洪荒大事簡介
混沌中孕(yun)育盤古(gu)；盤古(gu)開天(tian)辟地(di)。
其時，六氣(qi)混雜，陰陽相生(sheng)相感，衍(yan)生(sheng)出一大(da)(da)批先(xian)天(tian)神(shen)邸。天(tian)地(di)(di)初分(fen)，洪荒大(da)(da)地(di)(di)地(di)(di)水風火亂涌，危機四(si)伏，先(xian)天(tian)神(shen)邸大(da)(da)半(ban)死去。余下(xia)的(de)皆尋地(di)(di)潛伏下(xia)來(lai)，以待天(tian)時。其中，鴻鈞得天(tian)獨厚(hou)，持造化神(shen)器(qi)，不懼艱險，存活下(xia)來(lai)。
為定(ding)天地，盤古(gu)身隕。眼化(hua)日月(yue)，發(fa)化(hua)群星，肉化(hua)沃土，骨化(hua)高山，體內清濁二氣分化(hua)三清和十二祖(zu)巫，身上(shang)汗毛潤(run)者化(hua)作億萬(wan)太古(gu)龍族，澀者落地化(hua)為草木蟲魚。此為太古(gu)時期(qi)。
鴻鈞成圣。太古龍族(zu)肆虐洪荒，為天道不容。圣人告天而(er)發神雷擊之，龍族(zu)滅亡(wang)。此為天地第一場大(da)劫：龍漢初劫。太古時期(qi)結束(shu)，遠(yuan)古時期(qi)開始(shi)。
巫(wu)妖二族(zu)(zu)興(xing)盛，爭斗不休(xiu)。洪荒(huang)大(da)神(shen)通(tong)者皆苦心求道(dao)(dao)，為爭大(da)道(dao)(dao)而暗潮洶(xiong)涌。后女媧(wa)造人(ren)(ren)(ren)，功德(de)(de)成(cheng)圣。各(ge)人(ren)(ren)(ren)覷的機會，為爭人(ren)(ren)(ren)族(zu)(zu)教化功德(de)(de)紛紛立教。三(san)清、準提、接引相繼證道(dao)(dao)。天道(dao)(dao)開始往人(ren)(ren)(ren)族(zu)(zu)轉移。終于巫(wu)妖大(da)戰，二族(zu)(zu)同時隕落(luo)。人(ren)(ren)(ren)族(zu)(zu)成(cheng)為洪荒(huang)主角。遠古時期結束，上古時期開始。
人(ren)(ren)族經三(san)皇(huang)五帝之后(hou)大(da)興。巫妖(yao)二族殘余或融(rong)入人(ren)(ren)族，或遠遁山林。圣人(ren)(ren)為(wei)各自教(jiao)(jiao)派爭(zheng)氣(qi)運而(er)明爭(zheng)暗斗，終(zhong)于撕破臉皮，借封神(shen)大(da)劫大(da)打(da)出手(shou)。此戰以道門(men)三(san)教(jiao)(jiao)分裂(lie)，截教(jiao)(jiao)戰敗而(er)結(jie)束。道門(men)元(yuan)氣(qi)大(da)傷，西(xi)方教(jiao)(jiao)漁翁得利。此后(hou)，分洪荒為(wei)地界和地仙界，神(shen)鬼(gui)之說(shuo)開(kai)始在地界成為(wei)傳說(shuo)，漸漸不可見，終(zhong)為(wei)人(ren)(ren)所疑，斥(chi)為(wei)荒謬之說(shuo)。上古時期結(jie)束，人(ren)(ren)類新紀元(yuan)拉開(kai)序幕。
此(ci)后地仙界繼續發展，圣人不(bu)滅，則爭(zheng)斗終將繼續，無(wu)有盡(jin)時。
修煉等級簡介
修(xiu)道者的(de)一般分法為：養氣(qi)，金(jin)丹，元(yuan)嬰，仙人(ren)，天仙，羅天上仙，太乙玄(xuan)仙，大羅金(jin)仙，準圣，圣人(ren)。
