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內容簡介

正在(zai)巴黎出差的(de)(de)哈(ha)佛大學教授羅(luo)伯特(te)·蘭登午(wu)夜接到(dao)匿名(ming)(ming)電話，得(de)知盧浮宮(gong)博物館館長雅克·索尼(ni)埃被害(hai)，于是(shi)應召來到(dao)博物館，對(dui)一(yi)系列與達(da)·芬(fen)奇(qi)的(de)(de)藝術(shu)作品有關(guan)聯的(de)(de)神秘(mi)符號進行分(fen)析(xi)和調查。在(zai)與索尼(ni)埃的(de)(de)孫女(nv)、密(mi)碼(ma)破譯(yi)天才索菲(fei)·奈芙聯手對(dui)諸多奇(qi)形怪狀(zhuang)的(de)(de)符號及密(mi)碼(ma)進行整理的(de)(de)過程(cheng)中，他發現一(yi)連串的(de)(de)線索就隱藏(zang)在(zai)達(da)·芬(fen)奇(qi)的(de)(de)藝術(shu)作品當中。他發現了能解(jie)開歷史上難(nan)解(jie)之謎的(de)(de)一(yi)把鑰匙，并與奈芙跟一(yi)位神秘(mi)的(de)(de)幕后操縱者展開了斗(dou)智斗(dou)勇的(de)(de)角逐，而他自己也因此成為一(yi)名(ming)(ming)被追逐者。除非他們能解(jie)開這個錯綜復(fu)雜的(de)(de)謎，否則，郇山(shan)隱修會苦(ku)心(xin)掩蓋(gai)的(de)(de)驚(jing)(jing)天大秘(mi)密(mi)以及令人震(zhen)驚(jing)(jing)的(de)(de)古老(lao)真(zhen)相，終將永遠消失。

創作背景

小說(shuo)是(shi)20世(shi)紀(ji)后期對(dui)諾斯提(ti)教(jiao)派(pai)興趣復興的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)部分(fen)。小說(shuo)的(de)(de)素(su)材主要來(lai)自(zi)《圣(sheng)(sheng)血(xue)和圣(sheng)(sheng)杯(bei)(bei)》（原文(wen)版小說(shuo)的(de)(de)第253頁區別于(yu)其它(ta)素(su)材來(lai)源，特別提(ti)及(ji)(ji)了這本(ben)著作(zuo)(zuo)的(de)(de)名字）。有人聲稱《達芬奇(qi)密(mi)碼》就是(shi)取材于(yu)20世(shi)紀(ji)70年代后期英國廣播(bo)公司（BBC）播(bo)放(fang)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)組短片的(de)(de)《圣(sheng)(sheng)血(xue)和圣(sheng)(sheng)杯(bei)(bei)》的(de)(de)傳奇(qi)演繹版本(ben)。兩者(zhe)(zhe)相同之處包括(kuo)將抹大(da)拉(la)馬(ma)利亞描(miao)述為活著的(de)(de)圣(sheng)(sheng)杯(bei)(bei)、對(dui)法(fa)國王朝(chao)的(de)(de)神圣(sheng)(sheng)起源的(de)(de)描(miao)寫、書中(zhong)(zhong)涉(she)及(ji)(ji)的(de)(de)神秘論、古埃及(ji)(ji)圣(sheng)(sheng)賢、教(jiao)皇制(zhi)度中(zhong)(zhong)的(de)(de)陰謀、以及(ji)(ji)隱寫術的(de)(de)應用(yong)等。在《圣(sheng)(sheng)血(xue)和圣(sheng)(sheng)杯(bei)(bei)》一(yi)(yi)(yi)(yi)書中(zhong)(zhong)，油畫(hua)(hua)《阿(a)爾卡(ka)迪的(de)(de)牧人》（“Et in Arcadia ego”。譯注(zhu)：中(zhong)(zhong)文(wen)的(de)(de)畫(hua)(hua)名采用(yong)的(de)(de)是(shi)較熟知的(de)(de)翻譯，但并不準確，西方(fang)美術史(shi)上對(dui)該畫(hua)(hua)的(de)(de)拉(la)丁文(wen)名字的(de)(de)含義(yi)以及(ji)(ji)畫(hua)(hua)中(zhong)(zhong)隱匿的(de)(de)內容有一(yi)(yi)(yi)(yi)些不同的(de)(de)解釋。）的(de)(de)法(fa)國畫(hua)(hua)家普(pu)桑扮演了后來(lai)被《達芬奇(qi)密(mi)碼》一(yi)(yi)(yi)(yi)書的(de)(de)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)布朗(lang)賦予達-芬奇(qi)的(de)(de)角色(se)（多年后，《圣(sheng)(sheng)血(xue)和圣(sheng)(sheng)杯(bei)(bei)》一(yi)(yi)(yi)(yi)書的(de)(de)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)之一(yi)(yi)(yi)(yi)向新(xin)聞界公開(kai)承認，整個故事(shi)都(dou)是(shi)虛構(gou)的(de)(de)）。關于(yu)《圣(sheng)(sheng)血(xue)和圣(sheng)(sheng)杯(bei)(bei)》一(yi)(yi)(yi)(yi)書的(de)(de)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)之一(yi)(yi)(yi)(yi) Baigent，布朗(lang)的(de)(de)故事(shi)中(zhong)(zhong)人物提(ti)賓（Teabing）的(de)(de)名字是(shi)把(ba) Baigent 的(de)(de)字母重排了順序而(er)來(lai)的(de)(de)。

人物介紹

以下是推動故事情節發(fa)展的(de)(de)幾位(wei)主要角色(se)。人(ren)物的(de)(de)名字里(li)含有雙關語、變位(wei)字、或暗藏線索(suo)似乎是丹·布朗的(de)(de)風格。（劇透注(zhu)意）

羅(luo)伯(bo)特·蘭登(deng)（Robert Langdon）——哈佛大學宗教(jiao)符號學教(jiao)授、學者。（PS：羅(luo)伯(bo)特·蘭登(deng)患有幽閉(bi)恐懼(ju)癥(zheng)。影片(pian)中羅(luo)伯(bo)特·蘭登(deng)多(duo)次地方出(chu)現(xian)幽閉(bi)恐懼(ju)癥(zheng)癥(zheng)狀(zhuang)）小說(shuo)開(kai)篇時，他正在巴黎講學，并(bing)和盧浮宮的館長雅(ya)克(ke)·索尼(ni)埃約定見面，卻突(tu)然發(fa)現(xian)法(fa)國(guo)刑警(jing)出(chu)現(xian)在旅館房間的門(men)口。警(jing)察通知他，索尼(ni)埃被(bei)人謀(mou)殺(sha)，希望蘭登(deng)能去盧浮宮協助警(jing)方破(po)案。事實上，蘭登(deng)已經(jing)是謀(mou)殺(sha)案的主要嫌疑人，但他一直被(bei)蒙在鼓里，警(jing)方將他弄到犯罪現(xian)場(chang)，是希望獲取蘭登(deng)的供(gong)詞。

