦(dun)將(jiang)舉兵內向，帝(di)(di)密(mi)知(zhi)之(zhi)(zhi)，乃乘巴、滇駿馬(ma)(ma)微行(xing)，至于(yu)湖陰，察(cha)敦(dun)營壘而出。有軍士疑帝(di)(di)非(fei)常人。又敦(dun)方(fang)晝寢，夢(meng)日環(huan)其城，驚(jing)起(qi)，曰(yue)：“此(ci)必(bi)黃須鮮卑奴來(lai)也。”于(yu)是使(shi)五(wu)騎(qi)物色(se)追(zhui)帝(di)(di)。帝(di)(di)亦馳去(qu)，馬(ma)(ma)有遺糞，輒(zhe)以(yi)水(shui)灌(guan)之(zhi)(zhi)。見逆旅賣食嫗(yu)(yu)，以(yi)七寶(bao)鞭(bian)與之(zhi)(zhi)，曰(yue)：“后有騎(qi)來(lai)，可以(yi)此(ci)示也。”俄而追(zhui)者(zhe)至，問嫗(yu)(yu)，嫗(yu)(yu)曰(yue)：“去(qu)已(yi)遠(yuan)矣。”因以(yi)鞭(bian)示之(zhi)(zhi)。五(wu)騎(qi)傳玩，稽留遂久(jiu)。又見馬(ma)(ma)糞冷(leng)，以(yi)為信(xin)遠(yuan)，而止不追(zhui)。

22.太白：星(xing)(xing)宿(su)名，即太白金星(xing)(xing)。昴（mǎo）：星(xing)(xing)宿(su)名，二十八宿(su)之(zhi)一。

23.長(chang)虹日(ri)(ri)中貫：即(ji)長(chang)虹貫日(ri)(ri)，古(gu)時認為(wei)這是(shi)種預(yu)示人間將遇災禍的天(tian)象。《漢書》：荊軻慕燕(yan)丹(dan)之(zhi)義，白(bai)虹貫日(ri)(ri)，太(tai)子畏之(zhi)。衛先生為(wei)秦(qin)(qin)畫(hua)長(chang)平(ping)之(zhi)事，太(tai)白(bai)食(shi)(shi)昴(mao)，昭王(wang)疑之(zhi)。應劭曰：燕(yan)太(tai)子丹(dan)質于(yu)秦(qin)(qin)，始皇(huang)遇之(zhi)無禮。丹(dan)亡去，厚(hou)養荊軻，令西刺秦(qin)(qin)王(wang)，精誠感天(tian)，白(bai)虹為(wei)之(zhi)貫日(ri)(ri)也(ye)。蘇林曰：白(bai)起(qi)為(wei)秦(qin)(qin)伐趙，破長(chang)平(ping)軍，欲遂滅趙。遣衛先生說昭王(wang)益兵糧，為(wei)應侯(hou)所害(hai)，事用不成，其(qi)精誠上達(da)于(yu)天(tian)，故太(tai)白(bai)為(wei)之(zhi)食(shi)(shi)昴(mao)。昴(mao)，趙分也(ye)。將有兵，故太(tai)白(bai)食(shi)(shi)昂(ang)。食(shi)(shi)者，干歷之(zhi)也(ye)。

24.“秦趙(zhao)”句(ju)：喻李亨、李璘(lin)兄弟(di)(di)交兵。《史(shi)記·趙(zhao)世家》載，秦、趙(zhao)之(zhi)君(jun)原(yuan)系同(tong)祖兄弟(di)(di)，后成敵國。

25.祖逖：東(dong)晉名將。曾以(yi)奮威(wei)將軍、豫(yu)州刺史的身份進行北伐，所部紀律嚴明，得到各(ge)地人民(min)的響應(ying)，數(shu)年間(jian)收復黃(huang)河以(yi)南大片土地，進封鎮西將軍。

26.“過(guo)江”句：用祖逖(ti)(ti)中(zhong)(zhong)流立誓之事。《晉(jin)書》：祖逖(ti)(ti)為奮威(wei)將軍、豫州刺史，渡江，中(zhong)(zhong)流擊楫(ji)而誓曰：“祖逖(ti)(ti)不能清中(zhong)(zhong)原(yuan)而復濟者(zhe)，有如大江。”詞色壯(zhuang)烈，眾皆慨嘆。

