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內容梗概

《秦(qin)(qin)腔》以(yi)(yi)兩(liang)條(tiao)線展開，一條(tiao)線是秦(qin)(qin)腔戲(xi)曲(qu)，一條(tiao)線是農(nong)民與(yu)土(tu)地的(de)(de)關(guan)系。這兩(liang)條(tiao)線相(xiang)互糾(jiu)結，在一個叫清(qing)風街(jie)的(de)(de)村莊里演變(bian)著近(jin)三十年的(de)(de)歷史。清(qing)風街(jie)有(you)白家(jia)和(he)夏(xia)(xia)家(jia)兩(liang)大(da)戶，白家(jia)早已衰敗(bai)，但白家(jia)卻出了(le)一個著名的(de)(de)秦(qin)(qin)腔戲(xi)曲(qu)演員(yuan)白雪，白雪嫁給(gei)(gei)了(le)夏(xia)(xia)家(jia)的(de)(de)兒子。夏(xia)(xia)家(jia)家(jia)族兩(liang)代人主宰著清(qing)風街(jie)，而兩(liang)代人在堅守土(tu)地與(yu)逃離(li)土(tu)地的(de)(de)變(bian)遷中(zhong)充滿了(le)對抗和(he)斗爭。三十年里，清(qing)風街(jie)以(yi)(yi)白、夏(xia)(xia)兩(liang)大(da)戶以(yi)(yi)及蕓蕓眾(zhong)生的(de)(de)生老病(bing)死(si)、悲歡離(li)合，真實(shi)而生動地再(zai)現(xian)了(le)中(zhong)國(guo)社(she)會大(da)轉(zhuan)型給(gei)(gei)農(nong)村帶(dai)來(lai)的(de)(de)激(ji)烈沖(chong)擊和(he)變(bian)化，加上(shang)農(nong)民與(yu)土(tu)地之間的(de)(de)難舍情懷(huai)，土(tu)地的(de)(de)流失，清(qing)風鎮(zhen)上(shang)人們的(de)(de)勾心(xin)(xin)斗角(jiao)，給(gei)(gei)農(nong)民帶(dai)來(lai)的(de)(de)心(xin)(xin)靈驚恐和(he)撕裂。

作品賞析

主題思想

秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)原(yuan)型是(shi)傳統(tong)民(min)俗文(wen)化的(de)(de)(de)(de)象征(zheng)，是(shi)農(nong)(nong)耕(geng)(geng)文(wen)化原(yuan)型的(de)(de)(de)(de)派(pai)生(sheng)物，它隱喻的(de)(de)(de)(de)是(shi)秦(qin)地農(nong)(nong)民(min)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化潛(qian)意識，是(shi)農(nong)(nong)民(min)寄托(tuo)情感的(de)(de)(de)(de)重要形式，其中包含著(zhu)他們的(de)(de)(de)(de)價值觀(guan)(guan)念、思(si)維(wei)(wei)方(fang)(fang)式和(he)審美情趣。秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)作為一(yi)種體(ti)現地域(yu)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)載體(ti)，既(ji)是(shi)七里溝(gou)隱喻的(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)耕(geng)(geng)生(sheng)產方(fang)(fang)式的(de)(de)(de)(de)產物，同(tong)時又(you)反過來維(wei)(wei)護這種方(fang)(fang)式，秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)眾(zhong)多曲目戲(xi)文(wen)體(ti)現的(de)(de)(de)(de)價值觀(guan)(guan)念、道德理(li)想都體(ti)現了(le)這一(yi)點。秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)衰落和(he)白雪、夏天(tian)智的(de)(de)(de)(de)困境(jing)，正是(shi)秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)所隱喻的(de)(de)(de)(de)價值觀(guan)(guan)念、農(nong)(nong)耕(geng)(geng)思(si)維(wei)(wei)方(fang)(fang)式的(de)(de)(de)(de)困境(jing)。秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)和(he)農(nong)(nong)耕(geng)(geng)生(sheng)產方(fang)(fang)式的(de)(de)(de)(de)根基一(yi)起(qi)衰落，是(shi)社會發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)體(ti)現，但它承載的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)農(nong)(nong)耕(geng)(geng)方(fang)(fang)式中的(de)(de)(de)(de)優秀文(wen)化精神一(yi)起(qi)消失又(you)令人惋(wan)惜。秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)衰落令人傷感，如(ru)同(tong)悲(bei)苦的(de)(de)(de)(de)曲調一(yi)樣。或許賈(jia)平凹并不愿意讓秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)成為故土的(de)(de)(de)(de)挽歌和(he)絕唱，但現實如(ru)此殘酷，生(sheng)存如(ru)此嚴(yan)峻(jun)，那股生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)涼氣終究還是(shi)在《秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)》的(de)(de)(de)(de)字(zi)里行間透了(le)出來。