雅(ya)(ya)克(ke)·索(suo)尼埃(ai)(ai)（Jacques Saunière） ——盧(lu)浮宮的(de)館長(chang)，郇山(shan)隱修(xiu)會的(de)大師（秘密首領(ling)），索(suo)菲(fei)·奈芙(fu)的(de)祖父。在被(bei)塞拉斯（一個(ge)患白化(hua)病(bing)的(de)僧侶）于(yu)博物館里謀殺前，雅(ya)(ya)克(ke)·索(suo)尼埃(ai)(ai)給了(le)賽拉斯修(xiu)道院(yuan)拱頂石(shi)的(de)錯誤訊(xun)息，據說修(xiu)道院(yuan)拱心石(shi)包含了(le)關于(yu)圣杯正確(que)所(suo)在的(de)暗示。在被(bei)子彈擊中腹部后，雅(ya)(ya)克(ke)·索(suo)尼埃(ai)(ai)用生(sheng)命(ming)中最后的(de)時間為關系疏(shu)遠的(de)孫女索(suo)菲(fei)·奈芙(fu)留(liu)下了(le)一系列的(de)線(xian)索(suo)，索(suo)菲(fei)·奈芙(fu)可以利用這些線(xian)索(suo)解開他的(de)死亡(wang)之(zhi)謎，同時保(bao)護郇山(shan)隱修(xiu)會所(suo)保(bao)守的(de)秘密。

雅克·索(suo)尼(ni)(ni)埃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字(zi)可能是由Bérenger Saunière而來，一(yi)(yi)個真實存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物，曾(ceng)經(jing)在(zai)《圣血和圣杯》（Holy Blood, Holy Grail）一(yi)(yi)書中被廣泛提(ti)到。此人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中文譯名叫做貝(bei)朗熱·索(suo)尼(ni)(ni)埃，他(ta)是一(yi)(yi)名法國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神父，據(ju)說在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)領(ling)地法國南部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雷恩(en)城堡內(nei)發(fa)現了圣殿騎士守護多年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“偉(wei)大遺產(chan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秘密，他(ta)也因此獲得了當地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大主教一(yi)(yi)職與一(yi)(yi)大筆(bi)財富，他(ta)用這(zhe)筆(bi)錢修建了一(yi)(yi)所教堂，而這(zhe)所教堂叫做“抹大拉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑪利亞教堂”。他(ta)死后為世人(ren)(ren)只留(liu)下了兩(liang)張拉丁文手稿(gao)，至今無人(ren)(ren)破解。

索菲·奈芙（Sophie Neveu）——雅克(ke)·索尼埃的(de)(de)(de)孫女(nv)。她(ta)(ta)是法國政府的(de)(de)(de)一位密碼員(yuan)。年幼(you)時(shi)，父(fu)(fu)(fu)母因交通意(yi)外(wai)而去世，后(hou)由她(ta)(ta)的(de)(de)(de)祖(zu)父(fu)(fu)(fu)撫(fu)養(yang)長(chang)大。她(ta)(ta)的(de)(de)(de)祖(zu)父(fu)(fu)(fu)通常叫她(ta)(ta)“索菲公主(zhu)”，并且教(jiao)導她(ta)(ta)如何(he)解決復雜的(de)(de)(de)文字(zi)謎題。在還是小女(nv)孩(hai)的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，她(ta)(ta)曾經在祖(zu)父(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)房間(jian)里(li)發現一把神秘(mi)的(de)(de)(de)鑰匙，上面刻著兩個大寫(xie)字(zi)母“P.S.”后(hou)來(lai)，當她(ta)(ta)在寄宿學校讀書的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，在一個周末，她(ta)(ta)沒通知祖(zu)父(fu)(fu)(fu)，早些回到家，卻(que)發現祖(zu)父(fu)(fu)(fu)在參與(yu)一個神秘(mi)的(de)(de)(de)宗教(jiao)性儀式。這次(ci)意(yi)外(wai)后(hou)，她(ta)(ta)開始疏遠祖(zu)父(fu)(fu)(fu)，直到祖(zu)父(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)去世。

貝祖·法(fa)希(xi)(xi)（Bezu Fache）——法(fa)國刑(xing)警(jing)偵查(cha)局(ju)長。強悍、精(jing)明、堅定的(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)被派來(lai)負責索尼埃的(de)(de)(de)(de)(de)調查(cha)。從死去的(de)(de)(de)(de)(de)館長留下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)線索來(lai)看，法(fa)希(xi)(xi)相信(xin)殺手是羅(luo)伯(bo)·蘭(lan)登(deng)，于是把他(ta)(ta)叫到(dao)(dao)盧浮宮來(lai)招供。但(dan)索菲(fei)·奈芙偷(tou)(tou)偷(tou)(tou)通知(zhi)(zhi)了蘭(lan)登(deng)，因(yin)(yin)為她相信(xin)蘭(lan)登(deng)是無辜的(de)(de)(de)(de)(de)，這給(gei)法(fa)希(xi)(xi)帶(dai)來(lai)了阻礙。在(zai)整本(ben)書里，法(fa)希(xi)(xi)都在(zai)偷(tou)(tou)偷(tou)(tou)的(de)(de)(de)(de)(de)追蹤蘭(lan)登(deng)，因(yin)(yin)為他(ta)(ta)相信(xin)，放過蘭(lan)登(deng)就(jiu)意(yi)味(wei)著他(ta)(ta)職業(ye)生涯結束。但(dan)到(dao)(dao)后(hou)(hou)來(lai)，在(zai)阿林(lin)(lin)加洛沙(sha)主教給(gei)他(ta)(ta)打(da)電(dian)話告訴他(ta)(ta)他(ta)(ta)知(zhi)(zhi)道的(de)(de)(de)(de)(de)內容后(hou)(hou)，立刻聯系蘭(lan)登(deng)和奈芙，希(xi)(xi)望他(ta)(ta)們處(chu)于警(jing)方的(de)(de)(de)(de)(de)保護下(xia)，但(dan)被拒絕，因(yin)(yin)為貝祖·法(fa)希(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)一系列舉動使蘭(lan)登(deng)和索菲(fei)懷疑他(ta)(ta)就(jiu)是隱藏在(zai)幕(mu)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)神秘導師。在(zai)最后(hou)(hou)阿林(lin)(lin)加洛沙(sha)主教找到(dao)(dao)了他(ta)(ta)，法(fa)希(xi)(xi)將他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)主教戒指還給(gei)了他(ta)(ta)，他(ta)(ta)與(yu)阿林(lin)(lin)加洛沙(sha)主教的(de)(de)(de)(de)(de)關系很特殊(shu)，但(dan)在(zai)書中沒有表述(shu)。

