芒果视频下载

作品簡介

時光倒(dao)流五(wu)千年(nian)，那是史前無比(bi)(bi)血腥蒼涼無比(bi)(bi)幽(you)暗孤寂的洪荒(huang)時代(dai)。森林、沼澤、荒(huang)漠、戈(ge)壁、異潭、幽(you)谷，毒(du)蟲遍地(di)，異獸出沒，危機四伏。

一(yi)(yi)(yi)個男(nan)生女生心中(zhong)最完(wan)美的(de)男(nan)人(ren)，一(yi)(yi)(yi)個唯一(yi)(yi)(yi)讓中(zhong)華民族祭拜了五(wu)千年(nian)的(de)英(ying)雄(xiong)，一(yi)(yi)(yi)段風起(qi)云涌的(de)軒(xuan)轅傳奇(qi)由(you)此展(zhan)開(kai)……

這個(ge)名叫軒轅的少年，便是華語文學界(jie)玄幻武俠小說第一人龍人在新作《軒轅絕》中著力刻劃(hua)的主人公。

歷代(dai)(dai)華夏子孫都尊稱軒轅為黃(huang)(huang)(huang)帝(di)。每個(ge)(ge)民(min)族都有自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說時(shi)(shi)代(dai)(dai)，黃(huang)(huang)(huang)帝(di)就是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)說時(shi)(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)位代(dai)(dai)表人(ren)(ren)物，人(ren)(ren)們(men)在他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)上(shang)集中(zhong)(zhong)(zhong)了(le)古人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種優點(dian)、諸多創(chuang)造，他(ta)帶領中(zhong)(zhong)(zhong)華文明(ming)(ming)從野蠻向文明(ming)(ming)發(fa)展；相傳(chuan)堯(yao)、舜、禹、湯等均(jun)是他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后裔，因此黃(huang)(huang)(huang)帝(di)被奉為中(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共同始祖。黃(huang)(huang)(huang)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實故事(shi)早已(yi)湮沒在千(qian)古的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煙塵中(zhong)(zhong)(zhong)，但黃(huang)(huang)(huang)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說卻數千(qian)載(zai)不(bu)老。在龍人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神奇(qi)想象(xiang)世(shi)界里，黃(huang)(huang)(huang)帝(di)具有現代(dai)(dai)貧(pin)民(min)少年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神氣質：出身(shen)貧(pin)寒，少年(nian)喪母(mu)，赤手空(kong)拳(quan)打天下，歷盡苦難終成大器；蠻荒時(shi)(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)背景(jing)和社會背景(jing)，成為黃(huang)(huang)(huang)帝(di)成長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)塊神奇(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幕布，襯托(tuo)出一(yi)個(ge)(ge)完(wan)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男人(ren)(ren)形象(xiang)——功夫(fu)超群、氣度不(bu)凡、受(shou)人(ren)(ren)愛戴、智勇雙全，甚(shen)至(zhi)受(shou)到(dao)一(yi)個(ge)(ge)個(ge)(ge)最(zui)優秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾心(xin)愛慕……龍人(ren)(ren)筆下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軒轅，集中(zhong)(zhong)(zhong)了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)男女心(xin)目中(zhong)(zhong)(zhong)完(wan)美(mei)(mei)男人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切美(mei)(mei)德，甚(shen)至(zhi)高(gao)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)材(cai)、不(bu)算英俊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外貌，都那么契合中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)(ren)對圣人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)要求！

《洪(hong)荒天子(zi)》中出人意料的(de)構(gou)思(si)、奇妙無(wu)比的(de)想象、絢麗多(duo)變的(de)情節(jie)在本書(shu)一一淋漓盡致的(de)躍然紙(zhi)上；奇幻、陰(yin)謀(mou)、探險、刺激更是每個青少年(nian)讀者喜愛(ai)追捧的(de)絕對理(li)由！

所以，《軒轅絕》一(yi)面世，就受到(dao)了華(hua)語地區青少(shao)年讀者甚(shen)至家長的歡迎。

故事設定

歷史背景

盤古涅槃，圣主未現(xian)，諸神(shen)為爭權奪利，驅(qu)使神(shen)力擾亂世界，導致洪荒分裂，從(cong)而(er)引(yin)出神(shen)魔五帝重現(xian)，咒封蒼穹—切，史(shi)稱——“萬神(shen)劫(jie)”。

