內容簡介
在川湘(xiang)交界的茶峒(tong)附(fu)近，小溪白塔旁(pang)邊，住著(zhu)主(zhu)人公翠(cui)翠(cui)和她(ta)爺爺老(lao)(lao)船夫。茶峒(tong)城里有(you)個船總叫順順，他有(you)兩個兒子，老(lao)(lao)大叫天保，老(lao)(lao)二叫儺送(song)。
端午節翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)去看龍舟賽(sai)，偶然(ran)相(xiang)遇相(xiang)貌英俊的青年(nian)水手儺（nuó）送(song)(song)，儺送(song)(song)在(zai)翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)的心里留下(xia)了(le)(le)(le)深刻的印象(xiang)。同時(shi)，儺送(song)(song)的兄(xiong)長天保也喜(xi)歡(huan)上了(le)(le)(le)翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)，并(bing)提(ti)前托媒人提(ti)了(le)(le)(le)親。天保告(gao)訴儺送(song)(song)一年(nian)前他就愛(ai)上了(le)(le)(le)翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)，而儺送(song)(song)告(gao)訴天保他兩年(nian)前就愛(ai)上了(le)(le)(le)翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)，天保聽了(le)(le)(le)后也吃了(le)(le)(le)一驚。然(ran)而此時(shi)，當地的團總以新磨坊為陪嫁，想把女兒(er)許配(pei)給儺送(song)(song)。而儺送(song)(song)寧(ning)肯繼承一條破船也要(yao)與翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)成婚(hun)。
兄(xiong)弟倆沒有按照(zhao)當地風俗以決斗(dou)論(lun)勝負，而(er)是(shi)采用公平而(er)浪(lang)漫的唱山歌的方式表(biao)達感情，讓(rang)翠(cui)翠(cui)自己從(cong)中(zhong)選擇。儺送是(shi)唱歌好手，天保自知唱不過弟弟，心灰(hui)意冷，斷然駕船遠行做生意。
碧(bi)溪邊只聽過一夜儺(nuo)送的歌(ge)(ge)聲，后來(lai)(lai)，歌(ge)(ge)卻再沒有響(xiang)起來(lai)(lai)。老船夫忍不住去問，本(ben)以(yi)為是老大(da)(da)唱的，卻得知：唱歌(ge)(ge)人(ren)是儺(nuo)送，老大(da)(da)講(jiang)出實(shi)情后便(bian)去做(zuo)生意(yi)。幾(ji)天后老船夫聽說老大(da)(da)坐(zuo)水(shui)船出了事，淹死了……
碼(ma)頭的(de)(de)(de)船(chuan)(chuan)(chuan)總順(shun)(shun)順(shun)(shun)因(yin)為兒子天保的(de)(de)(de)死(si)對老(lao)船(chuan)(chuan)(chuan)夫(fu)變得冷淡。船(chuan)(chuan)(chuan)總順(shun)(shun)順(shun)(shun)不愿意(yi)翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)再做儺送的(de)(de)(de)媳婦。老(lao)船(chuan)(chuan)(chuan)夫(fu)只好(hao)郁(yu)悶地(di)回到家，翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)問他，他也沒說起什么。夜里下了大(da)雨，夾雜(za)著嚇人的(de)(de)(de)雷聲。第二(er)天翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)起來(lai)發現船(chuan)(chuan)(chuan)已(yi)被(bei)沖走(zou)，屋后的(de)(de)(de)白塔也沖塌了，翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)去(qu)找爺爺卻發現老(lao)人已(yi)在雷聲將(jiang)息時死(si)去(qu)了…… 老(lao)軍人楊馬兵熱心地(di)前(qian)來(lai)陪(pei)伴翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)，也以渡(du)船(chuan)(chuan)(chuan)為生，等待(dai)著儺送的(de)(de)(de)歸(gui)來(lai)。
創作背景
《邊(bian)城》成書于(yu)1931年，那(nei)正是(shi)沈(shen)從(cong)(cong)文(wen)愛(ai)(ai)情事業雙豐收的季節。1931年社會雖然(ran)動蕩不(bu)安，但總體(ti)上還是(shi)稍顯和平，這個(ge)時(shi)候中(zhong)國有(you)良(liang)知(zhi)的文(wen)人，都在(zai)思考著人性(xing)的本(ben)質，沈(shen)從(cong)(cong)文(wen)自(zi)然(ran)是(shi)走在(zai)前沿的，于(yu)是(shi)，他希望通(tong)過自(zi)己對湘西的印象，描寫了一個(ge)近似于(yu)桃花(hua)源(yuan)的湘西小(xiao)城，給(gei)都市文(wen)明(ming)中(zhong)迷茫的人性(xing)指一條明(ming)路。人間尚有(you)純潔自(zi)然(ran)的愛(ai)(ai)，人生需要皈依自(zi)然(ran)的本(ben)性(xing)。
作品鑒賞
主題思想
《邊城(cheng)》寄托著(zhu)沈從文(wen)“美”與“愛(ai)(ai)”的(de)(de)(de)(de)(de)美學理想，是(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)中最(zui)能表(biao)現人(ren)(ren)(ren)(ren)性美的(de)(de)(de)(de)(de)一部小說。《邊城(cheng)》極力謳歌的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統文(wen)化中保(bao)留至今的(de)(de)(de)(de)(de)美德(de)，是(shi)相(xiang)對(dui)(dui)于現代社會傳(chuan)統美德(de)受到(dao)破壞，到(dao)處(chu)充溢著(zhu)物欲(yu)金錢(qian)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)淺薄、庸俗和(he)(he)腐化墮落的(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)而言的(de)(de)(de)(de)(de)。