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《雙城(cheng)記(ji)》是(shi)英國(guo)作家查爾(er)斯(si)·狄(di)更斯(si)所(suo)著(zhu)的一部以法國(guo)大革命為(wei)背景所(suo)寫成的長(chang)篇歷(li)史小說(shuo)，首次出版于(yu)1859年。

故事(shi)中(zhong)將巴黎(li)、倫敦(dun)兩(liang)個大城市連結起來，圍(wei)繞著曼(man)馬內特醫生一(yi)家和以德發日夫(fu)婦為首的(de)圣安(an)東尼(ni)區展(zhan)開故事(shi)。小(xiao)說里描寫了貴族如(ru)(ru)何(he)敗(bai)壞、如(ru)(ru)何(he)殘(can)害百姓，人民心中(zhong)積(ji)壓(ya)對(dui)貴族的(de)刻骨仇恨，導致(zhi)了不可避免的(de)法國大革命。書名(ming)中(zhong)的(de)“雙(shuang)城”指的(de)是巴黎(li)與倫敦(dun)。

內容簡介

1775年12月(yue)的(de)(de)(de)一個月(yue)夜，寓居巴黎的(de)(de)(de)年輕(qing)醫(yi)生(sheng)馬(ma)內特散步時，突然(ran)被(bei)厄弗里蒙地侯(hou)(hou)爵兄(xiong)(xiong)(xiong)弟(di)(di)強迫出(chu)診(zhen)。在侯(hou)(hou)爵府第(di)中，他目(mu)睹一個發狂的(de)(de)(de)絕色農婦和(he)一個身受劍傷的(de)(de)(de)少年飲(yin)恨而(er)死的(de)(de)(de)慘狀，原來姐弟(di)(di)二人是侯(hou)(hou)爵家(jia)的(de)(de)(de)佃戶(hu)，侯(hou)(hou)爵兄(xiong)(xiong)(xiong)弟(di)(di)為了(le)片刻淫樂殺害了(le)他們(men)全家(jia)。他拒絕侯(hou)(hou)爵兄(xiong)(xiong)(xiong)弟(di)(di)的(de)(de)(de)重金賄賂，寫信向朝(chao)廷告(gao)發。不料控告(gao)信落到被(bei)告(gao)人手中，醫(yi)生(sheng)被(bei)關進巴士(shi)底獄，從(cong)此(ci)與世隔(ge)絕，杏無音訊。

盡(jin)管人們費(fei)盡(jin)心機，尋找他的(de)(de)(de)下(xia)(xia)(xia)落，都毫無結(jie)果(guo)。他妻子因失去(qu)丈夫而痛(tong)苦萬(wan)分。她(ta)(ta)決(jue)定不讓小女(nv)兒知(zhi)道她(ta)(ta)父親的(de)(de)(de)厄運，并在(zai)此情況下(xia)(xia)(xia)把她(ta)(ta)撫養成人。兩年后(hou)，她(ta)(ta)不幸(xing)去(qu)世(shi)，臨終前她(ta)(ta)委托特爾森(sen)銀行擔任小露(lu)西的(de)(de)(de)監護者，因多(duo)年來醫生的(de)(de)(de)財務(wu)都是(shi)托付該銀行經管的(de)(de)(de)。幼小的(de)(de)(de)孤女(nv)露(lu)西被銀行家(jia)洛(luo)里接到倫敦，在(zai)善(shan)良(liang)的(de)(de)(de)女(nv)仆普洛(luo)斯撫養下(xia)(xia)(xia)長大。

18年后，馬內特醫生獲釋(shi)，但(dan)身心受(shou)到(dao)極度摧殘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)對周圍事物已完全失(shi)去記(ji)憶(yi)。這位精神失(shi)常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)發老人(ren)(ren)被巴黎圣安東尼區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)名酒販、他(ta)舊日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仆人(ren)(ren)德發日(ri)收(shou)留。這時(shi)，女(nv)兒露西已經長(chang)大成人(ren)(ren)，專程接他(ta)去英(ying)國(guo)居住。旅途(tu)上，他(ta)們邂逅法國(guo)青年查理(li)·達(da)爾奈，受(shou)到(dao)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)細心照料(liao)。原來達(da)爾奈就是侯(hou)爵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子(zi)。他(ta)憎恨自(zi)己(ji)家族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪惡，毅然放棄財產(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼承(cheng)權和貴族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姓(xing)氏，移居倫敦，當了一(yi)名法語(yu)教師。

到英國后(hou)不久，達(da)爾奈被一場莫(mo)須有(you)的(de)(de)(de)官司纏身(shen)，他所聘請的(de)(de)(de)律師(shi)幫他打贏了(le)官司。律師(shi)的(de)(de)(de)助手西德尼·卡(ka)頓(dun)與達(da)爾奈相貌酷(ku)似。卡(ka)頓(dun)和達(da)爾奈很快(kuai)成為醫生家(jia)的(de)(de)(de)常客。經過(guo)露西的(de)(de)(de)細心照料和無微不至的(de)(de)(de)關(guan)懷，醫生幾乎已(yi)完全擺脫了(le)他那(nei)長(chang)期的(de)(de)(de)牢獄(yu)生活的(de)(de)(de)陰(yin)影，只是在他非常激(ji)動的(de)(de)(de)時刻，人(ren)們才會覺察到他過(guo)去(qu)精神錯(cuo)亂時的(de)(de)(de)一些痕跡。露西可愛(ai)的(de)(de)(de)容貌使這兩位年輕人(ren)都為之傾倒，但(dan)露西愛(ai)慕的(de)(de)(de)只是達(da)爾奈。馬內特為了(le)女兒的(de)(de)(de)幸福，決定埋葬(zang)過(guo)去(qu)，欣然(ran)同意他們的(de)(de)(de)婚事。