在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)以森林、沼澤、荒(huang)漠、戈壁、異潭、幽(you)谷形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)洪(hong)(hong)(hong)荒(huang)中(zhong)(zhong)毒蟲遍地(di)(di)，異獸出(chu)沒，危機(ji)無處不在(zai)(zai)(zai)(zai)，這(zhe)便是始前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)亡之(zhi)地(di)(di)。然而(er)(er)人類(lei)以天(tian)生生存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本能(neng)(neng)存(cun)于天(tian)地(di)(di)間(jian)(jian)(jian)，而(er)(er)他們之(zhi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)者以神自居，用智慧與(yu)(yu)力(li)量(liang)瓜分(fen)洪(hong)(hong)(hong)荒(huang)，分(fen)別統(tong)(tong)治(zhi)著這(zhe)片(pian)充滿危機(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)(di)，從(cong)而(er)(er)形成了洪(hong)(hong)(hong)荒(huang)萬國(guo)。而(er)(er)就在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)血腥與(yu)(yu)殺劫之(zhi)間(jian)(jian)(jian)，一位在(zai)(zai)(zai)(zai)蛇腹中(zhong)(zhong)、沼澤內、神劍(jian)下、陷(xian)阱里生存(cun)下來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)少年(nian)，就在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)野蠻與(yu)(yu)文明、毀滅(mie)與(yu)(yu)建設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)洪(hong)(hong)(hong)流中(zhong)(zhong)崛起，而(er)(er)他得(de)到(dao)了蒼天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眷戀(lian)，種種機(ji)緣使他潛在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)智慧與(yu)(yu)能(neng)(neng)量(liang)不斷地(di)(di)提(ti)升，終鑄(zhu)就其(qi)不死(si)之(zhi)身，超越(yue)了凡(fan)塵(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一切(qie)，游歷于洪(hong)(hong)(hong)荒(huang)萬國(guo)之(zhi)間(jian)(jian)(jian)。而(er)(er)在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)力(li)量(liang)決定一切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)洪(hong)(hong)(hong)荒(huang)之(zhi)中(zhong)(zhong)，使他經(jing)過了無數次的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生死(si)之(zhi)劫后，終悟透人世間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恩愛情仇，也(ye)明白在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)只求力(li)量(liang)，而(er)(er)無規則的(de)(de)(de)(de)(de)(de)洪(hong)(hong)(hong)荒(huang)守則——智慧與(yu)(yu)力(li)量(liang)統(tong)(tong)治(zhi)一切(qie)！

然而，這位被視為另類的華夏(xia)帝祖——“黃帝軒轅”終以天賜的九(jiu)五之命、不死之身，破開(kai)一切，創下了(le)神州的千秋萬(wan)業。

本人(ren)述(shu)說(shuo)的(de)這個另類的(de)傳說(shuo)也由此開始……

主要人物

洪荒七大高手

軒(xuan)轅：“主(zhu)人公(gong)”洪荒中的(de)異類(lei)，性格果斷(duan)堅毅(yi)，廣(guang)成(cheng)仙派的(de)入門弟子(zi)，歷盡人生(sheng)的(de)情、義、仇、死、數劫之(zhi)后(hou)與神(shen)龍(long)之(zhi)丹(dan)融為(wei)一(yi)體，在廣(guang)成(cheng)洞府內啟開心靈之(zhi)門，悟透天地之(zhi)玄機，組成(cheng)“龍(long)之(zhi)旅”橫掃洪荒，統一(yi)萬國(guo)，創(chuang)下了神(shen)州的(de)千秋萬業。

蚩尤： “魔(mo)族(zu)”萬魔(mo)之(zhi)尊(zun)，軒轅的(de)宿(su)命之(zhi)敵。太昊(hao)、少昊(hao)也因(yin)他的(de)出現而附(fu)首稱臣(chen)，后因(yin)重生(sheng)寄(ji)附(fu)在葉(xie)帝的(de)體內，死在葉(xie)皇與(yu)十大神器(qi)之(zhi)下。

