作品簡介
封神之時，萬千英雄(xiong)閃(shan)現(xian)，或(huo)成仙，或(huo)成佛，后世再無(wu)何時，會有如(ru)此之多的仙佛現(xian)行于人(ren)世間，可就算如(ru)此，哪個敢言，我(wo)紂(zhou)王不是封神主角，不是人(ren)間尊貴之主！如(ru)今離(li)封神還有時間，我(wo)既從后世穿(chuan)越而來，又豈可讓人(ren)生再受那圣人(ren)所控？
吾為(wei)紂王，吾便(bian)欲翻(fan)手逆封神(shen)！
（小說(shuo)背(bei)景為平行(xing)空間(jian)，純屬YY虛構，請勿與傳統神話或(huo)個人信仰劃(hua)上等號，對設定有疑問的朋友請參(can)看“作者有話”）
相關設定
一、設定的問題：
雖說每本(ben)書的(de)設定都由作者做主，但(dan)本(ben)書還(huan)是(shi)借鑒了(le)一些大(da)家熟(shu)知的(de)設定。如(ru)金字塔(ta)的(de)頂端——圣人的(de)強大(da)，雖不及(ji)動念則毀滅整個(ge)星球的(de)變態(tai)程度，但(dan)具有毀滅星辰、破(po)裂空間的(de)實力是(shi)毋(wu)庸(yong)置疑的(de)。
1、在(zai)修煉(lian)境界的(de)設(she)(she)定上，自圣人以(yi)下(xia)，分修真和修仙(xian)兩種，成就(jiu)仙(xian)體以(yi)前稱為(wei)修真，分為(wei)筑基(ji)、凝元、金丹(dan)、化嬰、煉(lian)虛五大階段。仙(xian)人按類型分真仙(xian)、金仙(xian)、玄仙(xian)三大層，每(mei)一(yi)層又(you)分上中(zhong)下(xia)三個品(pin)階，每(mei)進一(yi)階都是相當困難，只要能進位一(yi)個品(pin)階或跨越一(yi)個境界層次，實力的(de)飛躍幅度也是非常(chang)大的(de)。這些設(she)(she)定在(zai)書中(zhong)并(bing)非刻(ke)意強(qiang)調，而(er)是力求簡化，使大家閱讀起來更(geng)加方便。
2、熟讀《封神演義》的朋友們(men)都知道(dao)法寶在戰斗(dou)中(zhong)的關鍵作用，即使實(shi)力弱于(yu)對手，只要有厲害(hai)的法寶，也能扭(niu)轉戰局，這一特(te)色(se)在本書中(zhong)也將得到很好的體現。
3、時代背(bei)景(jing)設定，本書一開始(shi)就說明了“平行空間”的(de)概念，這個世界是以(yi)封神(shen)演(yan)義為主體背(bei)景(jing)，適當地加以(yi)史實資料。如遠古及夏(xia)、商朝的(de)人文、經濟、歷(li)史等，但不等同于史實。一些細節諸如帝王的(de)稱謂、部(bu)分語言的(de)典(dian)故等請大家忽略過去。
二、計謀與算(suan)計的問(wen)題。
或許有人(ren)(ren)認為在《封(feng)(feng)神(shen)(shen)演義(yi)》里，任何計謀都(dou)顯得可笑，因為只要圣(sheng)(sheng)人(ren)(ren)、仙人(ren)(ren)們掐指一(yi)算，就(jiu)能(neng)(neng)(neng)知道究竟(jing)。在點(dian)點(dian)看來，這(zhe)也不是絕對的，就(jiu)拿圣(sheng)(sheng)人(ren)(ren)來說(shuo)，他們或許可以預測出(chu)(chu)將來的大(da)方向(xiang)，但無法(fa)(fa)提(ti)前算出(chu)(chu)過多的明(ming)細。不然(ran)在《封(feng)(feng)神(shen)(shen)演義(yi)》中(zhong)，通(tong)天(tian)教主怎么會(hui)一(yi)再(zai)失算，甚(shen)至遭到(dao)四圣(sheng)(sheng)的圍攻，最后截教精英(ying)全失，如果他能(neng)(neng)(neng)算出(chu)(chu)全部情節，當初(chu)哪里還會(hui)心甘情愿簽押封(feng)(feng)神(shen)(shen)榜(bang)？