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內容簡介

小(xiao)說以(yi)正道峨眉派為主(zhu)，講述了峨眉弟子(zi)(zi)(zi)學(xue)藝和(he)斬妖除魔的(de)經歷，尤(you)其(qi)以(yi)三英二云、七矮和(he)四大弟子(zi)(zi)(zi)為主(zhu)要的(de)記述對象，這些人都(dou)是峨眉派的(de)弟子(zi)(zi)(zi)，他(ta)們(men)(men)年紀(ji)都(dou)很輕(qing)，在外(wai)出修(xiu)行的(de)過(guo)(guo)程中(zhong)(zhong)，他(ta)們(men)(men)不斷(duan)的(de)獲得(de)奇遇，得(de)到很多(duo)的(de)奇珍異寶，本領(ling)也越(yue)(yue)來越(yue)(yue)高強，其(qi)中(zhong)(zhong)又(you)以(yi)李英瓊（三英之一(yi)）為最主(zhu)要的(de)小(xiao)輩(bei)人物，詳細描述了她(ta)(ta)從一(yi)個(ge)普(pu)通的(de)女(nv)子(zi)(zi)(zi)，經過(guo)(guo)無數的(de)機緣巧(qiao)合，得(de)到長眉真(zhen)人的(de)紫郢劍，收服神雕佛奴和(he)猩猩袁星，吃下了許多(duo)罕見(jian)的(de)朱果，又(you)得(de)到前輩(bei)仙人所留的(de)太清神焰率兜(dou)火和(he)白眉和(he)尚(shang)的(de)定珠，最后(hou)還獲得(de)了前世摯友圣姑的(de)一(yi)甲子(zi)(zi)(zi)功力(li)，總之她(ta)(ta)終于成(cheng)為峨眉派后(hou)輩(bei)中(zhong)(zhong)最杰出的(de)人物，因此連(lian)書(shu)中(zhong)(zhong)那些前輩(bei)高人都(dou)對她(ta)(ta)的(de)奇遇贊(zan)嘆不已

這(zhe)(zhe)些小(xiao)輩的(de)故事(shi)以第三(san)(san)次(ci)(ci)峨(e)眉(mei)(mei)斗(dou)(dou)劍(jian)為線索，在書中一(yi)直(zhi)交代不久(jiu)就會開(kai)始正邪的(de)大交手——第三(san)(san)次(ci)(ci)峨(e)眉(mei)(mei)斗(dou)(dou)劍(jian)，這(zhe)(zhe)次(ci)(ci)斗(dou)(dou)劍(jian)是正邪人物一(yi)次(ci)(ci)最后的(de)比試(shi)，所有的(de)恩怨都在這(zhe)(zhe)時完(wan)結，在交代故事(shi)的(de)間隙(xi)中，李(li)壽(shou)民也往往狡猾的(de)透露一(yi)點斗(dou)(dou)劍(jian)的(de)結果。這(zhe)(zhe)讓讀(du)者的(de)心一(yi)直(zhi)記掛著這(zhe)(zhe)場大戰。

全書的(de)(de)(de)另一(yi)條線索是(shi)五百年前(qian)的(de)(de)(de)神仙(xian)大(da)劫，李壽民認為那些沒(mei)有(you)成為金仙(xian)的(de)(de)(de)散仙(xian)、地仙(xian)都必須(xu)不斷(duan)的(de)(de)(de)經歷天災大(da)劫，因此(ci)書中(zhong)的(de)(de)(de)很(hen)多(duo)的(de)(de)(de)前(qian)輩高人都在為即將到來的(de)(de)(de)三劫做(zuo)準備，而(er)峨(e)嵋派就是(shi)不斷(duan)的(de)(de)(de)幫助其他非(fei)本派的(de)(de)(de)正道散仙(xian)們(men)，防(fang)止他們(men)在三劫中(zhong)出事(shi)。書中(zhong)塑造的(de)(de)(de)一(yi)些前(qian)輩都很(hen)有(you)特(te)色(se)，例如怪叫(jiao)花(hua)凌渾、嵩山二(er)叟、駝神乙休、藏(zang)靈子等等。