貝(bei)祖不是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)普(pu)遍(bian)的(de)法國名字(zi)，而是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)城堡的(de)名字(zi)。貝(bei)祖給人(ren)的(de)第一(yi)(yi)印象是(shi)(shi)一(yi)(yi)頭瘤牛(niu)，因為貝(bei)祖是(shi)(shi)法語里瘤牛(niu)（zébu）的(de)諧音(yin)。法希是(shi)(shi)法語里憤怒(nu)的(de)諧音(yin)，但本身也是(shi)(shi)個(ge)普(pu)遍(bian)的(de)法國名字(zi)。

塞拉(la)斯（Silas）一(yi)(yi)個患(huan)有白(bai)化病的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)業會(hui)獻身(shen)者，嚴格遵(zun)守(shou)肉體苦修(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)行戒律，年輕時(shi)在(zai)馬賽成了孤兒，此(ci)后(hou)便(bian)開始(shi)了罪惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)，他(ta)(ta)一(yi)(yi)直(zhi)被監(jian)禁在(zai)比(bi)利牛(niu)斯山中的(de)(de)(de)(de)(de)安道(dao)爾(er)，直(zhi)到(dao)一(yi)(yi)次(ci)因(yin)地(di)震導(dao)(dao)致監(jian)獄部分倒塌才逃出來(lai)。他(ta)(ta)受到(dao)一(yi)(yi)位(wei)名叫阿林加洛(luo)沙的(de)(de)(de)(de)(de)年輕的(de)(de)(de)(de)(de)西班牙牧師的(de)(de)(de)(de)(de)庇護，此(ci)人給他(ta)(ta)起(qi)名叫塞拉(la)斯，后(hou)來(lai)此(ci)人成為(wei)主(zhu)業會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)首腦。在(zai)小(xiao)說(shuo)情節開始(shi)以前，阿林加洛(luo)沙讓他(ta)(ta)與導(dao)(dao)師聯系，并告訴他(ta)(ta)，他(ta)(ta)將接(jie)受一(yi)(yi)個對(dui)挽(wan)救(jiu)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)圣道(dao)（the true Word of God）至關(guan)(guan)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)使命(ming)。按照導(dao)(dao)師的(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)令(ling)，他(ta)(ta)謀殺了雅克·索尼(ni)埃和其(qi)它三位(wei)郇山隱(yin)修(xiu)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)領袖，為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)得到(dao)郇山隱(yin)修(xiu)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)拱頂石(shi)（法語(yu)為(wei)clef de vo?te；英(ying)語(yu)為(wei)keystone，意思是(shi)“拱頂的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)鍵”）的(de)(de)(de)(de)(de)下落。后(hou)來(lai)他(ta)(ta)發現上了假消息的(de)(de)(de)(de)(de)當(dang)，便(bian)為(wei)了得到(dao)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)拱心石(shi)而(er)追殺蘭(lan)登和奈芙。他(ta)(ta)并不知道(dao)導(dao)(dao) 師的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實身(shen)份，而(er)只是(shi)個協從的(de)(de)(de)(de)(de)殺手，他(ta)(ta)明白(bai)這是(shi)罪惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)事，但只因(yin)他(ta)(ta)堅(jian)信自己的(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)能拯救(jiu)天主(zhu)教會(hui)，還是(shi)做了這些壞事。

曼努埃(ai)爾(er)·阿(a)(a)林加洛(luo)沙(sha)主(zhu)(zhu)教(jiao)（Bishop Manuel Aringarosa）——主(zhu)(zhu)業會(hui)的(de)(de)(de)全球領袖(xiu)、白化病僧侶(lv)賽拉斯(si)的(de)(de)(de)恩(en)主(zhu)(zhu)。在(zai)書中故事開始(shi)的(de)(de)(de)五個(ge)(ge)月(yue)前，他被(bei)梵蒂(di)(di)(di)岡(gang)教(jiao)廷（Holy See）召(zhao)回(hui)，參加在(zai)意大(da)(da)(da)利地區的(de)(de)(de)阿(a)(a)爾(er)卑斯(si)山(shan)的(de)(de)(de)一(yi)座天文臺(tai)召(zhao)開的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)會(hui)議(yi)(yi)，被(bei)大(da)(da)(da)吃一(yi)驚地告(gao)知，在(zai)六個(ge)(ge)月(yue)內教(jiao)皇將(jiang) 撤回(hui)對(dui)主(zhu)(zhu)業會(hui)的(de)(de)(de)支持。由于他相信主(zhu)(zhu)業會(hui)是維持教(jiao)會(hui)不被(bei)分裂的(de)(de)(de)力量(liang)，因此他認為忠誠要求他必須采取(qu)行動來挽救主(zhu)(zhu)業會(hui)。在(zai)會(hui)見(jian)梵蒂(di)(di)(di)岡(gang)官(guan)員后不久，一(yi)個(ge)(ge)自稱“導師”的(de)(de)(de)神秘(mi)人物和(he)他聯(lian)系(xi)，該(gai)人了解了這次秘(mi)密會(hui)議(yi)(yi)的(de)(de)(de)內幕。導師告(gao)訴阿(a)(a)林加洛(luo)沙(sha)，他可以把一(yi)件對(dui)教(jiao)會(hui)非常(chang)有價值的(de)(de)(de)石像(xiang)交給阿(a)(a)林加洛(luo)沙(sha)，這樣(yang)能(neng)幫(bang)助主(zhu)(zhu)業會(hui)在(zai)梵蒂(di)(di)(di)岡(gang)爭取(qu)到極大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)優勢。

“阿林加洛沙”的名字(zi)(zi)似乎是(shi)“紅色的鯡魚(yu)”（red herring）一詞在意(yi)大(da)利(li)語的（近似的）字(zi)(zi)面譯法（“aringa rossa”、“aringa rosa”的字(zi)(zi)面意(yi)思就是(shi)“粉紅色的鯡魚(yu)”），盡管在意(yi)大(da)利(li)語中其實并非用這(zhe)種(zhong)說法來表(biao)示(shi)“紅鯡魚(yu)”。

