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遼寧海城大悲寺怎么樣

大悲寺，原為海城市級文物保護單位(wei)(wei)，系(xi)古剎，原址位(wei)(wei)于(yu)海城市毛祁鎮(zhen)唐(tang)王(wang)山南坡(po)，始(shi)建年(nian)代不詳。

大悲寺，住(zhu)(zhu)持為妙祥(xiang)法師。妙祥(xiang)法師一九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)五(wu)年(nian)自山(shan)西省五(wu)臺山(shan)行(xing)腳回至遼(liao)寧，后在本溪茅蓬閉關三年(nian)，于二〇〇〇年(nian)應當地政府(fu)及信(xin)眾邀請率僧團至大悲寺常住(zhu)(zhu)。

遼寧海城大悲寺景區介紹

大悲(bei)(bei)寺位于遼寧省海城市毛祁鎮(zhen)一山(shan)(shan)(shan)(shan)坳中，四(si)面蜿蜒環(huan)山(shan)(shan)(shan)(shan)，山(shan)(shan)(shan)(shan)門前有(you)(you)放生水(shui)庫(ku)，環(huan)境(jing)清幽，為寂靜修行之(zhi)處。它(ta)依(yi)傍(bang)山(shan)(shan)(shan)(shan)勢，建筑初(chu)具規模，已建成山(shan)(shan)(shan)(shan)門、天王殿(dian)(dian)、七佛殿(dian)(dian)、大悲(bei)(bei)殿(dian)(dian)、藥師殿(dian)(dian)、藏經樓、法堂(tang)、禪堂(tang)、念(nian)佛堂(tang)、客堂(tang)、齋堂(tang)、云水(shui)堂(tang)、僧寮等。大悲(bei)(bei)寺建筑主體(ti)是以灰(hui)色(se)(se)調為主，青磚灰(hui)瓦，沒有(you)(you)絢麗的色(se)(se)彩，沉穩莊重，為修行而建，體(ti)現修行原(yuan)則。

歷史沿革

據(ju)現存碑文及史料記載，大(da)悲寺(si)曾于清道光二十八(ba)年、同治(zhi)元年等(deng)屢經修葺。光緒八(ba)年，周圍(wei)八(ba)屯推五(wu)品(pin)銜貢(gong)生曲泳長(chang)為社長(chang)，倡議(yi)籌得巨款(kuan)，增修多處建筑，寺(si)院規模(mo)空前。

此后歷經戰(zhan)亂(luan)，社(she)會跌宕，僧眾(zhong)遭(zao)到驅逐，無人(ren)住(zhu)持。后又值文革變故，寺院年久失修(xiu)，僅有一位年老(lao)信眾(zhong)看守。

1993年，為落實宗教政策，滿足當地信眾需要，以及開采唐王山矽砂礦資源，經鞍山市宗教處（現為宗教局）批復，將大悲寺整體遷移至海城市毛祁鎮曹家堡村一山坳中（慈溝）重建。

1994年(nian)海城(cheng)市政(zheng)府(fu)批復土地，作為建(jian)寺(si)所需。經僧人及信眾數(shu)年(nian)間努力，寺(si)院現(xian)址規模初具。

1993年易址(zhi)復建時(shi)，原址(zhi)的古寺(si)石碑、殿(dian)堂(tang)的磚瓦木材、“大(da)悲寺(si)”寺(si)名等物(wu)質文化古跡(ji)全部遷至曹家堡(bao)村(cun)現址(zhi)。

榮譽及其他

戒律制定

現有(you)(you)(you)僧(seng)眾一(yi)百(bai)二十人(ren)(ren)（2016年），發心出家及(ji)常(chang)(chang)住護(hu)持(chi)居(ju)(ju)士(shi)(shi)一(yi)百(bai)多人(ren)(ren)。另有(you)(you)(you)一(yi)下院道源寺(si)，位于海城市接(jie)文(wen)鎮(zhen)，有(you)(you)(you)尼眾二百(bai)多人(ren)(ren)，發心居(ju)(ju)士(shi)(shi)八(ba)十多人(ren)(ren)。大悲寺(si)僧(seng)團遵循佛(fo)陀遺囑，以戒(jie)為師。修行方式、日(ri)常(chang)(chang)規則都(dou)遵照佛(fo)制的戒(jie)律(lv)制定，大悲寺(si)常(chang)(chang)住有(you)(you)(you)如下八(ba)項(xiang)要求(qiu)：