妖修(xiu)和魔(mo)(mo)(mo)修(xiu)與之對應。只(zhi)不(bu)過妖修(xiu)多了一個(ge)化形的過程(cheng)，而魔(mo)(mo)(mo)修(xiu)則在天(tian)魔(mo)(mo)(mo)之后分別稱為：無上天(tian)魔(mo)(mo)(mo)，九幽神魔(mo)(mo)(mo)，魔(mo)(mo)(mo)王(wang)和魔(mo)(mo)(mo)尊。魔(mo)(mo)(mo)族沒有圣人(ren)。
洪荒之時的妖(yao)族天庭，以帝俊、東皇(huang)、鯤鵬(peng)、伏羲(xi)、曦和(he)五位準(zhun)圣為(wei)(wei)尊(zun)，有(you)圣人女(nv)媧娘娘為(wei)(wei)后盾。下設十大(da)妖(yao)帥，皆(jie)金(jin)仙頂峰實(shi)(shi)力，其中數(shu)人也是(shi)準(zhun)圣境界。有(you)八百妖(yao)圣分(fen)駐八方，實(shi)(shi)力在(zai)玄(xuan)仙和(he)金(jin)仙之間。其下又有(you)無數(shu)妖(yao)王統領各地(di)小妖(yao)。實(shi)(shi)力皆(jie)在(zai)玄(xuan)仙和(he)玄(xuan)仙以下。
巫族(zu)有十二祖巫，論實力(li)(li)(li)皆(jie)(jie)是(shi)準(zhun)圣(sheng)至境。其下(xia)有許多大巫統領巫族(zu)部落，實力(li)(li)(li)從準(zhun)圣(sheng)到玄仙不等。強者(zhe)如后(hou)羿、刑天(tian)、夸父等人(ren)(ren)(ren)，即對上準(zhun)圣(sheng)也不落下(xia)風，弱者(zhe)卻也是(shi)比比皆(jie)(jie)是(shi)，實力(li)(li)(li)強大。普通(tong)成年巫人(ren)(ren)(ren)即有仙人(ren)(ren)(ren)實力(li)(li)(li)。可(ke)惜巫族(zu)生育繁衍困(kun)難，人(ren)(ren)(ren)丁不旺。最強盛時(shi)也不過數百萬(wan)人(ren)(ren)(ren)，遠不必妖族(zu)千萬(wan)之(zhi)數。
制勝論簡介
法寶(bao)的(de)(de)(de)威力(li)大(da)家都知道，一件好的(de)(de)(de)法寶(bao)往往能(neng)將使用者的(de)(de)(de)實力(li)提(ti)(ti)升無數倍。從(cong)而能(neng)在戰(zhan)斗中輕松(song)地取勝，甚至(zhi)(zhi)能(neng)戰(zhan)勝幾個與自己實力(li)相近或高于自己的(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)聯手，甚至(zhi)(zhi)于越級挑戰(zhan)。最(zui)恐怖的(de)(de)(de)甚至(zhi)(zhi)是挑戰(zhan)圣人(ren)，雖然那(nei)是不可能(neng)成(cheng)功的(de)(de)(de)。但(dan)好的(de)(de)(de)法寶(bao)能(neng)大(da)大(da)地提(ti)(ti)升實力(li)，這是毋庸置疑的(de)(de)(de)。
例如，實(shi)力(li)在金仙(xian)中(zhong)只是一般的(de)(de)趙公明，硬是憑(ping)著二(er)十四(si)顆定(ding)海珠將闡教(jiao)金仙(xian)打得抱頭鼠竄。沒有學過任何法(fa)術的(de)(de)幼年那吒拿(na)(na)著乾坤圈和(he)混(hun)天綾(ling)愣是將實(shi)力(li)比他(ta)高了不(bu)知多少萬倍的(de)(de)東海三太子剝(bo)皮(pi)抽筋。通天教(jiao)主拿(na)(na)著誅仙(xian)四(si)劍就敢跟(gen)四(si)圣單條(tiao)。西游中(zhong)隨(sui)便一個小妖(yao)拿(na)(na)著一件頂級法(fa)寶(bao)都可以將孫猴子打的(de)(de)四(si)處求援。凡此種(zhong)種(zhong)，不(bu)一而足。