導(dao)(dao)師（The Teacher）—— 一個(ge)貫穿整個(ge)故事的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物。他(ta)不只知道主業會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)部分陰謀(mou)。也知道郇山隱(yin)修(xiu)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)四大長(chang)老，那(nei)四位知道拱(gong)心(xin)石所在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。他(ta)利(li)(li)誘(you)阿(a)林(lin)加(jia)(jia)洛(luo)沙(sha)并且保證(zheng)會(hui)(hui)(hui)讓他(ta)得到(dao) 主業會(hui)(hui)(hui)里最大權力，而那(nei)拱(gong)心(xin)石中的(de)(de)(de)(de)(de)秘(mi)(mi)密一旦被(bei)揭發(fa)，則會(hui)(hui)(hui)摧毀他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)教會(hui)(hui)(hui)。阿(a)林(lin)加(jia)(jia)洛(luo)沙(sha)同意他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)提議，被(bei)指使(shi)去保護主業會(hui)(hui)(hui)和(he)教會(hui)(hui)(hui)。導(dao)(dao)師利(li)(li)用了(le)賽拉斯和(he)阿(a)林(lin)加(jia)(jia)洛(luo)沙(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)力，去完成他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)計劃。他(ta)十(shi)分痛恨郇山隱(yin)修(xiu)會(hui)(hui)(hui)，狂(kuang)熱(re)想(xiang)知道圣杯中蔵著的(de)(de)(de)(de)(de)秘(mi)(mi)密，認為他(ta)們沒在(zai)應該的(de)(de)(de)(de)(de)時間揭露(lu)秘(mi)(mi)密，后來因(yin)迫切的(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)要(yao)除掉蘭登(deng)而被(bei)發(fa)現真(zhen)實身份。

安(an)德(de)烈(lie)·韋(wei)爾(er)內(nei)（André Vernet）——蘇(su)黎(li)世(shi)(shi)存托(tuo)銀(yin)行(xing)（Depository Bank of Zurich，似為虛構）巴黎(li)分行(xing)的(de)(de)(de)(de)總(zong)裁。當納芙和蘭(lan)登來到銀(yin)行(xing)并告訴他(ta)(ta)該銀(yin)行(xing)的(de)(de)(de)(de)一位長期(qi)客戶雅克(ke)·索(suo)尼埃(ai)已經去世(shi)(shi)、其帳(zhang)戶的(de)(de)(de)(de)鑰匙(chi)已由納芙擁有時(shi)，他(ta)(ta)非常(chang)驚訝。在(zai)(zai)奈芙和蘭(lan)登試(shi)圖用那(nei)把(ba)鑰匙(chi)來開啟銀(yin)行(xing)保(bao)險(xian)箱、卻(que)(que)不(bu)知道(dao)后(hou)帳(zhang)戶的(de)(de)(de)(de)號碼后(hou)，韋(wei)爾(er)內(nei)產生了(le)(le)懷疑(yi)，說他(ta)(ta)們(men)在(zai)(zai)銀(yin)行(xing)沒有合法(fa)的(de)(de)(de)(de)業務。在(zai)(zai)他(ta)(ta)看到報紙的(de)(de)(de)(de) 報道(dao)說懷疑(yi)奈芙和蘭(lan)登是索(suo)尼埃(ai)謀殺案的(de)(de)(de)(de)逃(tao)兇(xiong)時(shi)，他(ta)(ta)又(you)回(hui)來找他(ta)(ta)們(men)，卻(que)(que)發(fa)現兩(liang)人(ren)(ren)確(que)(que)實(shi)輸入了(le)(le)正確(que)(que)的(de)(de)(de)(de)帳(zhang)戶號碼并取走了(le)(le)索(suo)尼埃(ai)保(bao)險(xian)箱里的(de)(de)(de)(de)物品，便意識到按照銀(yin)行(xing)嚴(yan)格 的(de)(de)(de)(de)規定，兩(liang)人(ren)(ren)確(que)(que)實(shi)是銀(yin)行(xing)的(de)(de)(de)(de)合法(fa)客戶，于(yu)是認為自己有義務幫助兩(liang)人(ren)(ren)逃(tao)生。他(ta)(ta)假裝成一個銀(yin)行(xing)司機，欺騙警(jing)察放過了(le)(le)躲在(zai)(zai)一輛(liang)銀(yin)行(xing)卡車后(hou)部的(de)(de)(de)(de)蘭(lan)登和奈芙。后(hou)來他(ta)(ta)改變主意，試(shi)圖阻止兩(liang)人(ren)(ren)，但蘭(lan)登偷走了(le)(le)卡車，帶納芙逃(tao)到附近蘭(lan)登的(de)(de)(de)(de)朋友雷(lei)·提彬(bin)爵(jue)士的(de)(de)(de)(de)城堡，挫敗了(le)(le)韋(wei)爾(er)內(nei)的(de)(de)(de)(de)陰謀。

雷·提(ti)彬爵(jue)士(shi)(shi)（Sir Leigh Teabing）——英(ying)國(guo)皇家(jia)史學家(jia)，皇家(jia)騎士(shi)(shi)，圣杯學者(zhe)，（同(tong)時他(ta)(ta)的(de)(de)真實(shi)身(shen)份就是(shi)導師）也是(shi)羅伯特·蘭(lan)登的(de)(de)朋(peng)友，一(yi)位(wei)獨立(li)的(de)(de)富翁，居住(zhu)在巴(ba)黎(li)外的(de)(de)一(yi)座城堡中(zhong)，在蘭(lan)登和(he)納芙帶著裝(zhuang)有拱心石(shi)的(de)(de)紅木箱(xiang)從蘇(su)黎(li)世存托銀(yin)行逃出(chu)(chu)后(hou)(hou)來到這里躲避。他(ta)(ta)對奈(nai)芙說(shuo)出(chu)(chu)了圣杯的(de)(de)“真實(shi)”釋(shi)(shi)義(yi)（參看下文(wen)）。在賽拉斯和(he)法國(guo)警察(cha)同(tong)時在爵(jue)士(shi)(shi)家(jia)里發現他(ta)(ta)們后(hou)(hou)，三人和(he)爵(jue)士(shi)(shi)的(de)(de)司機(ji)雷米(mi)一(yi)起乘(cheng)坐爵(jue)士(shi)(shi)的(de)(de)私人飛機(ji)逃到蘇(su)黎(li)世。當納芙解開(kai)(kai)藏密(mi)筒，取出(chu)(chu)其(qi)中(zhong)的(de)(de)拱心石(shi)后(hou)(hou)，爵(jue)士(shi)(shi)解釋(shi)(shi)了其(qi)中(zhong)的(de)(de)謎語(yu)含義(yi)是(shi)他(ta)(ta)們應去倫(lun)敦(dun)的(de)(de)圣殿(dian)教(jiao)堂（Temple Church）尋找打開(kai)(kai)能幫他(ta)(ta)們打開(kai)(kai)拱心石(shi)的(de)(de)第二道組合鎖的(de)(de)隱藏的(de)(de)線索(suo)。但真實(shi)地點卻(que)不是(shi)那里。

要(yao)注意的是(shi)(shi)，雷爵(jue)士的名字是(shi)(shi)《圣血和圣杯(bei)》一書作者(zhe)中的 Michael Baigent 和 Richard Leigh 兩位(wei)的名字通過字母順序的變化(hua)和重新組(zu)合而來的，該書中的觀(guan)點(dian)和雷爵(jue)士的觀(guan)點(dian)非(fei)常相近(jin)。

