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內容簡介

《白(bai)鹿(lu)(lu)(lu)原》以(yi)白(bai)嘉(jia)(jia)軒(xuan)為敘事(shi)(shi)核心，白(bai)鹿(lu)(lu)(lu)兩(liang)家(jia)矛盾糾葛組織情節，以(yi)反映白(bai)嘉(jia)(jia)軒(xuan)所代(dai)表的(de)宗法(fa)家(jia)族(zu)制度及儒家(jia)倫(lun)理道德，在時代(dai)變(bian)遷與政(zheng)治運動中的(de)堅守與頹敗為敘事(shi)(shi)線索，講述了白(bai)鹿(lu)(lu)(lu)原村里兩(liang)大家(jia)族(zu)白(bai)家(jia)和(he)鹿(lu)(lu)(lu)家(jia)之間的(de)故事(shi)(shi)。白(bai)家(jia)人沿襲村子里的(de)族(zu)長(chang)(chang)，主人公(gong)白(bai)嘉(jia)(jia)軒(xuan)一生娶過七個(ge)妻子，最(zui)后一個(ge)陪(pei)他終生，并育有(you)三(san)兒一女（白(bai)孝文、白(bai)孝武、白(bai)孝義、白(bai)靈）。鹿(lu)(lu)(lu)三(san)是白(bai)家(jia)的(de)長(chang)(chang)工，黑娃是他的(de)長(chang)(chang)子。鹿(lu)(lu)(lu)家(jia)以(yi)鹿(lu)(lu)(lu)子霖為代(dai)表，他有(you)兩(liang)個(ge)兒子（鹿(lu)(lu)(lu)兆(zhao)鵬、鹿(lu)(lu)(lu)兆(zhao)海）。

小說(shuo)主(zhu)要(yao)講述了他(ta)們的下一代(dai)白(bai)孝(xiao)文(wen)(wen)、鹿兆海、黑(hei)(hei)娃這一代(dai)人(ren)的生活：白(bai)家后(hou)代(dai)中規中矩，黑(hei)(hei)娃卻從小就顯現出不(bu)安分。長大后(hou)，白(bai)孝(xiao)文(wen)(wen)繼任族長，黑(hei)(hei)娃在(zai)外做長工，認(ren)識了東家的小老婆田(tian)(tian)小娥(e)，他(ta)將(jiang)她(ta)帶回(hui)村(cun)(cun)后(hou)，受到村(cun)(cun)人(ren)的排斥。黑(hei)(hei)娃離開村(cun)(cun)子(zi)后(hou)投(tou)奔革命軍，又成為土匪(fei)。在(zai)此期間鹿子(zi)霖、白(bai)孝(xiao)文(wen)(wen)等(deng)都吸(xi)上了鴉片，將(jiang)家敗光，去(qu)異(yi)鄉(xiang)謀生。鹿三以兒媳田(tian)(tian)小娥(e)為恥，最終(zhong)殺了她(ta)，因終(zhong)日被田(tian)(tian)小娥(e)死(si)時(shi)的情形折(zhe)磨而(er)死(si)去(qu)。白(bai)孝(xiao)文(wen)(wen)則(ze)在(zai)外重新振作(zuo)，終(zhong)有一番(fan)作(zuo)為，白(bai)靈加入了共產黨。一個家庭(ting)兩代(dai)子(zi)孫，為爭奪白(bai)鹿原的統治代(dai)代(dai)爭斗不(bu)已。

創作背景

時代背景

20世紀80年(nian)(nian)代(dai)初由于特殊(shu)的(de)(de)(de)(de)政治環境而興起了(le)“反思文(wen)學”的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)潮(chao)流，這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)潮(chao)流在此(ci)后逐步泛化為80年(nian)(nian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)普遍(bian)的(de)(de)(de)(de)文(wen)學精(jing)神(shen)。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)精(jing)神(shen)影響到90年(nian)(nian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)長篇(pian)(pian)創作(zuo)，90年(nian)(nian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)不少(shao)長篇(pian)(pian)創作(zuo)，都在不由自主的(de)(de)(de)(de)向這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)精(jing)神(shen)靠攏(long)，這(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)使得這(zhe)(zhe)(zhe)期(qi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)長篇(pian)(pian)創作(zuo)，在對民族歷史(shi)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)反思方(fang)面，達到了(le)一個新的(de)(de)(de)(de)高(gao)度。陳忠(zhong)實正是(shi)在這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)文(wen)學思潮(chao)之中，有了(le)對《白鹿原》的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)欲(yu)念，并且完成了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)部能(neng)夠代(dai)表這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)反思新高(gao)度的(de)(de)(de)(de)史(shi)詩作(zuo)品。