一、持不捉金錢(qian)(qian)(qian)戒。（佛制僧人不得儲備使(shi)用金錢(qian)(qian)(qian)。全體僧眾不蓄(xu)金錢(qian)(qian)(qian)，不接(jie)受金錢(qian)(qian)(qian)供養(yang)，寺院不設(she)功德箱，禁止(zhi)放錢(qian)(qian)(qian)，徹底杜絕僧人摸(mo)錢(qian)(qian)(qian)隱患，安心辦道。）

二、日中一食(shi)。（僧眾每天只吃一頓飯，午后不再飲食(shi)，包括茶(cha)水、飲料、水果(guo)等，藥(yao)品(pin)(pin)除外。在(zai)道場內發心(xin)出家或(huo)護持的(de)居士，也同樣遵守。不別眾食(shi)，任何(he)人過(guo)齋都食(shi)用同樣的(de)食(shi)品(pin)(pin)。）

三、行(xing)(xing)(xing)腳(jiao)、乞食。（行(xing)(xing)(xing)腳(jiao)就是行(xing)(xing)(xing)頭(tou)陀的意思，遠離(li)鄉(xiang)里，腳(jiao)行(xing)(xing)(xing)天下，淡(dan)泊人(ren)生，脫情(qing)捐累。比丘(qiu)上乞佛法以資慧命(ming)，下乞飲食以養身命(ming)。每年秋季(ji)僧團都(dou)要例行(xing)(xing)(xing)的二時頭(tou)陀，是依照《梵(fan)網菩(pu)薩戒》中的規定，外出游化經行(xing)(xing)(xing)，隨緣(yuan)教(jiao)化度眾。）

四、不接(jie)客(ke)僧禮。（常(chang)住僧眾(zhong)不接(jie)受(shou)外來掛單僧人的禮物，若有供養(yang)須(xu)上交常(chang)住。客(ke)堂執事對客(ke)僧的禮拜要給予回禮，平(ping)等對待。）

五、一切(qie)供養歸常(chang)住。（僧人(ren)所得的(de)一切(qie)供養，全部上交常(chang)住，由常(chang)住根據(ju)需要(yao)統(tong)一分配。）

六、三(san)衣缽(bo)不離身（十八(ba)種(zhong)物(wu)(wu)齊備(bei)）。（僧人(ren)三(san)衣缽(bo)不能離身，三(san)衣必須為(wei)壞色(se)。十八(ba)種(zhong)物(wu)(wu)為(wei)《梵網(wang)菩薩戒》中所(suo)規定，僧人(ren)行頭陀時所(suo)必須攜帶(dai)的物(wu)(wu)品。）

七(qi)、不化(hua)緣(yuan)(yuan)，不求人(ren)。（有求皆苦(ku)，無所(suo)求，苦(ku)才逐漸息滅。恪遵修行原則，不向外化(hua)緣(yuan)(yuan)，不求人(ren)，心(xin)不攀緣(yuan)(yuan)，方能人(ren)心(xin)死(si)，道心(xin)生。）

八、依教(jiao)奉行。（依佛所教(jiao)，放下自我知見，去除分別執著，和合共修。）

以上既是佛陀古制，也是列祖(zu)芳(fang)規，是在大(da)悲寺修行(xing)共住(zhu)的基本(ben)要求(qiu)，是每個僧人(ren)終身遵守的修行(xing)準則(ze)。不(bu)論是在寺院(yuan)(yuan)內，還是寺院(yuan)(yuan)外，在各(ge)種環境中都要終身奉行(xing)。

寺務管理

大(da)悲寺遵(zun)照國家宗教法規(gui)，叢林傳統清規(gui)，以(yi)及(ji)《全國漢傳佛教寺院管理(li)辦法》等(deng)要求，并結(jie)合本寺修行特點，制(zhi)訂完(wan)善了客堂(tang)、禪堂(tang)、庫房(fang)等(deng)各項規(gui)約。由住持和(he)尚按照叢林請職制(zhi)度(du)，設立四大(da)班首、八大(da)執事等(deng)僧(seng)團(tuan)執事，組織健全，各負(fu)其責，按照規(gui)范(fan)化(hua)、制(zhi)度(du)化(hua)管理(li)，以(yi)使(shi)僧(seng)眾安心辦道(dao)，令道(dao)場長住久安。