既然法寶(bao)(bao)這(zhe)么重要，那(nei)么法寶(bao)(bao)的強(qiang)弱怎么分辨呢？法寶(bao)(bao)的等(deng)級又是如(ru)何判定(ding)的呢？老鼠竊(qie)以(yi)為，一般來說，可(ke)以(yi)有以(yi)下幾種等(deng)級分層：
混沌至(zhi)寶(bao)。此(ci)乃(nai)混沌之(zhi)中(zhong)孕育而成或(huo)正在孕育之(zhi)中(zhong)的寶(bao)物，威(wei)力奇大，是鎮壓氣(qi)運的絕佳重(zhong)寶(bao)，不(bu)沾因果(guo)，不(bu)落凡塵(chen)，萬(wan)劫(jie)不(bu)滅。最著(zhu)名的是盤(pan)古(gu)斧，后化(hua)為太極圖、盤(pan)古(gu)幡、誅(zhu)仙四劍，也屬混沌至(zhi)寶(bao)之(zhi)列(lie)。此(ci)外(wai)還有造化(hua)玉牒、混沌鐘（亦即(ji)東皇鐘）、十二品金蓮（接引(yin)所有，防(fang)御至(zhi)寶(bao)，內化(hua)三(san)千功德(de)池，真靈不(bu)滅，即(ji)可助人恢復(fu)肉身）。
先(xian)(xian)天(tian)(tian)(tian)至寶(bao)(bao)。此乃開天(tian)(tian)(tian)辟(pi)地(di)之時，因六氣震動，陰陽交感而生成(cheng)的(de)(de)寶(bao)(bao)物，威力極(ji)大，也(ye)(ye)有(you)(you)(you)鎮壓氣運的(de)(de)作用(yong)(yong)，不過(guo)效果(guo)(guo)(guo)要大打折扣(kou)。其(qi)中著名的(de)(de)有(you)(you)(you)：封神榜(bang)、打神鞭、天(tian)(tian)(tian)地(di)玄黃(huang)玲瓏(long)寶(bao)(bao)塔、量天(tian)(tian)(tian)尺、地(di)書、河圖洛書、五色五方旗，山河社稷(ji)圖，混(hun)元金斗(dou)，定(ding)海珠等等。這些法(fa)寶(bao)(bao)也(ye)(ye)是不沾因果(guo)(guo)(guo)，亦即(ji)殺人不用(yong)(yong)擔心留下后患，沒有(you)(you)(you)因果(guo)(guo)(guo)輪(lun)回。此外如果(guo)(guo)(guo)把(ba)寶(bao)(bao)物的(de)(de)定(ding)義擴大的(de)(de)話，先(xian)(xian)天(tian)(tian)(tian)十大靈根(gen)也(ye)(ye)屬于先(xian)(xian)天(tian)(tian)(tian)至寶(bao)(bao)。只(zhi)(zhi)不過(guo)靈根(gen)沒有(you)(you)(you)攻擊力，也(ye)(ye)無(wu)法(fa)用(yong)(yong)來防御。但是靈根(gen)上結的(de)(de)果(guo)(guo)(guo)實（吃的(de)(de)自然不算），如果(guo)(guo)(guo)制成(cheng)法(fa)寶(bao)(bao)，威力也(ye)(ye)實在不容小覷。其(qi)中的(de)(de)佼佼者，如紫金葫蘆、芭(ba)蕉扇、斬仙(xian)飛刀(dao)等，雖只(zhi)(zhi)能算先(xian)(xian)天(tian)(tian)(tian)靈寶(bao)(bao)，卻(que)也(ye)(ye)不比(bi)一般的(de)(de)先(xian)(xian)天(tian)(tian)(tian)至寶(bao)(bao)差。
