芒果视频下载

內容簡介

小說以(yi)正道峨眉(mei)(mei)派為主(zhu)，講述了(le)(le)峨眉(mei)(mei)弟子學藝(yi)和(he)斬妖除魔的(de)(de)(de)(de)經歷，尤(you)其(qi)以(yi)三(san)英二云、七矮(ai)和(he)四大弟子為主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)記述對象，這些(xie)人(ren)都(dou)是峨眉(mei)(mei)派的(de)(de)(de)(de)弟子，他們年(nian)紀都(dou)很(hen)輕，在(zai)外出修行的(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)，他們不斷(duan)的(de)(de)(de)(de)獲得(de)(de)奇(qi)遇，得(de)(de)到(dao)很(hen)多的(de)(de)(de)(de)奇(qi)珍(zhen)異寶，本領(ling)也越來越高強，其(qi)中(zhong)又以(yi)李英瓊（三(san)英之一(yi)）為最主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)小輩(bei)(bei)人(ren)物，詳細描述了(le)(le)她從一(yi)個普通的(de)(de)(de)(de)女子，經過無數的(de)(de)(de)(de)機緣巧合，得(de)(de)到(dao)長眉(mei)(mei)真(zhen)人(ren)的(de)(de)(de)(de)紫郢劍，收(shou)服神雕(diao)佛(fo)奴(nu)和(he)猩猩袁星，吃下了(le)(le)許多罕(han)見的(de)(de)(de)(de)朱(zhu)果，又得(de)(de)到(dao)前(qian)(qian)輩(bei)(bei)仙(xian)人(ren)所留的(de)(de)(de)(de)太(tai)清(qing)神焰率兜(dou)火和(he)白眉(mei)(mei)和(he)尚的(de)(de)(de)(de)定珠(zhu)，最后還(huan)獲得(de)(de)了(le)(le)前(qian)(qian)世摯友圣姑的(de)(de)(de)(de)一(yi)甲子功力，總之她終于成為峨眉(mei)(mei)派后輩(bei)(bei)中(zhong)最杰出的(de)(de)(de)(de)人(ren)物，因此連(lian)書(shu)中(zhong)那些(xie)前(qian)(qian)輩(bei)(bei)高人(ren)都(dou)對她的(de)(de)(de)(de)奇(qi)遇贊嘆不已

這些小輩(bei)的(de)故事(shi)以第三(san)次峨(e)眉斗(dou)劍為線索，在(zai)書(shu)中一(yi)直(zhi)交代不久(jiu)就會開始(shi)正邪的(de)大交手——第三(san)次峨(e)眉斗(dou)劍，這次斗(dou)劍是正邪人物一(yi)次最后的(de)比試，所有的(de)恩怨(yuan)都在(zai)這時(shi)完結，在(zai)交代故事(shi)的(de)間隙中，李壽民(min)也往(wang)往(wang)狡(jiao)猾的(de)透露一(yi)點斗(dou)劍的(de)結果。這讓讀者的(de)心一(yi)直(zhi)記掛著(zhu)這場大戰(zhan)。

全書(shu)(shu)的(de)(de)另一條線索(suo)是五(wu)百年前(qian)的(de)(de)神仙(xian)大(da)劫(jie)，李壽民認為那(nei)些沒有成為金仙(xian)的(de)(de)散(san)仙(xian)、地仙(xian)都必須不斷的(de)(de)經歷天(tian)災(zai)大(da)劫(jie)，因(yin)此書(shu)(shu)中的(de)(de)很多的(de)(de)前(qian)輩(bei)高人都在(zai)為即(ji)將(jiang)到來的(de)(de)三劫(jie)做準(zhun)備，而(er)峨嵋派就是不斷的(de)(de)幫(bang)助其他非本派的(de)(de)正道散(san)仙(xian)們，防止他們在(zai)三劫(jie)中出事。書(shu)(shu)中塑造的(de)(de)一些前(qian)輩(bei)都很有特(te)色，例如怪(guai)叫(jiao)花(hua)凌(ling)渾(hun)、嵩(song)山二叟、駝神乙休、藏靈子等(deng)等(deng)。