27.悲歌(ge)：悲壯地(di)歌(ge)唱。

白話譯文

長夜何其漫(man)漫(man)，徒(tu)然高歌著(zhu)《白石(shi)爛(lan)》。

寧戚未做齊臣時是個商(shang)販，陳平最終作了漢朝大官。

彗(hui)星橫掃河洛地區，想以鴻(hong)溝為界把天下分成兩半。

大唐氣數未盡，眼(yan)下還多災多難。

永王(wang)執掌著節旄，兵符在手是國家(jia)的靠山(shan)。

我(wo)為他起草文書(shu)如登(deng)上黃金(jin)臺，美(mei)酒滿杯佳肴(yao)滿案(an)。

并非因為(wei)秋風已起，我早有歸山之念。

主將之間互相猜(cai)疑，永(yong)王的大軍忽然(ran)離散。

自從來到白沙(sha)洲(zhou)上，丹陽岸邊鼓噪而行。

賓客衛士如浮云，聞風各(ge)自消散。

城上(shang)被砍斷的手指可捧，城上(shang)用人骨燒飯。

匆匆逃出關隘，進退(tui)維谷(gu)沒有成算。

形勢緊急(ji)南奔(ben)，北兵勢大(da)無邊無沿(yan)。

環顧沒有七寶鞭可留，道邊把(ba)追兵拖延。

太(tai)白星夜里吞昴(mao)，大白天長虹(hong)又把(ba)日貫。

秦趙相戰兄弟相爭，茫茫天(tian)下從此大亂。

幸遇明(ming)主知(zhi)遇之恩，仰慕祖(zu)逖當(dang)年的誓言。

過江時(shi)對著流水發誓(shi)，此去(qu)定要恢復中原(yuan)。

拔(ba)劍砍(kan)向前面的柱(zhu)子，悲(bei)歌不已難以重言。

背景介紹

一(yi)般(ban)學者把《南(nan)奔書(shu)懷(huai)(huai)》系于(yu)唐(tang)肅宗至(zhi)德二載（757年）。郭(guo)沫(mo)若在《李(li)白與杜甫(fu)》中認為(wei)此詩寫(xie)于(yu)天寶十四年（755年）冬季安祿山(shan)叛亂時。郁賢皓《李(li)白洛陽行蹤新探(tan)索》（《南(nan)京(jing)師大學報》1986年第3期）一(yi)文(wen)認為(wei)此詩說明(ming)了李(li)白攜宗夫人(ren)，由梁園(yuan)經(jing)洛陽淪陷區向(xiang)西過函谷(gu)關奔逃的(de)經(jing)歷。這首《南(nan)奔書(shu)懷(huai)(huai)》是詩人(ren)李(li)白在國家生死(si)存(cun)亡的(de)嚴峻時刻，身(shen)經(jing)政(zheng)治斗爭的(de)風云變(bian)幻，而發自心靈深處的(de)由衷之言(yan)。

作者介紹

李白（701～762），字太白，號青蓮居士(shi)。是屈原之(zhi)后(hou)最(zui)具個性特色、最(zui)偉大的(de)浪(lang)漫主義詩(shi)(shi)人(ren)。有(you)“詩(shi)(shi)仙”之(zhi)美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩(shi)(shi)以抒情(qing)為主，表(biao)現出蔑視權貴(gui)的(de)傲岸精神，對人(ren)民(min)疾苦表(biao)示同情(qing)，又善于描繪自(zi)然景色，表(biao)達對祖國(guo)山河的(de)熱愛。詩(shi)(shi)風雄(xiong)奇豪(hao)放，想像豐(feng)富，語言(yan)流轉(zhuan)自(zi)然，音律和(he)諧(xie)多變，善于從民(min)間(jian)文藝和(he)神話(hua)傳說(shuo)中吸取營(ying)養和(he)素材(cai)，構成其特有(you)的(de)瑰(gui)瑋絢爛的(de)色彩，達到盛唐詩(shi)(shi)歌藝術的(de)巔(dian)峰。存世詩(shi)(shi)文千余篇(pian)，有(you)《李太白集》30卷。

鑒賞評價

文學賞析

全詩以撫(fu)時念危(wei)、憂國(guo)傷亂(luan)為主脈(mo)，共分三個層次，在敘述自己入幕前后的經歷中，表露了(le)作者孜(zi)孜(zi)不(bu)倦的思想追求(qiu)。

