在《獅子、女巫(wu)與魔(mo)衣櫥(chu)》中(zhong)，四個孩子為了(le)躲避倫敦(dun)閃電戰逃離了(le)倫敦(dun)，與一位老教授待在一起。他們(men)發現了(le)一個衣櫥(chu)能夠通向另外一個世界(jie)即叫(jiao)作納尼(ni)亞的世界(jie)。這里因為白女巫(wu)的詛咒(zhou)，“一年四季都(dou)是冬天，但是永遠沒有圣誕節”。納尼(ni)亞的真正統治(zhi)者、獅子阿斯蘭專門來(lai)此是為了(le)將這片土地(di)從白女巫(wu)的魔(mo)咒(zhou)下解救出來(lai)。由于(yu)一些孩子的過失，阿斯蘭死去了(le)，但后(hou)來(lai)又得(de)以從死亡中(zhong)重生。
C·S·劉易斯(si)16歲的(de)(de)時候，曾看過一幅生動的(de)(de)圖(tu)畫，一個半人半羊(yang)的(de)(de)農牧神手持雨傘，走在白雪(xue)茫茫的(de)(de)大森(sen)林里。1939年，他試圖(tu)將從(cong)畫中看到的(de)(de)景象創作(zuo)成一本書，但失(shi)敗了。9年之后，一只獅(shi)子躍入故事(shi)，劉易斯(si)開始(shi)寫一本名為“獅(shi)子”的(de)(de)書。
在劉易斯生(sheng)命的(de)(de)這個(ge)時(shi)期，他(ta)(ta)精神上(shang)極度(du)地不快樂，身體上(shang)又極度(du)疲憊，于是(shi)便轉(zhuan)向了兒(er)時(shi)的(de)(de)讀(du)物、圖畫和思(si)維領域。盡管最初他(ta)(ta)的(de)(de)構思(si)是(shi)這本(ben)書獨立成冊(ce)，但后來他(ta)(ta)對角色的(de)(de)構思(si)又有(you)了全新的(de)(de)改(gai)變，兩年(nian)(nian)間共創(chuang)作了“納尼亞”系(xi)列五本(ben)書。1949年(nian)(nian)3月，他(ta)(ta)在一(yi)次(ci)晚(wan)餐(can)時(shi)將第(di)一(yi)個(ge)故事(shi)《獅(shi)子》讀(du)給一(yi)位老朋友羅杰·蘭斯林·格林（Roger Lancelyn Green）聽。格林幫助他(ta)(ta)修改(gai)了手稿。不久，這本(ben)書就出版了。
獅子
阿(a)(a)斯(si)蘭(lan)是納(na)尼(ni)亞(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造者(zhe)，代表著基(ji)督(du)教中的(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)帝之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)——耶(ye)穌基(ji)督(du)。它在(zai)(zai)小說中被(bei)稱為(wei)(wei)“森林(lin)之(zhi)(zhi)(zhi)王，海(hai)外大帝之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)”。人們(men)沒有見(jian)過它，但在(zai)(zai)納(na)尼(ni)亞(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)亡(wang)關頭(tou)，它會(hui)回(hui)(hui)來(lai)；在(zai)(zai)一切回(hui)(hui)歸正位之(zhi)(zhi)(zhi)后，它又(you)悄然(ran)離開(kai)。