在(zai)法國，達爾奈父(fu)母相繼去世(shi)，叔父(fu)厄弗(fu)里蒙地侯爵繼續(xu)為(wei)所欲(yu)為(wei)。當他駕駛狂奔的(de)(de)馬(ma)車若無其事(shi)地軋死一個農(nong)民的(de)(de)孩(hai)子后，終于被孩(hai)子父(fu)親(qin)用刀殺死。一場(chang)革命(ming)的(de)(de)風暴正在(zai)醞釀之中，德發日的(de)(de)酒店就是革命(ming)活動的(de)(de)聯(lian)絡點，他的(de)(de)妻子不停地把貴(gui)族的(de)(de)暴行編織成不同(tong)的(de)(de)花紋，記錄(lu)在(zai)圍巾上，渴(ke)望復仇。

1789年法(fa)國(guo)大革命(ming)的風暴終于襲來(lai)了(le)。巴(ba)黎人(ren)民(min)攻占了(le)巴(ba)士(shi)(shi)底(di)獄(yu)，把(ba)貴族一(yi)個個送上斷(duan)頭臺(tai)。遠在倫(lun)敦的達(da)爾奈(nai)為(wei)了(le)營救管家蓋(gai)白(bai)勒(le)，冒(mao)險回國(guo)，一(yi)到(dao)(dao)巴(ba)黎就(jiu)被(bei)捕入(ru)獄(yu)。這(zhe)些消息很快傳(chuan)到(dao)(dao)了(le)倫(lun)敦。醫生(sheng)帶(dai)著(zhu)女兒露西趕往(wang)巴(ba)黎，因為(wei)他(ta)相信他(ta)在巴(ba)士(shi)(shi)底(di)獄(yu)長期(qi)被(bei)監(jian)禁的經歷會博得法(fa)國(guo)人(ren)民(min)的同(tong)情，從而能(neng)有助(zhu)于搭救他(ta)的女婿。隨著(zhu)時間一(yi)天(tian)(tian)天(tian)(tian)、一(yi)月(yue)月(yue)的流(liu)逝(shi)，醫生(sheng)終于獲得了(le)不處死達(da)爾奈(nai)的諾言。

情況(kuang)在最(zui)后(hou)(hou)發生(sheng)了(le)逆轉，在巴(ba)士底(di)獄(yu)遺址中發現了(le)一個文件(jian)，其中包括馬內特(te)醫生(sheng)關(guan)于自己(ji)如何(he)被劫持和(he)(he)監禁的敘述以及(ji)對侯爵(jue)家族(zu)(zu)及(ji)其后(hou)(hou)代的嚴肅的詛咒，“向蒼天和(he)(he)大地控告厄弗里蒙地家族(zu)(zu)的最(zui)后(hou)(hou)一個人。”法庭判處達爾(er)奈在二十四小(xiao)時內將被執行死刑。

此(ci)時，卡頓隨(sui)后來到了巴黎。他(ta)曾(ceng)經答應過露西為了拯(zheng)救她所愛的(de)(de)人(ren)(ren)不惜(xi)犧牲(sheng)自己。通過賄賂，他(ta)獲準進(jin)入了監獄。利用自己的(de)(de)相貌與達爾奈(nai)(nai)十(shi)分相像這一點，他(ta)把被麻醉(zui)的(de)(de)達爾奈(nai)(nai)挪(nuo)出(chu)牢房(fang)，自己代(dai)替達爾奈(nai)(nai)在牢房(fang)里，等(deng)待著他(ta)的(de)(de)末日來臨(lin)。馬內特父(fu)女(nv)早(zao)已準備就緒，達爾奈(nai)(nai)一到，馬上出(chu)發。一行人(ren)(ren)順利地離開法國。

沿(yan)著巴黎的(de)(de)街(jie)道，六輛(liang)押(ya)送(song)死囚(qiu)的(de)(de)囚(qiu)車(che)裝載著當(dang)天去祭斷頭臺(tai)的(de)(de)祭品。卡頓坐在第三(san)輛(liang)囚(qiu)車(che)里，他的(de)(de)手被捆綁著。當(dang)他聽(ting)到街(jie)上(shang)有反對他的(de)(de)呼喊聲時(shi)，只是平靜地(di)微微一笑，同時(shi)把頭發擺動得更(geng)松散些以遮蓋他的(de)(de)臉部。在斷頭臺(tai)上(shang)，卡頓為了愛情(qing)，從容獻(xian)身。

創作背景

時代背景

該小說(shuo)創作于19世紀50年代，正處于英國資本主義(yi)經(jing)濟快速發(fa)展(zhan)時(shi)期，資本主義(yi)發(fa)展(zhan)帶(dai)來的(de)(de)種(zhong)種(zhong)罪(zui)惡和勞動(dong)人民生活的(de)(de)貧困(kun)化，導致下層群眾中存在極(ji)端的(de)(de)憤懣與不滿，英國社會(hui)處于爆發(fa)一場社會(hui)大革命的(de)(de)邊(bian)緣，這(zhe)與18世紀末法國的(de)(de)社會(hui)現狀極(ji)為相似，狄更斯(si)通過對(dui)兩個(ge)城市(shi)的(de)(de)對(dui)比，給(gei)當時(shi)的(de)(de)英國社會(hui)以(yi)借鑒及警醒。