先(xian)天(tian)靈寶(bao)(bao)。開天(tian)辟地之時生成(cheng)的(de)寶(bao)(bao)物多(duo)不勝數，流(liu)傳(chuan)下(xia)來的(de)少說也有成(cheng)百(bai)上千件。靈寶(bao)(bao)可以(yi)用先(xian)天(tian)材料煉制，也可以(yi)是天(tian)地孕育(yu)而成(cheng)。總體(ti)來說威力比先(xian)天(tian)至寶(bao)(bao)弱上不少，但(dan)也并非絕對。先(xian)天(tian)靈寶(bao)(bao)中的(de)佼(jiao)佼(jiao)者有：金蛟剪、陰陽鏡、照(zhao)妖鏡、昊(hao)天(tian)劍、金釵、落(luo)寶(bao)(bao)金錢、攢心釘、射日弓(gong)、九龍神火罩(zhao)、乾(qian)坤圈，等(deng)等(deng)。
后(hou)天(tian)法寶(bao)(bao)。由個人收集材料煉制(zhi)而成(cheng)，威力(li)有強有弱(ruo)，差別甚大。強者如翻天(tian)印(yin)、軒轅劍、釘頭七箭書(shu)、化血神刀、斬妖(yao)劍、彌勒佛(fo)的后(hou)天(tian)袋子(zi)、老君的金(jin)剛琢。以(yi)及某些妖(yao)族的本命(ming)法寶(bao)(bao)，如倒馬毒樁(zhuang)、千眼金(jin)光、三味神風，等等。弱(ruo)者卻是比(bi)比(bi)皆是，幾(ji)(ji)乎每個修道者手(shou)里都有幾(ji)(ji)件。至(zhi)于入(ru)不入(ru)流，那(nei)就(jiu)不得而知了。
當然，后天(tian)(tian)法(fa)寶(bao)(bao)和一部分由修道者(zhe)用(yong)先天(tian)(tian)材料自己煉(lian)制的(de)(de)(de)先天(tian)(tian)靈寶(bao)(bao)，其(qi)威(wei)(wei)力是可以(yi)提升的(de)(de)(de)。比如將自己的(de)(de)(de)功(gong)(gong)(gong)德(de)打(da)入法(fa)寶(bao)(bao)中，如果(guo)功(gong)(gong)(gong)德(de)足夠，就可能得到功(gong)(gong)(gong)德(de)至寶(bao)(bao)，威(wei)(wei)力比之先天(tian)(tian)靈寶(bao)(bao)也不稍(shao)遜(xun)。其(qi)他(ta)也有一些方法(fa)可以(yi)提升法(fa)寶(bao)(bao)威(wei)(wei)力，只是受(shou)法(fa)寶(bao)(bao)本身材料局限，提升的(de)(de)(de)空間不是很大。
背景介紹
天地(di)初開(kai)，分立族系(xi)
世界(jie)本是(shi)一(yi)片混沌(dun)，在其(qi)中，鴻鈞講(jiang)大道，講(jiang)開天辟地，定地火風水。大弟子盤古，女媧，東(dong)皇太(tai)一(yi)（女媧、東(dong)皇太(tai)一(yi)皆為妖族）。另有無數仙、妖、各種存在。聽講(jiang)人中，有兩人，分別為準(zhun)提道人和接引道人。
不(bu)(bu)知(zhi)何時，盤(pan)(pan)古遵鴻鈞法旨，以(yi)盤(pan)(pan)古幡開天辟地(di)，以(yi)太極(ji)圖定(ding)地(di)火風水，分清濁乾坤，開辟世界，演六(liu)道輪回，生生不(bu)(bu)息。盤(pan)(pan)古薨，元(yuan)神化為三清（太上老君、元(yuan)始天尊、靈寶道君），那身(shen)體精血大部分便化為十(shi)二祖巫，還有一小部分流轉于(yu)六(liu)道輪回之中。
（十二祖(zu)巫：帝江(jiang)、共工、祝融、蓐(ru)收、句芒、后土、玄冥、強良、奢比(bi)尸、燭(zhu)九陰(yin)、天吳、弇茲）
鴻蒙(meng)開(kai)辟以來，便有(you)無(wu)窮(qiong)無(wu)盡地世界(jie)產(chan)生，大(da)多數是一片混沌，并未開(kai)辟，在其中(zhong)，所(suo)知有(you)兩界(jie)：人間界(jie)、天界(jie)。另有(you)一例(li)外，六道輪回，兩界(jie)皆在六道輪回附近。人間界(jie)無(wu)窮(qiong)大(da)，不可想像之(zhi)大(da)，稱為(wei)洪荒(huang)。