道(dao)場奉行男女不共住的(de)原則。依止僧團修行的(de)尼眾寺院，遵守八敬法，每半月(yue)前來求(qiu)請(qing)教誡。安居結束，求(qiu)請(qing)見聞疑(yi)三事自恣。

大(da)悲寺對(dui)禪、凈、密、律(lv)、教五(wu)(wu)宗平(ping)等(deng)弘揚，沒有門戶之見。僧(seng)眾(zhong)(zhong)在(zai)(zai)遵守佛(fo)(fo)戒(jie)(jie)的(de)(de)基礎(chu)上(shang)和合(he)共修。僧(seng)眾(zhong)(zhong)每天休(xiu)息(xi)四(si)個小(xiao)時(shi)，早(zao)二點(dian)起(qi)床，晚十點(dian)休(xiu)息(xi)。寺內(nei)有禪堂，懸掛(gua)溈仰宗鐘板，僧(seng)眾(zhong)(zhong)每日坐(zuo)(zuo)香(xiang)(xiang)五(wu)(wu)支，每次(ci)坐(zuo)(zuo)香(xiang)(xiang)時(shi)間約一小(xiao)時(shi)（念佛(fo)(fo)的(de)(de)僧(seng)眾(zhong)(zhong)，每天除隨眾(zhong)(zhong)坐(zuo)(zuo)第一支香(xiang)(xiang)外，其余坐(zuo)(zuo)香(xiang)(xiang)時(shi)間在(zai)(zai)念佛(fo)(fo)堂念佛(fo)(fo)修行）。僧(seng)眾(zhong)(zhong)每天集體誦(song)楞嚴咒十遍；每半(ban)月依律(lv)誦(song)戒(jie)(jie)。僧(seng)人(ren)平(ping)日不允許隨意外出，在(zai)(zai)寺內(nei)安心辦道，早(zao)晚課(ke)誦(song)、坐(zuo)(zuo)禪、念佛(fo)(fo)、聽法、學戒(jie)(jie)、誦(song)咒、出坡等(deng)。佛(fo)(fo)制規定，日常須(xu)穿著灰色(se)為主的(de)(de)壞色(se)染衣，不許穿著華麗(li)、顏色(se)鮮艷(yan)的(de)(de)衣服。

每年四月十(shi)(shi)六至七(qi)月十(shi)(shi)五，大悲寺僧(seng)眾(zhong)都要依照佛制(zhi)結夏安居(ju)。結夏安居(ju)是佛教(jiao)僧(seng)團一(yi)年中(zhong)的重要行法，是按佛教(jiao)律制(zhi)修行的根本內容(rong)之一(yi)，是精(jing)進修道的一(yi)種加行。安居(ju)期間，僧(seng)眾(zhong)聚集一(yi)處，皎(jiao)潔(jie)其行，精(jing)進辦道，無重大事緣不得外(wai)出。

佛制活動

僧眾安(an)居期間(jian)以學習戒律為主，在七月十五日，解夏自(zi)恣。在自(zi)恣日，僧人(ren)互(hu)相檢查(cha)九(jiu)旬（九(jiu)十天）之內是否有(you)犯(fan)，犯(fan)則(ze)如法懺悔，令僧清凈，諸佛歡(huan)喜。

大悲寺僧(seng)眾每(mei)年(nian)一(yi)般(ban)打(da)三(san)個七(qi)：兩個戒(jie)七(qi)和一(yi)個念佛七(qi)。戒(jie)七(qi)，即(ji)在打(da)七(qi)中，晝夜不停地(di)誦戒(jie)，以使人能夠真正地(di)與戒(jie)相(xiang)應，從而達(da)到“心即(ji)是戒(jie)，戒(jie)即(ji)是心”。《梵網菩薩(sa)戒(jie)》云：學誦戒(jie)者，日夜六(liu)時（即(ji)二十(shi)四小時），讀誦是戒(jie)。比(bi)丘第(di)一(yi)個戒(jie)七(qi)誦比(bi)丘戒(jie)，第(di)二個戒(jie)七(qi)誦菩薩(sa)戒(jie)。沙彌于兩個戒(jie)七(qi)中，誦沙彌戒(jie)、毗尼日用切(qie)要、佛遺教三(san)經。念佛七(qi)與其他道場佛七(qi)方式(shi)基本相(xiang)同。