文學素材

據狄(di)更(geng)(geng)斯(si)(si)在(zai)序(xu)言中所說的(de)，1857年在(zai)狄(di)更(geng)(geng)斯(si)(si)和(he)他的(de)孩子們、朋友們一起演(yan)出(chu)(chu)威(wei)爾基(ji)·柯林(lin)斯(si)(si)先生的(de)劇本(ben)《冰(bing)(bing)海(hai)深(shen)處》時(shi)，他開始有了這個(ge)(ge)故(gu)事(shi)的(de)主(zhu)要構想。《冰(bing)(bing)海(hai)深(shen)處》的(de)主(zhu)人(ren)公是一個(ge)(ge)被心愛(ai)的(de)姑娘拋棄(qi)后(hou)，在(zai)北極探險時(shi)為拯(zheng)救情(qing)敵而(er)犧牲(sheng)的(de)青年。這種(zhong)人(ren)物的(de)塑造完全和(he)狄(di)更(geng)(geng)斯(si)(si)產生了共鳴，也(ye)完全符合狄(di)更(geng)(geng)斯(si)(si)對一個(ge)(ge)有道義的(de)人(ren)的(de)定義：舍己為人(ren)，品(pin)德高尚。這為他在(zai)《雙(shuang)城記》中構思出(chu)(chu)卡頓這個(ge)(ge)人(ren)物形象提供了素材資料(liao)。

人物介紹

人物列表

馬內特醫生（Dr. Alexandre Manette），一(yi)位老政治犯。

露西·馬(ma)內(nei)特（Lucie Manette），馬(ma)內(nei)特醫生的女兒。

查爾斯·達爾奈(nai)（Charles Darney），厄(e)弗(fu)里蒙(meng)地侯爵的侄子(zi)，愛上(shang)露西(xi)·馬內(nei)特。

西德尼?卡頓（Sydney Carton），一位(wei)憤世(shi)嫉俗(su)的律師(shi)，愛上露西·馬內特。

德發日（Ernest Defarge），馬(ma)內特醫生舊日的(de)仆人。

德發日夫人（Madame Defarge/Teresa Defarge），一(yi)位堅定的女革命者。

約翰·巴(ba)薩（John Barsad），一位間諜。他的真(zhen)實名(ming)字是所(suo)羅門(men)（Solomon Pross） ，是波希小姐（Miss Pross）的哥哥。

波希小姐（Miss Pross），露(lu)西的保姆。

羅杰·錫利（Roger Cly），另一(yi)位間(jian)諜，約翰(han)·巴(ba)薩的伙(huo)伴。

詳細介紹

馬內特醫生

在《雙城記(ji)》中，馬內(nei)特(te)醫(yi)生是作(zuo)者權力塑(su)造的(de)一(yi)個(ge)理想形象。馬內(nei)特(te)醫(yi)生醫(yi)術精湛，心地善良(liang)、為人正直，是一(yi)個(ge)極其同(tong)情貧苦(ku)人民(min)遭(zao)遇的(de)知識分子(zi)。

狄更斯(si)將醫生作(zuo)為理(li)(li)想的(de)化(hua)身，表達了通過以德報怨的(de)方式來解決各(ge)種現實問題、緩和(he)社會(hui)矛(mao)盾和(he)尖(jian)銳沖突的(de)理(li)(li)想。作(zuo)者堅信(xin)寬(kuan)容、善良和(he)仁愛能夠(gou)有效化(hua)解現實生活中各(ge)種尖(jian)銳的(de)階級矛(mao)盾，解決下層(ceng)(ceng)勞(lao)動人民和(he)上(shang)層(ceng)(ceng)貴族階級之間的(de)激烈沖突，使他(ta)們能夠(gou)和(he)諧共處。但是(shi)，依(yi)賴道德榜樣(yang)來改良社會(hui)的(de)方式具有局(ju)限(xian)性，狄更斯(si)思想上(shang)的(de)妥協性以及(ji)認(ren)識上(shang)的(de)局(ju)限(xian)性顯(xian)然也(ye)影(ying)響到他(ta)的(de)文學創作(zuo)，從(cong)而極(ji)大地削(xue)弱(ruo)了《雙城記(ji)》對(dui)現實的(de)批(pi)判力度。

卡頓

英國律師卡頓是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)悲(bei)劇人物，他(ta)(ta)(ta)才(cai)華橫溢，討厭這(zhe)個(ge)(ge)骯臟的(de)(de)(de)社會(hui)，但又無力抗爭。讀者(zhe)在一(yi)(yi)開(kai)始閱讀小說(shuo)時會(hui)覺(jue)得他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)頹(tui)廢、冷酷、無情且懦弱(ruo)的(de)(de)(de)人。卡頓認為自己是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)“絕(jue)望了(le)的(de)(de)(de)苦力”，他(ta)(ta)(ta)冷漠地告訴大家，“我不(bu)關心(xin)世上任何(he)人，也沒有任何(he)人關心(xin)我”。但是(shi)(shi)，美麗(li)善良(liang)的(de)(de)(de)露西(xi)(xi)的(de)(de)(de)出現像一(yi)(yi)道(dao)山泉，滋潤了(le)他(ta)(ta)(ta)干涸已(yi)久的(de)(de)(de)心(xin)靈。于是(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)鼓起了(le)生活的(de)(de)(de)勇氣，改掉(diao)了(le)多(duo)年的(de)(de)(de)壞習(xi)慣，對將(jiang)來也一(yi)(yi)下子有了(le)希望。他(ta)(ta)(ta)愛(ai)上了(le)美麗(li)善良(liang)的(de)(de)(de)露西(xi)(xi)，卻(que)覺(jue)得自己沒有資格(ge)去愛(ai)她，而且他(ta)(ta)(ta)還(huan)身(shen)患(huan)嚴重的(de)(de)(de)肺病，將(jiang)不(bu)久于人世。最(zui)終，他(ta)(ta)(ta)把對露西(xi)(xi)的(de)(de)(de)愛(ai)埋在了(le)心(xin)底露西(xi)(xi)與達(da)爾(er)奈結(jie)婚后(hou)，他(ta)(ta)(ta)對達(da)爾(er)奈充滿了(le)羨(xian)慕，心(xin)中十分難(nan)過(guo)，萬分失落，但他(ta)(ta)(ta)最(zui)終還(huan)是(shi)(shi)選擇為達(da)爾(er)奈和露西(xi)(xi)道(dao)上自己最(zui)誠摯的(de)(de)(de)祝福(fu)。

