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《紅樓夢》，中國古(gu)典四大(da)名著之(zhi)首，清代作家(jia)曹雪芹創作的(de)章回(hui)體長(chang)篇小說(shuo)，又名《石頭記(ji)》《金玉緣》。此書分為120回(hui)“程(cheng)本”和80回(hui)“脂本”兩(liang)種版本系統。

《紅樓夢》新版通(tong)行本(ben)前(qian)80回據脂本(ben)匯校，后40回據程本(ben)匯校，署(shu)名“曹(cao)雪(xue)芹著，無名氏續(xu)，程偉元、高鶚(e)整理”。后40回作(zuo)者尚(shang)有爭(zheng)議。

小說以(yi)(yi)賈、史、王(wang)、薛四大家族的(de)興(xing)衰為(wei)背景，以(yi)(yi)賈府的(de)家庭(ting)瑣事、閨(gui)閣(ge)閑情(qing)為(wei)脈絡，以(yi)(yi)賈寶(bao)玉(yu)、林黛(dai)玉(yu)、薛寶(bao)釵(chai)的(de)愛情(qing)婚(hun)姻故(gu)事為(wei)主(zhu)線，刻畫了以(yi)(yi)賈寶(bao)玉(yu)和金(jin)陵十二釵(chai)為(wei)中心的(de)正(zheng)邪兩賦(fu)有情(qing)人(ren)的(de)人(ren)性美(mei)和悲(bei)劇(ju)美(mei)。通過(guo)家族悲(bei)劇(ju)、女兒悲(bei)劇(ju)及主(zhu)人(ren)公的(de)人(ren)生悲(bei)劇(ju)，揭示出(chu)封建末(mo)世危機。

《紅樓夢》是一(yi)部具有世(shi)界影響力的(de)(de)(de)(de)人情小(xiao)說作(zuo)品(pin)，舉世(shi)公認(ren)的(de)(de)(de)(de)中國(guo)古典小(xiao)說巔(dian)峰(feng)之(zhi)作(zuo)，中國(guo)封建(jian)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)百科全書，傳統文化的(de)(de)(de)(de)集大(da)成(cheng)者(zhe)。小(xiao)說以“大(da)旨(zhi)談情，實錄其(qi)事”自勉，只按自己的(de)(de)(de)(de)事體情理，按跡循蹤，擺脫(tuo)舊套，新鮮別致，取得了(le)非凡(fan)的(de)(de)(de)(de)藝術成(cheng)就。“真事隱去，假語村言”的(de)(de)(de)(de)特殊筆法更是令后世(shi)讀者(zhe)腦洞大(da)開，揣測之(zhi)說久(jiu)而遂多。圍(wei)繞《紅樓夢》的(de)(de)(de)(de)品(pin)讀研究(jiu)形成(cheng)了(le)一(yi)門顯學——紅學。

內容梗概

神話緣起

《紅樓夢》開(kai)篇(pian)以神話形式介紹作品的由來，說女媧煉三萬六千五百零一(yi)塊石補天，只(zhi)用(yong)了三萬六千五百塊，剩余一(yi)塊未用(yong)，棄在(zai)青埂峰下。剩一(yi)石自怨(yuan)自愧，日夜悲(bei)哀(ai)。一(yi)僧一(yi)道(dao)見(jian)它形體可愛，便給它鐫上(shang)(shang)數字，攜帶下凡。不知過(guo)了幾(ji)世(shi)(shi)幾(ji)劫，空(kong)空(kong)道(dao)人路過(guo)，見(jian)石上(shang)(shang)刻錄了一(yi)段故事，便受(shou)石之(zhi)托，抄寫(xie)下來傳世(shi)(shi)。輾轉傳到(dao)曹雪芹手中(zhong)，經他(ta)批閱十(shi)載(zai)、增刪五次而成書。

演說榮國府

書中(zhong)故事發(fa)生(sheng)在京(jing)城賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)府，為(wei)寧(ning)國公(gong)、榮(rong)國公(gong)之家(jia)(jia)宅。據冷子(zi)興演說，寧(ning)國公(gong)長孫(sun)名(ming)賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)敷，八九歲(sui)上(shang)死了(le)；次(ci)賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)敬襲官(guan)(guan)，而(er)一(yi)味好道(dao)(dao)，把世(shi)襲的官(guan)(guan)爵(jue)讓給了(le)兒子(zi)賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)珍，自(zi)己出家(jia)(jia)修道(dao)(dao)；賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)珍無(wu)法(fa)無(wu)天，尋歡作樂，生(sheng)賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)蓉，兒媳秦可卿。榮(rong)國公(gong)長孫(sun)名(ming)賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)赦，生(sheng)賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)璉，兒媳王(wang)熙鳳(feng)；次(ci)賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)政；女(nv)(nv)賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)敏，嫁林(lin)(lin)如海，中(zhong)年而(er)亡，僅遺(yi)一(yi)女(nv)(nv)林(lin)(lin)黛玉(yu)。賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)政娶王(wang)夫人，生(sheng)長子(zi)賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)珠，娶了(le)妻（李紈(wan)），生(sheng)了(le)子(zi)（賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)蘭），一(yi)病就死了(le)；生(sheng)女(nv)(nv)元春，入宮為(wei)妃；次(ci)又得子(zi)，銜玉(yu)而(er)誕，玉(yu)上(shang)有字，因名(ming)賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)寶(bao)玉(yu)。人人都以為(wei)賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)寶(bao)玉(yu)來歷不小(xiao)，賈(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)母尤(you)其溺愛(ai)。

賈(jia)寶玉長到(dao)七八歲，聰明絕人(ren)(ren)，然(ran)生(sheng)性(xing)鐘愛女子，常說(shuo)“女兒(er)是(shi)水作(zuo)的(de)骨肉，男人(ren)(ren)是(shi)泥作(zuo)的(de)骨肉”。人(ren)(ren)人(ren)(ren)皆以為(wei)他將來(lai)不(bu)(bu)過是(shi)個色(se)鬼，賈(jia)政也不(bu)(bu)大喜歡他，對(dui)他管教甚嚴(yan)，因為(wei)都(dou)不(bu)(bu)知他是(shi)正(zheng)邪兩賦而來(lai)。