刑天：“鬼方”天下數位(wei)最可怕的高手之一，戰意和魔念是(shi)他的精神支(zhi)柱，絕世(shi)殺機令他從神的咒封中復蘇，成為了軒轅(yuan)的對手。

太(tai)昊：“伏羲神(shen)族”伏朗之父，鳳(feng)妮之師，對有(you)(you)熊族虎視眈眈，設(she)下奇計，想不廢(fei)一兵一力據有(you)(you)熊族為(wei)己有(you)(you)，軒轅為(wei)了對付他可以說費盡(jin)心力。

少昊：“東夷(yi)神(shen)族”洪(hong)荒四大(da)神(shen)將和九黎族的(de)主人，武功蓋世，因神(shen)堡之事(shi)兵攻有(you)熊族，成為了軒轅的(de)死敵(di)。

滿(man)蒼夷(yi)："逸電宗”神族人氏，天下間(jian)速(su)度最快(kuai)的高手(shou)，后成為軒(xuan)轅的秘探總(zong)領。

跂通："君子國”圣(sheng)王，跂燕之父，因食地火圣(sheng)蓮后(hou)性情大變，成為了(le)洪荒(huang)最(zui)可怕的(de)高手之一。

軒轅黃帝介紹

傳說(shuo)中(zhong)的古代帝(di)王(wang) 黃帝(di) 的名(ming)字。傳說(shuo)姓 公(gong)孫 ，居于 軒(xuan)轅之丘 ，故名(ming)曰 軒(xuan)轅 。曾戰(zhan)勝炎帝(di)于阪泉，戰(zhan)勝 蚩(chi)尤(you) 于涿鹿，諸侯尊為天子。后人以之為 中(zhong)華 民族的始祖。

相傳(chuan)黃(huang)帝(di)誕辰是三(san)月初三(san)，每年(nian)這個(ge)時候都(dou)要(yao)在鄭州進行祭(ji)拜(bai)。

黃(huang)帝(di)的先祖是(shi)有熊氏(shi)。由于有熊氏(shi)的人們崇尚土(tu)德，土(tu)是(shi)黃(huang)色的，母親附(fu)寶給他起(qi)名叫黃(huang)帝(di)。又因他長在姬(ji)水，居(ju)住在軒轅之丘(qiu)，就以(yi)姬(ji)為姓，軒轅為號，所以(yi)后人也稱黃(huang)帝(di)為軒轅氏(shi)。

相傳中華(hua)文明發端(duan)之始，黃帝就(jiu)開始造(zao)車，并因此被(bei)稱為軒轅氏。軒轅二字指(zhi)的就(jiu)是(shi)車。

神話傳說時代和往古(gu)的(de)神話傳說史(shi)實中(zhong)(zhong)，龜(gui)作為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)代的(de)四(si)大靈物之一（另三(san)大靈物為(wei)(wei)龍(long)、鳳、麟(lin)）就已經滲入(ru)到與農耕(geng)民族(zu)極(ji)為(wei)(wei)相關的(de)水文(wen)化之中(zhong)(zhong)。中(zhong)(zhong)國(guo)第一帝(di)王黃帝(di)，號為(wei)(wei)軒(xuan)轅(yuan)氏，軒(xuan)轅(yuan)二字，即力(li)天，意思是(shi)神化了的(de)大龜(gui)。

在(zai)遠古神話里，黃帝是稍后(hou)于炎帝出(chu)現的(de)一個大(da)神。傳說他(ta)(ta)(ta)長有(you)四張(zhang)臉(lian)，可(ke)以監視四面八方。他(ta)(ta)(ta)是中央(yang)的(de)天帝，統(tong)治(zhi)著整個宇宙。在(zai)民間，還有(you)種種關于他(ta)(ta)(ta)和他(ta)(ta)(ta)的(de)臣子們(men)(men)創造發明(ming)的(de)傳說。有(you)書上(shang)說，黃帝發明(ming)了(le)車，所以人們(men)(men)叫(jiao)他(ta)(ta)(ta)軒轅氏。

