作品簡介
封(feng)神之(zhi)時(shi)(shi)，萬千英(ying)雄閃現(xian)，或(huo)成(cheng)仙(xian)，或(huo)成(cheng)佛，后(hou)世(shi)再無何時(shi)(shi)，會有(you)如(ru)此之(zhi)多(duo)的仙(xian)佛現(xian)行于(yu)人(ren)(ren)世(shi)間(jian)，可就算(suan)如(ru)此，哪(na)個敢言，我紂王不(bu)(bu)是封(feng)神主角，不(bu)(bu)是人(ren)(ren)間(jian)尊貴之(zhi)主！如(ru)今離封(feng)神還有(you)時(shi)(shi)間(jian)，我既(ji)從后(hou)世(shi)穿(chuan)越而來，又豈可讓(rang)人(ren)(ren)生(sheng)再受那(nei)圣人(ren)(ren)所(suo)控？
吾為紂王，吾便欲翻手逆封(feng)神！
（小說背景為(wei)平行空間，純屬YY虛構，請勿與傳統神話或(huo)個人信仰(yang)劃(hua)上等號，對(dui)設定(ding)有疑問的朋友請參看“作者有話”）
相關設定
一(yi)、設定(ding)的問題(ti)：
雖說每本書的(de)設定(ding)都由作者做主，但(dan)本書還是借鑒了一些大(da)家熟知的(de)設定(ding)。如金(jin)字塔的(de)頂(ding)端——圣人的(de)強大(da)，雖不及動念則毀滅整個星球的(de)變態程(cheng)度(du)，但(dan)具有毀滅星辰、破裂空間的(de)實力(li)是毋庸置疑(yi)的(de)。
1、在修(xiu)(xiu)(xiu)煉(lian)境界的設(she)定上，自圣人(ren)以下，分(fen)修(xiu)(xiu)(xiu)真和修(xiu)(xiu)(xiu)仙兩(liang)種(zhong)，成就仙體以前稱為(wei)修(xiu)(xiu)(xiu)真，分(fen)為(wei)筑基、凝元、金丹、化(hua)嬰(ying)、煉(lian)虛(xu)五大(da)(da)階(jie)段(duan)。仙人(ren)按類型分(fen)真仙、金仙、玄仙三大(da)(da)層(ceng)，每(mei)一(yi)層(ceng)又分(fen)上中(zhong)(zhong)下三個品(pin)階(jie)，每(mei)進一(yi)階(jie)都是(shi)相當困難，只要能進位一(yi)個品(pin)階(jie)或跨越(yue)一(yi)個境界層(ceng)次，實力的飛躍幅(fu)度也是(shi)非常(chang)大(da)(da)的。這些設(she)定在書中(zhong)(zhong)并(bing)非刻意強調，而(er)是(shi)力求簡化(hua)，使大(da)(da)家閱(yue)讀起來更加方便。
2、熟讀(du)《封神演義》的(de)朋友們都知道法寶在戰斗(dou)中的(de)關鍵作用，即使實力弱于對手，只要有厲害的(de)法寶，也能扭轉戰局，這一特色在本書中也將得到很好的(de)體現。
3、時代背(bei)景設定(ding)，本書一(yi)開始(shi)就說明了“平行空間”的(de)概念，這(zhe)個世界是以封(feng)神演義為(wei)主體背(bei)景，適當(dang)地加以史(shi)(shi)實資料。如(ru)遠(yuan)古(gu)及夏、商朝的(de)人文、經(jing)濟、歷史(shi)(shi)等，但不等同于(yu)史(shi)(shi)實。一(yi)些細節諸如(ru)帝王的(de)稱(cheng)謂、部分語(yu)言(yan)的(de)典故等請大家忽略(lve)過去(qu)。
二、計謀與算計的問題。