十二釵聚首

金陵(ling)十二釵(chai)，除了賈府(fu)本家(jia)的(de)幾位姑(gu)娘(niang)、奶奶和丫鬟外，還有親(qin)戚家(jia)的(de)女孩，如(ru)黛玉(yu)、寶釵(chai)，都寄居于賈府(fu)，史湘云也是常客(ke)，妙玉(yu)則在大觀(guan)園櫳翠庵修行。

故(gu)事起始于賈(jia)敏(min)病逝，賈(jia)母憐惜黛(dai)玉無(wu)依傍(bang)，又(you)多病，于是接到(dao)賈(jia)府撫養(yang)。黛(dai)玉小賈(jia)寶(bao)玉一歲。后又(you)有王夫(fu)人外甥女薛寶(bao)釵也(ye)到(dao)賈(jia)府，大賈(jia)寶(bao)玉二歲，長得(de)端方美麗(li)。賈(jia)寶(bao)玉在孩提之間，性格純樸，深愛(ai)二人無(wu)偏心，黛(dai)玉便有些(xie)醋意(yi)，寶(bao)釵卻渾然不覺。賈(jia)寶(bao)玉與(yu)黛(dai)玉同在賈(jia)母房(fang)中坐臥，所(suo)以(yi)比(bi)別的姊妹略熟慣些(xie)。

一天，賈寶玉(yu)在秦可卿臥房午睡，夢入太(tai)虛幻境，遇警(jing)幻仙子，閱金陵(ling)十二釵正冊、副冊、又副冊判詞(ci)，有(you)圖有(you)詩，只是不解其(qi)意(yi)。警(jing)幻命仙女演奏新制(zhi)《紅(hong)樓(lou)夢》套曲十四支，其(qi)收尾一支名《飛鳥各(ge)投林》，詞(ci)云“落了(le)片白茫茫大(da)地真干(gan)凈”。然而(er)賈寶玉(yu)仍不解，警(jing)幻更將妹(mei)(mei)妹(mei)(mei)可卿許配與他，二人難(nan)分難(nan)解，入迷津而(er)驚醒。

大觀園紀事

元春被(bei)選為貴(gui)妃，榮國府愈加貴(gui)盛(sheng)，為之(zhi)建造(zao)大觀園，迎(ying)接省親，家人(ren)團(tuan)圓，極天(tian)倫之(zhi)樂。賈(jia)寶(bao)玉(yu)長到十二三歲，在外結(jie)交秦鐘、蔣玉(yu)函，在內則周旋于姊(zi)妹中表以(yi)及丫鬟如襲人(ren)、晴雯、平兒、紫(zi)鵑(juan)(juan)等之(zhi)間(jian)，親昵且敬愛(ai)她(ta)(ta)們，極盡小心(xin)謹慎，深恐違逆她(ta)(ta)們的心(xin)意(yi)，所愛(ai)的女兒多，自己身心(xin)勞倦，而憂患也與日俱(ju)增。一(yi)次(ci)聽紫(zi)鵑(juan)(juan)說黛玉(yu)要回(hui)原籍（蘇州）去，賈(jia)寶(bao)玉(yu)便唬傻了，鬧(nao)得滿宅驚慌，直到紫(zi)鵑(juan)(juan)說明緣由才好了。

在探春倡議下，大觀(guan)園(yuan)女(nv)兒共結海棠(tang)詩社，賈(jia)寶(bao)玉(yu)(yu)同姐妹(mei)們(men)開辦(ban)海棠(tang)詩會、菊花(hua)詩會。薛寶(bao)琴、邢(xing)岫煙進(jin)賈(jia)府(fu)，眾人雪中(zhong)爭(zheng)聯即景詩，大觀(guan)園(yuan)盛極一時(shi)。黛玉(yu)(yu)葬花(hua)、寶(bao)釵撲蝶、劉(liu)姥姥游園(yuan)、櫳翠庵(an)品茶(cha)、元宵夜宴、探春理(li)家(jia)、怡紅院夜宴等情事皆極盡風雅。

榮國府雖(sui)煊赫，然(ran)而(er)(er)人口眾(zhong)多，事(shi)務繁(fan)雜，主仆上下，貪圖享(xiang)樂(le)的(de)多，操持家(jia)業的(de)少，其生活(huo)標準和排場又(you)不(bu)能節儉(jian)，所(suo)以外(wai)面的(de)架(jia)子雖(sui)勉強支撐，而(er)(er)內部已在(zai)加速朽壞了(le)。家(jia)族末世頹運將(jiang)至，變(bian)故(gu)增多。賈(jia)(jia)寶玉(yu)在(zai)繁(fan)華富貴中(zhong)，也屢屢遭(zao)遇(yu)無(wu)(wu)常，先有(you)秦可卿病(bing)逝(shi)、秦鐘夭(yao)(yao)逝(shi)，自身又(you)中(zhong)了(le)趙姨娘、馬道婆的(de)法術(shu)，差點死去(qu)；接著金釧兒投(tou)井，尤三姐自刎，尤二姐吞金；大(da)觀(guan)園慘遭(zao)抄檢，而(er)(er)所(suo)愛的(de)丫鬟晴雯又(you)被(bei)逐出，隨即病(bing)歿(mo)；林黛玉(yu)重開桃花社，也是(shi)無(wu)(wu)疾而(er)(er)終。悲涼(liang)氣氛(fen)彌漫公府，然(ran)而(er)(er)呼(hu)吸而(er)(er)領會到的(de)，唯有(you)賈(jia)(jia)寶玉(yu)和十二釵而(er)(er)已。晴雯夭(yao)(yao)逝(shi)那天，賈(jia)(jia)寶玉(yu)出去(qu)給她上祭，卻(que)撲了(le)個空，回(hui)身進大(da)觀(guan)園找黛玉(yu)，偏又(you)不(bu)在(zai)房中(zhong)，再到蘅蕪(wu)院中(zhong)，也是(shi)人去(qu)樓空，仍往瀟湘館，偏黛玉(yu)尚未回(hui)。正(zheng)不(bu)知何往，卻(que)被(bei)賈(jia)(jia)政叫去(qu)聽講巾(jin)幗英雄(xiong)林四娘的(de)故(gu)事(shi)，奉命(ming)做了(le)一首《姽(gui)婳詞》。