由(you)于是(shi)五百(bai)萬字(zi)的(de)(de)篇幅，所以(yi)作(zuo)者可以(yi)全面的(de)(de)展開描(miao)寫，這樣使得作(zuo)品有些(xie)凌亂(luan)，往(wang)往(wang)兩(liang)個(ge)聯(lian)系(xi)的(de)(de)故事要(yao)過很(hen)長的(de)(de)篇幅才聯(lian)系(xi)起來(lai)，中間(jian)作(zuo)者開始不急(ji)不慢的(de)(de)講述(shu)前面一個(ge)新出現的(de)(de)主要(yao)人物的(de)(de)來(lai)歷(li)背景，而這個(ge)介(jie)紹，他(ta)又(you)往(wang)往(wang)從他(ta)出生開始，所以(yi)性子(zi)急(ji)的(de)(de)讀者有時真(zhen)是(shi)很(hen)苦惱(nao)的(de)(de)。

可惜(xi)的(de)(de)(de)是，這兩條線索都(dou)沒(mei)(mei)有(you)(you)完結，因為在作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)準備繼續寫下(xia)去的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，政治環境急劇惡化，這樣(yang)的(de)(de)(de)小說自然(ran)不敢再寫下(xia)去了(le)(le)，于是在五百萬字之后(hou)，留下(xia)了(le)(le)無數的(de)(de)(de)懸案和故事，在我讀他的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，經常聯想到曹雪芹的(de)(de)(de)《紅樓夢(meng)》，兩者(zhe)(zhe)都(dou)是沒(mei)(mei)有(you)(you)完成的(de)(de)(de)杰作(zuo)(zuo)，可是《蜀山劍俠傳(chuan)》卻遠沒(mei)(mei)有(you)(you)《紅樓夢(meng)》的(de)(de)(de)聲(sheng)譽，也(ye)沒(mei)(mei)有(you)(you)眾多(duo)的(de)(de)(de)續書，真也(ye)算(suan)是一個悲(bei)哀了(le)(le)，在中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)某個特定(ding)時(shi)期，這樣(yang)的(de)(de)(de)小說實(shi)在很(hen)難得到社(she)會(hui)主(zhu)流(liu)文學界的(de)(de)(de)承(cheng)認和褒獎(jiang)。

作品特點

這(zhe)部(bu)(bu)小說(shuo)還有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)現代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)章所不(bu)可(ke)比擬的(de)(de)(de)(de)(de)特點，就是(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)作者本(ben)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)人(ren)(ren)，又因其(qi)(qi)信奉呂祖的(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)柳天(tian)(tian)仙(xian)法(fa)脈，所以在(zai)(zai)其(qi)(qi)筆(bi)觸下，總是(shi)(shi)(shi)帶有(you)(you)著(zhu)(zhu)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)痕跡，不(bu)管是(shi)(shi)(shi)描寫人(ren)(ren)物還是(shi)(shi)(shi)景色，都帶著(zhu)(zhu)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)華麗(li)風(feng)格，對于(yu)喜愛古(gu)文(wen)(wen)色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)讀者，閱讀這(zhe)部(bu)(bu)小說(shuo)真可(ke)謂(wei)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種享(xiang)受。還珠(zhu)樓主的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)領還在(zai)(zai)于(yu)對傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)儒(ru)釋道三(san)教的(de)(de)(de)(de)(de)透徹(che)了(le)解，所以在(zai)(zai)書(shu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)功和(he)法(fa)寶，都有(you)(you)著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)個(ge)美麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字和(he)包含著(zhu)(zhu)三(san)教精神的(de)(de)(de)(de)(de)功用，例(li)如佛(fo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)龍伏魔(mo)(mo)劍、雷音鈸、定(ding)珠(zhu)神光(guang)、佛(fo)火(huo)心燈。道家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)九(jiu)天(tian)(tian)十(shi)地(di)避(bi)魔(mo)(mo)梭、紫(zi)煙鋤、青靈髓、紅欲袋，連邪魔(mo)(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)寶也(ye)是(shi)(shi)(shi)十(shi)分厲害(hai)，像五鬼白(bai)(bai)骨錘(chui)，化血神刀(dao)等等。這(zhe)部(bu)(bu)作品對后(hou)來以古(gu)龍、金庸、梁羽(yu)生(sheng)為代(dai)表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)新派(pai)武(wu)俠(xia)有(you)(you)很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)影響，像書(shu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)小李飛刀(dao)，彈指神通(tong)，白(bai)(bai)發(fa)魔(mo)(mo)女，總之這(zhe)部(bu)(bu)書(shu)絕對是(shi)(shi)(shi)武(wu)俠(xia)小說(shuo)史上，值得大(da)書(shu)一(yi)(yi)(yi)筆(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)著(zhu)(zhu)，白(bai)(bai)先(xian)勇先(xian)生(sheng)就曾經反復(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)通(tong)讀此書(shu)，認為“沒(mei)有(you)(you)其(qi)(qi)他書(shu)讓我這(zhe)么(me)著(zhu)(zhu)迷過”。后(hou)來推出的(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)RPG游戲——仙(xian)劍奇俠(xia)傳中(zhong)也(ye)借用了(le)峨眉派(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)背景，其(qi)(qi)中(zhong)李逍遙的(de)(de)(de)(de)(de)師(shi)傅“酒劍仙(xian)”的(de)(de)(de)(de)(de)原型(xing)就是(shi)(shi)(shi)書(shu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物“醉(zui)道人(ren)(ren)”。