《邊城(cheng)》描寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)湘西(xi)，自然風(feng)光秀麗、民(min)風(feng)純樸(pu)，人(ren)(ren)(ren)(ren)們不講等級，不談功(gong)利，人(ren)(ren)(ren)(ren)與人(ren)(ren)(ren)(ren)之間(jian)真誠(cheng)相(xiang)待，相(xiang)互友愛(ai)(ai)。外(wai)公(gong)對(dui)(dui)孫女的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)、翠(cui)翠(cui)對(dui)(dui)儺送純真的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)、天保(bao)兄(xiong)弟對(dui)(dui)翠(cui)翠(cui)真摯的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)以(yi)(yi)及(ji)兄(xiong)弟間(jian)誠(cheng)摯的(de)(de)(de)(de)(de)手足之愛(ai)(ai)，這些(xie)都代表(biao)著(zhu)未受污染的(de)(de)(de)(de)(de)農業文(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統美德(de)。作者極力狀寫(xie)湘西(xi)自然之明(ming)(ming)凈，也是(shi)為(wei)了狀寫(xie)湘西(xi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心靈之明(ming)(ming)凈。《邊城(cheng)》寫(xie)以(yi)(yi)歌求婚、兄(xiong)弟讓婚、外(wai)公(gong)和(he)(he)翠(cui)翠(cui)相(xiang)依之情，這些(xie)湘西(xi)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)形態(tai)和(he)(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)，都隱含著(zhu)對(dui)(dui)現實(shi)生(sheng)活中古老的(de)(de)(de)(de)(de)美德(de)、價值觀失(shi)落的(de)(de)(de)(de)(de)痛心，以(yi)(yi)及(ji)對(dui)(dui)現代文(wen)明(ming)(ming)物欲(yu)泛濫的(de)(de)(de)(de)(de)批(pi)判。作者推重湘西(xi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)方式(shi)，也想以(yi)(yi)此重建民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)德(de)和(he)(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)格。
藝術特色
《邊城》采用了(le)兼具抒情詩和小品文的優美筆觸描繪了(le)湘西(xi)特有(you)風土民(min)情。主要表現在以下(xia)兩個方面：
一是細膩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理描(miao)寫(xie)。心(xin)(xin)理描(miao)寫(xie)是對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)在特定(ding)環(huan)境中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)志、愿望和思想感(gan)(gan)(gan)情(qing)等內(nei)心(xin)(xin)活動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)繪。或(huo)(huo)展開人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)好心(xin)(xin)靈，或(huo)(huo)揭露人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑惡靈魂，以表(biao)現人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)(shen)狀態(tai)(tai)(tai)和性(xing)格特征。其方法(fa)多種多樣：或(huo)(huo)通(tong)過(guo)(guo)對(dui)(dui)話、獨白(bai)、行(xing)動(dong)、姿態(tai)(tai)(tai)、面部表(biao)情(qing)等直接剖(pou)析；或(huo)(huo)采用(yong)幻想、夢(meng)境間接揭示；或(huo)(huo)借助景物(wu)(wu)描(miao)寫(xie)、氣氛(fen)渲染及周圍人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反映等側面烘托。本文有(you)兩種方式：一是通(tong)過(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻想、夢(meng)境來披露人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)心(xin)(xin)理。翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)離奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“胡思亂想”，讓人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)感(gan)(gan)(gan)到(dao)漸漸有(you)了(le)自(zi)(zi)己(ji)心(xin)(xin)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)少女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤單寂寞，以及愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幼芽時心(xin)(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)躁動(dong)；翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)“頂(ding)美(mei)頂(ding)甜(tian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)境，展示出對(dui)(dui)朦朧愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)甜(tian)蜜感(gan)(gan)(gan)受和潛(qian)意(yi)識(shi)里(li)對(dui)(dui)愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)向往。