由于是(shi)五百(bai)萬(wan)字的(de)(de)篇幅，所以(yi)作(zuo)者(zhe)可以(yi)全面(mian)的(de)(de)展開描寫，這樣使得作(zuo)品(pin)有(you)些凌(ling)亂，往往兩個(ge)聯系(xi)的(de)(de)故(gu)事(shi)要過(guo)很長的(de)(de)篇幅才聯系(xi)起來，中間作(zuo)者(zhe)開始(shi)不(bu)急(ji)不(bu)慢的(de)(de)講述前面(mian)一個(ge)新出(chu)(chu)現的(de)(de)主要人物的(de)(de)來歷(li)背景，而這個(ge)介(jie)紹(shao)，他又往往從他出(chu)(chu)生(sheng)開始(shi)，所以(yi)性子急(ji)的(de)(de)讀者(zhe)有(you)時真是(shi)很苦(ku)惱(nao)的(de)(de)。

可(ke)惜的(de)是，這兩條(tiao)線索(suo)都沒(mei)有完(wan)結，因(yin)為(wei)在作(zuo)者準備繼續寫下(xia)(xia)去的(de)時(shi)候(hou)，政治環境急劇惡化，這樣(yang)的(de)小說(shuo)自然不敢再寫下(xia)(xia)去了(le)(le)，于是在五百萬(wan)字之后，留下(xia)(xia)了(le)(le)無(wu)數的(de)懸案和(he)故事，在我讀他的(de)時(shi)候(hou)，經(jing)常(chang)聯想到曹雪芹(qin)的(de)《紅樓夢(meng)》，兩者都是沒(mei)有完(wan)成的(de)杰作(zuo)，可(ke)是《蜀(shu)山(shan)劍俠傳》卻遠沒(mei)有《紅樓夢(meng)》的(de)聲譽，也沒(mei)有眾(zhong)多的(de)續書，真也算是一個悲哀(ai)了(le)(le)，在中國(guo)的(de)某個特定時(shi)期，這樣(yang)的(de)小說(shuo)實在很難得(de)到社會主流(liu)文學界的(de)承認和(he)褒獎。

作品特點

這(zhe)部(bu)小說(shuo)還(huan)有(you)(you)一(yi)(yi)個現(xian)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)章所(suo)不可比(bi)擬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)，就是(shi)(shi)其(qi)作者本(ben)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)人(ren)，又因其(qi)信(xin)奉呂(lv)祖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍柳天(tian)(tian)仙法脈，所(suo)以在其(qi)筆(bi)觸下，總是(shi)(shi)帶(dai)有(you)(you)著這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕跡，不管是(shi)(shi)描寫人(ren)物(wu)還(huan)是(shi)(shi)景色，都帶(dai)著傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)華麗(li)(li)風(feng)格(ge)，對(dui)于喜(xi)愛(ai)古(gu)(gu)文(wen)色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀(du)者，閱讀(du)這(zhe)部(bu)小說(shuo)真(zhen)可謂是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)享受(shou)。還(huan)珠(zhu)樓主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)領還(huan)在于對(dui)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儒(ru)釋道(dao)三教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)透(tou)徹了解，所(suo)以在書(shu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)功和(he)法寶，都有(you)(you)著一(yi)(yi)個美麗(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字(zi)和(he)包(bao)含(han)著三教(jiao)(jiao)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功用，例如佛(fo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)龍(long)伏魔劍(jian)、雷(lei)音鈸、定珠(zhu)神(shen)光、佛(fo)火心燈。道(dao)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)九天(tian)(tian)十地避魔梭、紫(zi)煙(yan)鋤(chu)、青靈髓、紅欲(yu)袋，連邪魔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法寶也(ye)是(shi)(shi)十分厲害，像五鬼(gui)白(bai)骨錘，化血神(shen)刀等等。這(zhe)部(bu)作品對(dui)后來(lai)以古(gu)(gu)龍(long)、金庸、梁羽生(sheng)為代表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新派武(wu)俠有(you)(you)很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，像書(shu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小李飛刀，彈指神(shen)通，白(bai)發魔女，總之這(zhe)部(bu)書(shu)絕對(dui)是(shi)(shi)武(wu)俠小說(shuo)史上，值得大(da)書(shu)一(yi)(yi)筆(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨著，白(bai)先勇(yong)先生(sheng)就曾經反復的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)通讀(du)此書(shu)，認為“沒(mei)有(you)(you)其(qi)他(ta)書(shu)讓(rang)我(wo)這(zhe)么著迷過”。后來(lai)推(tui)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)RPG游戲——仙劍(jian)奇俠傳中(zhong)也(ye)借用了峨眉派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)景，其(qi)中(zhong)李逍遙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)師傅“酒劍(jian)仙”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原型就是(shi)(shi)書(shu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)“醉道(dao)人(ren)”。