耶(ye)穌基(ji)督(du)也(ye)是上(shang)帝之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)，是猶(you)太人的(de)(de)(de)(de)(de)王，作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)上(shang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)先軀來(lai)人世解救(jiu)(jiu)萬(wan)生，二者(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)存(cun)在(zai)(zai)著對等關系。阿(a)(a)斯(si)蘭(lan)為(wei)(wei)了救(jiu)(jiu)贖背(bei)叛的(de)(de)(de)(de)(de)愛德蒙(meng)，和白(bai)女(nv)巫達成協議，代他(ta)受(shou)死。阿(a)(a)斯(si)蘭(lan)死前受(shou)盡戲(xi)弄和侮辱，然(ran)后死后隨即復活(huo)，因為(wei)(wei)“當一個自愿的(de)(de)(de)(de)(de)犧牲者(zhe)被(bei)當作(zuo)(zuo)叛徒而殺害時(shi)，石(shi)桌就會(hui)裂開(kai)，死者(zhe)也(ye)會(hui)復活(huo)。”這(zhe)完全符合(he)圣經中基(ji)督(du)被(bei)釘死在(zai)(zai)十字架上(shang)及復活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)“受(shou)難(nan)一死亡(wang)一復活(huo)”原型(xing)。以(yi)獅子(zi)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)納(na)尼(ni)亞(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)守(shou)護者(zhe)，既符合(he)文(wen)化內(nei)涵，又(you)蘊涵了強大的(de)(de)(de)(de)(de)宗教力量。
女巫
白女(nv)巫(wu)“一半是(shi)精靈，一半是(shi)巨人(ren)”，雖(sui)然(ran)不是(shi)“夏娃(wa)的(de)(de)女(nv)兒”，可是(shi)卻以人(ren)類(lei)自居，并(bing)自封為女(nv)王。雖(sui)然(ran)和圣經中撤(che)旦(dan)的(de)(de)形象不符合(he)，卻十分(fen)神似。她是(shi)納尼(ni)亞(ya)(ya)的(de)(de)邪惡(e)代(dai)表，殘(can)忍(ren)，權欲心極強，誰反抗就把他變成石頭。她對納尼(ni)亞(ya)(ya)實施魔咒，讓(rang)這片曾(ceng)經的(de)(de)樂(le)園(yuan)終(zhong)年冰(bing)天雪(xue)地，沒(mei)有生氣，并(bing)且有一百年沒(mei)過過圣誕(dan)節了。她以施了妖法(fa)的(de)(de)土(tu)耳其糖誘(you)惑(huo)愛德蒙，曾(ceng)一度助長了自己的(de)(de)邪惡(e)實力。這與引(yin)誘(you)夏娃(wa)的(de)(de)撒旦(dan)是(shi)同質的(de)(de)。
愛德蒙
愛(ai)德(de)蒙受到白女巫的(de)(de)誘惑，為(wei)了(le)獲得(de)(de)王(wang)位(wei)和權力(li)而出賣(mai)自(zi)己的(de)(de)兄(xiong)弟姐(jie)妹，象(xiang)(xiang)只迷途(tu)的(de)(de)羔羊，而阿(a)斯蘭的(de)(de)挺身而出，使他(ta)(ta)走上了(le)“歸途(tu)”，這象(xiang)(xiang)征著愛(ai)德(de)蒙以前的(de)(de)迷失，也預示著他(ta)(ta)必然要在阿(a)斯蘭的(de)(de)引導下獲得(de)(de)救贖。最(zui)后他(ta)(ta)在善惡征戰中的(de)(de)垂死后的(de)(de)復活，象(xiang)(xiang)征著愛(ai)德(de)蒙靈(ling)魂的(de)(de)重生(sheng)。