第一(yi)(yi)層，從開頭(tou)到(dao)(dao)(dao)“自有(you)思(si)歸(gui)嘆(tan)”，寫詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)渴(ke)望(wang)從政匡濟(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夙志，和成(cheng)為(wei)(wei)(wei)永(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)幕(mu)(mu)賓之(zhi)(zhi)后動搖不(bu)(bu)(bu)(bu)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)緒。李(li)(li)白生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年代是(shi)(shi)唐朝由(you)盛轉衰(shuai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊歷(li)史(shi)(shi)階段。唐帝國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)昌盛繁(fan)榮催發他(ta)(ta)(ta)產(chan)生了高度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自信力(li)和宏偉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)抱負(fu)。憑借個人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才能(neng)(neng)，他(ta)(ta)(ta)選擇了不(bu)(bu)(bu)(bu)同于(yu)一(yi)(yi)般士子通(tong)過科考(kao)(kao)做(zuo)官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路(lu)(lu)，力(li)求(qiu)由(you)隱而(er)(er)仕(shi)，走(zou)“終(zhong)南(nan)(nan)捷徑(jing)”。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望(wang)與(yu)日趨黑暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)發生了尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)，天寶年間，長安(an)三(san)(san)載的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)為(wei)(wei)(wei)宦生活(huo)使他(ta)(ta)(ta)目睹了封建統(tong)治(zhi)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腐(fu)朽與(yu)兇殘，體會到(dao)(dao)(dao)政治(zhi)迫害的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷酷(ku)無情(qing)。他(ta)(ta)(ta)帶著(zhu)痛(tong)苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)創傷和全身避禍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)念(nian)頭(tou)再度南(nan)(nan)北漫游，以(yi)(yi)尋求(qiu)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)路(lu)(lu)。然而(er)(er)，個人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)幸沒(mei)(mei)能(neng)(neng)完全冷卻他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)報國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)熱情(qing)，“濟(ji)蒼生”、“安(an)社稷”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)火焰仍在(zai)(zai)胸中(zhong)(zhong)燃(ran)燒。作(zuo)(zuo)品(pin)開篇寥寥四句，便把詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)這種復(fu)雜微妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心態，含蓄曲折地表現出(chu)(chu)來(lai)。寧戚、陳(chen)平(ping)是(shi)(shi)歷(li)史(shi)(shi)上齊桓公(gong)和劉邦(bang)(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輔弼(bi)大臣(chen)，對(dui)安(an)邦(bang)(bang)治(zhi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)皆有(you)所(suo)建樹。不(bu)(bu)(bu)(bu)過寧戚未仕(shi)之(zhi)(zhi)前(qian)，為(wei)(wei)(wei)待(dai)明(ming)君而(er)(er)輔甘愿隱遁山(shan)(shan)(shan)林(lin)，以(yi)(yi)“飯牛”為(wei)(wei)(wei)業，自得其(qi)樂。陳(chen)平(ping)求(qiu)官之(zhi)(zhi)后，幾易其(qi)主(zhu)(zhu)，先投魏王(wang)(wang)(wang)咎(jiu)做(zuo)太仆，后從項羽入(ru)關征戰，均因(yin)難(nan)(nan)展(zhan)襟(jin)抱又依(yi)劉邦(bang)(bang)，終(zhong)算找(zhao)到(dao)(dao)(dao)了滿意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歸(gui)宿。李(li)(li)白借典詠(yong)志，委婉吐情(qing)。言外(wai)(wai)之(zhi)(zhi)意是(shi)(shi)說(shuo)，自己(ji)雖(sui)浪跡天涯也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)忘(wang)懷國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)運民(min)生，一(yi)(yi)旦遇(yu)到(dao)(dao)(dao)明(ming)主(zhu)(zhu)就能(neng)(neng)為(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)籌(chou)謀獻策，實(shi)現經(jing)(jing)世濟(ji)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉抱。安(an)史(shi)(shi)叛亂，國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)難(nan)(nan)當(dang)頭(tou)，身為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)介布衣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)始終(zhong)在(zai)(zai)密(mi)切地關注著(zhu)時(shi)局的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)。“欃槍(qiang)”四句詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)古代星(xing)象(xiang)、八卦之(zhi)(zhi)學(xue)發表了對(dui)形勢(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)法。他(ta)(ta)(ta)認為(wei)(wei)(wei)，中(zhong)(zhong)原上空出(chu)(chu)現了慧星(xing)，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長尾橫貫河(he)北、河(he)南(nan)(nan)之(zhi)(zhi)區。這恰是(shi)(shi)安(an)祿(lu)山(shan)(shan)(shan)叛軍(jun)鐵蹄蹂躪廣大北方，割據兩河(he)大半土地，進(jin)行稱(cheng)雄作(zuo)(zuo)亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標記。盡(jin)管(guan)帝國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)江(jiang)山(shan)(shan)(shan)遇(yu)到(dao)(dao)(dao)了深(shen)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)災難(nan)(nan)，但是(shi)(shi)，天道沒(mei)(mei)有(you)變，國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)祚(zuo)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)搖撼。這里，讀者透過天人(ren)(ren)(ren)(ren)感(gan)應神(shen)密(mi)色(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)薄(bo)霧(wu)，足(zu)可(ke)領悟到(dao)(dao)(dao)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)憂國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦慮(lv)，對(dui)復(fu)興的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴(ke)望(wang)。基于(yu)此，即不(bu)(bu)(bu)(bu)難(nan)(nan)理(li)解(jie)和評價李(li)(li)白加入(ru)永(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)李(li)(li)璘(lin)幕(mu)(mu)府(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)。璘(lin)是(shi)(shi)玄宗(zong)第十(shi)六子，他(ta)(ta)(ta)奉乃父(fu)于(yu)逃蜀(shu)途中(zhong)(zhong)所(suo)下“制置”之(zhi)(zhi)詔，以(yi)(yi)抗(kang)戰平(ping)亂為(wei)(wei)(wei)號(hao)(hao)召，大張旗(qi)(qi)鼓經(jing)(jing)營長江(jiang)流(liu)域。當(dang)其(qi)水師(shi)開赴(fu)九(jiu)江(jiang)，棲身廬山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)李(li)(li)白，在(zai)(zai)“辟書三(san)(san)至(zhi)(zhi)(zhi)”（《與(yu)賈(jia)少公(gong)書》）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邀請下，出(chu)(chu)于(yu)“為(wei)(wei)(wei)君談笑靜胡沙(sha)”之(zhi)(zhi)志，于(yu)是(shi)(shi)下山(shan)(shan)(shan)充任幕(mu)(mu)佐。詩(shi)(shi)歌(ge)“天人(ren)(ren)(ren)(ren)”二句就流(liu)露(lu)出(chu)(chu)歡(huan)欣鼓舞、樂觀自豪(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒。“天人(ren)(ren)(ren)(ren)”指永(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)璘(lin)。李(li)(li)白相信，這位(wei)光彩照人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大王(wang)(wang)(wang)充任山(shan)(shan)(shan)南(nan)(nan)東路(lu)(lu)、嶺(ling)南(nan)(nan)、黔中(zhong)(zhong)、江(jiang)南(nan)(nan)西路(lu)(lu)四道節(jie)度使，仗鉞秉旄，發號(hao)(hao)施令，指揮三(san)(san)軍(jun)，便能(neng)(neng)給統(tong)轄之(zhi)(zhi)地帶來(lai)“春(chun)日遙看(kan)五(wu)色(se)光”（《永(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)東巡歌(ge)》其(qi)三(san)(san)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望(wang)，讓人(ren)(ren)(ren)(ren)久盼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太平(ping)景象(xiang)指日可(ke)待(dai)了。“侍筆”兩句寫詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)初做(zuo)幕(mu)(mu)僚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)得意之(zhi)(zhi)態。他(ta)(ta)(ta)受到(dao)(dao)(dao)永(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮遇(yu)，博得府(fu)(fu)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厚(hou)愛，不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)不(bu)(bu)(bu)(bu)感(gan)恩圖(tu)報。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同期(qi)詩(shi)(shi)作(zuo)(zuo)《在(zai)(zai)水軍(jun)宴(yan)贈幕(mu)(mu)府(fu)(fu)諸(zhu)侍御》把自己(ji)赴(fu)永(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)軍(jun)宴(yan)視(shi)為(wei)(wei)(wei)“如登黃(huang)金臺”，感(gan)到(dao)(dao)(dao)很榮耀。他(ta)(ta)(ta)激勵(li)同僚：“齊心戴朝恩，不(bu)(bu)(bu)(bu)惜微軀捐(juan)。所(suo)冀旄頭(tou)滅，功成(cheng)追(zhui)魯連”。功成(cheng)身退是(shi)(shi)李(li)(li)白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生追(zhui)求(qiu)，他(ta)(ta)(ta)來(lai)永(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)幕(mu)(mu)府(fu)(fu)也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)例外(wai)(wai)。可(ke)是(shi)(shi)沒(mei)(mei)多久他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)出(chu)(chu)現了新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)，“不(bu)(bu)(bu)(bu)因(yin)”二句是(shi)(shi)問題(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)證。導致他(ta)(ta)(ta)思(si)想(xiang)轉變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)(gen)由(you)是(shi)(shi)什么恐怕(pa)一(yi)(yi)時(shi)難(nan)(nan)以(yi)(yi)定(ding)評。就斗爭(zheng)形勢(shi)考(kao)(kao)查，永(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)奉詔赴(fu)鎮(zhen)是(shi)(shi)在(zai)(zai)玄宗(zong)得知太子李(li)(li)亨即位(wei)靈(ling)武之(zhi)(zhi)前(qian)，待(dai)玄宗(zong)禪位(wei)，永(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)至(zhi)(zhi)(zhi)江(jiang)陵召募數(shu)萬將土之(zhi)(zhi)后，肅宗(zong)與(yu)永(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突才逐漸公(gong)開化(hua)。李(li)(li)白對(dui)統(tong)治(zhi)集團內部明(ming)爭(zheng)暗斗缺乏了解(jie)，以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)“永(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)正月（肅宗(zong)至(zhi)(zhi)(zhi)德二年）東出(chu)(chu)師(shi)，天子遙分(fen)龍虎旗(qi)(qi)”。隨著(zhu)肅宗(zong)兄弟斗爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)激化(hua)，李(li)(li)白看(kan)清了問題(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真象(xiang)，他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)愿違背下山(shan)(shan)(shan)報國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)初衷(zhong)，打算退隱，這是(shi)(shi)含情(qing)入(ru)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。當(dang)然也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)排(pai)斥另說(shuo)，認為(wei)(wei)(wei)永(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)辟聘李(li)(li)白僅為(wei)(wei)(wei)籠絡人(ren)(ren)(ren)(ren)心，而(er)(er)非用其(qi)經(jing)(jing)綸之(zhi)(zhi)才。不(bu)(bu)(bu)(bu)然，李(li)(li)白入(ru)幕(mu)(mu)不(bu)(bu)(bu)(bu)久就不(bu)(bu)(bu)(bu)會產(chan)生“徒塵(chen)黍(shu)幕(mu)(mu)府(fu)(fu)，終(zhong)無能(neng)(neng)為(wei)(wei)(wei)”（《與(yu)賈(jia)少公(gong)書》）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘆(tan)息。不(bu)(bu)(bu)(bu)管(guan)哪(na)種因(yin)素起作(zuo)(zuo)用，歸(gui)根(gen)(gen)到(dao)(dao)(dao)底還是(shi)(shi)統(tong)治(zhi)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)昏聵(kui)自私葬送了詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，使他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)為(wei)(wei)(wei)慘遭禍辱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)和人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)奉獻自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才智和忠(zhong)愛。