或許(xu)有(you)人認為在(zai)《封(feng)神(shen)演義》里，任何計謀都顯得(de)可(ke)笑，因為只要圣(sheng)(sheng)人、仙(xian)人們(men)掐(qia)指一算(suan)，就能知道究竟。在(zai)點點看(kan)來，這也(ye)不(bu)是(shi)絕對的(de)(de)(de)，就拿圣(sheng)(sheng)人來說(shuo)，他們(men)或許(xu)可(ke)以預測出(chu)將來的(de)(de)(de)大(da)方(fang)向，但無法提前算(suan)出(chu)過多(duo)的(de)(de)(de)明細。不(bu)然在(zai)《封(feng)神(shen)演義》中，通(tong)天教(jiao)主怎么會(hui)一再失(shi)算(suan)，甚至遭到四圣(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)圍(wei)攻，最后(hou)截教(jiao)精英全失(shi)，如果他能算(suan)出(chu)全部(bu)情節，當初哪里還會(hui)心甘情愿簽押封(feng)神(shen)榜？點點個人的(de)(de)(de)看(kan)法是(shi)：當初三教(jiao)簽押封(feng)神(shen)榜時，可(ke)能圣(sheng)(sheng)人們(men)算(suan)出(chu)的(de)(de)(de)是(shi)商(shang)衰周興的(de)(de)(de)大(da)局(ju)，而(er)封(feng)神(shen)榜也(ye)是(shi)各憑氣(qi)運(yun)上榜，所以通(tong)天才沒有(you)反對，只是(shi)令(ling)門(men)人閉門(men)靜修，免去應(ying)劫上榜之厄。但由于元始為保門(men)人和闡教(jiao)氣(qi)運(yun)，竟然不(bu)顧(gu)面皮(pi)親自(zi)對小輩出(chu)手，通(tong)天忍無可(ke)忍，才有(you)后(hou)來的(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)人大(da)戰……
點點大膽地認為：就(jiu)算(suan)圣(sheng)人或仙人單獨算(suan)計(ji)某件事(shi)情(qing)，也(ye)需要對天道的(de)一種(zhong)“靈(ling)感”，靈(ling)感越強(qiang)，算(suan)得(de)越準(zhun)，書(shu)中常(chang)見的(de)“心(xin)血來潮”正是(shi)這(zhe)種(zhong)情(qing)況。
正常推算尚且如此(ci)，何(he)況天(tian)機混(hun)亂的(de)時候(hou)？其實在(zai)文中(zhong)已有多(duo)處伏筆，交代了(le)天(tian)機混(hun)淆的(de)大背景：第十二章(zhang)中(zhong)，多(duo)寶道(dao)(dao)人就曾(ceng)說(shuo)(shuo)過一(yi)段話“近來不知何(he)故，天(tian)機顛(dian)倒，因果不明，就連(lian)混(hun)元圣人都難(nan)以算得真切”；第三(san)十二章(zhang)中(zhong)，鄧華也說(shuo)(shuo)過“近來天(tian)機難(nan)測，貧(pin)道(dao)(dao)推算多(duo)日(ri)(ri)，方算出九嬰的(de)位置”，推算一(yi)只(zhi)魔獸(shou)，居然要“多(duo)日(ri)(ri)”，可(ke)見(jian)難(nan)度。換句話說(shuo)(shuo)，從張紫星重生到(dao)這個世(shi)界(jie)開始(shi)，天(tian)機已經(jing)開始(shi)混(hun)亂了(le)。（作(zuo)者設定語(yu)：天(tian)機不亂，如何(he)逆(ni)天(tian)？）
圣人(ren)畢竟是圣人(ren)，雖然天機混(hun)亂，也不等于完(wan)全沒了算計(ji)，日后還有不少精彩情節，請恕點點先賣個關子，屆時自有分(fen)曉(xiao)。
三(san)、科技(ji)與仙(xian)術的比較(jiao)問題。
由(you)于本書的(de)男主角是(shi)科(ke)學家重(zhong)生，所(suo)以科(ke)技肯定會作為(wei)一種必(bi)要元(yuan)素(su)來推動時代和軍事發展。但這個(ge)元(yuan)素(su)并非唯(wei)一，單(dan)憑二十四世紀(ji)科(ke)技打敗(bai)圣人也不夠現(xian)(xian)實，因此(ci)書中(zhong)不會出現(xian)(xian)過于離(li)譜的(de)情節(jie)，甚至是(shi)大(da)規模(mo)“人機對抗”的(de)篇幅。
科(ke)技是一種(zhong)輔助手(shou)段，要逆天改命，光(guang)靠這個是遠遠不(bu)夠的，還要依賴主(zhu)角自身的修煉(lian)、計謀的施展和助力的招攬等(deng)綜合因素。