點(dian)點(dian)個(ge)人(ren)(ren)的看法(fa)(fa)是：當初(chu)三教簽押封(feng)(feng)神(shen)(shen)榜(bang)時，可能(neng)(neng)(neng)圣(sheng)(sheng)人(ren)(ren)們算出(chu)(chu)的是商衰(shuai)周興(xing)的大(da)局，而封(feng)(feng)神(shen)(shen)榜(bang)也是各憑氣運上(shang)(shang)榜(bang)，所以通(tong)天(tian)才沒有反(fan)對，只是令門(men)人(ren)(ren)閉門(men)靜修，免去應劫上(shang)(shang)榜(bang)之(zhi)厄。但由于元始(shi)為保門(men)人(ren)(ren)和闡教氣運，竟(jing)然(ran)不顧面皮(pi)親自對小(xiao)輩出(chu)(chu)手，通(tong)天(tian)忍無可忍，才有后來的圣(sheng)(sheng)人(ren)(ren)大(da)戰……
點(dian)點(dian)大膽地認為：就算(suan)圣人或仙人單獨算(suan)計(ji)某件事(shi)情，也需要(yao)對天道的一種“靈(ling)(ling)感”，靈(ling)(ling)感越(yue)強，算(suan)得(de)越(yue)準，書中(zhong)常(chang)見的“心血來潮”正(zheng)是這種情況(kuang)。
正常推算(suan)(suan)尚(shang)且如此(ci)，何況天機(ji)(ji)(ji)混(hun)(hun)亂的(de)時候(hou)？其實在文中已(yi)有多處(chu)伏筆(bi)，交(jiao)代了天機(ji)(ji)(ji)混(hun)(hun)淆的(de)大背(bei)景：第(di)(di)十(shi)二(er)(er)章中，多寶道(dao)人(ren)就(jiu)曾說過一段(duan)話“近(jin)來不知何故(gu)，天機(ji)(ji)(ji)顛(dian)倒(dao)，因果不明，就(jiu)連混(hun)(hun)元圣人(ren)都難以算(suan)(suan)得真切”；第(di)(di)三十(shi)二(er)(er)章中，鄧華(hua)也說過“近(jin)來天機(ji)(ji)(ji)難測，貧道(dao)推算(suan)(suan)多日(ri)，方算(suan)(suan)出九嬰的(de)位(wei)置”，推算(suan)(suan)一只魔獸，居然要“多日(ri)”，可(ke)見難度。換句話說，從張紫星重生到(dao)這個世界開(kai)始，天機(ji)(ji)(ji)已(yi)經開(kai)始混(hun)(hun)亂了。（作者設定語：天機(ji)(ji)(ji)不亂，如何逆天？）
圣人(ren)畢竟是(shi)圣人(ren)，雖然天機混亂，也不(bu)等于完全(quan)沒(mei)了算計，日后還(huan)有不(bu)少精彩情節，請恕點(dian)點(dian)先賣個關子，屆(jie)時自有分曉。
三、科技與仙術的比較問(wen)題。
由于(yu)本(ben)書的男主(zhu)角(jiao)是科學家重生(sheng)，所以科技肯定(ding)會作為一(yi)種(zhong)必要元(yuan)素來推(tui)動(dong)時代和軍事發展。但這個元(yuan)素并非唯一(yi)，單憑二十四世紀科技打(da)敗圣(sheng)人也不夠現實(shi)，因此書中不會出現過于(yu)離(li)譜的情節，甚(shen)至是大(da)規模“人機對抗(kang)”的篇(pian)幅。
科技(ji)是(shi)一種輔助(zhu)(zhu)手段，要逆天改命(ming)，光靠這個(ge)是(shi)遠遠不夠的，還要依賴主角自身(shen)的修(xiu)煉(lian)、計謀的施展(zhan)和助(zhu)(zhu)力的招攬等綜合因素(su)。
但有(you)一(yi)點必須強調，有(you)超級(ji)電(dian)腦(nao)的(de)幫助，后(hou)期肯定會(hui)出現一(yi)些超越時代(dai)的(de)東(dong)西，如(ru)簡(jian)介中提到的(de)能夠自(zi)由變化(hua)形態的(de)生物人等，許多(duo)都是后(hou)續情節(jie)，不便過多(duo)透(tou)露(lu)，請(qing)大家多(duo)多(duo)關注，多(duo)多(duo)推薦，多(duo)多(duo)收藏，點點不勝感激。