寫任(ren)何(he)小(xiao)說都(dou)須(xu)考慮兩個因(yin)素：趣味性和文(wen)筆(bi)。最能體(ti)現(xian)文(wen)筆(bi)優(you)劣的是(shi)大段的寫景。 現(xian)在許多小(xiao)說里很(hen)少或(huo)沒有(you)寫景，只以(yi)情節取(qu)長，而(er)往往以(yi)低(di)級性事描寫來吸引出版(ban)社(she)和讀者(zhe)。雖然紅樓夢中也有(you)性的描述，但(dan)其主題卻是(shi)嚴肅(su)的，不像有(you)些現(xian)代小(xiao)說的主題就是(shi)寫性。

“蜀山劍俠傳”中(zhong)有(you)不(bu)少寫景段落，文(wen)筆優美(mei)，字字珠璣，讀(du)后(hou)齒(chi)頰留芳，沁人心脾。但(dan)(dan)絕(jue)大部分武俠小(xiao)說(shuo)讀(du)者(zhe)只是(shi)(shi)看個(ge)情(qing)節而已，不(bu)管作者(zhe)的文(wen)筆如何(he)，或(huo)者(zhe)他們(men)根本沒有(you)文(wen)學水平來辨別文(wen)筆的優劣。但(dan)(dan)這也是(shi)(shi)可(ke)以(yi)(yi)理解的，因為武俠小(xiao)說(shuo)本身就是(shi)(shi)給人在(zai)茶(cha)后(hou)飯余作消(xiao)遣的，所以(yi)(yi)只能看作通(tong)俗文(wen)學。

“蜀山(shan)(shan)劍(jian)俠(xia)傳(chuan)”的趣味性非(fei)常強，壓倒其(qi)(qi)他一切(qie)武(wu)俠(xia)小說。首先(xian)其(qi)(qi)情(qing)節(jie)非(fei)常曲折離奇。武(wu)俠(xia)小說看得(de)很多(duo)的讀者，必有這種體會(hui)(hui)，許(xu)多(duo)現代的武(wu)俠(xia)小說，你能估(gu)計到下一步的情(qing)節(jie)會(hui)(hui)怎(zen)麼(ma)發展(zhan)，八九不離十(shi)，就像現代電視連續劇的情(qing)節(jie)一樣，因為都 公(gong)式化了(le)。而且作品中(zhong)反(fan)映出作者知識(shi)面很狹隘。這就會(hui)(hui)減低(di)趣味性和(he)吸(xi)(xi)引力。而“蜀山(shan)(shan)劍(jian)俠(xia)傳(chuan)”里(li)的情(qing)節(jie)無法預估(gu)下一步會(hui)(hui)怎(zen)樣發展(zhan)。要知道就得(de)看下去，于是產生了(le)吸(xi)(xi)引力。

