內容簡介
在川(chuan)湘交(jiao)界的茶峒附(fu)近，小(xiao)溪(xi)白塔旁邊，住著主人(ren)公(gong)翠(cui)翠(cui)和(he)她(ta)爺爺老(lao)船夫。茶峒城(cheng)里有個船總叫順順，他(ta)有兩個兒子，老(lao)大叫天保，老(lao)二叫儺(nuo)送(song)。
端午(wu)節翠(cui)(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)(cui)去看(kan)龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的(de)(de)青年(nian)水(shui)手儺（nuó）送(song)(song)，儺送(song)(song)在翠(cui)(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)(cui)的(de)(de)心里留下了(le)深(shen)刻的(de)(de)印象。同時，儺送(song)(song)的(de)(de)兄長(chang)天(tian)保(bao)也喜歡上(shang)了(le)翠(cui)(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)(cui)，并提前托(tuo)媒人(ren)提了(le)親。天(tian)保(bao)告訴儺送(song)(song)一年(nian)前他(ta)就(jiu)愛上(shang)了(le)翠(cui)(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)(cui)，而(er)儺送(song)(song)告訴天(tian)保(bao)他(ta)兩年(nian)前就(jiu)愛上(shang)了(le)翠(cui)(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)(cui)，天(tian)保(bao)聽了(le)后也吃了(le)一驚。然而(er)此時，當地的(de)(de)團總以新磨坊為(wei)陪嫁，想把女兒許配給(gei)儺送(song)(song)。而(er)儺送(song)(song)寧肯(ken)繼承一條破(po)船也要與翠(cui)(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)(cui)成(cheng)婚。
兄(xiong)弟(di)倆(lia)沒有按照當地風俗以(yi)決斗論(lun)勝負，而是(shi)采用公平而浪漫(man)的(de)唱山歌(ge)的(de)方式表達(da)感情，讓(rang)翠翠自(zi)己從中選(xuan)擇。儺送是(shi)唱歌(ge)好手，天保自(zi)知唱不過弟(di)弟(di)，心灰意(yi)冷，斷然駕船遠行做生意(yi)。
碧溪邊只聽(ting)過一夜儺送的(de)(de)歌(ge)聲(sheng)，后來(lai)，歌(ge)卻(que)再沒有響起來(lai)。老(lao)(lao)船(chuan)夫(fu)(fu)忍(ren)不住(zhu)去問，本以為是老(lao)(lao)大唱的(de)(de)，卻(que)得知：唱歌(ge)人是儺送，老(lao)(lao)大講出實情后便去做生意。幾天后老(lao)(lao)船(chuan)夫(fu)(fu)聽(ting)說老(lao)(lao)大坐(zuo)水船(chuan)出了事，淹(yan)死(si)了……
碼(ma)頭的船總順順因(yin)為兒子(zi)天保的死對老船夫(fu)變得冷淡。船總順順不愿意翠(cui)(cui)(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)(cui)(cui)再做(zuo)儺送的媳婦。老船夫(fu)只好郁悶地回到家，翠(cui)(cui)(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)(cui)(cui)問他(ta)，他(ta)也沒(mei)說起什么(me)。夜(ye)里(li)下了大(da)雨，夾雜著嚇人的雷聲。第二天翠(cui)(cui)(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)(cui)(cui)起來發現船已被沖走，屋后的白塔也沖塌了，翠(cui)(cui)(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)(cui)(cui)去(qu)找爺(ye)爺(ye)卻(que)發現老人已在雷聲將(jiang)息時死去(qu)了…… 老軍人楊馬兵熱心地前來陪伴翠(cui)(cui)(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)(cui)(cui)，也以渡船為生，等待著儺送的歸來。
創作背景
《邊(bian)城》成(cheng)書于1931年，那(nei)正是(shi)沈(shen)從文(wen)愛情事業雙豐收的(de)季節。1931年社會(hui)雖然(ran)動(dong)蕩不安，但總(zong)體(ti)上(shang)還(huan)是(shi)稍顯和平，這個時候中國有良知的(de)文(wen)人(ren)，都在思考著人(ren)性的(de)本(ben)質，沈(shen)從文(wen)自然(ran)是(shi)走(zou)在前沿的(de)，于是(shi)，他希望(wang)通過(guo)自己對湘西的(de)印(yin)象，描寫了(le)一個近似于桃花源(yuan)的(de)湘西小(xiao)城，給都市文(wen)明中迷茫的(de)人(ren)性指(zhi)一條(tiao)明路。人(ren)間尚有純(chun)潔自然(ran)的(de)愛，人(ren)生需要皈依自然(ran)的(de)本(ben)性。
作品鑒賞
主題思想
《邊城》寄托(tuo)著沈從(cong)文(wen)(wen)(wen)“美(mei)(mei)”與“愛(ai)(ai)(ai)”的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)學理(li)想，是他的(de)(de)(de)(de)作品中最(zui)能表現(xian)(xian)人(ren)(ren)性美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)一部小說。《邊城》極(ji)力謳歌的(de)(de)(de)(de)傳統文(wen)(wen)(wen)化中保留(liu)至今的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)德(de)，是相對(dui)于現(xian)(xian)代(dai)社會(hui)傳統美(mei)(mei)德(de)受到破壞(huai)，到處充溢著物欲金錢主義的(de)(de)(de)(de)淺薄、庸俗和腐化墮落(luo)的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)而言的(de)(de)(de)(de)。