悲劇結局

《紅(hong)樓夢(meng)》結局(ju)，雖早預伏于太虛幻境夢(meng)中，而前八十回僅露悲音(yin)。至后四十回，賈(jia)(jia)寶玉(yu)先丟失(shi)通靈寶玉(yu)，喪魂(hun)落魄(po)。賈(jia)(jia)政(zheng)將離家赴(fu)江西糧道上任，賈(jia)(jia)母要在他出發前為(wei)賈(jia)(jia)寶玉(yu)完婚(hun)。因黛(dai)玉(yu)咯血，只好迎娶寶釵(chai)。婚(hun)事(shi)由王熙鳳謀劃，設(she)調(diao)包計，十分(fen)保密(mi)。卻意外被傻(sha)大姐泄密(mi)，黛(dai)玉(yu)病遂不(bu)起，于寶釵(chai)大婚(hun)之夜淚盡而逝。賈(jia)(jia)寶玉(yu)得知將婚(hun)，自(zi)以為(wei)必娶黛(dai)玉(yu)，滿懷期(qi)待(dai)。拜堂后見是寶釵(chai)，大感詫異。元春先薨，賈(jia)(jia)赦因石呆子古董(dong)扇一(yi)案“交通外官(guan)、倚勢凌弱”獲罪革職抄家，累及賈(jia)(jia)政(zheng)；賈(jia)(jia)母又病逝；妙玉(yu)則遭強盜擄走，不(bu)屈而亡；王熙鳳失(shi)勢，郁(yu)郁(yu)而終(zhong)。

賈(jia)寶玉(yu)(yu)病加(jia)重，直(zhi)至奄(yan)(yan)奄(yan)(yan)一(yi)息，癩頭僧持通靈(ling)寶玉(yu)(yu)引(yin)他(ta)入太虛幻境變(bian)形的真如(ru)福地(di)夢中。夢醒(xing)后發奮讀書(shu)。次年參加(jia)鄉試(shi)，中第七名舉人(ren)。寶釵已(yi)有身(shen)孕(yun)，而(er)賈(jia)寶玉(yu)(yu)應試(shi)后走(zou)失(shi)。賈(jia)政(zheng)扶賈(jia)母靈(ling)柩(jiu)至金(jin)陵安(an)葬，將(jiang)歸京城，雪中泊(bo)舟常(chang)州毗(pi)陵驛。見(jian)一(yi)人(ren)來到船頭，光頭赤足，披大(da)紅(hong)猩猩氈斗篷，向(xiang)賈(jia)政(zheng)倒身(shen)拜(bai)了(le)四拜(bai)，站起來打了(le)個問訊，細(xi)視之，正是賈(jia)寶玉(yu)(yu)。賈(jia)政(zheng)忙問，賈(jia)寶玉(yu)(yu)卻不言語(yu)，似喜似悲。賈(jia)政(zheng)再問，賈(jia)寶玉(yu)(yu)未及回答，忽被(bei)一(yi)僧一(yi)道左右夾住飄然登岸而(er)去，聞其(qi)作歌云(yun)“歸大(da)荒(huang)”。賈(jia)政(zheng)追之不及，“只見(jian)白(bai)茫茫一(yi)片曠(kuang)野”而(er)已(yi)。后人(ren)見(jian)了(le)這本小說，亦題詩一(yi)絕云(yun)：“說到辛酸處，荒(huang)唐(tang)愈可悲。由來同一(yi)夢，休笑世人(ren)癡！”

創作背景

《紅樓夢》誕生于18世紀(ji)中(zhong)國(guo)(guo)封建(jian)社會(hui)末期，當時清政府實行閉關(guan)鎖國(guo)(guo)，舉國(guo)(guo)上下沉醉在康乾盛世、天(tian)朝上國(guo)(guo)的(de)迷(mi)夢中(zhong)。這時期從表面看來，好像太平無事，但(dan)骨子里各種社會(hui)矛盾正在加劇發展，整個王朝已到(dao)了盛極而衰的(de)轉折點。

在康熙(xi)、雍正兩(liang)朝，曹家祖(zu)孫三(san)代(dai)四個人總共(gong)做了58年(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)江寧織造(zao)。曹家極(ji)盛時，曾辦過(guo)四次接(jie)駕(jia)的(de)闊差。曹雪芹生(sheng)長(chang)在南京(jing)，少年(nian)(nian)(nian)(nian)時代(dai)經歷了一(yi)段富貴(gui)繁華的(de)貴(gui)族生(sheng)活。但后(hou)來家漸衰敗(bai)，雍正六年(nian)(nian)(nian)(nian)（1728年(nian)(nian)(nian)(nian)）因虧空得罪被抄沒，曹雪芹一(yi)家遷(qian)回(hui)北京(jing)。回(hui)京(jing)后(hou)，他(ta)曾在一(yi)所(suo)皇族學堂“右(you)翼宗學”里當過(guo)掌管(guan)文墨的(de)雜差，境(jing)遇潦倒(dao)，生(sheng)活艱難(nan)。晚年(nian)(nian)(nian)(nian)移居北京(jing)西(xi)郊，生(sheng)活更(geng)加窮苦，“滿徑蓬(peng)蒿(hao)”，“舉家食粥(zhou)酒(jiu)常賒”。《紅樓夢》一(yi)書是曹雪芹破產傾家之后(hou)，在貧困之中創作的(de)。創作年(nian)(nian)(nian)(nian)代(dai)在乾隆初年(nian)(nian)(nian)(nian)到乾隆三(san)十年(nian)(nian)(nian)(nian)左右(you)。