蚩尤介紹

上(shang)(shang)古時代九黎族部落(luo)酋長，中(zhong)國神話中(zhong)的(de)(de)武(wu)戰(zhan)(zhan)神。曾(ceng)與炎(yan)帝(di)(di)大戰(zhan)(zhan)，后把炎(yan)帝(di)(di)打敗，于是炎(yan)帝(di)(di)與黃(huang)(huang)帝(di)(di)一起(qi)聯合(he)來戰(zhan)(zhan)蚩(chi)(chi)尤。蚩(chi)(chi)尤率八(ba)十一個兄弟舉(ju)兵(bing)與黃(huang)(huang)帝(di)(di)爭天(tian)，在涿鹿展(zhan)開(kai)激(ji)戰(zhan)(zhan)。傳說蚩(chi)(chi)尤有(you)八(ba)只腳，三頭(tou)六臂，銅頭(tou)鐵額，刀(dao)(dao)槍不入。善(shan)于使用刀(dao)(dao)、斧、戈作(zuo)戰(zhan)(zhan)，不死不休，勇猛(meng)(meng)無比。黃(huang)(huang)帝(di)(di)不能力敵，請天(tian)神助(zhu)其破之。殺(sha)得天(tian)昏地暗，血流成河。蚩(chi)(chi)尤被黃(huang)(huang)帝(di)(di)所殺(sha)，帝(di)(di)斬(zhan)其首(shou)葬之，首(shou)級化為(wei)血楓林。后黃(huang)(huang)帝(di)(di)尊蚩(chi)(chi)尤為(wei)“兵(bing)主”，即戰(zhan)(zhan)爭之神。他勇猛(meng)(meng)的(de)(de)形象(xiang)仍然讓人畏懼(ju)，黃(huang)(huang)帝(di)(di)把他的(de)(de)形象(xiang)畫在軍旗(qi)上(shang)(shang)，用來鼓勵自己的(de)(de)軍隊(dui)勇敢作(zuo)戰(zhan)(zhan)，諸侯見蚩(chi)(chi)尤像不戰(zhan)(zhan)而(er)降。 蚩(chi)(chi)尤 中(zhong)華三祖 苗族

蚩(chi)(chi)尤(you)(you)的形(xing)象(xiang)(xiang)：《初(chu)學記(ji)》卷九引(yin)《歸(gui)藏(zang)·啟筮》云(yun)(yun)(yun)：蚩(chi)(chi)尤(you)(you)出自(zi)羊水，八肱八趾疏首，登(deng)九淖以伐空(kong)桑，黃(huang)帝(di)殺(sha)之(zhi)(zhi)于(yu)青丘。其(qi)后《龍(long)魚河圖(tu)》（《太平(ping)(ping)御(yu)覽》卷七(qi)八引(yin)）云(yun)(yun)(yun)：“蚩(chi)(chi)尤(you)(you)兄弟八十一人(ren)(ren)(ren)，并獸身(shen)人(ren)(ren)(ren)語，銅頭(tou)鐵額，食沙石子”，《述異(yi)(yi)記(ji)》云(yun)(yun)(yun)：蚩(chi)(chi)尤(you)(you)“食鐵石”，“人(ren)(ren)(ren)身(shen)牛蹄，四(si)目六手，耳鬢如劍戟，頭(tou)有角”。而(er)云(yun)(yun)(yun)：“蚩(chi)(chi)尤(you)(you)兄弟八十人(ren)(ren)(ren)”（《龍(long)魚河圖(tu)》）或七(qi)十二人(ren)(ren)(ren)（《述異(yi)(yi)記(ji)》）者(zhe)，則神(shen)之(zhi)(zhi)蚩(chi)(chi)尤(you)(you)又類人(ren)(ren)(ren)間一巨人(ren)(ren)(ren)部族。而(er)《皇覽·冢墓記(ji)》復云(yun)(yun)(yun)：“蚩(chi)(chi)尤(you)(you)冢，在東平(ping)(ping)壽縣闞鄉城中，高七(qi)丈(zhang)，民常十月祀之(zhi)(zhi)。有赤氣出如匹絳帛，民名為(wei)蚩(chi)(chi)尤(you)(you)旗。肩脾冢，在山(shan)(shan)(shan)陽巨野縣重(zhong)聚，大小與闞冢等。傳言黃(huang)帝(di)與蚩(chi)(chi)尤(you)(you)戰(zhan)于(yu)涿鹿之(zhi)(zhi)野，黃(huang)帝(di)殺(sha)之(zhi)(zhi)，身(shen)體異(yi)(yi)處，故別(bie)葬(zang)之(zhi)(zhi)；又傳言：黃(huang)帝(di)殺(sha)之(zhi)(zhi)實一蚩(chi)(chi)尤(you)(you)部將（山(shan)(shan)(shan)東人(ren)(ren)(ren)），在蚩(chi)(chi)尤(you)(you)重(zhong)傷(shang)陷絕境處(柳樹莊附(fu)近立馬關)舍身(shen)換(huan)穿蚩(chi)(chi)尤(you)(you)衣(yi)(yi)，為(wei)主(zhu)撞山(shan)(shan)(shan)崖自(zi)殺(sha)。追兵(bing)至，辨衣(yi)(yi)著為(wei)蚩(chi)(chi)尤(you)(you)。真蚩(chi)(chi)尤(you)(you)葬(zang)于(yu)涿鹿礬山(shan)(shan)(shan)鎮”；《封禪書》記(ji)齊祀八神(shen)，“三曰兵(bing)主(zhu)，祀蚩(chi)(chi)尤(you)(you)”。蚩(chi)(chi)尤(you)(you)遂終以戰(zhan)神(shen)形(xing)象(xiang)(xiang)，載(zai)入(ru)史冊。