《邊城》描(miao)寫的(de)(de)(de)(de)湘(xiang)西(xi)(xi)，自然風光秀麗、民風純(chun)(chun)樸，人(ren)(ren)們不(bu)講等級，不(bu)談功利，人(ren)(ren)與人(ren)(ren)之間真(zhen)誠相待，相互友愛(ai)(ai)(ai)。外(wai)公對(dui)孫(sun)女(nv)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)、翠(cui)翠(cui)對(dui)儺送純(chun)(chun)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)、天保兄弟對(dui)翠(cui)翠(cui)真(zhen)摯(zhi)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)以及(ji)兄弟間誠摯(zhi)的(de)(de)(de)(de)手(shou)足之愛(ai)(ai)(ai)，這些(xie)都代(dai)表著未受污(wu)染的(de)(de)(de)(de)農業文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)傳統美(mei)(mei)德(de)。作者極(ji)力狀(zhuang)寫湘(xiang)西(xi)(xi)自然之明(ming)(ming)凈，也是為(wei)了狀(zhuang)寫湘(xiang)西(xi)(xi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈之明(ming)(ming)凈。《邊城》寫以歌求(qiu)婚、兄弟讓婚、外(wai)公和翠(cui)翠(cui)相依之情，這些(xie)湘(xiang)西(xi)(xi)人(ren)(ren)生命的(de)(de)(de)(de)形(xing)態和人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)(shi)，都隱含著對(dui)現(xian)(xian)實(shi)生活中古老(lao)的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)德(de)、價值觀(guan)失落(luo)的(de)(de)(de)(de)痛心(xin)，以及(ji)對(dui)現(xian)(xian)代(dai)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)物欲泛濫的(de)(de)(de)(de)批判(pan)。作者推重湘(xiang)西(xi)(xi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生方(fang)式(shi)(shi)，也想以此重建(jian)民族的(de)(de)(de)(de)品德(de)和人(ren)(ren)格。
藝術特色
《邊城》采用了兼具抒(shu)情詩和小品文(wen)的(de)優美筆觸描繪了湘西特有風土民情。主要表現在以下(xia)兩個方面：
一(yi)是(shi)細膩的(de)(de)(de)(de)心(xin)理描(miao)寫。心(xin)理描(miao)寫是(shi)對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)物(wu)在特(te)定環(huan)境(jing)中的(de)(de)(de)(de)意志、愿望和(he)思想(xiang)(xiang)感(gan)情(qing)(qing)(qing)等(deng)內心(xin)活(huo)動的(de)(de)(de)(de)描(miao)繪。或(huo)展(zhan)開人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)美好心(xin)靈(ling)，或(huo)揭(jie)露人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)丑惡靈(ling)魂，以(yi)表現(xian)人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)精神狀態和(he)性格特(te)征(zheng)。其(qi)方(fang)法多種多樣：或(huo)通過(guo)(guo)對(dui)(dui)話(hua)、獨白、行動、姿態、面部表情(qing)(qing)(qing)等(deng)直接剖析(xi)；或(huo)采用(yong)幻想(xiang)(xiang)、夢境(jing)間接揭(jie)示；或(huo)借助景(jing)物(wu)描(miao)寫、氣氛渲染及(ji)周圍人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)反(fan)映(ying)等(deng)側面烘托。本文(wen)有(you)兩種方(fang)式：一(yi)是(shi)通過(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)幻想(xiang)(xiang)、夢境(jing)來(lai)披(pi)露人(ren)(ren)(ren)物(wu)心(xin)理。翠翠離奇的(de)(de)(de)(de)“胡(hu)思亂想(xiang)(xiang)”，讓人(ren)(ren)(ren)感(gan)到漸(jian)漸(jian)有(you)了(le)自(zi)己心(xin)理的(de)(de)(de)(de)少(shao)女的(de)(de)(de)(de)孤單寂寞(mo)，以(yi)及(ji)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)幼芽時心(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)躁動；翠翠“頂美頂甜”的(de)(de)(de)(de)夢境(jing)，展(zhan)示出(chu)對(dui)(dui)朦朧愛(ai)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)甜蜜感(gan)受和(he)潛(qian)意識里對(dui)(dui)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)向(xiang)往(wang)。二是(shi)通過(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)物(wu)在特(te)定環(huan)境(jing)下的(de)(de)(de)(de)語(yu)言、神態的(de)(de)(de)(de)描(miao)寫，形成強烈的(de)(de)(de)(de)暗示，誘(you)使讀者從人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)語(yu)言、神態上(shang)去體味人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)內心(xin)奧秘。