一(yi)(yi)般武俠(xia)小說(shuo)(shuo)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)都是(shi)(shi)(shi)身具武功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)俠(xia)客(ke)。作者為了吸引讀(du)者，把武功(gong)寫(xie)得(de)越來越神(shen)奇(qi)怪異，從而(er)顯得(de)非常不(bu)合理(li)(li)，違反常識。而(er)“蜀(shu)山(shan)劍(jian)俠(xia)傳(chuan)”則(ze)寫(xie)劍(jian)仙(xian)(xian)一(yi)(yi)類(lei)人(ren)物(wu)(wu)像(xiang)唐宋傳(chuan)奇(qi)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)妙(miao)手(shou)空(kong)空(kong)兒一(yi)(yi)樣，飛行絕跡(ji)，瞬息千里(li)。劍(jian)仙(xian)(xian)用的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)飛劍(jian)，一(yi)(yi)道(dao)白光(guang)(guang)，一(yi)(yi)道(dao)金(jin)光(guang)(guang)，取(qu)人(ren)首級(ji)於千里(li)之外。《荒江女(nv)俠(xia)》里(li)雖(sui)然也(ye)(ye)有飛劍(jian)，但過於簡(jian)單(dan)，沒有《蜀(shu)山(shan)劍(jian)俠(xia)傳(chuan)》里(li)描(miao)(miao)述的(de)(de)(de)(de)(de)飛劍(jian)變(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)大，更有趣(qu)。還描(miao)(miao)述了光(guang)(guang)怪陸離(li)的(de)(de)(de)(de)(de)海外仙(xian)(xian)山(shan)，奇(qi)形異狀的(de)(de)(de)(de)(de)妖魔鬼怪。有的(de)(de)(de)(de)(de)武俠(xia)小說(shuo)(shuo)里(li)描(miao)(miao)寫(xie)了陣(zhen)圖，包括劍(jian)陣(zhen)等。但與“蜀(shu)山(shan)劍(jian)俠(xia)傳(chuan)”里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)比，太簡(jian)單(dan)乏味(wei)了。再(zai)(zai)說(shuo)(shuo)《封神(shen)榜》，《西游(you)記》有法(fa)寶，如番天(tian)印打出來一(yi)(yi)道(dao)金(jin)光(guang)(guang)。《蜀(shu)山(shan)劍(jian)俠(xia)傳(chuan)》里(li)也(ye)(ye)有許多法(fa)寶，如法(fa)華金(jin)輪能(neng)發出一(yi)(yi)片金(jin)光(guang)(guang)，把人(ren)包住以(yi)自衛，使敵人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)飛劍(jian)法(fa)寶不(bu)能(neng)攻進來。而(er)其所描(miao)(miao)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)七寶金(jin)幢、大旌旃佛光(guang)(guang)、神(shen)禹令牌(pai)、天(tian)遁鏡、乾天(tian)一(yi)(yi)元霹(pi)靂子、離(li)合神(shen)圭等各種法(fa)寶比封神(shen)榜里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)還要神(shen)奇(qi)熱鬧(nao)。再(zai)(zai)如由旗構成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)旗門陣(zhen)圖，里(li)面有五(wu)行變(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)，相生(sheng)(sheng)相克，青紅黃(huang)白黑代(dai)表金(jin)木(mu)水火土(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)種顏色輪換(huan)變(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)，而(er)且還有汽水冰(bing)物(wu)(wu)質三態的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)理(li)(li)變(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)，將(jiang)科(ke)學的(de)(de)(de)(de)(de)原理(li)(li)揉合到五(wu)行里(li)去(qu)，極盡了人(ren)腦豐富的(de)(de)(de)(de)(de)想象(xiang)力。再(zai)(zai)寫(xie)到劍(jian)仙(xian)(xian)用法(fa)力化(hua)(hua)(hua)(hua)出一(yi)(yi)個(ge)個(ge)光(guang)(guang)圈，從中(zhong)可以(yi)看到幾千里(li)外發生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)事情，就像(xiang)現代(dai)電視傳(chuan)真一(yi)(yi)樣，簡(jian)直就成(cheng)了法(fa)國儒勒(le)·凡(fan)爾納(na)的(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)幻(huan)小說(shuo)(shuo)。這是(shi)(shi)(shi)任何其他武俠(xia)小說(shuo)(shuo)中(zhong)所沒有的(de)(de)(de)(de)(de)，完全是(shi)(shi)(shi)獨樹一(yi)(yi)幟(zhi)。

作者簡介

本名(ming)李(li)善(shan)基（1902～1961年(nian)(nian)），后(hou)改(gai)以李(li)壽(shou)民(min)行世，1949年(nian)(nian)后(hou)又(you)改(gai)名(ming)李(li)紅(hong)，四(si)川長壽(shou)人。清朝光緒(xu)廿八年(nian)(nian)（1902年(nian)(nian)）生于(yu)一官(guan)宦世家。伍柳天仙法(fa)脈傳(chuan)人，其父李(li)元(yuan)甫曾任蘇州知府，為官(guan)清廉(lian)。李(li)善(shan)基自幼即(ji)隨父游(you)歷各地，走遍(bian)大江南北。曾經(jing)三上峨(e)眉(mei)，四(si)上青城，大好河山給他留(liu)下了(le)深(shen)刻印(yin)象。