雷米·萊(lai)格魯德（Rémy Legaludec）—— 雷·提(ti)(ti)彬(bin)的(de)仆(pu)人。在(zai)和提(ti)(ti)彬(bin)、蘭(lan)登及奈芙一起逃到英格蘭(lan)后，他(ta)(ta)(ta)(ta)把他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)載(zai)到倫(lun)敦的(de)圣殿(dian)教(jiao)(jiao)堂(tang)。然而其他(ta)(ta)(ta)(ta)人都不知道的(de)是，他(ta)(ta)(ta)(ta)實際(ji)上為導師工作。當(dang)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)在(zai)圣殿(dian)教(jiao)(jiao)堂(tang)里(li)時，他(ta)(ta)(ta)(ta)和得到導師指(zhi)示來這里(li)的(de)賽拉斯(si)會面。在(zai)其他(ta)(ta)(ta)(ta)人找到并解開(kai)(kai)可能藏在(zai)教(jiao)(jiao)堂(tang)里(li)的(de)秘密之前，他(ta)(ta)(ta)(ta)帶(dai)著一支手槍(qiang)進(jin)入了教(jiao)(jiao)堂(tang)，將提(ti)(ti)彬(bin)押作人質，要求蘭(lan)登交出(chu)拱心(xin)石。蘭(lan)登把拱頂(ding)石交給(gei)他(ta)(ta)(ta)(ta)后，他(ta)(ta)(ta)(ta)和塞拉斯(si)帶(dai)著作為人質的(de)提(ti)(ti)彬(bin)開(kai)(kai)著他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)車逃走了。

雷米·馬丁（Rémy Martin）其實是一(yi)個著(zhu)名的科納(na)克白蘭(lan)地的品牌，而科納(na)克白蘭(lan)地也影響了雷米的命運(yun)。最后被導(dao)師利用白蘭(lan)地和他(ta)的過(guo)敏癥(zheng)殺害。

羅斯琳禮(li)拜堂(tang)的(de)(de)(de)講解(jie)員（The docent at Rosslyn Chapel）—— 監管(guan)著禮(li)拜堂(tang)的(de)(de)(de)基金會的(de)(de)(de)頭(tou)腦，當(dang)他看(kan)到蘭登和(he)奈芙攜帶的(de)(de)(de)紅木箱(xiang)、并意識到這似乎和(he)他的(de)(de)(de)祖母所(suo)擁有的(de)(de)(de)另一個箱(xiang)子是完全相(xiang)同的(de)(de)(de)一對時，他正(zheng)在為兩(liang)人參觀(guan)羅斯琳禮(li)拜堂(tang)進行導(dao)游(you)。

羅(luo)斯(si)琳(lin)信用基金的(de)(de)(de)監(jian)護人（Guardian of the Rosslyn Trust）—— 她(ta)實際上是(shi)雅(ya)克·索(suo)尼(ni)埃的(de)(de)(de)妻子、索(suo)菲(fei)(fei)·奈(nai)芙的(de)(de)(de)祖母。那位導游則是(shi)索(suo)菲(fei)(fei)的(de)(de)(de)弟(di)弟(di)。她(ta)與雅(ya)克·索(suo)尼(ni)埃認(ren)為(wei)他們由于了(le)解了(le)郇(xun)山(shan)隱(yin)修(xiu)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)強大秘密(mi)而成為(wei)教會(hui)(hui)刺殺(sha)的(de)(de)(de)目標。她(ta)和(he)索(suo)尼(ni)埃都認(ren)為(wei)索(suo)菲(fei)(fei)的(de)(de)(de)弟(di)弟(di)應(ying)該秘密(mi)地(di)居住在(zai)蘇格(ge)蘭(lan)。 盡(jin)管(guan)人們猜測的(de)(de)(de)是(shi)索(suo)菲(fei)(fei)全家都在(zai)車(che)里，其(qi)實當時車(che)里只有索(suo)菲(fei)(fei)的(de)(de)(de)父母。索(suo)尼(ni)埃對官方(fang)聲稱索(suo)菲(fei)(fei)的(de)(de)(de)祖母和(he)她(ta)的(de)(de)(de)兄弟(di)也在(zai)車(che)里。這(zhe)(zhe)位監(jian)護人告訴奈(nai)芙和(he)蘭(lan)登，雖然圣杯(bei)和(he) 秘密(mi)文件曾被(bei)埋在(zai)羅(luo)斯(si)琳(lin)禮拜(bai)堂的(de)(de)(de)地(di)下宮殿(dian)中，但(dan)幾年(nian)前郇(xun)山(shan)隱(yin)修(xiu)會(hui)(hui)已(yi)把它們轉移到了(le)法國。在(zai)看了(le)第二塊拱(gong)頂石里面的(de)(de)(de)羊皮紙(zhi)上的(de)(de)(de)內(nei)容后，她(ta)明(ming)(ming)白(bai)了(le)圣杯(bei)的(de)(de)(de)藏 所，但(dan)拒絕告訴蘭(lan)登，只對蘭(lan)登說他自己(ji)會(hui)(hui)想出(chu)來這(zhe)(zhe)個地(di)點。她(ta)認(ren)為(wei)郇(xun)山(shan)隱(yin)修(xiu)會(hui)(hui)絕無意圖在(zai)任何預定時間公(gong)開圣杯(bei)的(de)(de)(de)秘密(mi)。她(ta)認(ren)為(wei)就算是(shi)秘密(mi)被(bei)公(gong)開，這(zhe)(zhe)種公(gong)開也是(shi) 沒(mei)意義(yi)的(de)(de)(de)，因為(wei)即使(shi)沒(mei)找(zhao)到真(zhen)(zhen)正(zheng)圣杯(bei)的(de)(de)(de)地(di)點，世界也正(zheng)呈現出(chu)圣杯(bei)的(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)正(zheng)本性及其(qi)精神力量。她(ta)還對索(suo)菲(fei)(fei)·奈(nai)芙說明(ming)(ming)了(le)索(suo)菲(fei)(fei)的(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實血統。