自“主將動讒疑(yi)”到(dao)(dao)“留(liu)連(lian)道傍玩”為(wei)第二(er)層(ceng)，描述永(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)所部(bu)(bu)分崩離析的(de)(de)(de)(de)見聞(wen)，反(fan)映了(le)(le)(le)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)憂懼、迷茫的(de)(de)(de)(de)心(xin)境。“主將”兩句(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)層(ceng)詩(shi)意的(de)(de)(de)(de)簡括，點出了(le)(le)(le)永(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)軍隊(dui)(dui)潰(kui)(kui)敗(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)首要原因(yin)(yin)(yin)是(shi)(shi)(shi)主將狐疑(yi)猜忌，各懷異志。肅宗懂得，其(qi)(qi)弟占據東南(nan)要地(di)，控制江(jiang)淮租(zu)賦，如(ru)果羽翼(yi)豐(feng)滿，必(bi)成(cheng)(cheng)(cheng)心(xin)腹(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)患。因(yin)(yin)(yin)此(ci)(ci)，當(dang)永(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)拒絕聽從他的(de)(de)(de)(de)歸蜀(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)時候，則開(kai)始著(zhu)手(shou)部(bu)(bu)署了(le)(le)(le)翦除之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)計。李(li)璘(lin)覺查后(hou)，戰(zhan)(zhan)(zhan)幕拉開(kai)，而(er)其(qi)(qi)部(bu)(bu)下(xia)(xia)將帥因(yin)(yin)(yin)反(fan)內戰(zhan)(zhan)(zhan)卻首議退(tui)路。《新唐(tang)書(shu)》本傳(chuan)載(zai)：“（季）廣(guang)(guang)深知事不(bu)(bu)集(ji)，謂諸將曰：‘與公等從王(wang)(wang)，豈(qi)欲(yu)反(fan)耶？上(shang)皇播遷，道路不(bu)(bu)通，而(er)諸子無賢于(yu)王(wang)(wang)者(zhe)(zhe)。如(ru)總江(jiang)淮銳兵(bing)，長驅雍洛，大功可成(cheng)(cheng)(cheng)。今乃不(bu)(bu)然(ran)，使吾等掛(gua)叛逆，如(ru)后(hou)世何？……于(yu)是(shi)(shi)(shi)，（渾(hun)(hun)）惟(wei)明(ming)(ming)奔江(jiang)寧，馮(feng)季康奔白(bai)(bai)沙，（季）廣(guang)(guang)琛以(yi)兵(bing)六千(qian)奔廣(guang)(guang)陵(ling)”。季、渾(hun)(hun)、馮(feng)是(shi)(shi)(shi)永(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)軍的(de)(de)(de)(de)主將，璘(lin)曾派(pai)季去攻(gong)(gong)打廣(guang)(guang)陵(ling)采(cai)訪(fang)(fang)使李(li)成(cheng)(cheng)(cheng)式，派(pai)渾(hun)(hun)去襲擊吳郡(jun)采(cai)訪(fang)(fang)使李(li)希言(yan)。結果雙(shuang)方未(wei)及較量(liang)，永(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)營(ying)壘(lei)不(bu)(bu)攻(gong)(gong)自散(san)。彈指之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)，李(li)璘(lin)所部(bu)(bu)變(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)勢單力(li)薄(bo)的(de)(de)(de)(de)孤軍困旅。詩(shi)中(zhong)“自來”六句(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)用具體事例描述永(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)軍到(dao)(dao)處埃打，賓幕竄逃(tao)，潰(kui)(kui)不(bu)(bu)成(cheng)(cheng)(cheng)軍的(de)(de)(de)(de)情景。這(zhe)(zhe)里(li)運(yun)筆老(lao)(lao)(lao)健(jian)精練，敘事兼(jian)帶(dai)(dai)描狀，靈活(huo)善變(bian)(bian)，只取幾(ji)個(ge)鏡頭就把(ba)宏大的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)空(kong)間(jian)，紛(fen)擾(rao)的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)局，繪聲繪形地(di)浮(fu)現(xian)紙上(shang)。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)先用“鼓噪”一(yi)詞，活(huo)畫出永(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)部(bu)(bu)隊(dui)(dui)在(zai)轉移(yi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)情態(tai)，即軍紀(ji)渙散(san)，士(shi)氣沮喪(sang)(sang)，吵吵嚷嚷。一(yi)群(qun)烏合之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眾擁向丹陽(yang)。這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)武裝群(qun)體不(bu)(bu)僅戰(zhan)(zhan)(zhan)斗力(li)喪(sang)(sang)失(shi)，連(lian)軍心(xin)都很難維系。然(ran)后(hou)，詩(shi)歌又以(yi)“如(ru)浮(fu)云(yun)(yun)”、“從風散(san)”在(zai)上(shang)下(xia)(xia)句(ju)(ju)(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)復迭比喻永(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)隨從潛溜暗逃(tao)、土崩瓦解的(de)(de)(de)(de)局面。這(zhe)(zhe)樣(yang)寫(xie)法可謂取境真樸，神貌俱似(si)，令(ling)人(ren)(ren)(ren)浮(fu)想聯(lian)翩。據史料記載(zai)，永(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)軍隊(dui)(dui)在(zai)丹陽(yang)一(yi)帶(dai)(dai)受到(dao)(dao)地(di)方勢力(li)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)創之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，便奔向鄱(po)(po)陽(yang)，企圖逃(tao)往嶺(ling)南(nan)。所以(yi)王(wang)(wang)琦《李(li)太(tai)白(bai)(bai)全集(ji)》關于(yu)此(ci)(ci)句(ju)(ju)(ju)詩(shi)做了(le)(le)(le)下(xia)(xia)面的(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)明(ming)(ming)：“璘(lin)與（李(li)）成(cheng)(cheng)(cheng)式將趙侃(kan)戰(zhan)(zhan)(zhan)新豐(feng)而(er)敗(bai)(bai)，非水戰(zhan)(zhan)(zhan)也(ye)(ye)(ye)。璘(lin)至鄱(po)(po)陽(yang)郡(jun)，司馬(ma)陶備閉城拒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，璘(lin)怒(nu)，命(ming)(ming)焚其(qi)(qi)城，非久攻(gong)(gong)也(ye)(ye)(ye)。其(qi)(qi)曰：‘舟(zhou)中(zhong)指可掬(ju)，城上(shang)骸(hai)爭爨”，甚言(yan)其(qi)(qi)撓敗(bai)(bai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)形有(you)(you)若此(ci)(ci)耳。”永(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)一(yi)敗(bai)(bai)涂地(di)，大局不(bu)(bu)可逆轉，這(zhe)(zhe)對具有(you)(you)風云(yun)(yun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)的(de)(de)(de)(de)李(li)白(bai)(bai)來說(shuo)(shuo)，是(shi)(shi)(shi)無比的(de)(de)(de)(de)憂憤和(he)失(shi)望(wang)。“草草”六句(ju)(ju)(ju)寫(xie)倉皇南(nan)奔的(de)(de)(de)(de)狼狽相(xiang)，敘事中(zhong)糅(rou)入抒情，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)心(xin)跡閃灼于(yu)字里(li)行間(jian)。敗(bai)(bai)兵(bing)逃(tao)命(ming)(ming)急如(ru)星(xing)火(huo)，唯(wei)恐追(zhui)(zhui)(zhui)(zhui)及喪(sang)(sang)生，不(bu)(bu)敢稍有(you)(you)停歇。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)被裹挾在(zai)潰(kui)(kui)軍里(li)邊，也(ye)(ye)(ye)和(he)眾人(ren)(ren)(ren)一(yi)樣(yang)，懵頭轉向，對未(wei)來前途茫然(ran)無知。尤為(wei)困擾(rao)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，安史叛軍還在(zai)廣(guang)(guang)闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)原橫行，窮兇極惡地(di)迫害天(tian)下(xia)(xia)同胞。此(ci)(ci)時，正需要有(you)(you)志之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)奮起抗戰(zhan)(zhan)(zhan)，而(er)自己反(fan)倒成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)一(yi)個(ge)亡(wang)命(ming)(ming)徒，那平(ping)叛安民的(de)(de)(de)(de)宿愿一(yi)下(xia)(xia)子竟變(bian)(bian)得十分遙(yao)遠，這(zhe)(zhe)又平(ping)添了(le)(le)(le)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)無限慌恐和(he)不(bu)(bu)安。詩(shi)句(ju)(ju)(ju)“南(nan)奔劇星(xing)火(huo)，北寇無涯畔”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“北寇”一(yi)詞，是(shi)(shi)(shi)把(ba)握詩(shi)人(ren)(ren)(ren)精神境界的(de)(de)(de)(de)鑰匙(chi)，它應(ying)和(he)“三(san)川北虎(hu)亂如(ru)麻(ma)”（《永(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)東巡(xun)歌》其(qi)(qi)二(er)）里(li)的(de)(de)(de)(de)“北虜”同義，皆指安史敵軍。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)憎惡統治集(ji)團自相(xiang)殘殺，也(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)甘心(xin)充當(dang)內戰(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)犧牲品。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)運(yun)用一(yi)則歷史故事表白(bai)(bai)了(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)層(ceng)心(xin)思：《晉書(shu)·明(ming)(ming)帝(di)(di)紀(ji)》說(shuo)(shuo)，王(wang)(wang)敦陰謀(mou)起兵(bing)做亂，明(ming)(ming)帝(di)(di)得知消息，乘駿馬(ma)微(wei)行察王(wang)(wang)敦營(ying)壘(lei)，剛(gang)離去，就被軍士(shi)查覺。王(wang)(wang)敦立刻下(xia)(xia)令(ling)追(zhui)(zhui)(zhui)(zhui)趕(gan)，明(ming)(ming)帝(di)(di)逃(tao)離途中(zhong)有(you)(you)馬(ma)遺糞(fen)，為(wei)麻(ma)痹追(zhui)(zhui)(zhui)(zhui)者(zhe)(zhe)，便用冷(leng)水灌糞(fen)。又見旅館(guan)前有(you)(you)位(wei)賣食的(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)(lao)太(tai)婆，于(yu)是(shi)(shi)(shi)給她一(yi)把(ba)七寶鞭，叮囑她說(shuo)(shuo)：“后(hou)有(you)(you)騎來，可以(yi)此(ci)(ci)示(shi)也(ye)(ye)(ye)。”過一(yi)會兒，追(zhui)(zhui)(zhui)(zhui)者(zhe)(zhe)趕(gan)到(dao)(dao)，問老(lao)(lao)(lao)太(tai)婆，她回答：“去已遠矣(yi)”，并拿出馬(ma)鞭給他們看(kan)。追(zhui)(zhui)(zhui)(zhui)者(zhe)(zhe)傳(chuan)看(kan)把(ba)玩，逗留(liu)許久。又見馬(ma)糞(fen)已冷(leng)，相(xiang)信明(ming)(ming)帝(di)(di)遠去無疑(yi)，因(yin)(yin)(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，駐馬(ma)停追(zhui)(zhui)(zhui)(zhui)。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)希望(wang)能夠在(zai)肅宗兄弟的(de)(de)(de)(de)混(hun)戰(zhan)(zhan)(zhan)中(zhong)活(huo)下(xia)(xia)來，留(liu)得血肉(rou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)軀，為(wei)平(ping)息安史叛亂，重(zhong)整河山的(de)(de)(de)(de)偉業(ye)盡自己的(de)(de)(de)(de)責任。此(ci)(ci)處，詩(shi)筆隨著(zhu)空(kong)間(jian)場景的(de)(de)(de)(de)推移(yi)，流馳不(bu)(bu)居，從攝(she)錄永(yong)(yong)(yong)(yong)王(wang)(wang)部(bu)(bu)隊(dui)(dui)敗(bai)(bai)北慘狀轉寫(xie)自己的(de)(de)(de)(de)心(xin)態(tai)，以(yi)引(yin)出下(xia)(xia)面直吐(tu)胸臆(yi)。