寫(xie)任(ren)何小說都(dou)須考慮兩個因素：趣味性(xing)和文筆。最能體現(xian)文筆優(you)劣的是(shi)大段的寫(xie)景(jing)。 現(xian)在許多小說里(li)很少或(huo)沒有(you)(you)寫(xie)景(jing)，只(zhi)以情節(jie)取長，而(er)往(wang)往(wang)以低級性(xing)事描寫(xie)來(lai)吸(xi)引出版(ban)社(she)和讀者。雖(sui)然紅樓夢(meng)中也有(you)(you)性(xing)的描述(shu)，但其主題卻是(shi)嚴(yan)肅的，不(bu)像有(you)(you)些(xie)現(xian)代小說的主題就是(shi)寫(xie)性(xing)。

“蜀山劍俠傳”中有(you)不(bu)少寫景段落，文(wen)筆優(you)美(mei)，字字珠(zhu)璣，讀后齒(chi)頰留芳，沁人心(xin)脾。但(dan)絕大部分武(wu)俠小(xiao)說讀者(zhe)只(zhi)是看個情(qing)節(jie)而(er)已，不(bu)管作(zuo)者(zhe)的(de)文(wen)筆如何，或者(zhe)他(ta)們(men)根本沒有(you)文(wen)學水平來辨(bian)別文(wen)筆的(de)優(you)劣。但(dan)這也是可以理解的(de)，因為武(wu)俠小(xiao)說本身就(jiu)是給人在茶(cha)后飯余作(zuo)消遣的(de)，所以只(zhi)能看作(zuo)通俗文(wen)學。

“蜀山(shan)劍(jian)俠(xia)傳”的(de)(de)趣(qu)味性非常(chang)強，壓倒(dao)其(qi)他一(yi)切武俠(xia)小(xiao)(xiao)說(shuo)。首先其(qi)情(qing)節(jie)非常(chang)曲折離奇。武俠(xia)小(xiao)(xiao)說(shuo)看(kan)得很(hen)多(duo)(duo)的(de)(de)讀者，必有這(zhe)種體會(hui)，許多(duo)(duo)現(xian)代(dai)的(de)(de)武俠(xia)小(xiao)(xiao)說(shuo)，你能估(gu)計到下一(yi)步的(de)(de)情(qing)節(jie)會(hui)怎(zen)麼發(fa)展(zhan)，八九不離十(shi)，就(jiu)像現(xian)代(dai)電視連續劇的(de)(de)情(qing)節(jie)一(yi)樣(yang)，因(yin)為(wei)都 公式化了(le)。而且(qie)作(zuo)品中反映出(chu)作(zuo)者知(zhi)識面很(hen)狹(xia)隘。這(zhe)就(jiu)會(hui)減低趣(qu)味性和吸引力(li)。而“蜀山(shan)劍(jian)俠(xia)傳”里的(de)(de)情(qing)節(jie)無法(fa)預估(gu)下一(yi)步會(hui)怎(zen)樣(yang)發(fa)展(zhan)。要知(zhi)道就(jiu)得看(kan)下去，于是產生了(le)吸引力(li)。