作品鑒賞

作品主題

作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)在(zai)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)里(li)援引了(le)大(da)量相關的(de)(de)(de)(de)藝術史(shi)(shi)、宗教知識及歷(li)史(shi)(shi)掌(zhang)故(gu)或野史(shi)(shi)，但不(bu)是(shi)簡單的(de)(de)(de)(de)引用，而是(shi)進行(xing)了(le)自我化的(de)(de)(de)(de)改造，使它(ta)們獲(huo)得了(le)新的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命。“正如宗教及道德的(de)(de)(de)(de)權威已遭(zao)到(dao)破壞那(nei)樣，藝術的(de)(de)(de)(de)權威也(ye)被(bei)(bei)(bei)削弱(ruo)了(le)。以(yi)往為(wei)大(da)家(jia)(jia)所接受的(de)(de)(de)(de)標(biao)準(zhun)已不(bu)能滿足不(bu)斷變化的(de)(de)(de)(de)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)需(xu)要。”這種挑(tiao)戰傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)做法最(zui)初(chu)源(yuan)于現(xian)代(dai)主義作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)，但在(zai)后(hou)現(xian)代(dai)派小(xiao)說(shuo)(shuo)家(jia)(jia)那(nei)里(li)得到(dao)了(le)繼承和發展。小(xiao)說(shuo)(shuo)中(zhong)最(zui)耐人(ren)(ren)(ren)(ren)尋味(wei)的(de)(de)(de)(de)是(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)對達(da)·芬(fen)奇的(de)(de)(de)(de)藝術作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)——如《蒙(meng)娜(na)麗莎》、《達(da)·芬(fen)奇自畫(hua)像》以(yi)及《最(zui)后(hou)的(de)(de)(de)(de)晚餐(can)》——進行(xing)了(le)“顛覆性”的(de)(de)(de)(de)解(jie)讀。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者先是(shi)借小(xiao)說(shuo)(shuo)人(ren)(ren)(ren)(ren)物之口，對《蒙(meng)娜(na)麗莎》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物性別提(ti)出(chu)了(le)置疑(yi)，繼而指出(chu)蒙(meng)娜(na)麗莎其實(shi)就(jiu)是(shi)達(da)·芬(fen)奇本人(ren)(ren)(ren)(ren)。而《達(da)·芬(fen)奇自畫(hua)像》里(li)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)家(jia)(jia)肖像，實(shi)際上也(ye)是(shi)一個“雌(ci)雄同(tong)體”。在(zai)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)眼(yan)中(zhong)，這兩幅畫(hua)已不(bu)是(shi)簡單的(de)(de)(de)(de)獨立(li)存在(zai)，而是(shi)兩個相互(hu)(hu)關聯具(ju)有相互(hu)(hu)指射意(yi)義的(de)(de)(de)(de)個體。最(zui)有意(yi)思的(de)(de)(de)(de)是(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)對《最(zui)后(hou)的(de)(de)(de)(de)晚餐(can)》的(de)(de)(de)(de)注釋。且(qie)不(bu)說(shuo)(shuo)將人(ren)(ren)(ren)(ren)們傳統(tong)上認為(wei)畫(hua)中(zhong)皆(jie)為(wei)男(nan)性的(de)(de)(de)(de)十三人(ren)(ren)(ren)(ren)說(shuo)(shuo)成是(shi)十二個男(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)和一個女人(ren)(ren)(ren)(ren)，就(jiu)連一向為(wei)世人(ren)(ren)(ren)(ren)崇拜不(bu)食(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)間煙火的(de)(de)(de)(de)耶酥基督(du)，也(ye)被(bei)(bei)(bei)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)從(cong)“神”還原為(wei)“人(ren)(ren)(ren)(ren)”，并聲稱他結了(le)婚(hun)，留下(xia)了(le)后(hou)代(dai)。而耶穌的(de)(de)(de)(de)妻子(zi)，就(jiu)是(shi)被(bei)(bei)(bei)他救(jiu)贖(shu)的(de)(de)(de)(de)抹(mo)大(da)拉的(de)(de)(de)(de)瑪(ma)利亞。

這些言之鑿鑿的解(jie)讀，無疑是(shi)對(dui)歷史、對(dui)傳統文(wen)化的挑(tiao)戰、篡改與(yu)顛覆，并(bing)在某種(zhong)程(cheng)度上起到(dao)了(le)“混淆視聽”的作用。在其新近出版(ban)的《破解(jie)達·芬奇密碼》中，美國神學博士達雷爾·博克教授(shou)針對(dui)“耶(ye)穌(su)結(jie)婚(hun)(hun)并(bing)留下(xia)后(hou)代”一說進(jin)(jin)行(xing)(xing)了(le)否(fou)定(ding)：“耶(ye)穌(su)結(jie)婚(hun)(hun)的可(ke)能性有(you)多(duo)少(shao)？此處的回答再簡單不(bu)過了(le)：絕無此事。”或(huo)許討論耶(ye)穌(su)究竟結(jie)婚(hun)(hun)與(yu)否(fou)本身并(bing)無多(duo)少(shao)意義，重(zhong)要的是(shi)作家達到(dao)了(le)對(dui)傳統文(wen)化進(jin)(jin)行(xing)(xing)顛覆的目的。

藝術特色

在(zai)小說《達(da)·芬奇(qi)密碼》中(zhong)，故事(shi)圍(wei)繞(rao)著各種文化符(fu)號不(bu)斷展開，一開場便是藝(yi)術(shu)圣殿盧浮(fu)官、達(da)·芬奇(qi)名畫、斐波那契數列(lie)，解(jie)密途中(zhong)死海古卷、希伯來編碼、郇山隱修會、天(tian)主事(shi)工會等(deng)又(you)讓(rang)人(ren)目不(bu)暇接(jie)，文化蘊涵了(le)(le)(le)藝(yi)術(shu)、文學(xue)(xue)、數學(xue)(xue)、化學(xue)(xue)、歷史學(xue)(xue)、社會學(xue)(xue)、宗教等(deng)眾多(duo)領(ling)域。此外(wai)，小說中(zhong)還使用了(le)(le)(le)不(bu)少的(de)(de)(de)雙關(guan)話，文字游戲的(de)(de)(de)方式增添了(le)(le)(le)故事(shi)情(qing)節(jie)的(de)(de)(de)神秘感，故事(shi)人(ren)物解(jie)讀雙關(guan)語(yu)、重組字母(mu)的(de)(de)(de)環節(jie)充滿了(le)(le)(le)智慧與幽默，皆提升(sheng)了(le)(le)(le)文本的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)價值。如雅克·索尼(ni)埃館長的(de)(de)(de)遺(yi)言(yan)：“0，Draconian devil！ 0h， Lame Saint！”，其意思絕不(bu)是“哦，嚴(yan)酷的(de)(de)(de)魔王!哦，瘸(que)腿的(de)(de)(de)圣徒”，而要將(jiang)打亂(luan)的(de)(de)(de)字母(mu)重新(xin)排列(lie)“Leonardo da Vinci！ The Mona Lisa！”（列(lie)昂納多(duo)·達(da)·芬奇(qi)！蒙娜(na)麗莎(sha)！）