《紅樓夢》開卷第(di)一(yi)(yi)回第(di)一(yi)(yi)段《作者自(zi)云》即是(shi)曹雪(xue)(xue)芹(qin)(qin)自(zi)序(xu)。在(zai)這篇自(zi)序(xu)中，曹雪(xue)(xue)芹(qin)(qin)以(yi)(yi)真實身份(fen)出現，對讀(du)者講述寫(xie)(xie)作緣起。據(ju)他自(zi)述，他是(shi)依托自(zi)己(ji)早年(nian)(nian)在(zai)南(nan)京親(qin)歷(li)的(de)(de)繁華舊夢而寫(xie)(xie)作此書。因(yin)流落北京西郊，碌(liu)碌(liu)無為，一(yi)(yi)事(shi)無成，猛(meng)然(ran)回憶起年(nian)(nian)少時家(jia)里所有的(de)(de)女孩兒，覺得(de)她們的(de)(de)見識才氣(qi)遠(yuan)遠(yuan)超過自(zi)己(ji)，不禁深自(zi)愧悔(hui)。祖上九死一(yi)(yi)生創(chuang)下這份(fen)家(jia)業，自(zi)己(ji)身在(zai)福中，卻不務正業，不聽從父母老師的(de)(de)管教，以(yi)(yi)致長大后(hou)一(yi)(yi)技(ji)無成，半生潦倒。曹雪(xue)(xue)芹(qin)(qin)將這段經歷(li)和悔(hui)悟寫(xie)(xie)成小(xiao)說(shuo)，就是(shi)要告訴(su)讀(du)者，雖然(ran)自(zi)己(ji)罪(zui)不可免，但那(nei)些(xie)女孩兒都(dou)是(shi)生活中實有其(qi)人，萬不可為了掩蓋自(zi)己(ji)的(de)(de)罪(zui)行而使她們的(de)(de)事(shi)跡(ji)湮滅無聞(wen)。一(yi)(yi)念及此，心旌蕩漾，一(yi)(yi)切困(kun)難(nan)都(dou)不在(zai)話下。何況(kuang)鄉野生活悠閑自(zi)在(zai)，風(feng)光宜人，更令他思如泉涌，下筆如神(shen)。曹雪(xue)(xue)芹(qin)(qin)自(zi)謙才疏學淺，只得(de)用市井白話來(lai)寫(xie)(xie)這部小(xiao)說(shuo)，意在(zai)為那(nei)些(xie)女孩兒立傳，排遣自(zi)己(ji)的(de)(de)苦悶，兼以(yi)(yi)供(gong)讀(du)者把玩賞(shang)析。

人物形象

主要角色

賈寶玉——榮(rong)國府銜玉而誕的(de)公子(zi)，賈政與王夫人之次子(zi)，闔府捧為掌上明珠，對他寄予厚望(wang)，他卻走上了叛逆之路，痛(tong)恨八股文，批判(pan)程朱理學，給那些(xie)讀書做(zuo)官(guan)的(de)人起名“國賊祿蠹”。他不喜歡“正經書”，卻偏愛《牡丹亭》《西廂記(ji)》之類(lei)的(de)“雜書”。他終日與家里的(de)女孩們(men)廝混，愛她們(men)美麗純潔，傷悼她們(men)的(de)薄命悲(bei)劇。

林黛玉(yu)——金(jin)陵十二釵之(zhi)冠（與(yu)寶(bao)釵并(bing)列）。林如海(hai)與(yu)賈敏(min)之(zhi)女，寶(bao)玉(yu)的(de)姑(gu)表妹，寄(ji)居(ju)榮(rong)國府。她生性孤傲，多愁善感，才(cai)思敏(min)捷。她與(yu)寶(bao)玉(yu)真心相愛(ai)，是(shi)寶(bao)玉(yu)反(fan)抗封(feng)建禮(li)教的(de)同盟，是(shi)自由戀(lian)愛(ai)的(de)堅定追求者。

薛(xue)寶(bao)釵(chai)——金陵十二釵(chai)之(zhi)冠(guan)（與黛玉并列），來(lai)自四大家(jia)族(zu)之(zhi)薛(xue)家(jia)，薛(xue)姨媽之(zhi)女，寶(bao)玉的姨表姐。她大方典雅，舉止雍(yong)容。她對官(guan)場黑(hei)暗深惡痛絕(jue)，但仍規諫(jian)寶(bao)玉讀書做官(guan)。有一個(ge)金鎖(suo)，與賈寶(bao)玉的通(tong)靈寶(bao)玉被外(wai)人稱為金玉良緣。

賈元(yuan)春(chun)——金陵十二(er)釵之三，賈政與王夫人之長女，賈府大(da)小姐。因賢孝才德，選入(ru)宮作女史。秦可卿出殯不(bu)久，元(yuan)春(chun)晉(jin)封貴妃。賈府為(wei)了(le)(le)迎接她省(sheng)親，建造了(le)(le)大(da)觀園。她給家族帶來了(le)(le)“烈(lie)火(huo)烹油，鮮花(hua)著錦之盛”，但自己幽(you)閉深(shen)宮，不(bu)能盡天倫之樂。

賈(jia)(jia)探春——金陵十二釵之四，賈(jia)(jia)政(zheng)與(yu)趙姨娘所生，賈(jia)(jia)府三小姐。她精(jing)明能干，個性(xing)剛烈，有(you)(you)“玫瑰花(hua)”之諢名(ming)。抄(chao)檢大觀園時，她當眾扇(shan)了王善保家(jia)的(de)(de)一巴掌。她對賈(jia)(jia)府的(de)(de)危局(ju)頗(po)有(you)(you)感(gan)觸，用興利除弊的(de)(de)改革來挽救。改革雖成功，但(dan)無濟大事。

