話(hua)說混(hun)沌初開(kai)，生靈萬(wan)物俱(ju)無(wu)，天(tian)(tian)地連成一(yi)片，只在其間(jian)孕育著一(yi)株(zhu)混(hun)沌青(qing)蓮(lian)(lian)，那(nei)(nei)青(qing)蓮(lian)(lian)有葉五片，開(kai)花(hua)二十四(si)瓣，結成一(yi)顆(ke)蓮(lian)(lian)子(zi)。待得億萬(wan)年期(qi)滿，蓮(lian)(lian)子(zi)裂開(kai)，盤古大神(shen)手執開(kai)天(tian)(tian)斧出世，盤古大神(shen)因不滿混(hun)沌中(zhong)那(nei)(nei)無(wu)窮無(wu)盡的壓抑，遂用那(nei)(nei)開(kai)天(tian)(tian)斧將天(tian)(tian)地劈開(kai)。
天(tian)地初開后，盤(pan)古(gu)大神有感于天(tian)地間(jian)萬物(wu)皆無，便(bian)身(shen)化(hua)洪(hong)荒：左眼為(wei)日(ri)，右眼為(wei)月(yue)，頭發成(cheng)(cheng)(cheng)繁星點點；鮮血變(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)江河湖海，肌肉變(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)千里沃野；骨骼變(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)草(cao)木，筋脈(mo)變(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)道(dao)路；牙(ya)齒變(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)金石，精髓變(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)珍珠(zhu)；氣為(wei)風云(yun)，聲為(wei)雷霆，汗成(cheng)(cheng)(cheng)雨(yu)露(lu)；盤(pan)古(gu)大神倒(dao)下時，頭與四肢化(hua)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)五岳，而脊梁卻成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)天(tian)地間(jian)的支點不(bu)周山(shan)脈(mo)……
在盤(pan)古大(da)神倒下的瞬間，從身上逸出(chu)三道(dao)(dao)清氣和十二道(dao)(dao)濁(zhuo)氣。
三道清氣上(shang)升化為太清太上(shang)老(lao)君、玉清原始天(tian)(tian)尊、上(shang)清通天(tian)(tian)道人。
十二道濁氣下降化(hua)為了十二祖巫，分別為：
蓐收：金之祖(zu)巫。
句芒：木之(zhi)祖巫。
共工：水之(zhi)祖巫。
祝融(rong)：火(huo)之(zhi)祖巫。
天(tian)昊：風之祖巫(wu)。
玄冥：雨之祖巫(wu)。
強良(liang)：雷之祖巫(wu)。
翕茲：電(dian)之祖巫。
帝(di)江：空間速度之祖巫。
燭(zhu)九陰：時間之祖(zu)巫。
奢(she)比尸：天氣之祖巫。
后土(tu)：土(tu)之(zhi)祖巫(wu)。
一(yi)、天(tian)道：為實力最高(gao)存在(zai)代表(biao)人物：道祖鴻鈞
魔道：與鴻鈞并列存在代表人物(wu)：羅睺
人道:混合天，魔二道代(dai)表人物：李松
二、圣(sheng)(sheng)人：永久不(bu)滅(mie)，只能被封印。道(dao)祖曾云(yun)：大道(dao)三千，條(tiao)條(tiao)可(ke)證(zheng)混元(yuan)。然目前成就圣(sheng)(sheng)人有三條(tiao)途(tu)(tu)徑。但是(shi)主角(jiao)卻另(ling)辟途(tu)(tu)徑，摸索出了一條(tiao)與眾圣(sheng)(sheng)不(bu)同的(de)成圣(sheng)(sheng)之道(dao)......
1、以(yi)力成圣代表人物：盤古蚩尤（羅(luo)睺幫(bang)助）
2、斬三(san)(san)尸成圣代表人物：三(san)(san)清（老(lao)君(jun)、原(yuan)始、通天）、接引、準提
3、功德(de)成(cheng)圣代表人物：女(nv)媧(wa)。
但是主角卻(que)另辟途徑，摸索(suo)出了一條(tiao)與眾圣不同的成圣之(zhi)道......