全篇最后(hou)一(yi)(yi)(yi)層，寫詩(shi)人(ren)(ren)報效祖(zu)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意志(zhi)和(he)決心(xin)，及其大志(zhi)未(wei)遂(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)憤。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)層如通首詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聚光(guang)點，展現(xian)了李(li)白(bai)靈(ling)(ling)魂(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)輝(hui)。其情(qing)詞激楚，慷慨磊(lei)落，詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風采(cai)節概如在眼前。古時有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)種傳說，認為(wei)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精誠之(zhi)(zhi)氣上達于天(tian)，就(jiu)會出(chu)(chu)現(xian)長虹貫日(ri)，太(tai)白(bai)食昴之(zhi)(zhi)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)象。詩(shi)中“太(tai)白(bai)”二(er)句采(cai)用夸張手法，形(xing)容自己懷有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)團(tuan)愛國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)赤誠和(he)噴吐進發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)救亡熱情(qing)。這(zhe)類(lei)虛說雖屬(shu)浪(lang)漫，卻富(fu)有(you)(you)詩(shi)意。它與“秦趙(zhao)(zhao)”兩句構成(cheng)了內蘊豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱(yin)喻(yu)世(shi)(shi)界，宣達了詩(shi)人(ren)(ren)有(you)(you)口難(nan)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜心(xin)理。“秦趙(zhao)(zhao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詮(quan)釋依照郭沫(mo)若(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法是(shi)(shi)：“《史記·趙(zhao)(zhao)世(shi)(shi)家》云：‘趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)先與秦共祖(zu)’。中衍之(zhi)(zhi)后(hou)飛廉有(you)(you)子二(er)人(ren)(ren)，其一(yi)(yi)(yi)日(ri)惡來，其后(hou)為(wei)秦：惡來弟(di)日(ri)季(ji)勝，其后(hou)為(wei)趙(zhao)(zhao)。故秦與趙(zhao)(zhao)乃兄弟(di)之(zhi)(zhi)國(guo)(guo)。”而(er)李(li)白(bai)以“秦指肅(su)宗集團(tuan)，趙(zhao)(zhao)則喻(yu)永(yong)王軍勢”。由此推斷，在北(bei)寇氣焰囂張，國(guo)(guo)家岌岌可危，百(bai)姓不(bu)遑安處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非常時期(qi)，肅(su)宗兄弟(di)非但不(bu)能(neng)團(tuan)結一(yi)(yi)(yi)心(xin)，同仇敵愾，反而(er)丟開民族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵人(ren)(ren)于不(bu)顧(gu)，干戈相見，殃及愛國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兵民，這(zhe)不(bu)能(neng)不(bu)叫人(ren)(ren)痛裂(lie)心(xin)肺。作品從(cong)“感遇”至煞(sha)尾六句，詩(shi)人(ren)(ren)抒發了如怒濤(tao)奔涌似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)。李(li)白(bai)之(zhi)(zhi)所以棄隱(yin)出(chu)(chu)世(shi)(shi)跟隨永(yong)王，確“因(yin)天(tian)下亂離，四方云擾，欲得一(yi)(yi)(yi)試其用，以擴清(qing)中原，如祖(zu)逖，非敢有(you)(you)逆(ni)志(zhi)”（王琦語）。對此，詩(shi)人(ren)(ren)捫心(xin)自問亦(yi)無(wu)愧(kui)色，其忠肝義膽冰清(qing)玉潔，生(sheng)(sheng)死不(bu)渝(yu)。可惜，詩(shi)人(ren)(ren)不(bu)僅壯志(zhi)成(cheng)空，而(er)且成(cheng)了從(cong)王為(wei)亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)逆(ni)臣。真是(shi)(shi)出(chu)(chu)師未(wei)捷名先毀，世(shi)(shi)人(ren)(ren)終(zhong)難(nan)信高潔。這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恥辱、這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冤枉，更是(shi)(shi)無(wu)法向人(ren)(ren)評說。詩(shi)人(ren)(ren)拔劍擊柱，凄(qi)愴悲(bei)歌(ge)。在這(zhe)沉雄豪(hao)邁(mai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)句中表現(xian)了一(yi)(yi)(yi)顆潔美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)(ling)和(he)黑暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實在劇(ju)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)撞沖，仿佛奮斗一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)、掙扎(zha)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)、苦悶一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)主人(ren)(ren)公在呼號。詩(shi)歌(ge)結尾如重錘擂(lei)鼓，沉著有(you)(you)力(li)，饒有(you)(you)余音。