創作經歷

陳忠(zhong)(zhong)實出生在(zai)西安東郊白(bai)鹿原(yuan)(yuan)下的蔣村，年少時就(jiu)在(zai)這(zhe)片(pian)黃土地上挖野菜(cai)、拾柴火(huo)。白(bai)鹿原(yuan)(yuan)的春夏(xia)秋冬、草木榮枯，陳忠(zhong)(zhong)實都再熟(shu)悉不(bu)過了。陳忠(zhong)(zhong)實了解白(bai)鹿原(yuan)(yuan)昨天的辦法，一方(fang)面(mian)是(shi)走訪(fang)那些上了年紀(ji)的老(lao)人，從他(ta)們(men)的記(ji)憶中去(qu)找尋(xun)家族歷(li)史記(ji)憶的殘片(pian)。另一方(fang)面(mian)，他(ta)仔細查(cha)閱(yue)有關白(bai)鹿原(yuan)(yuan)的縣志。

尤其(qi)是當他看到二十(shi)多卷(juan)的(de)(de)縣志(zhi)(zhi)，竟然(ran)有四五個卷(juan)本是有關“貞婦(fu)烈女”時，感到既驚訝(ya)又費解。那些(xie)記(ji)述(shu)著(zhu)某(mou)村某(mou)某(mou)氏的(de)(de)簡短(duan)介紹(shao)，昭示(shi)著(zhu)貞節(jie)的(de)(de)崇高(gao)和沉重(zhong)。縣志(zhi)(zhi)里(li)往往是某(mou)女十(shi)五六(liu)歲出嫁，隔一二年生子，不幸喪夫，撫養孩子成(cheng)人(ren)，侍(shi)奉公婆，守節(jie)守志(zhi)(zhi)，直到終了(le)，族人(ren)親友(you)感念其(qi)高(gao)風亮節(jie)，送燙金大匾牌懸掛于門首(shou)。

這些布滿了幾(ji)個卷(juan)本密密麻(ma)麻(ma)的(de)貞(zhen)節女人們，用她們活潑(po)的(de)生(sheng)命，堅(jian)守著(zhu)道德(de)規章里(li)專門給(gei)她們設置的(de)“志”和“節”的(de)條(tiao)律，經歷(li)過漫長殘酷(ku)的(de)煎熬，才換取了在縣(xian)志上幾(ji)厘米長的(de)位置，這讓陳(chen)忠實產(chan)生(sheng)了逆反式(shi)的(de)怨念。田小(xiao)娥的(de)形象就是在這種情況(kuang)下，在陳(chen)忠實腦海中浮現(xian)出(chu)來的(de)。

從(cong)1988年開始，陳忠實把妻子和長(chang)輩安(an)置(zhi)在城里，只身來到鄉下的祖屋(wu)，潛心寫作(zuo)。四年的艱(jian)苦寫作(zuo)，每天陳忠實都(dou)要經受著各種人物在腦(nao)海中的較量(liang)，糾結的心情讓陳忠實額頭上(shang)的皺紋如同黃土高原(yuan)上(shang)的溝壑一般深刻。

1992年3月25日，近50萬字的《白(bai)鹿原(yuan)》終于畫上了句號。

作品評價

文學評論家白(bai)燁：“《白(bai)鹿(lu)原》本(ben)身就是幾(ji)乎(hu)總括了(le)新時期中國(guo)文學全部思考(kao)、全部收(shou)獲的史(shi)詩性作品(pin)。”

中國文化與文學研究所(suo)所(suo)長孟繁華(hua)：“讀完(wan)這(zhe)部‘雄奇史(shi)詩’之后，獲(huo)得(de)(de)的第一印象(xiang)就是做了(le)一次偽‘歷(li)史(shi)之旅(lv)’，左邊(bian)的‘正劇’隨處都在演戲，右邊(bian)的‘秘史(shi)’布滿了(le)消費性(xing)的奇觀，這(zhe)些戲劇與奇觀你可看可不(bu)看，隨心(xin)所(suo)欲，在久遠(yuan)的‘隱秘歲月’里你意外地獲(huo)得(de)(de)了(le)消閑之感，早有(you)戒備的莊重與沉重可以得(de)(de)到消除，因為你完(wan)全可以不(bu)必認(ren)真(zhen)對待這(zhe)一切。”

當(dang)代作家雷達：“我從未象讀《白(bai)鹿原》這樣強烈地體驗到，靜與(yu)(yu)動、穩與(yu)(yu)亂、空間與(yu)(yu)時間這些截然(ran)對立的(de)(de)因素被渾然(ran)地扭結在一(yi)起所形成(cheng)的(de)(de)巨大而奇異的(de)(de)魅力。”

散文家(jia)游宇明：“《白鹿原》正是‘土洋結合家(jia)野合壁’的(de)產物(wu)，它(ta)(ta)有傳統現實主義的(de)技(ji)巧，有黑色幽默的(de)，特別(bie)引(yin)人注目的(de)是它(ta)(ta)對拉丁美洲魔幻現實主義的(de)大膽借鑒。”

學者鄭萬(wan)鵬(peng)：“《白鹿(lu)原》在(zai)深層(ceng)意(yi)義(yi)上重構了民(min)(min)族(zu)精(jing)神。它(ta)繼《四(si)世同堂(tang)》給民(min)(min)族(zu)主義(yi)以最高(gao)褒揚。《白鹿(lu)原》問世使民(min)(min)族(zu)文(wen)學在(zai)更高(gao)意(yi)義(yi)上崛(jue)起。”