一(yi)(yi)(yi)般(ban)武(wu)俠小說寫的(de)(de)(de)(de)都是身具武(wu)功(gong)的(de)(de)(de)(de)俠客(ke)。作(zuo)者為了吸引讀者，把武(wu)功(gong)寫得越來越神奇(qi)怪(guai)異，從而(er)顯得非常不(bu)(bu)合理，違反常識。而(er)“蜀(shu)山(shan)劍(jian)(jian)(jian)俠傳”則寫劍(jian)(jian)(jian)仙一(yi)(yi)(yi)類人(ren)物(wu)(wu)像唐宋傳奇(qi)里的(de)(de)(de)(de)妙手空空兒(er)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)，飛(fei)行絕跡，瞬息(xi)千(qian)里。劍(jian)(jian)(jian)仙用的(de)(de)(de)(de)是飛(fei)劍(jian)(jian)(jian)，一(yi)(yi)(yi)道白光(guang)，一(yi)(yi)(yi)道金(jin)光(guang)，取人(ren)首(shou)級於(wu)千(qian)里之外。《荒江(jiang)女(nv)俠》里雖然也(ye)有(you)(you)飛(fei)劍(jian)(jian)(jian)，但過(guo)於(wu)簡單，沒有(you)(you)《蜀(shu)山(shan)劍(jian)(jian)(jian)俠傳》里描(miao)(miao)(miao)述(shu)的(de)(de)(de)(de)飛(fei)劍(jian)(jian)(jian)變化(hua)(hua)大，更有(you)(you)趣(qu)。還(huan)描(miao)(miao)(miao)述(shu)了光(guang)怪(guai)陸(lu)離(li)的(de)(de)(de)(de)海外仙山(shan)，奇(qi)形異狀(zhuang)的(de)(de)(de)(de)妖魔鬼怪(guai)。有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)武(wu)俠小說里描(miao)(miao)(miao)寫了陣圖，包括劍(jian)(jian)(jian)陣等(deng)。但與“蜀(shu)山(shan)劍(jian)(jian)(jian)俠傳”里的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)比，太(tai)簡單乏(fa)味了。再說《封(feng)神榜(bang)》，《西游記(ji)》有(you)(you)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)寶，如番天印(yin)打出來一(yi)(yi)(yi)道金(jin)光(guang)。《蜀(shu)山(shan)劍(jian)(jian)(jian)俠傳》里也(ye)有(you)(you)許多法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)寶，如法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)華金(jin)輪(lun)能發出一(yi)(yi)(yi)片(pian)金(jin)光(guang)，把人(ren)包住以(yi)自衛，使敵人(ren)的(de)(de)(de)(de)飛(fei)劍(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)寶不(bu)(bu)能攻進來。而(er)其所(suo)描(miao)(miao)(miao)寫的(de)(de)(de)(de)七寶金(jin)幢、大旌旃佛光(guang)、神禹(yu)令牌、天遁鏡、乾天一(yi)(yi)(yi)元霹靂子(zi)、離(li)合神圭(gui)等(deng)各種法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)寶比封(feng)神榜(bang)里的(de)(de)(de)(de)還(huan)要神奇(qi)熱鬧。再如由(you)旗構成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)旗門(men)陣圖，里面有(you)(you)五行變化(hua)(hua)，相(xiang)生相(xiang)克，青(qing)紅(hong)黃白黑(hei)代(dai)表金(jin)木水火土(tu)的(de)(de)(de)(de)五種顏色輪(lun)換變化(hua)(hua)，而(er)且還(huan)有(you)(you)汽水冰物(wu)(wu)質三態(tai)的(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)理變化(hua)(hua)，將科(ke)學的(de)(de)(de)(de)原理揉合到五行里去，極(ji)盡了人(ren)腦豐富的(de)(de)(de)(de)想(xiang)象力。再寫到劍(jian)(jian)(jian)仙用法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)力化(hua)(hua)出一(yi)(yi)(yi)個(ge)個(ge)光(guang)圈(quan)，從中(zhong)可以(yi)看到幾千(qian)里外發生的(de)(de)(de)(de)事情，就像現代(dai)電視傳真一(yi)(yi)(yi)樣(yang)，簡直就成(cheng)(cheng)了法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)國儒勒·凡爾納的(de)(de)(de)(de)科(ke)幻小說。這是任何其他武(wu)俠小說中(zhong)所(suo)沒有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)，完全是獨樹一(yi)(yi)(yi)幟。

作者簡介

本名(ming)(ming)李(li)善基(ji)(ji)（1902～1961年(nian)(nian)），后改(gai)(gai)以李(li)壽(shou)民行世，1949年(nian)(nian)后又(you)改(gai)(gai)名(ming)(ming)李(li)紅，四(si)(si)川長壽(shou)人。清(qing)朝光緒(xu)廿八年(nian)(nian)（1902年(nian)(nian)）生于一(yi)官(guan)宦世家(jia)。伍柳天仙法脈傳人，其(qi)父李(li)元甫曾任蘇州知府，為官(guan)清(qing)廉。李(li)善基(ji)(ji)自幼即隨(sui)父游歷各地，走遍大江南北。曾經三上(shang)峨眉，四(si)(si)上(shang)青城，大好(hao)河(he)山給他留下了(le)深刻(ke)印象。