卡(ka)(ka)頓甚(shen)至做好了(le)隨時為(wei)露(lu)(lu)西(xi)犧(xi)牲(sheng)生(sheng)命(ming)的準備，他毫無(wu)保留地“愿為(wei)你(ni)(ni)(ni)和(he)你(ni)(ni)(ni)所(suo)愛(ai)(ai)的人(ren)做任(ren)(ren)何事”，并毫不(bu)(bu)(bu)畏懼，“抓(zhua)住一(yi)切(qie)機(ji)會(hui)，為(wei)你(ni)(ni)(ni)和(he)你(ni)(ni)(ni)所(suo)愛(ai)(ai)的人(ren)做出任(ren)(ren)何犧(xi)牲(sheng)。，他深愛(ai)(ai)露(lu)(lu)西(xi)，不(bu)(bu)(bu)求(qiu)任(ren)(ren)何回(hui)報，只是希望露(lu)(lu)西(xi)能(neng)夠“不(bu)(bu)(bu)時想起有這(zhe)(zhe)么(me)一(yi)個人(ren)”，希望露(lu)(lu)西(xi)記住自(zi)(zi)己。這(zhe)(zhe)也(ye)就(jiu)暗(an)示了(le)卡(ka)(ka)頓最(zui)終為(wei)愛(ai)(ai)犧(xi)牲(sheng)的結(jie)局，為(wei)下文(wen)埋(mai)下了(le)伏筆。最(zui)終卡(ka)(ka)頓代替達(da)爾奈走上了(le)斷頭(tou)臺(tai)，用鮮血(xue)和(he)生(sheng)命(ming)實現了(le)自(zi)(zi)己對露(lu)(lu)西(xi)的愛(ai)(ai)的承諾。卡(ka)(ka)頓這(zhe)(zhe)個人(ren)物身上也(ye)充(chong)分閃耀著人(ren)道主(zhu)義(yi)(yi)的光芒，他明知自(zi)(zi)己的單戀(lian)沒有結(jie)果，卻(que)仍然(ran)義(yi)(yi)無(wu)反(fan)顧地選擇用生(sheng)命(ming)為(wei)所(suo)愛(ai)(ai)之人(ren)換來幸(xing)福(fu)，用自(zi)(zi)己的鮮血(xue)和(he)生(sheng)命(ming)去化解殘忍的暴力。卡(ka)(ka)頓對女主(zhu)角(jiao)的深切(qie)愛(ai)(ai)意和(he)大無(wu)畏的犧(xi)牲(sheng)精(jing)神也(ye)使得《雙城記》的主(zhu)題(ti)精(jing)神得到(dao)了(le)進一(yi)步(bu)的升華(hua)，增強(qiang)了(le)小說的浪漫主(zhu)義(yi)(yi)色彩。

露西

醫生的(de)(de)(de)(de)(de)女兒(er)露西(xi)是博(bo)愛的(de)(de)(de)(de)(de)化身，她(ta)對(dui)身邊所(suo)有人都抱著仁愛之心，溫和(he)、友(you)善(shan)地(di)和(he)所(suo)有人相(xiang)處。她(ta)更是用自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)愛心將兩(liang)個原本(ben)(ben)因為仇(chou)恨根本(ben)(ben)無(wu)法共存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)家庭聯(lian)結在(zai)一起，這(zhe)種化解(jie)仇(chou)恨的(de)(de)(de)(de)(de)方式體現了(le)作(zuo)(zuo)者崇尚人道主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)意(yi)。作(zuo)(zuo)家著意(yi)將露西(xi)刻畫為一個完美的(de)(de)(de)(de)(de)圣母形象，她(ta)用愛心溫暖著父(fu)親受(shou)傷的(de)(de)(de)(de)(de)心靈和(he)身體，在(zai)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)心照(zhao)料下，父(fu)親的(de)(de)(de)(de)(de)神智(zhi)恢復了(le)正常。而她(ta)又是勇敢的(de)(de)(de)(de)(de)，當丈夫(fu)有難(nan)時，她(ta)義(yi)無(wu)反顧地(di)離開了(le)平靜溫暖的(de)(de)(de)(de)(de)家，來到危(wei)險重(zhong)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)巴黎，竭盡全力挽(wan)救丈夫(fu)。