翠翠“帶著嬌(jiao)，有(you)點兒埋怨”地(di)一(yi)再(zai)央求(qiu)爺(ye)爺(ye)丟下渡船上(shang)的(de)(de)(de)(de)活(huo)回到她身邊，讓人(ren)(ren)(ren)感(gan)受到翠翠對(dui)(dui)爺(ye)爺(ye)的(de)(de)(de)(de)無比(bi)依戀之情(qing)(qing)(qing)。聽著爺(ye)爺(ye)唱的(de)(de)(de)(de)“那(nei)晚(wan)上(shang)聽來(lai)的(de)(de)(de)(de)歌”，“翠翠自(zi)言自(zi)語(yu)說：‘我又摘了(le)一(yi)把(ba)虎耳草了(le)’”則讓人(ren)(ren)(ren)感(gan)受到情(qing)(qing)(qing)竇初開的(de)(de)(de)(de)翠翠對(dui)(dui)甜美愛(ai)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)神往(wang)。
二(er)是(shi)(shi)詩畫(hua)(hua)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)境(jing)(jing)描寫(xie)。小說中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)境(jing)(jing)描寫(xie)，不僅烘(hong)托了(le)人物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理活動(dong)使人物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感沉浸在富有(you)詩情(qing)畫(hua)(hua)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛圍中，而且為我們展示出湘西(xi)邊(bian)陲(chui)特有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)新秀麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然風(feng)光。在作者筆(bi)下，啼(ti)聲婉轉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃鶯、繁密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蟲聲、美麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃昏、如(ru)銀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)色(se)……奇景如(ru)畫(hua)(hua)，美不勝收。這些又都隨(sui)著(zhu)人物感情(qing)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)波動(dong)而自(zi)然展開。或(huo)是(shi)(shi)以黃昏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫柔(rou)、美麗(li)和平(ping)靜，反襯翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)愛情(qing)萌動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)躁動(dong)、落寞(mo)和薄薄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凄涼；或(huo)是(shi)(shi)以柔(rou)和的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)光、溪面浮著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一層薄薄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白霧、蟲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)音重奏，烘(hong)托翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)對儺送情(qing)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱切期待，以及(ji)少女愛情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)純(chun)潔(jie)和朦朧(long)。
作者簡介
沈從(cong)文(wen)(wen)(1902-1988）原名(ming)(ming)沈岳煥(huan)，湖南鳳(feng)凰縣人，漢族(zu)(zu)（其(qi)父為漢族(zu)(zu)），但有(you)部分苗(miao)(miao)族(zu)(zu)（沈從(cong)文(wen)(wen)祖母是苗(miao)(miao)族(zu)(zu)）和(he)土家(jia)族(zu)(zu)（沈從(cong)文(wen)(wen)母親是土家(jia)族(zu)(zu)）血(xue)統，現代著(zhu)名(ming)(ming)作家(jia)（備注：雖然(ran)沈從(cong)文(wen)(wen)生活在當代，但是他(ta)的作品(pin)主要(yao)集(ji)中在1949年之前，所(suo)以只稱之為現代作家(jia)）、歷史(shi)文(wen)(wen)物研(yan)究家(jia)、京派小說代表人物，筆(bi)名(ming)(ming)休蕓(yun)蕓(yun)、甲辰、上官碧、璇若等。14歲(sui)時，他(ta)投身行伍，浪跡湘川黔邊境地(di)區(qu)，1924年開始(shi)文(wen)(wen)學(xue)(xue)創作，抗戰爆發后到西南聯大(da)任(ren)教，1946年回到北京大(da)學(xue)(xue)任(ren)教，建國(guo)(guo)后在中國(guo)(guo)歷史(shi)博物館和(he)中國(guo)(guo)社(she)會科(ke)學(xue)(xue)院歷史(shi)研(yan)究所(suo)工(gong)作，主要(yao)從(cong)事中國(guo)(guo)古代服飾的研(yan)究，1988年5月因心臟病(bing)突發，在其(qi)北京寓所(suo)逝世。
給生活一把琴 