總之，在本書中，科(ke)技的(de)元素相當于一(yi)個“度”，關鍵看(kan)怎么把握好這個“度”，希望(wang)大(da)家一(yi)如既往地(di)支持點(dian)點(dian)，點(dian)點(dian)一(yi)定會(hui)竭(jie)盡所(suo)能，努(nu)力創(chuang)作，爭取為大(da)家帶來更多(duo)的(de)驚喜。
四、環境設定：
在(zai)第(di)七十六章《孔宣論道》曾(ceng)提到張(zhang)紫星對(dui)于開(kai)天辟地的理(li)解，實(shi)際上也隱晦(hui)地交代了(le)背景的問題。
開(kai)天辟地可以理解成(cheng)(cheng)一股名叫盤古的智慧(hui)生(sheng)命(ming)體發生(sheng)爆(bao)炸，開(kai)辟出宇(yu)宙空間，形成(cheng)(cheng)星(xing)辰(chen)萬物(wu)。而封神世界所(suo)(suo)在的星(xing)球（平行(xing)空間的地球），集中(zhong)了盤古能量的精華(hua)，靈氣充(chong)沛(pei)，又(you)適合生(sheng)物(wu)生(sheng)存，所(suo)(suo)以成(cheng)(cheng)為各(ge)種(zhong)智慧(hui)生(sheng)物(wu)（妖、魔(mo)、仙、人等(deng)）聚焦(jiao)之(zhi)所(suo)(suo)。
這個(ge)星球匯聚了(le)盤古的(de)(de)精(jing)華之(zhi)氣(qi)，智(zhi)慧生物們(men)能以此(ci)事半功倍地(di)(di)(di)進(jin)行(xing)修(xiu)煉。星球的(de)(de)地(di)(di)(di)殼結構與普通星球差不(bu)多，內(nei)核(he)卻蘊(yun)含著難(nan)以想象(xiang)的(de)(de)能量(liang)，而靠近(jin)地(di)(di)(di)球的(de)(de)一(yi)些(xie)星球，也(ye)獲(huo)得了(le)部(bu)(bu)分精(jing)元之(zhi)氣(qi)。因此(ci)這個(ge)“地(di)(di)(di)球”的(de)(de)外表雖(sui)然和我們(men)平時生活的(de)(de)地(di)(di)(di)球一(yi)樣，但內(nei)部(bu)(bu)的(de)(de)堅固程度要強上N倍，就算被什么(me)武器(qi)轟(hong)擊，最多也(ye)只是外殼受損，不(bu)會損傷核(he)心(xin)。有些(xie)類(lei)似一(yi)些(xie)仙(xian)俠小(xiao)說中的(de)(de)地(di)(di)(di)仙(xian)界(jie)，但又不(bu)盡相同。
五(wu)、修(xiu)為等級設(she)定
鴻鈞(jun)自然在金字塔尖，實力？？？
諸位圣人次之，有毀滅星(xing)(xing)辰、重(zhong)開地水火風之功，但(dan)不能毀滅蘊(yun)涵(han)盤古精元的(de)地球(qiu)，靠近(jin)地球(qiu)、吸(xi)收了部分精氣(qi)的(de)星(xing)(xing)球(qiu)也(ye)甚(shen)難破壞，這里的(de)“毀滅星(xing)(xing)辰”指的(de)是(shi)普(pu)通星(xing)(xing)球(qiu)。
再往下就是修仙境(jing)界(jie)和修真境(jing)界(jie)了，前面的(de)(de)(de)(de)作品(pin)相(xiang)關(guan)里有提(ti)到，也(ye)不(bu)贅(zhui)述。這里要(yao)提(ti)到的(de)(de)(de)(de)是關(guan)于玄(xuan)仙的(de)(de)(de)(de)境(jing)界(jie)。書中如多寶、孔宣、陸壓一(yi)流都是玄(xuan)仙，玄(xuan)仙分上中下三階，上階為頂峰。但即使是上階，與(yu)圣人(ren)的(de)(de)(de)(de)差距還(huan)是相(xiang)當(dang)大的(de)(de)(de)(de)。但也(ye)非有些小(xiao)說設定的(de)(de)(de)(de)那樣，圣人(ren)以(yi)下，全都可以(yi)一(yi)個指頭滅掉。