李白詩多以主觀抒情(qing)(qing)(qing)為(wei)主，即使在那(nei)些(xie)敘事性較(jiao)(jiao)強的(de)(de)(de)(de)篇章里，也往(wang)往(wang)是(shi)借客觀事物勾動(dong)胸(xiong)中的(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)(qing)狂瀾，將(jiang)它(ta)化為(wei)崢嶸駿發的(de)(de)(de)(de)藝術形象。比較(jiao)(jiao)而言，這首(shou)《南(nan)奔書懷(huai)》在整體謀(mou)篇方面具(ju)(ju)有(you)(you)(you)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)獨特性。全詩結構是(shi)由兩(liang)條(tiao)意脈交(jiao)結而成。一(yi)是(shi)寫(xie)作者(zhe)(zhe)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)理(li)想，此(ci)線順貫整個篇章，首(shou)尾遙應，展現了詩人(ren)終生縈懷(huai)心際的(de)(de)(de)(de)精神支(zhi)柱；另是(shi)寫(xie)永王軍勢興而轉敗的(de)(de)(de)(de)過程。這條(tiao)線因事而顯(xian)，反映了作品基本(ben)情(qing)(qing)(qing)節發展的(de)(de)(de)(de)概貌。兩(liang)線勾連(lian)，各有(you)(you)(you)分工(gong)，前者(zhe)(zhe)重在抒情(qing)(qing)(qing)，后(hou)者(zhe)(zhe)以敘事為(wei)主，互(hu)相轉合，不枝不蔓，形成條(tiao)理(li)有(you)(you)(you)序的(de)(de)(de)(de)完整、嚴密的(de)(de)(de)(de)詩篇。這種(zhong)構思自有(you)(you)(you)它(ta)的(de)(de)(de)(de)妙處(chu)。一(yi)來可(ke)以把抒情(qing)(qing)(qing)主人(ren)公置于特定的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)背景下，讓其(qi)生姿動(dong)態(tai)具(ju)(ju)有(you)(you)(you)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)時(shi)代色彩和(he)獨自的(de)(de)(de)(de)人(ren)格(ge)美。二來能(neng)夠避免長篇古(gu)體詩因一(yi)味寫(xie)事而沉悶，或(huo)筆筆寫(xie)情(qing)(qing)(qing)而空(kong)洞。如(ru)此(ci)詩兩(liang)者(zhe)(zhe)相參，以情(qing)(qing)(qing)馭事，由事生情(qing)(qing)(qing)，和(he)諧(xie)統一(yi)，才(cai)會有(you)(you)(you)助(zhu)于加強詩歌(ge)的(de)(de)(de)(de)張力。

