內容簡介
在川湘交界(jie)的茶峒附近，小溪白塔旁邊(bian)，住(zhu)著主(zhu)人公翠翠和她爺爺老船夫。茶峒城(cheng)里有個船總叫順順，他有兩個兒(er)子，老大叫天保，老二叫儺送(song)。
端午(wu)節翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)去(qu)看(kan)龍舟(zhou)賽，偶然(ran)相遇相貌(mao)英俊的(de)青年(nian)(nian)水手儺(nuo)(nuo)（nuó）送(song)(song)，儺(nuo)(nuo)送(song)(song)在翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)的(de)心里留下了(le)(le)深(shen)刻的(de)印象。同時，儺(nuo)(nuo)送(song)(song)的(de)兄長天(tian)保也喜歡上了(le)(le)翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)，并提前托(tuo)媒人提了(le)(le)親(qin)。天(tian)保告(gao)訴(su)儺(nuo)(nuo)送(song)(song)一年(nian)(nian)前他(ta)就愛上了(le)(le)翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)，而(er)(er)儺(nuo)(nuo)送(song)(song)告(gao)訴(su)天(tian)保他(ta)兩年(nian)(nian)前就愛上了(le)(le)翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)，天(tian)保聽了(le)(le)后也吃(chi)了(le)(le)一驚。然(ran)而(er)(er)此時，當(dang)地的(de)團總以新磨坊為陪嫁(jia)，想把女兒許(xu)配給儺(nuo)(nuo)送(song)(song)。而(er)(er)儺(nuo)(nuo)送(song)(song)寧肯繼(ji)承一條破船也要與翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)成婚。
兄弟(di)(di)倆(lia)沒有按(an)照當地風俗以決斗論勝負(fu)，而是(shi)采用公(gong)平而浪漫的唱(chang)山歌(ge)的方式表達感(gan)情，讓(rang)翠(cui)翠(cui)自己從中(zhong)選(xuan)擇。儺送是(shi)唱(chang)歌(ge)好(hao)手，天保自知(zhi)唱(chang)不過弟(di)(di)弟(di)(di)，心(xin)灰意冷(leng)，斷然駕船遠(yuan)行做生意。
碧(bi)溪邊只聽過一夜儺送的歌聲，后來，歌卻再沒有響起來。老船(chuan)(chuan)(chuan)夫(fu)忍不住去問，本以為(wei)是(shi)老大唱的，卻得知：唱歌人(ren)是(shi)儺送，老大講出(chu)實情后便(bian)去做生意(yi)。幾天后老船(chuan)(chuan)(chuan)夫(fu)聽說(shuo)老大坐水(shui)船(chuan)(chuan)(chuan)出(chu)了事(shi)，淹死(si)了……
碼頭的(de)(de)船(chuan)總(zong)順(shun)順(shun)因為兒子天保的(de)(de)死對(dui)老(lao)船(chuan)夫(fu)變得冷淡。船(chuan)總(zong)順(shun)順(shun)不愿意翠(cui)翠(cui)再做儺送的(de)(de)媳婦。老(lao)船(chuan)夫(fu)只好郁悶地回到家，翠(cui)翠(cui)問他，他也沒說(shuo)起什么(me)。夜里下了(le)大雨，夾雜著嚇人(ren)的(de)(de)雷聲(sheng)。第二(er)天翠(cui)翠(cui)起來(lai)發現船(chuan)已(yi)被沖走，屋后(hou)的(de)(de)白塔(ta)也沖塌了(le)，翠(cui)翠(cui)去找爺爺卻(que)發現老(lao)人(ren)已(yi)在雷聲(sheng)將息時死去了(le)…… 老(lao)軍人(ren)楊馬兵熱心地前來(lai)陪伴翠(cui)翠(cui)，也以渡船(chuan)為生，等待(dai)著儺送的(de)(de)歸來(lai)。
創作背景
《邊城》成書于1931年(nian)，那正是(shi)沈從文愛情事業(ye)雙豐收(shou)的(de)季節。1931年(nian)社會雖然動蕩不安(an)，但總(zong)體上還是(shi)稍顯和平，這(zhe)個時候(hou)中(zhong)國有良知的(de)文人，都在(zai)思(si)考著人性(xing)(xing)的(de)本(ben)質，沈從文自(zi)(zi)然是(shi)走在(zai)前沿(yan)的(de)，于是(shi)，他(ta)希望通過自(zi)(zi)己(ji)對湘(xiang)西的(de)印象，描寫了一(yi)(yi)個近似于桃花(hua)源的(de)湘(xiang)西小城，給都市文明(ming)(ming)中(zhong)迷茫的(de)人性(xing)(xing)指(zhi)一(yi)(yi)條明(ming)(ming)路。人間尚有純潔自(zi)(zi)然的(de)愛，人生需(xu)要(yao)皈依自(zi)(zi)然的(de)本(ben)性(xing)(xing)。
作品鑒賞
主題思想
《邊(bian)城(cheng)(cheng)》寄托著(zhu)沈從文(wen)“美(mei)(mei)”與“愛”的(de)(de)(de)美(mei)(mei)學理想(xiang)，是他的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品中最能表現(xian)人(ren)性美(mei)(mei)的(de)(de)(de)一部小說(shuo)。《邊(bian)城(cheng)(cheng)》極(ji)力謳歌的(de)(de)(de)傳統文(wen)化中保(bao)(bao)留至今的(de)(de)(de)美(mei)(mei)德，是相對(dui)(dui)于現(xian)代(dai)社(she)會傳統美(mei)(mei)德受到(dao)破(po)壞，到(dao)處(chu)充溢著(zhu)物(wu)欲(yu)金(jin)錢主義的(de)(de)(de)淺(qian)薄、庸俗和(he)腐(fu)化墮落的(de)(de)(de)現(xian)實而言的(de)(de)(de)。《邊(bian)城(cheng)(cheng)》描寫的(de)(de)(de)湘(xiang)(xiang)西，自然風光秀麗、民(min)風純(chun)(chun)樸，人(ren)們不(bu)講等級(ji)，不(bu)談功利，人(ren)與人(ren)之間真誠相待，相互(hu)友(you)愛。