史湘云——金陵(ling)十(shi)二釵之五，來(lai)自四大家(jia)族之史家(jia)，是賈母(mu)(mu)的侄孫女。自幼父母(mu)(mu)雙亡(wang)，在家(jia)一點兒也作不(bu)得(de)主，不(bu)時還要三更半夜(ye)做針線活兒。她心(xin)(xin)直口(kou)快，開朗豪(hao)爽，心(xin)(xin)懷坦蕩(dang)，從未把(ba)兒女私(si)情略(lve)縈(ying)心(xin)(xin)上(shang)。

妙(miao)玉——金陵(ling)十二釵之六，蘇州人(ren)氏。祖上是讀書仕宦人(ren)家，因(yin)自幼(you)多(duo)病，買了許多(duo)替身皆不中用，只得入(ru)了空門，帶發修行。父母(mu)亡故(gu)后(hou)，她(ta)隨師父進(jin)京。師父圓寂(ji)后(hou)，王夫人(ren)賞(shang)識她(ta)的佛學修為，請她(ta)入(ru)住大觀(guan)園櫳(long)翠庵(an)，原著前80回未交代(dai)結(jie)局。

賈迎春(chun)——金陵十(shi)二釵之七，賈寶玉的堂姐(jie)，是(shi)賈赦與妾所(suo)生，賈府二小姐(jie)。她老實無能，懦弱怕事，有“二木頭”的諢名。她不但作(zuo)詩猜謎不如姐(jie)妹們，在(zai)處世為(wei)人上(shang)，也只知退讓，任(ren)人欺侮。賈赦欠了孫家(jia)(jia)五千(qian)兩銀子還不出，就把她嫁(jia)給孫家(jia)(jia)，原著前80回未交代(dai)結局，根據金陵十(shi)二釵判詞，最后被丈夫孫紹祖虐待致死。

賈惜春——金陵十二釵(chai)之八，寧國府(fu)賈珍的(de)妹(mei)妹(mei)，賈府(fu)四小姐(jie)(jie)，愛(ai)好繪畫(hua)。因父親賈敬一味好道(dao)煉丹，母(mu)親又早逝，她一直在榮國府(fu)賈母(mu)身邊長(chang)大(da)。由于沒(mei)有(you)父母(mu)疼愛(ai)，養成了(le)(le)孤僻冷(leng)漠的(de)性(xing)格，抄檢大(da)觀(guan)園時，她狠心攆走丫(ya)環入畫(hua)。四大(da)家族的(de)沒(mei)落，三個姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)的(de)結局，使她產生了(le)(le)棄世(shi)的(de)念(nian)頭，看破紅塵出(chu)家為尼。

王熙(xi)鳳——金陵十二釵之(zhi)九(jiu)，來自(zi)四大家族(zu)之(zhi)王家，王夫人的(de)內(nei)侄女，賈(jia)璉之(zhi)妻，即寶(bao)玉表姐及堂嫂(sao)。她(ta)精明強干(gan)，深(shen)得賈(jia)母和王夫人的(de)信任，成為(wei)榮(rong)國府的(de)管家奶(nai)奶(nai)，她(ta)為(wei)人處事圓(yuan)滑周到(dao)，圖財(cai)害命的(de)事也干(gan)過不少，在前80回里她(ta)支持寶(bao)黛愛情。

賈(jia)巧(qiao)姐——金陵十(shi)二釵之十(shi)，賈(jia)璉(lian)與王(wang)熙鳳的(de)女兒。因(yin)生在(zai)七月初七，劉姥姥給她(ta)(ta)取名為“巧(qiao)姐”。在(zai)賈(jia)府敗落后，王(wang)仁和賈(jia)環要把她(ta)(ta)賣與藩王(wang)作使女。在(zai)緊(jin)急關頭，幸(xing)虧劉姥姥相(xiang)救，把她(ta)(ta)帶去鄉下。

李紈——金(jin)陵(ling)十二釵之(zhi)十一，賈珠(zhu)遺孀，生子賈蘭(lan)。李紈雖處于膏粱錦繡之(zhi)中，竟如“槁木死灰”一般，一概不聞不問，只知道撫(fu)養親子，閑時陪侍(shi)小姑等(deng)女(nv)紅(hong)、誦讀而已。她(ta)是個恪守封建禮法的節婦的典型。

秦(qin)可(ke)卿——金(jin)陵(ling)十二釵之(zhi)十二，寧國府賈(jia)(jia)蓉之(zhi)妻(qi)。她(ta)是營繕司(si)郎中(zhong)秦(qin)邦業從養(yang)(yang)生堂抱養(yang)(yang)的女兒(er)，小名可(ke)兒(er)，大名兼美。她(ta)長得(de)裊娜纖巧，性格風流，行事又(you)溫(wen)柔(rou)和平，深得(de)賈(jia)(jia)母等(deng)人(ren)的歡心。但公(gong)公(gong)賈(jia)(jia)珍(zhen)與她(ta)關系(xi)曖昧，致(zhi)使其年輕早夭。

賈(jia)母——來自四(si)大家(jia)族(zu)之史家(jia)，賈(jia)府(fu)老太太，寶玉祖母。在賈(jia)家(jia)從(cong)重(zhong)孫媳(xi)婦做起，一直到有了重(zhong)孫媳(xi)婦。她憑(ping)著自己(ji)的(de)精明能(neng)干，才坐穩了賈(jia)家(jia)大家(jia)長(chang)的(de)位置(zhi)。