其(qi)次(ci)，此篇(pian)使事較(jiao)多(duo)，幾乎句不離典(dian)，用走馬觀花的(de)(de)方式去閱讀，不易理出頭(tou)緒。但不可因此就得出蕭士赟那樣(yang)的(de)(de)結(jie)論：“此篇(pian)用事偏枯，句意倒(dao)雜，決非太白(bai)(bai)之作(zuo)。”公(gong)允地講，李白(bai)(bai)作(zuo)詩特(te)別善于(yu)在聯想的(de)(de)天(tian)地里馳騁筆鋒，縱橫無阻，也喜歡借助(zhu)神話、歷史故事進行抒(shu)情(qing)、議論，剖白(bai)(bai)自己內(nei)心世(shi)界。此作(zuo)用典(dian)特(te)征(zheng)也與之相關(guan)。不過(guo)，詩人是(shi)在遭逢不白(bai)(bai)之冤，身家性命吉(ji)兇未卜的(de)(de)情(qing)勢下(xia)創作(zuo)這首詩歌的(de)(de)，其(qi)復雜心境，深隱苦衷都不宜(yi)直說(shuo)，說(shuo)亦(yi)難罄。只好把典(dian)實(shi)、傳(chuan)說(shuo)化(hua)為詩中的(de)(de)意象，將它們連為一氣(qi)，曲(qu)曲(qu)道出滿腔(qiang)的(de)(de)忠憤感激之情(qing)。這樣(yang)，也為詩歌帶(dai)來(lai)了渾化(hua)蘊藉的(de)(de)特(te)點。