然而(er)(er)，丹·布朗(lang)卻(que)并(bing)非簡單的(de)引用藝(yi)術史(shi)、宗教史(shi)等內容，而(er)(er)是(shi)在援引中(zhong)(zhong)作了(le)適當的(de)改造。盡管各界(jie)對達(da)(da)·芬(fen)(fen)奇(qi)畫(hua)(hua)作《蒙(meng)娜(na)麗莎》的(de)原型人(ren)(ren)(ren)(ren)物眾說(shuo)(shuo)(shuo)紛(fen)紀，但普(pu)(pu)通認(ren)同(tong)是(shi)一(yi)(yi)位女性(xing)(xing)的(de)肖像畫(hua)(hua)，而(er)(er)《達(da)(da)·芬(fen)(fen)奇(qi)密碼(ma)》中(zhong)(zhong)蘭(lan)登卻(que)對《蒙(meng)娜(na)麗莎》的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物性(xing)(xing)別提出了(le)疑問，大(da)(da)膽推測《蒙(meng)娜(na)麗莎》其(qi)實(shi)(shi)是(shi)達(da)(da)·芬(fen)(fen)奇(qi)的(de)自畫(hua)(hua)像，甚(shen)至說(shuo)(shuo)(shuo)畫(hua)(hua)中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)“雌雄同(tong)體”。而(er)(er)達(da)(da)·芬(fen)(fen)奇(qi)的(de)另一(yi)(yi)名作《最后(hou)的(de)晚(wan)餐》，小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)的(de)雷·提彬爵(jue)士更(geng)是(shi)否定(ding)了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)們普(pu)(pu)遍認(ren)同(tong)的(de)十三個男(nan)性(xing)(xing)，言之鑿鑿地向索(suo)菲(fei)解(jie)釋是(shi)一(yi)(yi)個女人(ren)(ren)(ren)(ren)和十二(er)個男(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)，甚(shen)者這位女性(xing)(xing)是(shi)耶穌的(de)妻子還孕育(yu)了(le)后(hou)代，而(er)(er)其(qi)真實(shi)(shi)身份就是(shi)《圣經》里抹大(da)(da)拉的(de)瑪利亞(ya)，教會為隱瞞(man)他們的(de)真實(shi)(shi)關系而(er)(er)編造謊言詆毀她。這些驚(jing)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)解(jie)讀，是(shi)將部分(fen)史(shi)實(shi)(shi)與小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)家(jia)的(de)虛構混雜(za)起來營造一(yi)(yi)種虛構的(de)真實(shi)(shi)，其(qi)間(jian)雜(za)揉了(le)懸念、兇殺(sha)、言情等通俗小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)敘事元素(su)，滿足了(le)不同(tong)層次讀者的(de)需求。

小(xiao)說《達·芬奇密碼》使用了(le)后現代派小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)非線(xian)性敘(xu)述(shu)模(mo)式，蘭(lan)登(deng)和索菲的(de)(de)(de)(de)解(jie)(jie)密之(zhi)路是主線(xian)，警方(fang)、“天(tian)主事(shi)(shi)工會”、提(ti)彬三(san)方(fang)的(de)(de)(de)(de)阻(zu)撓行動(dong)則(ze)是三(san)條副線(xian)，在(zai)多視(shi)角(jiao)轉換閃回(hui)的(de)(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)(shi)中(zhong)所有人(ren)物在(zai)同(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)(shi)(shi)間內的(de)(de)(de)(de)共時(shi)(shi)(shi)性行動(dong)得(de)到(dao)(dao)了(le)全景式的(de)(de)(de)(de)展(zhan)現，情節緊湊，懸(xuan)念(nian)交迭(die)。小(xiao)說第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)章(zhang)寫到(dao)(dao)蘭(lan)登(deng)看(kan)到(dao)(dao)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)張(zhang)極其驚悚的(de)(de)(de)(de)照片時(shi)(shi)(shi)突然(ran)結束(shu)，而第(di)(di)二(er)章(zhang)則(ze)不(bu)(bu)顧讀者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)獵奇心理，將視(shi)線(xian)轉換到(dao)(dao)副線(xian)殺手身上，濃墨重(zhong)彩地講(jiang)述(shu)著兇手的(de)(de)(de)(de)自(zi)虐式苦修，但(dan)又(you)不(bu)(bu)說原因，而第(di)(di)三(san)章(zhang)卻又(you)將視(shi)線(xian)轉回(hui)到(dao)(dao)蘭(lan)登(deng)身上。如(ru)此，每章(zhang)都似是而非地透露(lu)著一(yi)(yi)(yi)(yi)些秘密，又(you)斷斷續續地拋出新的(de)(de)(de)(de)謎(mi)題，直(zhi)到(dao)(dao)第(di)(di)六章(zhang)照片的(de)(de)(de)(de)謎(mi)題被詳細解(jie)(jie)開時(shi)(shi)(shi)，讀者(zhe)(zhe)卻還不(bu)(bu)能長吁一(yi)(yi)(yi)(yi)口(kou)氣，因為(wei)此時(shi)(shi)(shi)故事(shi)(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)謎(mi)案更(geng)多了(le)，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)又(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)的(de)(de)(de)(de)懸(xuan)念(nian)促使讀者(zhe)(zhe)迫不(bu)(bu)及待(dai)地繼續閱讀著。

后(hou)現代(dai)小(xiao)(xiao)說(shuo)家非線性(xing)敘述模式的成功，得益于其敘事中懸(xuan)(xuan)念與(yu)交(jiao)迭技巧(qiao)的運(yun)用。在(zai)小(xiao)(xiao)說(shuo)文本中，懸(xuan)(xuan)念即(ji)懸(xuan)(xuan)而未(wei)決(jue)的謎云，代(dai)表的是結(jie)局難料，使得故(gu)事情節(jie)愈發的引人入勝，勾起(qi)了讀(du)(du)者(zhe)(zhe)進一(yi)步(bu)閱讀(du)(du)的欲望與(yu)對(dui)結(jie)果(guo)的急切期待(dai)。然而懸(xuan)(xuan)念的設置，也不宜過分集中，否則便(bian)會(hui)位(wei)讀(du)(du)者(zhe)(zhe)在(zai)閱讀(du)(du)中神經一(yi)直緊張，極易(yi)產生(sheng)疲(pi)憊感。因(yin)此(ci)，丹·布朗在(zai)《達·芬奇(qi)密碼》采用了交(jiao)迭的敘事技巧(qiao)，在(zai)故(gu)事的緊張進行(xing)中，時不時地穿(chuan)插一(yi)些干擾事件或人物回憶，配(pei)合主、副(fu)線交(jiao)替行(xing)進，在(zai)表面上緩(huan)和了沖突的節(jie)奏，卻(que)是暗流涌動，使得情節(jie)在(zai)下(xia)一(yi)刻更加緊張。于是，在(zai)懸(xuan)(xuan)念設置與(yu)交(jiao)迭敘事的相輔(fu)相成下(xia)，故(gu)事情節(jie)張弛有度，讀(du)(du)者(zhe)(zhe)時而精神緊張，時而暫時放松(song)卻(que)好奇(qi)心更盛，胃口被(bei)作(zuo)者(zhe)(zhe)高高吊(diao)起(qi)。