后女媧(wa)造(zao)人，人類開始繁衍(yan)。東皇太一帶(dai)領(ling)上古妖族(zu)，一部分為(wei)天(tian)(tian)庭，掌天(tian)(tian)，立有天(tian)(tian)條；一部分為(wei)下(xia)界子民。此時，稱為(wei)天(tian)(tian)皇年(nian)間(jian)。而(er)十(shi)二祖巫(wu)掌管六道輪回(hui)(hui)，立有地規，六道輪回(hui)(hui)中的盤(pan)古精血隨人類、妖族(zu)的輪回(hui)(hui)，附著于魂(hun)魄之(zhi)上，再(zai)生出來，便(bian)有天(tian)(tian)生神通，是為(wei)大巫(wu)，形成巫(wu)族(zu)。
洪(hong)荒(huang)之時，有大神通者，不(bu)(bu)堪人(ren)(ren)間紛擾，破開虛空，尋(xun)找能(neng)居住(zhu)的世界(jie)，或自己以大法力創造空間（比如阿(a)彌陀佛，演西天極樂）。不(bu)(bu)知何時，一(yi)上古(gu)仙(xian)人(ren)(ren)名為(wei)(wei)鎮元子，尋(xun)找到(dao)了地仙(xian)界(jie)，無數人(ren)(ren)間界(jie)居民(min)移居至(zhi)地仙(xian)界(jie)，尊稱鎮元子為(wei)(wei)“地仙(xian)之祖”。
盤古元神所化三清(qing)，由(you)于(yu)經歷了開天辟地(di)，不知(zhi)何(he)時證得了混(hun)元道(dao)(dao)果，為混(hun)元無極圣人(ren)。又不知(zhi)何(he)時，女媧也證得混(hun)元。又不知(zhi)何(he)時，準提道(dao)(dao)人(ren)、接(jie)引(yin)道(dao)(dao)人(ren)，一(yi)見菩提、一(yi)見蓮花，也證得混(hun)元。
六道(dao)輪回附近，鴻蒙開辟以來，生成地獄黃泉，其中有幽(you)冥(ming)血海。在幽(you)冥(ming)血海中，天(tian)(tian)生孕育了一個胎盤，后成為(wei)(wei)冥(ming)河教祖，有大神通(tong)，演(yan)阿修(xiu)(xiu)羅一族(zu)(zu)，有幾大弟子(zi)，為(wei)(wei)：自(zi)在天(tian)(tian)波旬、欲(yu)色(se)天(tian)(tian)、大梵天(tian)(tian)、濕(shi)婆等。自(zi)在天(tian)(tian)波旬又為(wei)(wei)阿修(xiu)(xiu)羅魔王，其妻天(tian)(tian)妃(fei)烏摩。另有因(yin)陀羅、毗濕(shi)奴(nu)、魯托羅、鬼(gui)母等。阿修(xiu)(xiu)羅一族(zu)(zu)吞(tun)噬六道(dao)輪回的生靈魂(hun)魄，增強(qiang)自(zi)身實(shi)力。因(yin)巫族(zu)(zu)勢大，阿修(xiu)(xiu)羅一族(zu)(zu)不出血海，潛心靜(jing)修(xiu)(xiu)。
巫族之中，十二(er)祖(zu)巫有(you)大(da)法(fa)力，不輸于混元(yuan)無極(ji)圣人，有(you)元(yuan)神，但(dan)不得開辟天地之精(jing)義，證不得混元(yuan)。而大(da)巫，則無元(yuan)神，但(dan)天生神通，法(fa)力高(gao)強(qiang)，形(xing)成共工、祝融、有(you)熊、九(jiu)黎、防(fang)風等許(xu)多部落。大(da)巫有(you)夸父、后羿、蚩尤、刑天等等。