達爾奈

達爾(er)奈(nai)身(shen)為厄弗里蒙底(di)侯爵的(de)(de)后裔，本應是(shi)(shi)代表醫生(sheng)仇人的(de)(de)一(yi)個反面形象(xiang)，但作家卻(que)將他(ta)描寫成高大(da)光輝(hui)的(de)(de)正面形象(xiang)。他(ta)對貴族(zu)(zu)階層壓榨窮苦大(da)眾的(de)(de)行(xing)徑十分厭惡，甚至對自(zi)己(ji)家族(zu)(zu)的(de)(de)各種(zhong)罪行(xing)深惡痛絕，對那些(xie)遭到(dao)自(zi)己(ji)家族(zu)(zu)傷害的(de)(de)無辜的(de)(de)人感到(dao)萬分的(de)(de)慚愧。后來，達爾(er)奈(nai)以自(zi)己(ji)的(de)(de)真誠和(he)善良得到(dao)了(le)馬內(nei)特(te)的(de)(de)寬容和(he)肯(ken)定，最終和(he)露西幸福地生(sheng)活在一(yi)起(qi)。大(da)革(ge)命爆發之后，達爾(er)奈(nai)返回巴黎去營救自(zi)己(ji)的(de)(de)仆人。雖然受到(dao)家族(zu)(zu)背景的(de)(de)牽連而(er)被抓(zhua)進監獄，但他(ta)最擔心的(de)(de)卻(que)是(shi)(shi)自(zi)己(ji)的(de)(de)妻女(nv)以及岳父(fu)的(de)(de)安全。達爾(er)奈(nai)是(shi)(shi)狄更(geng)斯心中(zhong)理想青(qing)年、理想統治者的(de)(de)化(hua)身(shen)。

但是，狄更斯在(zai)塑(su)造達(da)爾(er)奈(nai)這個理(li)想形(xing)象(xiang)的(de)時(shi)候，只單方面地對其道(dao)德水平和(he)自身修養進(jin)行了突(tu)出和(he)美化(hua)，并(bing)沒有充分描寫(xie)其思(si)想基(ji)礎和(he)社會基(ji)礎，因(yin)此，作者(zhe)筆(bi)下的(de)達(da)爾(er)奈(nai)的(de)形(xing)象(xiang)是不夠豐滿的(de)，他對貴族階級(ji)的(de)種種抗爭也(ye)是抽(chou)象(xiang)的(de)，是理(li)想化(hua)的(de)抗爭。

德發日太太

德發日太(tai)太(tai)作(zuo)為一個具有悲慘(can)命(ming)運(yun)的(de)(de)社會下層女性，其經歷應該是(shi)讓人(ren)(ren)(ren)感(gan)到同情(qing)的(de)(de)，然而作(zuo)者并(bing)(bing)沒有將這位童年時(shi)(shi)期家庭(ting)就(jiu)遭受重大(da)變故的(de)(de)悲慘(can)人(ren)(ren)(ren)物塑造成正(zheng)面形象，反而是(shi)下筆著重刻畫著她的(de)(de)可怕、兇狠和(he)(he)冷酷(ku)無情(qing)，在(zai)自(zi)己(ji)的(de)(de)親人(ren)(ren)(ren)接(jie)連被厄弗里蒙地所迫害致死之后(hou)，這位悲情(qing)人(ren)(ren)(ren)物逐漸變得堅強起(qi)來。她一直在(zai)忍(ren)耐，等待著復(fu)仇的(de)(de)機會。在(zai)革命(ming)開始(shi)時(shi)(shi)，她成為了(le)一位令人(ren)(ren)(ren)畏懼的(de)(de)婦女領袖，并(bing)(bing)逐漸開始(shi)了(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)復(fu)仇計(ji)劃。在(zai)作(zuo)者的(de)(de)筆下德伐石(shi)太(tai)太(tai)苦情(qing)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生并(bing)(bing)沒有過多的(de)(de)描(miao)寫(xie)，更多的(de)(de)是(shi)對其自(zi)身(shen)的(de)(de)“冷”和(he)(he)“陰險(xian)的(de)(de)黑眉毛”進行扣(kou)述(shu)，甚至(zhi)夸張(zhang)的(de)(de)形容連送信的(de)(de)修路人(ren)(ren)(ren)見到她都會渾(hun)身(shen)發抖。作(zuo)者使用大(da)量的(de)(de)筆墨去描(miao)繪其殘(can)酷(ku)和(he)(he)為了(le)復(fu)仇而傷及無辜的(de)(de)變態(tai)心理，從(cong)而通(tong)過她折射出殘(can)酪(lao)的(de)(de)暴力(li)和(he)(he)復(fu)仇以(yi)鮮明的(de)(de)結局(ju)表達自(zi)己(ji)反對暴力(li)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)道主義思想。