《達·芬奇密碼》的(de)文字簡約而干(gan)凈，即使是描寫(xie)愛情(qing)，也顯得含蓄而隱晦(hui)，這(zhe)是某些單(dan)純依靠火(huo)爆場(chang)面或以驚險刺激(ji)的(de)情(qing)節取勝的(de)西方(fang)通俗作家所無(wu)法比擬的(de)。看(kan)慣了謝爾(er)頓、柯林斯、華(hua)萊士之(zhi)流作品的(de)美(mei)國讀者們，或許(xu)已經厭倦了那些單(dan)純追求感官刺激(ji)的(de)暴力或色情(qing)性的(de)文字、庸俗無(wu)聊卻又(you)嘩眾取寵的(de)噱頭、下(xia)流以及充滿挑逗(dou)性的(de)情(qing)景與(yu)場(chang)面。

這是因為“生理快(kuai)(kuai)感(gan)與(yu)審美快(kuai)(kuai)感(gan)之間存在(zai)十分明顯的(de)(de)區別。審美快(kuai)(kuai)感(gan)的(de)(de)器官必(bi)須(xu)是無障礙的(de)(de)，他(ta)們必(bi)須(xu)不隔斷我們的(de)(de)注意，而(er)直接把注意引(yin)向外(wai)在(zai)的(de)(de)事物……”因而(er)“審美快(kuai)(kuai)感(gan)的(de)(de)地位(wei)較高和范圍更大……而(er)生理快(kuai)(kuai)感(gan)所喚(huan)起的(de)(de)一般是比(bi)較卑賤的(de)(de)聯想。”如在(zai)小說(shuo)最(zui)后，羅(luo)伯特(te)·蘭登與(yu)索(suo)菲(fei)“雖然(ran)終(zhong)因患難(nan)(nan)與(yu)共而(er)萌發了(le)愛情，然(ran)而(er)兩人卻即將面臨別離。索(suo)菲(fei)·奈芙飽經(jing)磨難(nan)(nan)之后，終(zhong)與(yu)失散多(duo)年的(de)(de)奶(nai)奶(nai)及(ji)弟弟——她在(zai)世(shi)上惟一的(de)(de)親(qin)人團聚。心(xin)力交瘁(cui)的(de)(de)她，決定與(yu)親(qin)人好好相聚一番(fan)，以(yi)彌補多(duo)年的(de)(de)缺憾。但羅(luo)伯特(te)·蘭登卻因要事在(zai)身得立刻趕(gan)回巴黎。夜色籠罩(zhao)著他(ta)們并肩而(er)立的(de)(de)懸崖(ya)，兩人難(nan)(nan)分難(nan)(nan)舍，欲言又止。

作品影響

《達“芬奇密碼(ma)》以(yi)750萬本的(de)(de)發行成績打(da)破美(mei)國(guo)小說(shuo)銷售記錄，全球累(lei)積銷售量更已突破6500萬冊(ce)，《紐(niu)約(yue)時(shi)報》暢銷書(shu)(shu)排行榜第1名達76周，譯成42種語言(yan)，銷售上甚至(zhi)可與廣(guang)受歡迎(ying)的(de)(de)英國(guo)暢銷作品《哈利·波特》叢書(shu)(shu)相匹敵。這本書(shu)(shu)集(ji)偵(zhen)探、驚(jing)驚(jing)和陰謀論等多(duo)種風格于一(yi)體，在《紐(niu)約(yue)時(shi)報》、《人(ren)物》雜(za)志以(yi)及(ji)《華盛頓郵報》上受到熱評，同時(shi)它還重新(xin)燃(ran)起了對天(tian)主(zhu)教(jiao)會歷史的(de)(de)興趣”。簡言(yan)之，該書(shu)(shu)結合了密碼(ma)學(xue)、數(shu)學(xue)、宗(zong)教(jiao)、文(wen)化、藝術與符號學(xue)等諸多(duo)方面的(de)(de)知識(shi)，作者在傳統的(de)(de)推(tui)理情(qing)節之中，添加特定的(de)(de)科學(xue)背景，因而有些(xie)書(shu)(shu)評家稱此類作品是“必須拿著百(bai)科全書(shu)(shu)對照參考”的(de)(de)推(tui)理小說(shuo)。

截(jie)至2007年(nian)，該(gai)書共有兩個(ge)中譯(yi)本(ben)，一為(wei)中國內地版(ban)(ban)(ban)，另一為(wei)臺灣版(ban)(ban)(ban)。內地版(ban)(ban)(ban)由(you)(you)朱振(zhen)武、吳屈、周(zhou)元曉(xiao)合譯(yi)，名(ming)為(wei)《達·芬奇密碼(ma)》，上誨人(ren)民出版(ban)(ban)(ban)2004年(nian)出版(ban)(ban)(ban)，臺灣版(ban)(ban)(ban)也(ye)于(yu)2004年(nian)出版(ban)(ban)(ban)，由(you)(you)尤傳(chuan)莉譯(yi)，名(ming)為(wei)《達文西密碼(ma)》，出版(ban)(ban)(ban)商為(wei)臺北的(de)時報(bao)文化出版(ban)(ban)(ban)公(gong)司。兩個(ge)版(ban)(ban)(ban)本(ben)都十分暢銷(xiao)。內地版(ban)(ban)(ban)本(ben)現已(yi)重印26次(ci)(ci)，銷(xiao)售逾(yu)120萬冊，臺灣版(ban)(ban)(ban)本(ben)于(yu)2004年(nian)8月正式上市，截(jie)至2004年(nian)12月底(di)，印行(xing)量已(yi)達30萬冊，2007年(nian)2月進行(xing)了第77次(ci)(ci)印刷。

作者簡介

丹·布(bu)朗，1964年生，美國暢銷(xiao)作(zuo)家，畢業于阿默斯特(te)大學，曾是一名英語(yu)教(jiao)師。一九(jiu)九(jiu)六年開(kai)始寫作(zuo)，先后推(tui)出了(le)《數(shu)字城堡》、《騙(pian)局》、《天使與魔鬼》和(he)《達·芬奇密碼(ma)》四部小(xiao)說(shuo)，其中《天使與魔鬼》奠(dian)定了(le)他在小(xiao)說(shuo)界的(de)地位(wei)。而《達·芬奇密碼(ma)》一經問世就高(gao)踞各大暢銷(xiao)書排行榜榜首，并(bing)打(da)破銷(xiao)售記(ji)錄，成為史上(shang)最(zui)暢銷(xiao)的(de)小(xiao)說(shuo)，創下書市奇跡。

他(ta)的所有（4部(bu)）作品全部(bu)登上(shang)了《紐約時報》暢銷書排行榜，且(qie)都在(zai)前(qian)15名(ming)之列。