作品鑒賞

思想內容

《紅(hong)樓夢》是(shi)一部(bu)內(nei)涵(han)豐厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品，《好了歌》和(he)《紅(hong)樓夢十(shi)二支曲》提示著賈寶玉所經歷(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三重(zhong)悲(bei)劇。作者(zhe)將賈寶玉和(he)一群身份、地(di)(di)位不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少女放在(zai)(zai)大觀園這個既是(shi)詩化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、又是(shi)真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說(shuo)世(shi)界里，來展示她(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)春生命和(he)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)被(bei)毀(hui)滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇。作品極為深(shen)刻(ke)之(zhi)處在(zai)(zai)于，并沒有把這個悲(bei)劇完全歸于惡人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘暴，其中一部(bu)分悲(bei)劇是(shi)封(feng)(feng)建(jian)勢(shi)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直接(jie)摧殘，如鴛鴦、晴雯(wen)、司棋這些人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)慘下(xia)場(chang)，但是(shi)更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇是(shi)封(feng)(feng)建(jian)倫理關(guan)系中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“通常之(zhi)道德、通常之(zhi)人(ren)(ren)情、通常之(zhi)境遇”所造(zao)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)幾千年積淀(dian)而凝固下(xia)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正統(tong)文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)層結構造(zao)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生悲(bei)劇。小說(shuo)描繪了上至皇宮、下(xia)及鄉村(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)闊(kuo)歷(li)(li)史畫(hua)面，廣(guang)泛而深(shen)刻(ke)地(di)(di)反(fan)映(ying)了封(feng)(feng)建(jian)末世(shi)復雜深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)沖突，顯示了封(feng)(feng)建(jian)貴族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質特征和(he)必然衰敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史命運。尤其深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，在(zai)(zai)小說(shuo)展示的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賈府的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活圖畫(hua)里，顯示出維持著這個貴族(zu)之(zhi)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)等級、名分、長幼、男女等關(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮法習俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒謬，揭開(kai)了封(feng)(feng)建(jian)家(jia)族(zu)“溫(wen)情脈(mo)脈(mo)面紗”內(nei)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種激烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)和(he)斗爭。

《紅(hong)樓夢(meng)》揭露了(le)封建(jian)(jian)社會后(hou)期(qi)的(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)黑暗和罪惡，及其不可克服(fu)的(de)(de)(de)內在(zai)矛盾，對腐(fu)朽的(de)(de)(de)封建(jian)(jian)統治階級和行將崩潰的(de)(de)(de)封建(jian)(jian)制度作(zuo)(zuo)了(le)有(you)力(li)的(de)(de)(de)批(pi)判(pan)(pan)，使讀者(zhe)預感到(dao)它必然要走向覆滅的(de)(de)(de)命(ming)運；同時小說還通過(guo)對貴(gui)族叛逆(ni)者(zhe)的(de)(de)(de)歌頌(song)，表達了(le)新的(de)(de)(de)朦朧(long)的(de)(de)(de)理想(xiang)。在(zai)我國文學史上，還沒有(you)一(yi)(yi)部作(zuo)(zuo)品能(neng)(neng)把(ba)愛情(qing)的(de)(de)(de)悲劇寫得(de)像《紅(hong)樓夢(meng)》那樣富(fu)有(you)激(ji)動人心的(de)(de)(de)力(li)量；也沒有(you)一(yi)(yi)部作(zuo)(zuo)品能(neng)(neng)像它那樣把(ba)愛情(qing)悲劇的(de)(de)(de)社會根源(yuan)揭示得(de)如(ru)此(ci)全(quan)面、深(shen)刻，從而對封建(jian)(jian)社會作(zuo)(zuo)出了(le)最深(shen)刻有(you)力(li)的(de)(de)(de)批(pi)判(pan)(pan)。

藝術特色

《紅樓夢(meng)(meng)》最突(tu)出(chu)(chu)的(de)(de)藝術成(cheng)(cheng)就，就是“它(ta)像生活(huo)和(he)(he)自然(ran)本身那樣豐富(fu)、復雜(za)，而(er)且天然(ran)渾成(cheng)(cheng)”，它(ta)把生活(huo)寫得逼真(zhen)而(er)有味道。《紅樓夢(meng)(meng)》里(li)面(mian)大(da)事件和(he)(he)大(da)波瀾都描(miao)寫得非常出(chu)(chu)色，故事在進行，人物性格在顯現，洋溢(yi)著生活(huo)的(de)(de)興味，揭露(lu)了(le)生活(huo)的(de)(de)秘密。它(ta)的(de)(de)細節描(miao)寫、語言描(miao)寫繼承發展了(le)前(qian)代優秀小說的(de)(de)傳統(tong)。《紅樓夢(meng)(meng)》的(de)(de)突(tu)出(chu)(chu)成(cheng)(cheng)就之一(yi)是它(ta)“放射著強烈的(de)(de)詩和(he)(he)理想(xiang)的(de)(de)光輝(hui)”。

《紅樓夢》塑造了(le)眾(zhong)多的人物形象，他們各(ge)自具有(you)自己獨特的個性特征，成為不朽(xiu)的藝術(shu)典型，在中國(guo)文(wen)學史和世界(jie)文(wen)學史上(shang)永遠放射(she)著奇光異彩。

《紅樓夢》的(de)(de)(de)情(qing)節(jie)結構(gou)，在以往傳統小說的(de)(de)(de)基礎上，也(ye)有了(le)新(xin)的(de)(de)(de)重大(da)的(de)(de)(de)突破。它(ta)改變了(le)以往如《水滸傳》《西游(you)記》等一(yi)類(lei)長篇(pian)小說情(qing)節(jie)和人物(wu)(wu)單線發展的(de)(de)(de)特點，創造(zao)了(le)一(yi)個宏(hong)大(da)完整而又(you)自然(ran)的(de)(de)(de)藝(yi)術結構(gou)，使(shi)眾多的(de)(de)(de)人物(wu)(wu)活動于(yu)同一(yi)空間和時間，并且使(shi)情(qing)節(jie)的(de)(de)(de)推(tui)移(yi)也(ye)具有整體性，表現出(chu)作者卓(zhuo)越(yue)的(de)(de)(de)藝(yi)術才思。