名家點評

王琦(qi)《李太(tai)(tai)白(bai)(bai)(bai)全集》注：此(ci)篇(pian)自(zi)引(yin)寧(ning)戚、陳平，蓋(gai)以(yi)(yi)自(zi)況，思(si)得見用于世之(zhi)意。“欃槍掃河(he)洛，直(zhi)割鴻溝半”，謂(wei)(wei)祿山反(fan)叛(pan)，覆陷(xian)兩(liang)京(jing)，河(he)北河(he)南半為(wei)割據(ju)。天(tian)人(ren)，謂(wei)(wei)永王璘。……“侍筆黃金臺……，自(zi)有(you)思(si)歸嘆”、謂(wei)(wei)在永王軍中(zhong)(zhong)(zhong)雖蒙禮遇，而早(zao)動思(si)歸之(zhi)志(zhi)，當是(shi)察其(qi)已有(you)逆謀，不(bu)可安處矣。太(tai)(tai)白(bai)(bai)(bai)之(zhi)于永王璘，與張翰之(zhi)于齊(qi)王囧(jiong)，事略(lve)相類，故(gu)引(yin)以(yi)(yi)為(wei)喻。惜(xi)乎其(qi)不(bu)能(neng)如翰之(zhi)勇決(jue)，潔身早(zao)去，致遭(zao)污累也。……“自(zi)來白(bai)(bai)(bai)沙上(shang)……從(cong)風各(ge)消(xiao)散(san)”、言(yan)軍中(zhong)(zhong)(zhong)擾(rao)亂，賓(bin)幕逃奔(ben)之(zhi)狀，……其(qi)曰“舟中(zhong)(zhong)(zhong)指可掬，城上(shang)骸爭爨”，甚(shen)言(yan)其(qi)撓敗之(zhi)形有(you)若此(ci)耳(er)(er)。“草(cao)草(cao)出近關(guan)……留連(lian)道旁玩”，自(zi)言(yan)奔(ben)走匆遽之(zhi)狀。“太(tai)(tai)白(bai)(bai)(bai)夜食昴，長虹日中(zhong)(zhong)(zhong)貫”，喻己(ji)為(wei)國(guo)之(zhi)精誠可以(yi)(yi)上(shang)干天(tian)象(xiang)。“秦趙興天(tian)兵……志(zhi)在清中(zhong)(zhong)(zhong)原”，明己(ji)之(zhi)所以(yi)(yi)從(cong)璘者，實因天(tian)下亂離，四方云擾(rao)，欲得一試其(qi)用，以(yi)(yi)擴清中(zhong)(zhong)(zhong)原，如祖逖(ti)耳(er)(er)，非(fei)敢有(you)逆志(zhi)也。“拔劍擊前柱，悲歌(ge)(ge)難(nan)重論(lun)”、自(zi)傷其(qi)志(zhi)之(zhi)不(bu)能(neng)遂(sui)，而反(fan)有(you)從(cong)王為(wei)亂之(zhi)名(ming)，身敗名(ming)裂，更向何人(ren)一為(wei)申論(lun)。拔劍擊柱，慷慨(kai)悲歌(ge)(ge)，出處之(zhi)難(nan)，太(tai)(tai)白(bai)(bai)(bai)蓋(gai)自(zi)嗟其(qi)不(bu)幸矣。蕭士赟曰：“此(ci)篇(pian)用事偏枯，句意倒雜，決(jue)非(fei)太(tai)(tai)白(bai)(bai)(bai)之(zhi)作(zuo)。”果真灼見其(qi)為(wei)非(fei)太(tai)(tai)白(bai)(bai)(bai)之(zhi)作(zuo)耶？抑(yi)為(wei)太(tai)(tai)白(bai)(bai)(bai)諱(hui)而故(gu)為(wei)此(ci)言(yan)耳(er)(er)。