天庭中，東皇太(tai)(tai)一為天帝，手下眾多上古妖(yao)獸，都是(shi)(shi)肉身修煉，掌管(guan)周天星(xing)斗(dou)(dou)、日(ri)月輪(lun)回，可借星(xing)力(li)修煉，那星(xing)斗(dou)(dou)就是(shi)(shi)以此命名。那星(xing)斗(dou)(dou)至尊太(tai)(tai)陽星(xing)，更是(shi)(shi)由自己(ji)十個(ge)兒子三足金烏交替管(guan)理。東皇太(tai)(tai)一，根(gen)據后天之數，創有兩大(da)(da)守護(hu)陣(zhen)法，一是(shi)(shi)周天星(xing)斗(dou)(dou)大(da)(da)陣(zhen)，二是(shi)(shi)混(hun)元河洛大(da)(da)陣(zhen)。鯤鵬祖(zu)師為天庭妖(yao)師，又(you)有計(ji)蒙、英招、畢(bi)方、饕餮(tie)、青牛等(deng)妖(yao)神。
至此(ci)，巫族、妖族勢大。
巫妖大戰(zhan)，人(ren)教而興
人間界(jie)中(zhong)，不(bu)(bu)知(zhi)何時，共工與(yu)祝融不(bu)(bu)知(zhi)何故在不(bu)(bu)周山(shan)大(da)(da)(da)戰，雙雙身損，其間共工怒(nu)觸不(bu)(bu)周山(shan)，天(tian)柱斷，女(nv)媧補(bu)天(tian)。后(hou)(hou)，東(dong)皇十子(zi)(zi)犯過天(tian)條，東(dong)皇責罰輕，大(da)(da)(da)巫(wu)夸父不(bu)(bu)滿，行(xing)逐(zhu)日(ri)之事，東(dong)皇十子(zi)(zi)殺夸父。大(da)(da)(da)巫(wu)后(hou)(hou)羿(yi)大(da)(da)(da)怒(nu)，舉部落之力，加(jia)以巫(wu)族各種秘術，造箭射殺九只金烏。后(hou)(hou)羿(yi)又被眾多妖神殺死，東(dong)皇第十子(zi)(zi)取夸父、后(hou)(hou)羿(yi)精氣于一葫蘆，是為斬仙飛刀(dao)。（在封(feng)神一戰中(zhong)，東(dong)皇第十子(zi)(zi)化為陸壓(ya)道人，大(da)(da)(da)放異彩）
由此(ci)，引起巫妖大(da)戰。巫族有(you)剩余十祖(zu)巫，妖族有(you)女媧、東皇(huang)太一，又聯合三(san)清、接引、準提五大(da)圣人。經此(ci)一戰，東皇(huang)太一被(bei)擊殺，十祖(zu)巫也身損。若(ruo)干上(shang)古妖族身亡，剩余有(you)的(de)躲藏(zang)起來，有(you)的(de)歸附仙(xian)道(dao)（如靈寶(bao)道(dao)君所創截教(jiao)，被(bei)尊稱(cheng)為(wei)通(tong)天教(jiao)主），巫族勢弱(ruo)，但控(kong)制了六道(dao)輪回。妖族雖然(ran)勢弱(ruo)，但勢力仍強大(da)。
此后闡教(jiao)（元(yuan)始天(tian)尊所創，其(qi)弟(di)子(zi)有云(yun)中子(zi)、十二金(jin)仙(xian)等）、截教(jiao)（大(da)弟(di)子(zi)多寶道人(ren)，無當圣母
等(deng)等(deng)）興起。接引(yin)道人演沙門(men)，立(li)西方教(jiao)(jiao)(jiao)，接引(yin)道人即為(wei)(wei)佛主(zhu)阿(a)彌陀(tuo)佛，準提道人則為(wei)(wei)二(er)教(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)。人間(jian)界(jie)(jie)(jie)仍有大(da)(da)(da)(da)巫(wu)部落(luo)，視妖族(zu)(zu)(zu)、人類(lei)為(wei)(wei)一族(zu)(zu)(zu)（人為(wei)(wei)女媧(wa)所造），仍大(da)(da)(da)(da)戰(zhan)不(bu)(bu)休(xiu)。