《獅子、女巫與魔衣櫥》的(de)名(ming)字(zi)十分獨特，承載著厚(hou)重的(de)西方文化色彩。從西方文化的(de)背景(jing)來看，這個名(ming)字(zi)也可以算(suan)是“自然(ran)天成”了。
在西(xi)方，獅(shi)(shi)子是力(li)量和好戰勇猛的(de)象(xiang)征(zheng)，在語言(yan)上就有印證(zheng)，比如(ru)“as bold as a lion”（如(ru)獅(shi)(shi)子般(ban)勇猛），或(huo)“Don' tbeard the lion”（不要挑逗獅(shi)(shi)子），相當于(yu)中國(guo)俗語“老(lao)虎屁股(gu)摸不得”。英(ying)國(guo)人更(geng)是以(yi)獅(shi)(shi)子為自(zi)己國(guo)家的(de)象(xiang)征(zheng)，英(ying)王查理(li)一(yi)世(shi)也被喻為“lion一(yi)hearted”，史(shi)稱“獅(shi)(shi)心查理(li)”，所以(yi)這部作(zuo)品中那個(ge)神圣(sheng)、英(ying)勇的(de)納(na)尼(ni)亞的(de)創造者，理(li)應由獅(shi)(shi)子擔(dan)當。同(tong)時獅(shi)(shi)子阿斯(si)蘭象(xiang)征(zheng)著耶(ye)穌(su)，有人可能會(hui)問，為什么(me)劉易斯(si)會(hui)用一(yi)頭獅(shi)(shi)子象(xiang)征(zheng)耶(ye)穌(su)，答案在圣(sheng)經(jing)里：耶(ye)穌(su)被稱為“The Lion of Judah”。
在(zai)作品中(zhong)，獅子阿(a)斯蘭有著(zhu)使死人復(fu)活的(de)(de)奇妙力(li)量。阿(a)斯蘭在(zai)受過白(bai)女巫(wu)詛咒而(er)變成(cheng)冰雕像的(de)(de)人身上(shang)吹一(yi)口(kou)氣，那人就(jiu)恢(hui)復(fu)原(yuan)狀，解(jie)開魔咒。這里象征著(zhu)上(shang)帝給予生命的(de)(de)能力(li)。在(zai)創世記里，上(shang)帝向亞當(dang)吹了(le)一(yi)口(kou)氣，亞當(dang)就(jiu)變成(cheng)了(le)一(yi)個有生命和(he)靈魂的(de)(de)人。
劉易斯(si)(si)也在(zai)這部作(zuo)品中(zhong)突出了上帝(di)的(de)(de)能力(li)。兩次彼得(de)都沒(mei)有(you)辦(ban)法靠自己的(de)(de)力(li)量戰勝敵人(ren)，但是(shi)當阿斯(si)(si)蘭與他(ta)(ta)同在(zai)的(de)(de)時候，他(ta)(ta)就充(chong)滿(man)信心，擊退(tui)敵人(ren)。在(zai)作(zuo)品中(zhong)的(de)(de)最后一仗也是(shi)一樣，阿斯(si)(si)蘭的(de)(de)復(fu)活(huo)拯救(jiu)了兵敗如(ru)山倒的(de)(de)彼得(de)。
巫(wu)師在西方象征著邪惡，白女巫(wu)也就(jiu)成了將(jiang)納(na)尼(ni)亞封鎖在冰雪嚴(yan)寒中(zhong)的(de)殘酷(ku)統治者的(de)代(dai)言人。
《獅子、女(nv)巫與魔(mo)衣櫥》有著(zhu)(zhu)鮮明的(de)(de)(de)懲惡揚善(shan)的(de)(de)(de)特征，而且小說著(zhu)(zhu)意渲染的(de)(de)(de)神秘(mi)詭異的(de)(de)(de)場景(jing)，恐怖(bu)驚險的(de)(de)(de)情(qing)節(jie)，人巫魔(mo)混雜的(de)(de)(de)人物和(he)斗爭的(de)(de)(de)場景(jing)，顯示了(le)哥特小說的(de)(de)(de)一些特征。其中的(de)(de)(de)典型人物白女(nv)巫的(de)(de)(de)原型就是取(qu)材于(yu)(yu)《啟示錄》中的(de)(de)(de)撒旦，而故(gu)事中的(de)(de)(de)兄(xiong)弟背叛的(de)(de)(de)主題也是來自于(yu)(yu)《啟示錄》，至于(yu)(yu)故(gu)事中的(de)(de)(de)善(shan)惡之間永恒的(de)(de)(de)沖突，那(nei)更是《圣經》從頭(tou)到尾的(de)(de)(de)主線。