他雖然只上過私塾，卻對佛道(dao)醫卜星象都有心得。17歲(sui)時(shi)父親(qin)去世，家(jia)道(dao)中落。19歲(sui)時(shi)隨母親(qin)移居天津，在《大公報》供職，兼作家(jia)庭教師。23歲(sui)進入(ru)軍(jun)界作幕僚。婚后(hou)為天津電話局局長秘(mi)書，兼寫京劇劇本。

他的小(xiao)說處女(nv)作《輪(lun)蹄》署名“還珠(zhu)樓主”，自(zi)述奔波經(jing)歷和少年戀情，取唐代詩人張籍《節婦吟(yin)》“還君明(ming)珠(zhu)雙淚垂(chui)”詩意。當時北方(fang)武(wu)俠小(xiao)說十分流行，李壽民本人也很想把所歷的山水人物寫成(cheng)筆記

約在1930年前(qian)后(hou)，天(tian)(tian)津(jin)的《天(tian)(tian)風報》缺(que)少一個(ge)武俠長篇(pian)，他在人家(jia)鼓動之下(xia)，就以《蜀山劍俠傳》為(wei)篇(pian)名，一天(tian)(tian)天(tian)(tian)地寫下(xia)去，而還珠樓主的名頭也就開始響了起來。

他的(de)創作欲望因此高漲，再加上生活的(de)壓力(li)，他最多(duo)的(de)時候竟同(tong)時為8家報刊(kan)撰稿，過足(zu)煙癮之后，指天劃地，滔滔而談(tan)，請人代錄出來(lai)，即為美(mei)文。

日寇侵占華北以(yi)后(hou)，日本人要他(ta)合辦刊物(wu)，他(ta)不答應，結(jie)果被抓去關了兩個月。出獄以(yi)后(hou)，生活十分(fen)困苦。抗戰勝利后(hou)，他(ta)再(zai)次(ci)到(dao)上海，正氣書局的陸先(xian)生勸他(ta)不要再(zai)涉(she)足(zu)政界(jie)軍界(jie)，還是(shi)住在上海寫稿子(zi)，生活想來總是(shi)可以(yi)維持的。他(ta)于(yu)是(shi)住在上海老垃圾橋北面，一直寫到(dao)1948年。

解(jie)放(fang)后，他于1956年在報(bao)上寫過關于神怪荒(huang)誕小(xiao)說(shuo)的公開檢討。

后來任北京市戲曲編導委員會委員，寫(xie)了一些戲，還寫(xie)過小說《劇》。1959年他中風(feng)， 1961年3月去(qu)世。

其作品代(dai)表了(le)民國武(wu)俠(xia)荒誕怪(guai)異的(de)一(yi)派，融(rong)合神話、志怪(guai)、劍仙、武(wu)俠(xia)于一(yi)體，進(jin)行高度藝(yi)術(shu)化的(de)想象發揮，尤其是各(ge)種劍仙神術(shu)、奇幻法(fa)寶，顯示了(le)天縱奇才的(de)大氣(qi)魄，對后世武(wu)俠(xia)作家影響(xiang)巨大，幾(ji)乎(hu)無(wu)人可以企及，如臺(tai)灣武(wu)俠(xia)泰斗古龍，就曾說到他受還珠樓主的(de)影響(xiang)頗深(shen)。

主(zhu)要作(zuo)品為(wei)1932年以筆名“還珠樓(lou)主(zhu)”于天津《天風報(bao)》發(fa)表的(de)長(chang)篇連載《蜀山劍(jian)俠傳(chuan)》，聲譽鵲起。臨終前口(kou)授完成長(chang)篇小(xiao)說《杜甫》，二日后(hou)逝世，享(xiang)年59歲。

在民國武俠小說北派五大家中，最(zui)早(zao)使讀者(zhe)著(zhu)迷，又最(zui)受(shou)評論界(jie)斥責，被稱為“荒誕至(zhi)極”的便是還(huan)珠(zhu)樓主。