火(huo)云洞(dong)三圣(sheng)(sheng)、昊天(tian)上帝(di)、瑤池金(jin)母(mu)等人(ren)的(de)力(li)量(liang)(liang)要(yao)高于玄(xuan)仙，但(dan)次于圣(sheng)(sheng)人(ren)，介于兩(liang)者之間(jian)，和(he)某些小說中的(de)亞(ya)圣(sheng)(sheng)、準圣(sheng)(sheng)類似，但(dan)要(yao)說明的(de)是(shi)，在(zai)這本書(shu)里，他們同(tong)樣是(shi)玄(xuan)仙上階的(de)巔峰(feng)境界(jie)，所(suo)不同(tong)的(de)是(shi)，他們除了(le)這個境界(jie)所(suo)擁(yong)有(you)(you)的(de)力(li)量(liang)(liang)外，還具有(you)(you)一種“位(wei)”的(de)力(li)量(liang)(liang)，如昊天(tian)上帝(di)的(de)天(tian)帝(di)之位(wei)，火(huo)云洞(dong)三圣(sheng)(sheng)的(de)功德(de)人(ren)皇之位(wei)等，他們的(de)法力(li)要(yao)高過普通玄(xuan)仙上階，但(dan)境界(jie)依然沒有(you)(you)徹底超越(yue)玄(xuan)仙境界(jie)。
雖然(ran)他們(men)的力量次(ci)于圣人，但圣人絕不會輕易對他們(men)動手，因為他們(men)代表了天道中的一個特別(bie)階(jie)層(ceng)，如果(guo)妄自加害，會引(yin)來(lai)莫大的因果(guo)，也會遭到鴻鈞的嚴(yan)厲懲戒。
至于法寶在戰(zhan)斗中的(de)(de)決定(ding)因素，大(da)家看過封神(shen)的(de)(de)都知(zhi)道，所以也(ye)不多(duo)說(shuo)，只是(shi)法寶都有反(fan)噬之力或特(te)別(bie)的(de)(de)駕馭心法，沒(mei)有相應能力的(de)(de)人是(shi)無法使用的(de)(de)。
六、稱呼的設定
在親征(zheng)東夷時，主角曾對(dui)月姬說過(guo)，天子應(ying)稱為“皇”，與(yu)普通的諸侯(hou)或宗室王(wang)族區分開來。這可(ke)能(neng)和(he)歷史(shi)或封神原(yuan)著有些出入，是作者(zhe)一個特(te)別的小設定，否則諸侯(hou)也稱大王(wang)，天子也稱大王(wang)，難(nan)以區別，而(er)天子自(zi)稱“寡人”，諸侯(hou)自(zi)稱“孤王(wang)”。
至于(yu)一(yi)些引(yin)經據典(dian)的(de)成語，有(you)時難免有(you)疏(shu)漏，畢竟點點水平有(you)限，精力也(ye)(ye)有(you)限，請(qing)大家(jia)抱著寬容的(de)態度(du)看待，而且這個(ge)(ge)封神世(shi)界算(suan)是一(yi)個(ge)(ge)平行空(kong)間，與歷(li)史也(ye)(ye)不盡想同，算(suan)是小(xiao)說+史實+變(bian)數的(de)一(yi)個(ge)(ge)綜合世(shi)界。
七、文字方面
本文(wen)(wen)采用的(de)算(suan)是半白話半古文(wen)(wen)的(de)行事，有時候確實寫得(de)艱澀無比，讓點(dian)點(dian)頭(tou)大(da)無比。如(ru)果(guo)全文(wen)(wen)言文(wen)(wen)，別說點(dian)點(dian)沒這水(shui)平，就算(suan)有，大(da)家看得(de)也暈；如(ru)果(guo)完全用白話文(wen)(wen)甚至(zhi)是現代的(de)口吻(wen)，雖然每章(zhang)至(zhi)少能增加五分之(zhi)一的(de)字(zi)數，但不(bu)僅感覺有些怪異，而且失去了代入感。