雖然納(na)尼(ni)亞世界中基(ji)督(du)教符號和寓意的(de)(de)(de)凸顯構(gou)成(cheng)了小說(shuo)的(de)(de)(de)寫作(zuo)(zuo)主(zhu)線，但(dan)路易斯創作(zuo)(zuo)這(zhe)部作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)主(zhu)要目(mu)的(de)(de)(de)首(shou)先還(huan)是(shi)(shi)要給孩子們寫一個精彩動人的(de)(de)(de)故事。無(wu)論是(shi)(shi)兒童讀者還(huan)是(shi)(shi)成(cheng)人讀者，無(wu)論是(shi)(shi)暢游納(na)尼(ni)亞幻境還(huan)是(shi)(shi)身處現實世界，都(dou)能深切理解小說(shuo)中折射出來的(de)(de)(de)隱喻性(xing)以(yi)及基(ji)督(du)教博愛、寬容等思想教義(yi)，并(bing)加以(yi)執(zhi)行。
情節
故事的開頭是(shi)非常戲劇(ju)性的，當小(xiao)女孩(hai)露西發現神(shen)秘衣柜以及通向(xiang)納尼亞的神(shen)秘隧道以后(hou)，小(xiao)男孩(hai)兒愛德蒙跟(gen)蹤露西，并進人了冰天雪地(di)的納尼亞。結果倒(dao)霉的愛德蒙誤(wu)打誤(wu)撞(zhuang)竟然碰上了邪惡的白(bai)女巫。在(zai)故事中(zhong)，白(bai)女巫象征著(zhu)撤旦，她引(yin)誘人犯(fan)罪，落入歧(qi)途。
當白女巫第一次見到愛德(de)(de)蒙(meng)，就(jiu)(jiu)引誘(you)(you)他(ta)，說(shuo)如果他(ta)把其他(ta)孩子都帶到納尼亞來(lai)，她就(jiu)(jiu)讓愛德(de)(de)蒙(meng)當納尼亞的(de)國王。此試(shi)探(tan)和(he)《創世紀》里(li)古蛇(she)誘(you)(you)惑亞當夏(xia)娃的(de)方法(fa)一模一樣(yang)，蛇(she)欺騙夏(xia)娃，說(shuo)她吃了智慧(hui)果就(jiu)(jiu)能像神一樣(yang)，結果亞當、夏(xia)娃立刻(ke)中計，導(dao)致人類落入罪(zui)和(he)死亡(wang)的(de)陷阱中。從女巫誘(you)(you)惑愛德(de)(de)蒙(meng)的(de)比喻來(lai)看(kan)，可(ke)(ke)以看(kan)出作(zuo)者(zhe)要宣揚的(de)魔鬼(gui)（撒旦(dan)）的(de)邪(xie)惡欺騙的(de)本性和(he)他(ta)對神，人的(de)憎恨。可(ke)(ke)憐的(de)愛德(de)(de)蒙(meng)果然上當，在(zai)引誘(you)(you)朋友失敗后，被女巫捉拿，關在(zai)冰堡(bao)里(li)。
后來大獅(shi)子(zi)阿(a)(a)斯蘭（象征著(zhu)(zhu)耶酥）派兵將愛德(de)蒙救出，當(dang)白女巫坐著(zhu)(zhu)轎子(zi)與阿(a)(a)斯蘭談判的(de)時(shi)候，一(yi)見面，白女巫就指著(zhu)(zhu)愛德(de)蒙對(dui)阿(a)(a)斯蘭說：“那個人(ren)出賣(mai)了你！”。這不禁讓有宗教背景知識(shi)的(de)讀者聯想到了撒旦在《約伯(bo)記》里(li)對(dui)約伯(bo)的(de)控(kong)(kong)告，撒旦的(de)另一(yi)個名不是“控(kong)(kong)告者”嗎(ma)？從作者對(dui)魔鬼(gui)的(de)描述中，他揭示(shi)(shi)了魔鬼(gui)的(de)詭詐，欺(qi)騙，邪惡。當(dang)然(ran)，也揭示(shi)(shi)了人(ren)性的(de)軟弱和無知。