作品鑒賞

作品主題

小(xiao)說(shuo)《雙城記》中厄弗里蒙(meng)得(de)侯爵兄(xiong)弟的(de)(de)(de)殘暴、搶占婦(fu)女、草(cao)菅人(ren)命等一(yi)系(xi)列行為(wei)(wei)與狄更斯(si)(si)(si)提倡(chang)的(de)(de)(de)人(ren)道(dao)主義精神背道(dao)而馳，像如此這般(ban)的(de)(de)(de)惡(e)魔勢(shi)力必遭(zao)到社會的(de)(de)(de)唾棄，厄弗里蒙(meng)得(de)兄(xiong)弟是(shi)(shi)當時貴族的(de)(de)(de)一(yi)個縮影，這樣有違人(ren)道(dao)主義精神的(de)(de)(de)形(xing)象必定會被人(ren)民拋棄，正如小(xiao)說(shuo)中法國(guo)大革命的(de)(de)(de)瞬時爆發，就是(shi)(shi)法國(guo)統(tong)治(zhi)者有違人(ren)道(dao)主義的(de)(de)(de)必然(ran)趨勢(shi)，這鮮明的(de)(de)(de)傳達(da)了作者的(de)(de)(de)人(ren)道(dao)主義思(si)想。小(xiao)說(shuo)中馬內特(te)醫(yi)生的(de)(de)(de)以(yi)德報怨，為(wei)(wei)了自己女兒的(de)(de)(de)幸(xing)福(fu)，將自己發之天性(xing)的(de)(de)(de)對厄弗里蒙(meng)得(de)家族的(de)(de)(de)憎惡(e)壓制心底，用寬容寬恕的(de)(de)(de)心態接(jie)納查爾斯(si)(si)(si)，以(yi)及文中最后深愛露(lu)西的(de)(de)(de)卡(ka)頓為(wei)(wei)了露(lu)西的(de)(de)(de)幸(xing)福(fu)代替查爾斯(si)(si)(si)上斷(duan)頭臺，這一(yi)切(qie)無不(bu)體現狄更斯(si)(si)(si)的(de)(de)(de)人(ren)道(dao)主義思(si)想。

《雙城記(ji)》以法國大革命(ming)為背景，透過(guo)貴族與平民(min)之間(jian)的仇(chou)舊沖突，作者(zhe)狄更斯傳達“鮮血(xue)無(wu)法洗(xi)去仇(chou)恨，更不(bu)能替代愛”的主旨，貴族的暴虐(nve)對(dui)平民(min)造成的傷痛不(bu)會因為鮮血(xue)而愈(yu)合，平民(min)對(dui)貴族的仇(chou)恨也(ye)無(wu)法替代對(dui)已(yi)逝親人的愛。

小說(shuo)深刻(ke)地(di)揭露了法國大(da)革命前(qian)深深激化了的(de)(de)社(she)會(hui)矛(mao)盾，強烈地(di)抨(peng)擊(ji)貴(gui)(gui)族(zu)階(jie)級的(de)(de)荒淫殘(can)暴，并深切地(di)同情下層人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)苦(ku)難。作品(pin)尖銳地(di)指(zhi)出(chu)，人(ren)(ren)(ren)民(min)群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)的(de)(de)忍耐是有(you)限度(du)的(de)(de)，在貴(gui)(gui)族(zu)階(jie)級的(de)(de)殘(can)暴統治(zhi)下，人(ren)(ren)(ren)民(min)群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)迫(po)于生計，必然奮起反(fan)抗。這種反(fan)抗是正義(yi)(yi)的(de)(de)。小說(shuo)還描繪了起義(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)民(min)攻(gong)擊(ji)巴士底獄等壯觀場景，表(biao)現了人(ren)(ren)(ren)民(min)群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)的(de)(de)偉大(da)力量(liang)。作者站在人(ren)(ren)(ren)道主義(yi)(yi)的(de)(de)立場上，既反(fan)對(dui)殘(can)酷(ku)(ku)壓(ya)迫(po)人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)暴政，也反(fan)對(dui)革命人(ren)(ren)(ren)民(min)過(guo)于極端的(de)(de)暴力。但《雙城(cheng)記》備受爭(zheng)議，因為在狄(di)更斯(si)筆下，失控(kong)階(jie)段的(de)(de)革命演變成了巨大(da)災(zai)難，狄(di)更斯(si)批判(pan)革命人(ren)(ren)(ren)民(min)盲目屠殺，在憎恨貴(gui)(gui)族(zu)社(she)會(hui)對(dui)他們殘(can)酷(ku)(ku)壓(ya)迫(po)的(de)(de)同時，自己也變成了一種畸形(xing)的(de)(de)社(she)會(hui)階(jie)層，除了仇恨和報復，一無所有(you)。

狄更(geng)斯(si)反(fan)對濫(lan)殺(sha)無辜。他反(fan)對任何種類的(de)(de)(de)暴(bao)(bao)(bao)力(li)(li)，貧窮(qiong)的(de)(de)(de)起(qi)訴，或復仇的(de)(de)(de)窮(qiong)人盲人。他認識(shi)到(dao)革(ge)(ge)命(ming)的(de)(de)(de)思想的(de)(de)(de)到(dao)來(lai)是不可避(bi)免的(de)(de)(de)；但當革(ge)(ge)命(ming)來(lai)臨(lin)，帶來(lai)許多(duo)可怕的(de)(de)(de)情況(kuang)和(he)血(xue)腥場面，他轉(zhuan)而反(fan)對革(ge)(ge)命(ming)。狄更(geng)斯(si)的(de)(de)(de)態(tai)度從原先的(de)(de)(de)識(shi)別(bie)革(ge)(ge)命(ming)到(dao)后來(lai)的(de)(de)(de)否定形成了(le)巨大的(de)(de)(de)反(fan)差，但有(you)一(yi)個一(yi)致的(de)(de)(de)標(biao)準：就是反(fan)對暴(bao)(bao)(bao)力(li)(li)和(he)濫(lan)殺(sha)無辜，并促進(jin)了(le)人文(wen)主義和(he)愛(ai)。狄更(geng)斯(si)主張非暴(bao)(bao)(bao)力(li)(li)社會改革(ge)(ge)家，他拒絕(jue)在暴(bao)(bao)(bao)力(li)(li)中革(ge)(ge)命(ming)。他認為革(ge)(ge)命(ming)暴(bao)(bao)(bao)力(li)(li)不能解決根本問題，而理性與(yu)寬容，善良和(he)愛(ai)是要(yao)建(jian)立一(yi)個和(he)平與(yu)和(he)諧社會。