但有一(yi)點必須強(qiang)調(diao)，有超級電腦的幫助，后期(qi)肯定會出現(xian)一(yi)些超越(yue)時代的東西，如簡介中提到的能(neng)夠自由變化形(xing)態的生(sheng)物(wu)人等，許多(duo)(duo)(duo)都是(shi)后續情節(jie)，不便過多(duo)(duo)(duo)透露，請(qing)大家多(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo)關注，多(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo)推薦，多(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo)收藏(zang)，點點不勝感(gan)激。
總(zong)之(zhi)，在本書中(zhong)，科(ke)技的(de)元素相當于一個“度(du)”，關鍵看怎么把(ba)握好這(zhe)個“度(du)”，希(xi)望大家(jia)一如既(ji)往地支(zhi)持點點，點點一定(ding)會竭盡所能，努力創作，爭取為大家(jia)帶來更多(duo)的(de)驚喜。
四、環境設定：
在第(di)七十六章《孔宣論道》曾提到張紫星對于開天(tian)辟地的理解，實際(ji)上也隱晦地交代了背景的問題。
開天辟(pi)地(di)可以理解(jie)成(cheng)一股名叫盤(pan)古的(de)(de)智慧生命體(ti)發生爆炸，開辟(pi)出宇宙空間，形成(cheng)星辰萬(wan)物。而(er)封神世(shi)界所在的(de)(de)星球（平(ping)行空間的(de)(de)地(di)球），集中(zhong)了盤(pan)古能量的(de)(de)精華，靈氣(qi)充沛，又(you)適(shi)合生物生存(cun)，所以成(cheng)為各種智慧生物（妖、魔、仙、人等）聚焦之所。
這個星(xing)(xing)球(qiu)(qiu)匯聚了盤古的(de)精華之(zhi)氣，智慧生物們(men)能以此事(shi)半功倍地(di)進行修煉。星(xing)(xing)球(qiu)(qiu)的(de)地(di)殼結(jie)構與普通星(xing)(xing)球(qiu)(qiu)差(cha)不(bu)(bu)多，內核(he)(he)卻(que)蘊(yun)含著難以想象的(de)能量，而靠近地(di)球(qiu)(qiu)的(de)一些星(xing)(xing)球(qiu)(qiu)，也獲得了部(bu)分精元之(zhi)氣。因(yin)此這個“地(di)球(qiu)(qiu)”的(de)外表雖然和我們(men)平(ping)時生活的(de)地(di)球(qiu)(qiu)一樣，但內部(bu)的(de)堅固(gu)程度(du)要強上(shang)N倍，就算被(bei)什(shen)么武器轟(hong)擊，最(zui)多也只是(shi)外殼受損，不(bu)(bu)會(hui)損傷核(he)(he)心。有(you)些類似一些仙(xian)俠小說中的(de)地(di)仙(xian)界，但又不(bu)(bu)盡相同。
五、修為等級設定
鴻鈞自然在金字(zi)塔尖，實力？？？
諸(zhu)位圣人次之，有毀(hui)滅(mie)星(xing)辰、重開地水火風之功，但(dan)不能毀(hui)滅(mie)蘊(yun)涵盤(pan)古精(jing)元(yuan)的(de)(de)地球，靠近地球、吸收了部分精(jing)氣的(de)(de)星(xing)球也甚(shen)難(nan)破壞，這里的(de)(de)“毀(hui)滅(mie)星(xing)辰”指的(de)(de)是(shi)普通星(xing)球。
再往下就是(shi)修(xiu)仙(xian)境(jing)界(jie)和修(xiu)真(zhen)境(jing)界(jie)了，前(qian)面的(de)(de)作品相關里有提(ti)(ti)到(dao)，也(ye)不贅述。這里要(yao)提(ti)(ti)到(dao)的(de)(de)是(shi)關于玄(xuan)仙(xian)的(de)(de)境(jing)界(jie)。書中(zhong)如多寶、孔宣、陸壓一流都(dou)是(shi)玄(xuan)仙(xian)，玄(xuan)仙(xian)分上中(zhong)下三階，上階為頂峰。但即使(shi)是(shi)上階，與(yu)圣人的(de)(de)差距(ju)還是(shi)相當大的(de)(de)。但也(ye)非有些小說(shuo)設(she)定的(de)(de)那樣，圣人以下，全都(dou)可以一個指頭(tou)滅掉。