《紅(hong)樓夢》的(de)(de)語(yu)(yu)言藝術(shu)成就，更(geng)是代表了(le)中國古典(dian)(dian)小說(shuo)語(yu)(yu)言藝術(shu)的(de)(de)高(gao)峰。作(zuo)(zuo)者往往只需(xu)用三言兩(liang)語(yu)(yu)，就可以勾畫(hua)出一(yi)個活生生的(de)(de)具有(you)鮮明的(de)(de)個性(xing)特征的(de)(de)形象；作(zuo)(zuo)者筆下每一(yi)個典(dian)(dian)型(xing)形象的(de)(de)語(yu)(yu)言，都具有(you)自己獨(du)特的(de)(de)個性(xing)，從而使讀者僅僅憑(ping)借這些語(yu)(yu)言就可以判別人物。作(zuo)(zuo)者的(de)(de)敘述語(yu)(yu)言，也(ye)具有(you)高(gao)度的(de)(de)藝術(shu)表現力，包括小說(shuo)里的(de)(de)詩(shi)詞曲賦，不僅能與(yu)小說(shuo)的(de)(de)敘事融(rong)成一(yi)體，而且這些詩(shi)詞的(de)(de)創作(zuo)(zuo)也(ye)能為塑(su)造典(dian)(dian)型(xing)性(xing)格服務(wu)，做到了(le)“詩(shi)如其(qi)人”——切合小說(shuo)中人物的(de)(de)身份口氣。

《紅樓夢》無論是在(zai)思想內容上或是藝術技巧上都具有(you)自己(ji)嶄新的面貌(mao)，具有(you)永久的藝術魅力，使它足以卓立于世界文學之林而毫(hao)無遜色。

后世影響

國內文學

晚清，出現了模仿《紅樓夢(meng)》筆法去寫優伶妓女的悲歡離合、纏綿悱惻的狹邪小(xiao)(xiao)說，如《青(qing)樓夢(meng)》、《花月痕》以及鴛鴦蝴(hu)蝶派小(xiao)(xiao)說。

民國，魯迅繼承和(he)發揚了《紅(hong)樓夢(meng)(meng)》的(de)現實主義精神，深刻地寫(xie)出平(ping)凡人(ren)物(wu)的(de)悲劇；郁達夫、廬(lu)隱等人(ren)把《紅(hong)樓夢(meng)(meng)》作為(wei)自傳體小說(shuo)，在他(ta)們的(de)小說(shuo)創作中(zhong)帶有濃厚的(de)自敘傳的(de)色彩(cai)；婦女和(he)愛情婚(hun)姻問(wen)題仍然是(shi)作家創作的(de)熱點(dian)，作家仍從《紅(hong)樓夢(meng)(meng)》中(zhong)得(de)到啟迪。巴金的(de)《家》、老舍的(de)《四世(shi)同堂》、林語堂的(de)《京華煙云(yun)》以及張愛玲的(de)小說(shuo)，全是(shi)向《紅(hong)樓夢(meng)(meng)》致敬之作。他(ta)們都以家庭、家族為(wei)結(jie)構來展現時代風云(yun)的(de)變幻、人(ren)物(wu)命(ming)運的(de)動蕩(dang)。

建國后，歐陽山(shan)的(de)(de)《三家(jia)巷》承(cheng)襲的(de)(de)依然是《紅樓夢》的(de)(de)家(jia)族敘(xu)事(shi)(shi)結構，而孫犁筆下的(de)(de)女性形(xing)(xing)象不難找(zhao)出(chu)大觀(guan)園的(de)(de)影子。賈平凹的(de)(de)長篇小說(shuo)《秦腔》里邊的(de)(de)人物描寫、敘(xu)事(shi)(shi)風格也(ye)繼承(cheng)了《紅樓夢》的(de)(de)精髓。陳(chen)忠實(shi)的(de)(de)《白(bai)鹿原》拓展了家(jia)族敘(xu)事(shi)(shi)的(de)(de)境(jing)地。王蒙(meng)的(de)(de)長篇小說(shuo)《活動變人形(xing)(xing)》是公開表白(bai)受到《紅樓夢》影響的(de)(de)。

戲劇影視

據不完全統(tong)計，在清代(dai)以《紅樓夢(meng)》為題(ti)材的傳奇、雜劇(ju)有近(jin)20多種(zhong)。到(dao)了近(jin)代(dai)，花部(bu)戲(xi)勃興，在京劇(ju)和(he)各個(ge)地方劇(ju)種(zhong)、曲種(zhong)中出現了數以百(bai)計的紅樓夢(meng)戲(xi)。其(qi)中梅蘭(lan)芳的《黛玉葬花》、荀慧(hui)生的《紅樓二尤(you)》等，成為戲(xi)曲節目中的精品。

科技發(fa)達的(de)時代(dai)，電(dian)影(ying)、電(dian)視(shi)劇把《紅(hong)樓夢(meng)》普及到千(qian)家萬戶(hu)，風靡了(le)整個(ge)華人世界。自(zi)1924年以來，改編自(zi)小(xiao)說《紅(hong)樓夢(meng)》的(de)各(ge)類影(ying)視(shi)作品(pin)超過了(le)25 部(bu)(bu)(bu)。每(mei)一(yi)部(bu)(bu)(bu)作品(pin)，都(dou)演(yan)繹著當時影(ying)視(shi)人對這部(bu)(bu)(bu)名(ming)著內涵的(de)獨特理解(jie)。而每(mei)一(yi)次新的(de)拍攝(she)，也都(dou)是對前一(yi)部(bu)(bu)(bu)作品(pin)藝術高度的(de)無形挑(tiao)戰。