每(mei)年的八(ba)月(yue)十五后，僧眾集體外(wai)出(chu)，行二時(shi)頭陀，沿途托缽(bo)乞食，野外(wai)露宿，行走里(li)(li)程約六百多里(li)(li)，歷時(shi)十五天左右。這(zhe)幾年已行走過遼寧(ning)省大部分(fen)地區(qu)，以(yi)及河(he)北省、山(shan)西省、陜西省、內蒙(meng)古等(deng)地。

一九九五年至二(er)〇一六(liu)年，僧眾行腳(jiao)已有(you)二(er)十二(er)年歷史。行腳(jiao)乞食，可(ke)折伏(fu)我慢，除去(qu)執著，福利群生，令眾生對佛(fo)法生凈信心，塑天下僧人形象，佛(fo)言：“頭陀行住，佛(fo)法亦住。”大悲寺只在每(mei)(mei)年四(si)月初八(ba)浴(yu)佛(fo)節(jie)、七月十五盂蘭盆節(jie)舉(ju)辦兩次大法會，并傳授三皈(gui)五戒。每(mei)(mei)次法會有(you)各地(di)居士數千人參(can)加。法會前(qian)一天下午(wu)進(jin)行三皈(gui)五戒的(de)(de)開示，使求(qiu)受者(zhe)明白皈(gui)依受戒的(de)(de)意義(yi)。

晚課后(hou)進行通宵拜懺，令與(yu)(yu)會(hui)(hui)者(zhe)懺悔清凈。次日(ri)上(shang)午(wu)進行法(fa)會(hui)(hui)活動(dong)，下午(wu)舉辦皈(gui)依授五戒儀式(shi)，免費發放皈(gui)依證。法(fa)會(hui)(hui)期間各項(xiang)事務(wu)由居(ju)士發心參(can)與(yu)(yu)，不收(shou)取任何費用。

寺(si)院(yuan)內(nei)在(zai)醒目(mu)處放置“注意腳下(xia)眾(zhong)生”、“愛護眾(zhong)生”等(deng)牌(pai)子，齋堂(tang)對于生蟲的(de)食(shi)品(pin)，也進行嚴格挑選。大悲寺(si)使(shi)用(yong)的(de)鼓(gu)，鼓(gu)面為合(he)成材料(liao)，以培育對眾(zhong)生的(de)平等(deng)慈悲心(xin)，不使(shi)用(yong)動物皮。道(dao)場內(nei)凡含動物成分的(de)食(shi)品(pin)、藥品(pin)，均不使(shi)用(yong)。不使(shi)用(yong)帶有動物形象的(de)日常用(yong)品(pin)，也不食(shi)用(yong)做(zuo)成動物形象的(de)素食(shi)品(pin)，將(jiang)愛護眾(zhong)生做(zuo)到細微(wei)處。

大(da)悲寺(si)(si)沒有(you)(you)門(men)票，不(bu)(bu)搞旅游(you)，僧人(ren)不(bu)(bu)搞經懺，所(suo)有(you)(you)佛(fo)事活動不(bu)(bu)收錢，寺(si)(si)院沒有(you)(you)任何經營買(mai)賣行為。流通(tong)(tong)處的(de)(de)經書(shu)佛(fo)像等法寶免(mian)費結緣。對佛(fo)菩薩字號、形象，殘缺(que)的(de)(de)經書(shu)不(bu)(bu)許隨(sui)便毀棄，加以妥善保護(hu)。為了接引倚重互聯網的(de)(de)現代人(ren)，辦有(you)(you)“溯(su)源佛(fo)教網”，網站由僧人(ren)指(zhi)導，居士(shi)做日常維(wei)護(hu)。寺(si)(si)院整理(li)制(zhi)作的(de)(de)“溯(su)源”系(xi)列書(shu)籍(ji)、音像等出版物皆(jie)免(mian)費流通(tong)(tong)結緣。