二(er)是通(tong)過(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)在特定(ding)環(huan)境下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言、神(shen)(shen)態(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)，形(xing)成強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)暗(an)示，誘使讀者(zhe)從人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言、神(shen)(shen)態(tai)(tai)(tai)上去體味人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)(xin)奧秘。翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)“帶著(zhu)嬌，有(you)點兒埋怨”地一再央求爺(ye)爺(ye)丟(diu)下(xia)渡船上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活回到(dao)她身(shen)邊，讓人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)感(gan)(gan)(gan)受到(dao)翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)對(dui)(dui)爺(ye)爺(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無比依戀之情(qing)。聽(ting)著(zhu)爺(ye)爺(ye)唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“那(nei)晚上聽(ting)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌”，“翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)自(zi)(zi)言自(zi)(zi)語(yu)(yu)說：‘我又(you)摘了(le)一把虎耳草(cao)了(le)’”則讓人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)感(gan)(gan)(gan)受到(dao)情(qing)竇初開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)對(dui)(dui)甜(tian)美(mei)愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)往。
二是(shi)詩畫般的(de)(de)環境描(miao)寫。小說中的(de)(de)環境描(miao)寫，不僅烘托了人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)心理活動(dong)(dong)使人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)情(qing)感(gan)沉浸(jin)在富有詩情(qing)畫意的(de)(de)氛圍中，而且為我們(men)展示出湘西邊陲特有的(de)(de)清新(xin)秀麗(li)的(de)(de)自然風(feng)光(guang)。在作者筆下，啼聲婉轉(zhuan)的(de)(de)黃(huang)鶯(ying)、繁(fan)密的(de)(de)蟲聲、美(mei)麗(li)的(de)(de)黃(huang)昏(hun)、如銀的(de)(de)月(yue)色……奇景如畫，美(mei)不勝(sheng)收。這(zhe)些又都隨著(zhu)人(ren)(ren)物(wu)感(gan)情(qing)世界的(de)(de)波動(dong)(dong)而自然展開。或是(shi)以黃(huang)昏(hun)的(de)(de)溫柔(rou)、美(mei)麗(li)和(he)平靜(jing)，反(fan)襯翠(cui)翠(cui)愛情(qing)萌動(dong)(dong)的(de)(de)內心的(de)(de)躁(zao)動(dong)(dong)、落寞和(he)薄薄的(de)(de)凄涼；或是(shi)以柔(rou)和(he)的(de)(de)月(yue)光(guang)、溪面浮著(zhu)的(de)(de)一層薄薄的(de)(de)白霧、蟲的(de)(de)清音重奏(zou)，烘托翠(cui)翠(cui)對儺(nuo)送情(qing)歌的(de)(de)熱切期待，以及少女愛情(qing)的(de)(de)純潔(jie)和(he)朦朧。
作者簡介
沈(shen)從文(1902-1988）原名(ming)沈(shen)岳煥，湖南鳳凰縣人，漢(han)族(zu)（其(qi)父為(wei)漢(han)族(zu)），但(dan)有部分苗(miao)族(zu)（沈(shen)從文祖母是(shi)(shi)苗(miao)族(zu)）和(he)土家(jia)族(zu)（沈(shen)從文母親是(shi)(shi)土家(jia)族(zu)）血統，現代(dai)著(zhu)名(ming)作(zuo)(zuo)家(jia)（備注：雖然(ran)沈(shen)從文生(sheng)活在當(dang)代(dai)，但(dan)是(shi)(shi)他的(de)(de)作(zuo)(zuo)品主要(yao)集中在1949年之(zhi)前，所以(yi)只稱之(zhi)為(wei)現代(dai)作(zuo)(zuo)家(jia)）、歷(li)史文物(wu)(wu)研究家(jia)、京(jing)派小說代(dai)表人物(wu)(wu)，筆名(ming)休蕓(yun)蕓(yun)、甲辰、上官碧、璇若等。14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境(jing)地(di)區，1924年開始文學(xue)創作(zuo)(zuo)，抗(kang)戰(zhan)爆發后(hou)到西南聯(lian)大(da)任(ren)教，1946年回到北京(jing)大(da)學(xue)任(ren)教，建國后(hou)在中國歷(li)史博物(wu)(wu)館和(he)中國社會科(ke)學(xue)院歷(li)史研究所工作(zuo)(zuo)，主要(yao)從事中國古代(dai)服(fu)飾的(de)(de)研究，1988年5月(yue)因心臟病突發，在其(qi)北京(jing)寓所逝世。
給生活一把琴 