藝術特色

《雙城記》經(jing)過狄(di)更斯精(jing)心(xin)安排的(de)(de)(de)(de)構架，描寫社會氣氛緊張(zhang)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)背景，成(cheng)功(gong)地(di)將(jiang)階級間的(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)(ku)與(yu)沖突(tu)展現(xian)(xian)開來。在閱讀(du)(du)(du)作(zuo)品時(shi)，讀(du)(du)(du)者無(wu)論如(ru)何，也(ye)沒能找出造成(cheng)馬(ma)(ma)(ma)(ma)內(nei)特(te)18年(nian)牢獄之災的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)，懸念由(you)此(ci)產生。但是(shi)狄(di)更斯又(you)巧妙地(di)抓住讀(du)(du)(du)者心(xin)弦，不(bu)斷(duan)讓(rang)讀(du)(du)(du)者陷(xian)入更加令人好奇的(de)(de)(de)(de)情節。當馬(ma)(ma)(ma)(ma)內(nei)特(te)醫生想和露西(xi)結婚時(shi)，他很想將(jiang)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)真實身份坦誠(cheng)相(xiang)告，然而恐(kong)慌和擔憂又(you)不(bu)斷(duan)侵(qin)襲(xi)著(zhu)他。這(zhe)一系列(lie)元素都讓(rang)讀(du)(du)(du)者感覺非常(chang)地(di)好奇。直(zhi)到(dao)后來，馬(ma)(ma)(ma)(ma)內(nei)特(te)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神狀況仿佛(fo)又(you)帶(dai)著(zhu)讀(du)(du)(du)者回(hui)到(dao)了(le)巴士底獄的(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)(ku)歲(sui)月(yue)。直(zhi)到(dao)小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)最后，到(dao)法庭宣讀(du)(du)(du)馬(ma)(ma)(ma)(ma)內(nei)特(te)的(de)(de)(de)(de)血書時(shi)，才清(qing)楚了(le)兩(liang)人的(de)(de)(de)(de)關系，以及代(dai)爾那(nei)死(si)亡的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)。這(zhe)種(zhong)懸念有(you)了(le)很特(te)殊的(de)(de)(de)(de)構架，從而體現(xian)(xian)了(le)馬(ma)(ma)(ma)(ma)內(nei)特(te)醫生的(de)(de)(de)(de)經(jing)歷是(shi)痛苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)，當然，也(ye)是(shi)神秘(mi)的(de)(de)(de)(de)、浪(lang)漫的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)種(zhong)謎(mi)底慢慢被揭開時(shi)，其(qi)跌宕起(qi)伏(fu)的(de)(de)(de)(de)過程極(ji)其(qi)充(chong)滿藝術美，既(ji)體現(xian)(xian)了(le)小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)主題，又(you)具(ju)有(you)人性美和人道主義(yi)，使得《雙城記》成(cheng)為極(ji)其(qi)富有(you)浪(lang)漫主義(yi)色(se)彩的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品。

在(zai)《雙城記》這(zhe)部小說中(zhong)，作者使用了很多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)對比手(shou)法，反映了階級的(de)(de)(de)(de)(de)特點及狀態。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)對比手(shou)法體現(xian)在(zai)厄(e)弗里蒙地侯爵兄(xiong)弟和(he)馬內特醫(yi)生(sheng)(sheng)身上，一(yi)(yi)(yi)個(ge)殘(can)酷無(wu)情(qing)，另一(yi)(yi)(yi)個(ge)極度善(shan)良(liang)；在(zai)農村里，一(yi)(yi)(yi)邊(bian)是(shi)貴族永無(wu)休止的(de)(de)(de)(de)(de)荒淫無(wu)恥的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)，而一(yi)(yi)(yi)邊(bian)則是(shi)農民(min)無(wu)知卻又可(ke)憐的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)；在(zai)城市里，貧(pin)民(min)窟(ku)到(dao)處都(dou)是(shi)小孩老人，臉上仿佛都(dou)刻畫(hua)著由于長(chang)期饑餓(e)而形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)削瘦臉型(xing)，而另一(yi)(yi)(yi)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)貴族們卻慢慢地拿(na)起(qi)茶杯，品著奢侈(chi)(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)茶，還時刻顯(xian)露(lu)出不(bu)滿的(de)(de)(de)(de)(de)表情(qing)。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)幕幕體現(xian)了狄更斯的(de)(de)(de)(de)(de)寫作特色，既具深度，又極其巧妙，將《雙城記》貴族的(de)(de)(de)(de)(de)奢侈(chi)(chi)及貧(pin)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)苦厄(e)結合在(zai)一(yi)(yi)(yi)起(qi)，極具畫(hua)面感，且這(zhe)一(yi)(yi)(yi)畫(hua)面是(shi)淋(lin)漓的(de)(de)(de)(de)(de)、血腥(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)、無(wu)恥的(de)(de)(de)(de)(de)，且都(dou)深深印在(zai)讀者的(de)(de)(de)(de)(de)內心世界。

出版信息

中文譯本

1955年，《雙(shuang)城記》，羅稷南譯(yi)(yi)，新文(wen)(wen)藝出版社、上海(hai)譯(yi)(yi)文(wen)(wen)出版社（1983）。