他雖(sui)然只(zhi)上過私塾，卻對(dui)佛(fo)道(dao)醫卜(bu)星象(xiang)都有心得(de)。17歲(sui)時父親(qin)去世，家道(dao)中落。19歲(sui)時隨母親(qin)移(yi)居天津，在《大公(gong)報》供職，兼(jian)作家庭教(jiao)師。23歲(sui)進入軍界(jie)作幕(mu)僚。婚(hun)后為(wei)天津電(dian)話局(ju)局(ju)長秘書，兼(jian)寫京(jing)劇(ju)劇(ju)本。

他的小(xiao)說處女作《輪(lun)蹄》署名“還(huan)珠(zhu)樓主”，自述奔波(bo)經歷和少年戀情，取唐代詩人(ren)張籍《節婦吟》“還(huan)君明珠(zhu)雙淚垂”詩意。當時北方武俠(xia)小(xiao)說十分流行(xing)，李(li)壽民本人(ren)也很想把所(suo)歷的山水人(ren)物寫成筆記(ji)

約在(zai)1930年(nian)前后，天(tian)津的《天(tian)風報(bao)》缺少(shao)一個武俠長篇，他(ta)在(zai)人家鼓動之下(xia)，就以(yi)《蜀山劍俠傳》為篇名(ming)，一天(tian)天(tian)地寫下(xia)去(qu)，而還珠樓主的名(ming)頭也就開(kai)始響了起來(lai)。

他的(de)創作欲望因此高漲，再(zai)加(jia)上生活的(de)壓力，他最多的(de)時候竟同時為8家報刊撰(zhuan)稿，過足煙癮之(zhi)后，指天劃(hua)地，滔(tao)滔(tao)而談，請人(ren)代錄出來，即為美文。

日(ri)寇侵占華北(bei)以后，日(ri)本人要(yao)(yao)他(ta)(ta)合辦刊物，他(ta)(ta)不答應，結果被抓去關了兩個(ge)月。出獄以后，生活十分(fen)困苦。抗戰勝利后，他(ta)(ta)再(zai)次到上海(hai)，正氣(qi)書局(ju)的(de)陸先生勸(quan)他(ta)(ta)不要(yao)(yao)再(zai)涉足政界(jie)軍界(jie)，還是住在上海(hai)寫稿子，生活想來總是可以維持的(de)。他(ta)(ta)于是住在上海(hai)老(lao)垃(la)圾(ji)橋北(bei)面(mian)，一直寫到1948年。

解放后，他于(yu)1956年在報上寫過關于(yu)神怪荒誕(dan)小說(shuo)的公開檢討。

后來任北(bei)京市(shi)戲曲編(bian)導(dao)委員會委員，寫了一些戲，還寫過小說《劇》。1959年(nian)他中風(feng)， 1961年(nian)3月去世。

其(qi)作品(pin)代表(biao)了民(min)國武(wu)俠(xia)(xia)荒誕(dan)怪異的(de)一派，融合神(shen)話(hua)、志怪、劍仙、武(wu)俠(xia)(xia)于一體(ti)，進行(xing)高度藝術(shu)(shu)化的(de)想象發(fa)揮，尤其(qi)是各種(zhong)劍仙神(shen)術(shu)(shu)、奇幻法寶，顯示了天縱奇才的(de)大氣魄，對后世武(wu)俠(xia)(xia)作家影(ying)響(xiang)巨(ju)大，幾乎無人可以(yi)企及，如(ru)臺灣武(wu)俠(xia)(xia)泰(tai)斗古龍，就曾說到他受(shou)還珠樓主的(de)影(ying)響(xiang)頗深。

主要作(zuo)品為1932年以筆名(ming)“還珠樓主”于天津《天風報》發(fa)表(biao)的長(chang)篇連載《蜀山(shan)劍俠傳》，聲譽鵲起。臨終(zhong)前口(kou)授完成長(chang)篇小說《杜(du)甫》，二(er)日后逝(shi)世，享年59歲。

在民國武(wu)俠小說北(bei)派五大家中，最(zui)早使讀者(zhe)著迷，又最(zui)受(shou)評論界斥(chi)責，被稱為“荒誕至(zhi)極”的便(bian)是還珠樓主。