世界影響

1、日本

《紅(hong)樓(lou)夢(meng)(meng)(meng)》最早(zao)流傳(chuan)到(dao)海外(wai)是在乾(qian)隆五十八年（1793），當時由浙江到(dao)達日(ri)本(ben)(ben)的一艘船上載有(you)67種中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)圖(tu)書，其中(zhong)(zhong)(zhong)就有(you)“《紅(hong)樓(lou)夢(meng)(meng)(meng)》9部18套”。曲亭(ting)馬琴的代(dai)表(biao)作《南(nan)總理見八犬(quan)傳(chuan)》中(zhong)(zhong)(zhong)，八犬(quan)士(shi)每人(ren)(ren)出生(sheng)時身上都有(you)一顆(ke)靈珠的構思，很可能(neng)是從《紅(hong)樓(lou)夢(meng)(meng)(meng)》中(zhong)(zhong)(zhong)寶玉口含(han)美玉降生(sheng)得到(dao)的啟示。1892年，森槐南(nan)翻譯了(le)《紅(hong)樓(lou)夢(meng)(meng)(meng)》第一回楔子，發表(biao)在《城(cheng)南(nan)評(ping)論》第2號上。以此為(wei)肇始，各種形式的日(ri)譯本(ben)(ben)層出不窮，這也使得更廣泛的日(ri)本(ben)(ben)民眾(zhong)能(neng)夠走(zou)近這部來自(zi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的名著。直(zhi)到(dao)20世紀(ji)30年代(dai)，許多(duo)日(ri)本(ben)(ben)人(ren)(ren)到(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)留(liu)學時，都還在用《紅(hong)樓(lou)夢(meng)(meng)(meng)》學習標準的北(bei)京話。兩個多(duo)世紀(ji)里，“日(ri)本(ben)(ben)紅(hong)學”的學術文(wen)章和譯作從數量上看一直(zhi)都在國(guo)外(wai)紅(hong)學中(zhong)(zhong)(zhong)占有(you)領(ling)先(xian)地位。

2、朝鮮半島

1800年(nian)前(qian)后，就有了(le)中、朝文對(dui)照的(de)全譯抄本(ben)《紅樓夢》，成為朝廷文官受命為王妃或(huo)宮女(nv)提(ti)供(gong)的(de)消遣讀(du)物。由于深(shen)受《紅樓夢》的(de)影(ying)響，朝鮮半島的(de)文人(ren)們還創(chuang)作(zuo)了(le)風格類(lei)似的(de)作(zuo)品，如《玉樓夢》《九云記》等。

3、法國

1981年11月，《紅樓夢》法(fa)(fa)(fa)文版(ban)由伽(jia)里瑪出版(ban)社列(lie)入法(fa)(fa)(fa)國最(zui)負(fu)盛名的(de)文學叢書(shu)中出版(ban)，社會上頓時掀起一(yi)股“紅樓熱”。盡管這(zhe)套3400頁、分上下兩卷(juan)的(de)法(fa)(fa)(fa)文《紅樓夢》定(ding)價十分昂貴，但已(yi)經再版(ban)4次。三位(wei)翻譯家并(bing)肩(jian)戰(zhan)斗的(de)故事，還被(bei)成都出生(sheng)的(de)旅(lv)法(fa)(fa)(fa)華人(ren)女(nv)作家鄭碧賢寫成一(yi)本書(shu)：《紅樓夢在法(fa)(fa)(fa)蘭西的(de)命運》。

4、英美

美國哥倫比(bi)亞(ya)大(da)(da)學(xue)(xue)的中(zhong)(zhong)文(wen)(wen)教授(shou)王際真(zhen)英文(wen)(wen)節(jie)譯本(ben)譯文(wen)(wen)流暢、準確，導言部分(fen)被譽為英文(wen)(wen)翻譯本(ben)之冠，受到西方(fang)讀者(zhe)的好評(ping)，影響較大(da)(da)。英國牛(niu)津大(da)(da)學(xue)(xue)教授(shou)霍克思的新譯本(ben)最大(da)(da)特色是(shi)靈活(huo)，充(chong)分(fen)考慮到文(wen)(wen)化(hua)差異，比(bi)如將“巧媳婦做不出沒(mei)米(mi)的粥”譯為“沒(mei)有(you)面(mian)粉(fen)做不了(le)面(mian)包”等，深受英語(yu)讀者(zhe)的歡迎，算是(shi)在(zai)西方(fang)世界(jie)影響較大(da)(da)的《紅樓夢》英譯本(ben)。有(you)專家把(ba)它與李(li)約(yue)瑟(se)的《中(zhong)(zhong)國科技史(shi)》相(xiang)提并論(lun)，認為都是(shi)中(zhong)(zhong)英文(wen)(wen)化(hua)交流史(shi)上的大(da)(da)事。

5、西班牙

博爾(er)赫斯(si)選(xuan)譯(yi)了《紅樓(lou)夢》的(de)(de)部(bu)分章節(jie)，1940年(nian)出(chu)(chu)版。在博爾(er)赫斯(si)眼里，《紅樓(lou)夢》中的(de)(de)太虛幻境(jing)、風月寶鑒、現實與(yu)夢境(jing)的(de)(de)交替模糊，與(yu)博爾(er)赫斯(si)在文(wen)學(xue)創作中所鐘情的(de)(de)迷(mi)宮、鏡子(zi)和幻境(jing)存(cun)在著某種意義(yi)上的(de)(de)契合。因此(ci)，盡管博爾(er)赫斯(si)以(yi)對長篇小說挑剔而著稱，卻從來不吝(lin)于向《紅樓(lou)夢》獻上他的(de)(de)溢美(mei)之詞。北京大學(xue)西班牙(ya)語系教授趙振(zhen)江(jiang)在秘魯專(zhuan)家米爾(er)克·拉烏埃爾(er)從英譯(yi)本(ben)轉譯(yi)的(de)(de)西語《紅樓(lou)夢》基礎上，翻譯(yi)出(chu)(chu)一個更好的(de)(de)西語《紅樓(lou)夢》三卷本(ben)，于1988、1989和2005年(nian)分別出(chu)(chu)版面世(shi)，引起了巨(ju)大轟動，備受好評。