外(wai)公(gong)對(dui)(dui)孫女的(de)(de)(de)愛、翠翠對(dui)(dui)儺送純(chun)(chun)真的(de)(de)(de)愛、天(tian)保(bao)(bao)兄(xiong)弟對(dui)(dui)翠翠真摯(zhi)的(de)(de)(de)愛以(yi)及兄(xiong)弟間誠摯(zhi)的(de)(de)(de)手足之愛，這些(xie)都(dou)代(dai)表著(zhu)未(wei)受污染的(de)(de)(de)農業文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)傳統美(mei)(mei)德。作(zuo)(zuo)者極(ji)力狀(zhuang)寫湘(xiang)(xiang)西自然之明(ming)凈，也是為了狀(zhuang)寫湘(xiang)(xiang)西人(ren)的(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)之明(ming)凈。《邊(bian)城(cheng)(cheng)》寫以(yi)歌求(qiu)婚、兄(xiong)弟讓婚、外(wai)公(gong)和(he)翠翠相依之情，這些(xie)湘(xiang)(xiang)西人(ren)生命的(de)(de)(de)形(xing)態和(he)人(ren)生的(de)(de)(de)方式(shi)，都(dou)隱含著(zhu)對(dui)(dui)現(xian)實生活中古老的(de)(de)(de)美(mei)(mei)德、價值觀失落的(de)(de)(de)痛心(xin)，以(yi)及對(dui)(dui)現(xian)代(dai)文(wen)明(ming)物(wu)欲(yu)泛濫的(de)(de)(de)批判。作(zuo)(zuo)者推(tui)重湘(xiang)(xiang)西人(ren)的(de)(de)(de)人(ren)生方式(shi)，也想(xiang)以(yi)此重建民(min)族的(de)(de)(de)品德和(he)人(ren)格。
藝術特色
《邊城》采用了兼具抒(shu)情詩(shi)和小(xiao)品文的優美筆觸描繪了湘西特有(you)風(feng)土民情。主(zhu)要表現在以下兩個方面：
一(yi)是(shi)細膩(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理描(miao)寫。心(xin)理描(miao)寫是(shi)對(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)在特定環(huan)境(jing)(jing)(jing)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意志、愿(yuan)望和(he)思想(xiang)(xiang)感情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)等內心(xin)活(huo)(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)繪。或(huo)展(zhan)開(kai)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好心(xin)靈，或(huo)揭露(lu)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑惡靈魂，以(yi)表現人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)狀態(tai)和(he)性格特征。其方法多種多樣(yang)：或(huo)通(tong)(tong)過對(dui)(dui)(dui)話(hua)、獨白、行動、姿(zi)態(tai)、面部表情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)等直接(jie)(jie)剖(pou)析；或(huo)采用幻想(xiang)(xiang)、夢(meng)境(jing)(jing)(jing)間(jian)接(jie)(jie)揭示；或(huo)借助景物(wu)(wu)(wu)(wu)描(miao)寫、氣氛渲染及周(zhou)圍人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反映(ying)等側面烘托(tuo)。本文有(you)兩(liang)種方式(shi)：一(yi)是(shi)通(tong)(tong)過人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻想(xiang)(xiang)、夢(meng)境(jing)(jing)(jing)來(lai)披(pi)露(lu)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)心(xin)理。翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)離奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“胡思亂想(xiang)(xiang)”，讓人(ren)(ren)感到(dao)(dao)(dao)漸漸有(you)了(le)自己心(xin)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤單(dan)寂寞，以(yi)及愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幼芽時心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)躁動；翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)“頂美頂甜”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)境(jing)(jing)(jing)，展(zhan)示出對(dui)(dui)(dui)朦朧愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)甜蜜感受(shou)(shou)和(he)潛意識里對(dui)(dui)(dui)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)向(xiang)往。二是(shi)通(tong)(tong)過人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)在特定環(huan)境(jing)(jing)(jing)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)、神(shen)態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫，形成強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暗(an)示，誘使(shi)讀者從人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)、神(shen)態(tai)上去體味(wei)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)奧秘。翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)“帶(dai)著嬌，有(you)點兒(er)埋怨”地一(yi)再央(yang)求爺(ye)爺(ye)丟下渡船上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)回到(dao)(dao)(dao)她(ta)身邊，讓人(ren)(ren)感受(shou)(shou)到(dao)(dao)(dao)翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)對(dui)(dui)(dui)爺(ye)爺(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無比依戀之情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)。聽著爺(ye)爺(ye)唱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“那晚上聽來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌”，“翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)自言(yan)自語(yu)說：‘我又(you)摘了(le)一(yi)把(ba)虎耳草了(le)’”則讓人(ren)(ren)感受(shou)(shou)到(dao)(dao)(dao)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)竇(dou)初開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)對(dui)(dui)(dui)甜美愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)往。
二是(shi)詩畫(hua)般的(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)描寫。小說中的(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)描寫，不僅烘(hong)托(tuo)了人物的(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)活動使人物的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感沉浸在富有(you)(you)詩情(qing)畫(hua)意的(de)(de)(de)(de)(de)氛圍中，而且為我們展(zhan)示出湘西邊(bian)陲特有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)清新(xin)秀麗的(de)(de)(de)(de)(de)自然風(feng)光(guang)。在作者筆下，啼聲婉轉的(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)鶯、繁密的(de)(de)(de)(de)(de)蟲(chong)聲、美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)昏、如銀的(de)(de)(de)(de)(de)月色……奇景如畫(hua)，美(mei)不勝收(shou)。這些又都隨著(zhu)人物感情(qing)世界的(de)(de)(de)(de)(de)波動而自然展(zhan)開。或是(shi)以(yi)黃(huang)昏的(de)(de)(de)(de)(de)溫柔、美(mei)麗和(he)平(ping)靜，反(fan)襯翠(cui)翠(cui)愛(ai)情(qing)萌(meng)動的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心的(de)(de)(de)(de)(de)躁(zao)動、落(luo)寞和(he)薄(bo)薄(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)凄涼；或是(shi)以(yi)柔和(he)的(de)(de)(de)(de)(de)月光(guang)、溪面浮著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)一層薄(bo)薄(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)霧、蟲(chong)的(de)(de)(de)(de)(de)清音重奏(zou)，烘(hong)托(tuo)翠(cui)翠(cui)對(dui)儺送(song)情(qing)歌的(de)(de)(de)(de)(de)熱切期待，以(yi)及(ji)少女愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)純潔和(he)朦朧。
作者簡介
沈(shen)從文(wen)(wen)(wen)(1902-1988）原名(ming)沈(shen)岳煥，湖南鳳(feng)凰縣人(ren)，漢族(zu)（其父為漢族(zu)），但有部(bu)分(fen)苗族(zu)（沈(shen)從文(wen)(wen)(wen)祖母(mu)是(shi)苗族(zu)）和(he)土家族(zu)（沈(shen)從文(wen)(wen)(wen)母(mu)親是(shi)土家族(zu)）血統，現代(dai)(dai)著名(ming)作家（備注(zhu)：雖然沈(shen)從文(wen)(wen)(wen)生活在當代(dai)(dai)，但是(shi)他的作品主要集(ji)中在1949年(nian)之前，所(suo)以只稱之為現代(dai)(dai)作家）、歷(li)史(shi)文(wen)(wen)(wen)物(wu)研(yan)究家、京(jing)(jing)派小說代(dai)(dai)表人(ren)物(wu)，筆名(ming)休蕓蕓、甲辰、上官(guan)碧、璇若(ruo)等。14歲時，他投身(shen)行(xing)伍，浪跡(ji)湘川黔邊境地(di)區(qu)，1924年(nian)開始文(wen)(wen)(wen)學創作，抗戰爆發(fa)后到西南聯大任教(jiao)(jiao)，1946年(nian)回到北(bei)京(jing)(jing)大學任教(jiao)(jiao)，建國后在中國歷(li)史(shi)博物(wu)館和(he)中國社會科(ke)學院歷(li)史(shi)研(yan)究所(suo)工作，主要從事中國古代(dai)(dai)服(fu)飾的研(yan)究，1988年(nian)5月因心臟病突(tu)發(fa)，在其北(bei)京(jing)(jing)寓所(suo)逝世。
給生活一把琴 