刑天介紹

刑天(tian)(tian)的(de)(de)記載最早見于(yu)(yu)《山海經(jing)·海外西經(jing)》，傳說刑天(tian)(tian)為炎帝(di)(di)近臣，自(zi)炎帝(di)(di)被(bei)黃(huang)(huang)帝(di)(di)敗于(yu)(yu)阪泉后，刑天(tian)(tian)一(yi)直伴(ban)隨左(zuo)右(you)，居于(yu)(yu)南方。但刑天(tian)(tian)不(bu)(bu)甘心失敗，待炎帝(di)(di)死后，黃(huang)(huang)帝(di)(di)飛升(sheng)成為天(tian)(tian)帝(di)(di)，刑天(tian)(tian)安頓(dun)好族人，便于(yu)(yu)某天(tian)(tian)獨自(zi)手執利斧和盾牌，直殺上中央天(tian)(tian)帝(di)(di)的(de)(de)宮門之前，黃(huang)(huang)帝(di)(di)親自(zi)披掛出戰，竭盡全力才(cai)勝之，斬其頭顱，埋在常羊山里。但是刑天(tian)(tian)仍然(ran)不(bu)(bu)肯屈服，以(yi)殘缺的(de)(de)身(shen)體復活，由于(yu)(yu)沒有頭顱，他以(yi)乳(ru)為眼，以(yi)臍為嘴(zui)，左(zuo)手握盾，右(you)手持斧，戰斗不(bu)(bu)止。

到了后(hou)世，刑(xing)天(tian)已經(jing)成為勇(yong)猛(meng)斗(dou)士的象征。在古老的記載里，刑(xing)天(tian)都作為部(bu)落的象征圖騰(teng)，激勵著(zhu)族人勇(yong)往直前，而到了各(ge)朝各(ge)代(dai)，刑(xing)天(tian)更是被比喻為戰神，出現在對戰雙方(fang)的旗幟上。而在現代(dai)社(she)會中，在說到刑(xing)天(tian)時，人們都用來(lai)借指那種不屈服于命運，充滿(man)勇(yong)氣，抗爭不止的悲劇英雄。

作者簡介

龍人(ren)，本名蔡雷(lei)平，武(wu)(wu)俠(xia)作(zuo)家，祖籍浙江(jiang)溫(wen)州，現居北京，著名“玄幻武(wu)(wu)俠(xia)”作(zuo)家。共著有作(zuo)品20余部。他的作(zuo)品暢銷全球(qiu)華人(ren)世界，最受武(wu)(wu)俠(xia)讀(du)者的喜愛。