火(huo)云(yun)洞(dong)三(san)圣(sheng)、昊天(tian)上(shang)帝、瑤池(chi)金母等人的(de)(de)(de)力(li)量要高于玄(xuan)仙，但次于圣(sheng)人，介于兩(liang)者之間，和某些小說中的(de)(de)(de)亞圣(sheng)、準圣(sheng)類似(si)，但要說明的(de)(de)(de)是，在這本書里，他(ta)(ta)們同樣(yang)是玄(xuan)仙上(shang)階(jie)的(de)(de)(de)巔峰境(jing)界，所不同的(de)(de)(de)是，他(ta)(ta)們除了這個境(jing)界所擁(yong)有的(de)(de)(de)力(li)量外，還具有一種“位(wei)”的(de)(de)(de)力(li)量，如昊天(tian)上(shang)帝的(de)(de)(de)天(tian)帝之位(wei)，火(huo)云(yun)洞(dong)三(san)圣(sheng)的(de)(de)(de)功(gong)德(de)人皇之位(wei)等，他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)法力(li)要高過普通玄(xuan)仙上(shang)階(jie)，但境(jing)界依然沒有徹底超越玄(xuan)仙境(jing)界。
雖然他(ta)們的力(li)量次于圣人(ren)，但(dan)圣人(ren)絕不(bu)會(hui)輕易對他(ta)們動(dong)手，因為(wei)他(ta)們代表(biao)了天(tian)道(dao)中的一個特別階(jie)層，如果(guo)妄自加害，會(hui)引來莫(mo)大的因果(guo)，也會(hui)遭到鴻鈞的嚴厲懲(cheng)戒(jie)。
至(zhi)于法(fa)寶在戰斗中的決定因素，大家看過封(feng)神的都(dou)知(zhi)道，所以也不多(duo)說，只是法(fa)寶都(dou)有反噬(shi)之力或特別(bie)的駕(jia)馭心法(fa)，沒有相應能力的人是無法(fa)使(shi)用的。
六、稱呼的設定
在親(qin)征東夷時，主角(jiao)曾對(dui)月(yue)姬說過，天(tian)(tian)子應稱(cheng)(cheng)為“皇(huang)”，與普通的諸侯或宗室王族區分開來(lai)。這(zhe)可能和歷(li)史(shi)或封神原著有些出入，是作者一個特(te)別的小設(she)定，否則諸侯也稱(cheng)(cheng)大王，天(tian)(tian)子也稱(cheng)(cheng)大王，難以區別，而天(tian)(tian)子自稱(cheng)(cheng)“寡人”，諸侯自稱(cheng)(cheng)“孤(gu)王”。
至于一(yi)(yi)些(xie)引經據(ju)典的成語，有(you)時難免有(you)疏漏，畢(bi)竟點(dian)點(dian)水平有(you)限(xian)，精力也(ye)(ye)有(you)限(xian)，請大家抱著寬容的態(tai)度看(kan)待，而且這個封神世(shi)界算(suan)是一(yi)(yi)個平行空(kong)間(jian)，與歷史(shi)(shi)也(ye)(ye)不盡想同，算(suan)是小說+史(shi)(shi)實+變(bian)數(shu)的一(yi)(yi)個綜(zong)合世(shi)界。
七、文字方面
本(ben)文采(cai)用的(de)算是半白(bai)話半古(gu)文的(de)行事，有(you)時候確實寫得艱澀無比(bi)(bi)，讓點點頭(tou)大(da)無比(bi)(bi)。如果(guo)全文言文，別說點點沒這水平(ping)，就算有(you)，大(da)家看得也暈；如果(guo)完(wan)全用白(bai)話文甚(shen)至是現代的(de)口吻，雖然每章(zhang)至少能增加五分之一的(de)字(zi)數，但不僅感覺有(you)些怪異(yi)，而且失去了代入感。