1981年，《雙城記》，畢均(jun)軻譯，湖(hu)南人民出版社。

1989年，《雙城記(ji)》，張(zhang)玲(ling)、張(zhang)揚(yang)譯，上海(hai)譯文出版(ban)社(she)。

1993年，《雙(shuang)城記》，石永禮(li)、趙文(wen)娟譯，人民文(wen)學出版(ban)社。

1994年(nian)，《雙城記(ji)》，宋兆霖譯，浙(zhe)江文藝(yi)出版社。

1995年(nian)，《雙城記》，郭(guo)賽君(jun)譯(yi)，北京燕山(shan)出版社。

1996年，《雙城記》，陳文伯譯，花城出版社。

1996年，《雙城(cheng)記》，孫法理譯(yi)，譯(yi)林出版(ban)社(she)。

1997年，《雙(shuang)城記》，楊學義(yi)譯，外語教(jiao)學與研究出版社

1997年，《雙城(cheng)記》，馬占穩譯，語文出版社。

2000年(nian)，《雙城記》，于世華(hua)譯，外文出(chu)版(ban)社(she)。

2001年(nian)，《雙城記》，葉紅譯，長(chang)江文藝出版社。

2001年，《雙城記》，文怡紅譯(yi)，小(xiao)知(zhi)堂文化。

2002年，《雙城記》，林(lin)曉琴(qin) 張筠(yun)艇(ting)譯，海峽文藝出版(ban)社。

2003年，《雙城記》，周輝譯，中國致(zhi)公(gong)出版社。

2003年，《雙城記》，曾克明譯，南方出版社。

2004年(nian)，《雙(shuang)城記》，馬瑞(rui)潔譯，天津古籍出版社。

2004年，《雙(shuang)城記》，許天虹譯(yi)，桂冠出版社(she)。

2005年，《雙城記》，趙運芳譯，中國致公出版社。

2006年，《雙城(cheng)記》，何湘(xiang)紅譯，廣州(zhou)出(chu)版社(she)。

2007年，《雙(shuang)城記(ji)》，于曉(xiao)梅譯，哈爾濱出版社(she)。

2007年(nian)，《雙城記》，宋(song)兆霖(lin)譯，北京燕山出(chu)版社。

2008年，《雙城記(ji)》，王泉根譯，同心出版社。

2012年，《雙城記》，張(zhang)(zhang)玲、張(zhang)(zhang)揚譯，上(shang)海(hai)譯文(wen)出版社。

作者簡介

狄更(geng)斯(si)（1812～1870），英國小(xiao)說家，出生(sheng)于海軍小(xiao)職員家庭(ting)，10歲時(shi)(shi)全(quan)家被迫(po)遷入負債者(zhe)監獄，11歲就承(cheng)擔起(qi)繁(fan)重的(de)(de)家務(wu)(wu)勞(lao)(lao)(lao)動(dong)。曾在皮鞋(xie)作(zuo)坊當(dang)(dang)學徒，16歲時(shi)(shi)在律師事務(wu)(wu)所當(dang)(dang)繕寫(xie)員，后擔任(ren)報社(she)(she)采訪記(ji)者(zhe)。他只(zhi)上過幾(ji)年學，全(quan)靠刻(ke)(ke)苦自學和(he)艱辛勞(lao)(lao)(lao)動(dong)成為知名作(zuo)家。他生(sheng)活在英國由(you)半封建社(she)(she)會向工業(ye)資本主義社(she)(she)會的(de)(de)過渡時(shi)(shi)期。其作(zuo)品廣泛而(er)深刻(ke)(ke)地(di)描寫(xie)這時(shi)(shi)期社(she)(she)會生(sheng)活的(de)(de)各個(ge)方面，鮮明而(er)生(sheng)動(dong)地(di)刻(ke)(ke)畫了(le)各階(jie)層的(de)(de)代(dai)(dai)表人物形象(xiang)，并從人道主義出發對各種(zhong)丑惡的(de)(de)社(she)(she)會現(xian)(xian)象(xiang)及其代(dai)(dai)表人物進行揭露批判(pan)，對勞(lao)(lao)(lao)動(dong)人民(min)的(de)(de)苦難及其反(fan)抗斗(dou)爭給(gei)以同情和(he)支持(chi)。但同時(shi)(shi)他也宣揚(yang)以“仁(ren)愛”為中心的(de)(de)忍(ren)讓寬恕和(he)階(jie)級調和(he)思想(xiang)。對勞(lao)(lao)(lao)動(dong)人民(min)的(de)(de)反(fan)抗斗(dou)爭抱(bao)行動(dong)上支持(chi)而(er)道德上否定的(de)(de)矛(mao)盾態度。表現(xian)(xian)了(le)他的(de)(de)現(xian)(xian)實主義的(de)(de)強大(da)力量和(he)軟(ruan)弱空想(xiang)。狄更(geng)斯(si)一生(sheng)共創作(zuo)了(le)14部長(chang)篇(pian)(pian)小(xiao)說，許多中、短篇(pian)(pian)小(xiao)說和(he)雜文、游記(ji)、戲劇、小(xiao)品。代(dai)(dai)表作(zuo)有描寫(xie)勞(lao)(lao)(lao)資矛(mao)盾的(de)(de)長(chang)篇(pian)(pian)代(dai)(dai)表作(zuo)《艱難時(shi)(shi)代(dai)(dai)》（1854）和(he)描寫(xie)1789年法國革命的(de)(de)《雙城記(ji)》（1859）。