九黎部落(luo)蚩(chi)尤(you)舉部落(luo)之(zhi)(zhi)力(li)，以巫(wu)族(zu)(zu)(zu)秘術造十二(er)都(dou)(dou)天神煞(sha)大(da)(da)(da)(da)陣，欲聚十二(er)祖巫(wu)之(zhi)(zhi)靈(ling)為(wei)(wei)己所用。但(dan)人教(jiao)(jiao)(jiao)大(da)(da)(da)(da)興，軒(xuan)轅(yuan)拜師(shi)于廣(guang)成(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)（廣(guang)成(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)為(wei)(wei)闡(chan)教(jiao)(jiao)(jiao)十二(er)金仙之(zhi)(zhi)首），廣(guang)成(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)助(zhu)軒(xuan)轅(yuan)殺(sha)蚩(chi)尤(you)，滅其部落(luo)，軒(xuan)轅(yuan)遂(sui)為(wei)(wei)人皇。其后(hou)(hou)，軒(xuan)轅(yuan)孫(sun)顓頊(xu)氏(shi)又傷巫(wu)族(zu)(zu)(zu)首領(ling)九鳳(feng)，滅其巫(wu)族(zu)(zu)(zu)。至此(ci)，巫(wu)族(zu)(zu)(zu)解散(san)，偶爾又出大(da)(da)(da)(da)巫(wu)，但(dan)不(bu)(bu)成(cheng)(cheng)(cheng)氣候(hou)。至大(da)(da)(da)(da)禹時(shi)，人教(jiao)(jiao)(jiao)達頂峰。人間(jian)界(jie)(jie)(jie)經巫(wu)妖大(da)(da)(da)(da)戰(zhan)后(hou)(hou)，被(bei)打碎(sui)成(cheng)(cheng)(cheng)無數塊，散(san)落(luo)成(cheng)(cheng)(cheng)宇宙，再(zai)也不(bu)(bu)能合(he)攏。六(liu)道輪(lun)回(hui)附近(jin)，因太(tai)陽星、太(tai)陰星殘(can)存(cun)下(xia)來，碎(sui)塊形成(cheng)(cheng)(cheng)地球，因被(bei)陰陽滋潤，故有靈(ling)氣。人間(jian)界(jie)(jie)(jie)居(ju)民剩余大(da)(da)(da)(da)部分(fen)仙、妖、人中，有神通者俱都(dou)(dou)搬往地仙界(jie)(jie)(jie)，與(yu)早先移民過去的居(ju)民共居(ju)地仙界(jie)(jie)(jie)，有大(da)(da)(da)(da)神通者紛紛開(kai)宗立(li)派，地仙界(jie)(jie)(jie)中修行成(cheng)(cheng)(cheng)風。而散(san)落(luo)于洪荒深處的居(ju)民，因路途無限(xian)遙遠，卻回(hui)不(bu)(bu)來了(le)。東皇太(tai)一身(shen)損(sun)后(hou)(hou)，三清(qing)推舉鴻鈞身(shen)邊童(tong)子(zi)(zi)童(tong)女為(wei)(wei)天庭玉帝、王母。巫(wu)妖大(da)(da)(da)(da)戰(zhan)后(hou)(hou)，阿(a)修羅一族(zu)(zu)(zu)出幽(you)冥血海(hai)，在地仙界(jie)(jie)(jie)、人間(jian)界(jie)(jie)(jie)傳下(xia)道統，為(wei)(wei)阿(a)修羅魔教(jiao)(jiao)(jiao)。偏頗教(jiao)(jiao)(jiao)義的法(fa)門(men)，結合(he)了(le)巫(wu)法(fa)、妖術，仙法(fa)，為(wei)(wei)小(xiao)乘魔教(jiao)(jiao)(jiao)。