三、準圣：初期、中期、后期代表人(ren)物(wu)：十二大祖(zu)巫、東皇太(tai)一、帝俊、紅(hong)云(yun)、鎮元子等。
四、金仙：初(chu)期(qi)、中期(qi)、后期(qi)（大羅金仙）
五、地仙：初(chu)期(qi)、中期(qi)、后期(qi)
一、四(si)大先(xian)天至寶：盤古斧化(hua)而(er)成，主氣(qi)運(yun)（太(tai)極圖(tu)、盤古幡、混沌鐘(zhong)），主殺(sha)伐（誅仙四(si)劍）
二(er)(er)、十(shi)大先(xian)天靈寶：五行(xing)旗、乾坤(kun)鼎、十(shi)二(er)(er)品蓮臺(tai)、七(qi)寶妙樹、山河(he)社稷圖、河(he)圖洛書、天書（封神(shen)榜=打神(shen)鞭）、地書、冥(ming)書（生死(si)薄+判官筆）、紅(hong)繡球。
三、后天功德至寶(bao)（和先天靈寶(bao)同級）：天地玄黃(huang)塔、主角的輪(lun)回杖等。
四、后天至寶：后天靈寶注入大功德(de)后可(ke)成。
五、后(hou)天靈寶：乾(qian)坤尺(chi)、混元金(jin)斗、定海珠(zhu)、番天印、落寶金(jin)錢、斬(zhan)仙飛刀等(deng)（注入(ru)大功(gong)德可變(bian)成后(hou)天至寶）
六(liu)、靈(ling)寶：金蛟剪(jian)等
李色(se)佛，男，起點作家。
代表作(zuo)品(pin)：《光速法(fa)師(shi)霸秦》、《 洪荒之天道也流氓 》、《蒼穹怒》、《 天罰之路冰封乾(qian)坤》等。
1、《洪荒(huang)(huang)玄松道》是一本(ben)很經典(dian)的洪荒(huang)(huang)類(lei)小說，故事情節(jie)跌(die)宕起伏，字詞之間顯示著作者深厚的文字功(gong)底，文章結構(gou)與構(gou)思方面也是值得我們去學習(xi)的。
2、《洪荒玄松(song)道》首(shou)先(xian)在(zai)情節設定上還是很不(bu)錯的(de)，腦洞大但又不(bu)缺乏邏輯性，而(er)且(qie)擁有完整的(de)洪荒價值體(ti)系(xi)，會讓(rang)讀者(zhe)對(dui)遠古時(shi)代(dai)充(chong)滿無限(xian)的(de)遐想。其次小說在(zai)人物塑(su)造方面表現得十分(fen)出彩，人物呈(cheng)現出一種印象(xiang)深(shen)刻的(de)形象(xiang)。
3、《洪荒玄松道》這部小說經過完美(mei)的(de)(de)伏筆鋪(pu)墊設計，一(yi)環(huan)扣一(yi)環(huan)地吸引讀(du)者往(wang)下(xia)去(qu)閱讀(du)，作者參雜了自己獨到的(de)(de)想(xiang)法。劇情(qing)沒有太(tai)拖拉，邏輯(ji)上(shang)沒有太(tai)大(da)的(de)(de)漏洞(dong)，人物情(qing)節設定也十(shi)分合理，洪荒場面描述也是淋淋盡致，值得一(yi)看！
1、這天(tian)(tian)地(di)混沌中，卻(que)有一棵先天(tian)(tian)松(song)籽(zi)，先是吸收大(da)量混沌氣息，終在天(tian)(tian)地(di)初開后發芽，長成了天(tian)(tian)地(di)間的(de)第(di)一棵松(song)樹，渾然而不知歲月。
2、此時(shi)洪荒大(da)陸尚是巫(wu)妖兩族稱雄，巫(wu)族為盤古(gu)一脈(mo)，天(tian)生能掌控各洪荒元(yuan)素，巫(wu)族之(zhi)人(ren)期盼能如盤古(gu)父(fu)神(shen)一般(ban)以力成圣，故只煉肉身，不修元(yuan)神(shen)。
3、有天地(di)間各草木(mu)鳥獸，吸收洪(hong)荒靈氣(qi)，日月精(jing)華，一些悟性高強者(zhe)，修(xiu)出元神，化(hua)形(xing)成功。其中(zhong)盤古左目(mu)所化(hua)太(tai)陽星(xing)中(zhong)，帝俊裹先天靈寶(bao)河圖洛書出世，太(tai)一執先天至寶(bao)混沌(dun)鐘而(er)生(sheng)，帝俊與太(tai)一曾于紫宵宮中(zhong)聽(ting)鴻鈞講道，修(xiu)煉得一身超(chao)凡入圣的本領(ling)。
4、 能(neng)幻化(hua)宇宙的，世間唯有混沌至寶！
5、 這個世界，要想不(bu)被別(bie)人欺(qi)負(fu)，唯有比別(bie)人更厲害(hai)。
6、紅塵多可笑，癡情最(zui)無(wu)聊，目空一切也好，此(ci)生未了心卻已無(wu)所(suo)擾，只想(xiang)換(huan)得半世逍遙。