意象
魔衣櫥
衣(yi)(yi)櫥是西方家(jia)庭中非常普遍的擺設，寬敞(chang)而幽深(shen)。更因為衣(yi)(yi)架(jia)上(shang)掛著的衣(yi)(yi)服所產生的遮掩效果(guo)，對(dui)小孩而言，顯得尤為神秘。選(xuan)擇衣(yi)(yi)櫥作(zuo)為由(you)現實生活通往(wang)神奇(qi)世界的秘密通道是再適合不過的了。
石桌
阿斯(si)蘭(lan)(lan)的(de)(de)犧牲地一(yi)一(yi)石(shi)桌(zhuo)象(xiang)征(zheng)著摩西(xi)從西(xi)奈山(shan)帶回來的(de)(de)石(shi)板(ban)。摩西(xi)是以色列人的(de)(de)領袖，他在西(xi)奈山(shan)上(shang)領受(shou)了(le)(le)上(shang)帝賜予的(de)(de)十(shi)誡。這(zhe)也(ye)象(xiang)征(zheng)著一(yi)種(zhong)古老的(de)(de)宗教(jiao)形式(shi)。石(shi)桌(zhuo)同時也(ye)象(xiang)征(zheng)著救贖。在納(na)尼(ni)亞，背(bei)叛(pan)者的(de)(de)生(sheng)命歸(gui)(gui)白女巫所有(you)，當作合法的(de)(de)祭品，凡(fan)是有(you)誰(shui)背(bei)叛(pan)，她都有(you)權殺了(le)(le)他。這(zhe)如同有(you)罪的(de)(de)人在死(si)后靈魂(hun)歸(gui)(gui)屬撒旦。而阿斯(si)蘭(lan)(lan)在石(shi)桌(zhuo)上(shang)為愛德蒙犧牲也(ye)類似耶穌為了(le)(le)救贖人類而獻(xian)出(chu)了(le)(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)生(sheng)命。
1950年(nian)，奇(qi)(qi)幻(huan)小說《獅子、女(nv)巫、魔衣櫥》的發表，受到廣大讀(du)者(zhe)歡(huan)迎，隨后六(liu)年(nian)，劉易(yi)斯又以故事中的納尼亞(ya)王(wang)國(guo)為主題，完成了另外(wai)六(liu)部，共組(zu)成奇(qi)(qi)幻(huan)文學(xue)巨著(zhu)《納尼亞(ya)傳(chuan)奇(qi)(qi)》系列故事。
2004年，《獅子、女巫(wu)和(he)魔衣櫥(chu)》被迪士尼(ni)電影公司改編成電影，在全球(qiu)獲得7.45億(yi)美元票房。
C·S·劉易(yi)斯（1898-1963），出(chu)生于(yu)北(bei)愛爾(er)(er)蘭首府貝爾(er)(er)法斯特的一(yi)個(ge)新教家(jia)庭，但常年(nian)居住于(yu)英格蘭，是威爾(er)(er)士裔英國知(zhi)名作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)及(ji)護教士。他以兒童文學(xue)(xue)(xue)經典《納尼亞傳(chuan)奇》系(xi)列聞名于(yu)世，此(ci)外他還(huan)寫作(zuo)(zuo)(zuo)了其(qi)(qi)他神(shen)學(xue)(xue)(xue)著作(zuo)(zuo)(zuo)、中世紀文學(xue)(xue)(xue)研究等諸多(duo)作(zuo)(zuo)(zuo)品。其(qi)(qi)重要作(zuo)(zuo)(zuo)品有(you)：《納尼亞傳(chuan)奇系(xi)列》、《太空三部(bu)曲(qu)》、《痛苦的奧秘(mi)》、《返璞歸真》、《四種愛》等。
大腳走天下 