《秦腔》描寫了清(qing)(qing)風(feng)(feng)(feng)街(jie)真實的(de)(de)(de)鄉(xiang)土生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活，這(zhe)其中(zhong)(zhong)夾雜了大(da)量(liang)的(de)(de)(de)神(shen)秘(mi)文(wen)化(hua)現(xian)象(xiang)。這(zhe)些(xie)文(wen)化(hua)現(xian)象(xiang)經過長期的(de)(de)(de)積淀(dian)，已經滲透到人(ren)們(men)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)和生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活之中(zhong)(zhong)，成為生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)一(yi)部分(fen)，是人(ren)們(men)無意識(shi)的(de)(de)(de)自覺的(de)(de)(de)行為方式。、對風(feng)(feng)(feng)水(shui)的(de)(de)(de)講(jiang)究。清(qing)(qing)風(feng)(feng)(feng)街(jie)的(de)(de)(de)村(cun)民(min)對風(feng)(feng)(feng)水(shui)非常講(jiang)究，因(yin)此蓋房(fang)埋墓都(dou)請中(zhong)(zhong)星爹占(zhan)卜測卦，找好穴位清(qing)(qing)風(feng)(feng)(feng)街(jie)東西兩街(jie)成蝎子形，夏(xia)(xia)(xia)天(tian)(tian)(tian)(tian)義的(de)(de)(de)家就在蝎子尾上(shang)(shang)，占(zhan)了好風(feng)(feng)(feng)水(shui)，因(yin)此夏(xia)(xia)(xia)天(tian)(tian)(tian)(tian)義便(bian)有(you)(you)了輝煌的(de)(de)(de)經歷。后(hou)來修(xiu)路從(cong)后(hou)源經過，把清(qing)(qing)風(feng)(feng)(feng)街(jie)的(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)水(shui)破壞了。“風(feng)(feng)(feng)水(shui)重(zhong)要的(de)(de)(de)很(hen)，就是風(feng)(feng)(feng)水(shui)一(yi)壞，夏(xia)(xia)(xia)天(tian)(tian)(tian)(tian)義下臺了。”這(zhe)都(dou)說明了風(feng)(feng)(feng)水(shui)的(de)(de)(de)重(zhong)要性。迷信(xin)鬼神(shen)魂(hun)魄。清(qing)(qing)風(feng)(feng)(feng)街(jie)的(de)(de)(de)村(cun)民(min)對鬼神(shen)魂(hun)魄非常迷信(xin)，他們(men)相信(xin)世上(shang)(shang)有(you)(you)鬼神(shen)的(de)(de)(de)存在。中(zhong)(zhong)星爹在家中(zhong)(zhong)上(shang)(shang)演(yan)一(yi)出神(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)“求壽儀式”，禱告神(shen)靈以(yi)院中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)十二(er)棵樹(shu)各(ge)減一(yi)歲為自己多添十二(er)年陽壽引生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)犯病的(de)(de)(de)時(shi)候，人(ren)們(men)以(yi)為他是撞上(shang)(shang)屈明泉的(de)(de)(de)鬼魂(hun)，便(bian)拿桃木(mu)條(tiao)抽他以(yi)驅鬼大(da)嬸(shen)(shen)連續幾天(tian)(tian)(tian)(tian)頭疼(teng)，渾身不自在，三嬸(shen)(shen)便(bian)在水(shui)碗里立(li)了筷子驅鬼，而筷子居(ju)然(ran)直戳戳立(li)在碗中(zhong)(zhong)，便(bian)驗證了鬼魂(hun)的(de)(de)(de)存在，這(zhe)便(bian)是夏(xia)(xia)(xia)天(tian)(tian)(tian)(tian)仁(ren)的(de)(de)(de)鬼魂(hun)，他還托(tuo)夢給夏(xia)(xia)(xia)天(tian)(tian)(tian)(tian)智(zhi)說房(fang)子漏(lou)水(shui)了，待去查看，發現(xian)墳上(shang)(shang)果然(ran)有(you)(you)個老鼠洞(dong)。

清(qing)(qing)(qing)風(feng)街上(shang)(shang)還有許多神(shen)秘的(de)(de)(de)風(feng)俗(su)。三(san)(san)蠶(can)的(de)(de)(de)媳(xi)婦(fu)不(bu)能(neng)生(sheng)(sheng)(sheng)育，按(an)老(lao)風(feng)俗(su)，在(zai)(zai)媳(xi)婦(fu)生(sheng)(sheng)(sheng)日(ri)那天叫(jiao)人(ren)往(wang)炕上(shang)(shang)塞瓜果(guo)人(ren)死了(le)(le)也有許多講究，穿七件壽衣鬼門關(guan)上(shang)(shang)狗不(bu)咬，還不(bu)能(neng)穿皮鞋(xie)，因為(wei)“人(ren)一死，過奈何橋(qiao)就(jiu)到(dao)(dao)了(le)(le)陰間么，奈何橋(qiao)是(shi)(shi)(shi)(shi)兩尺(chi)寬，十丈高，橋(qiao)面上(shang)(shang)灑著(zhu)花椒油(you)，大風(feng)吹來搖(yao)擺(bai)擺(bai)，小風(feng)吹來擺(bai)擺(bai)搖(yao)，亡人(ren)走不(bu)好，就(jiu)掉(diao)(diao)下(xia)(xia)去了(le)(le)，掉(diao)(diao)下(xia)(xia)去就(jiu)到(dao)(dao)黑(hei)(hei)社會了(le)(le)。”神(shen)秘的(de)(de)(de)預(yu)言(yan)在(zai)(zai)作品(pin)中(zhong)，存在(zai)(zai)許多神(shen)秘的(de)(de)(de)“預(yu)言(yan)”，這些(xie)預(yu)言(yan)不(bu)僅給作品(pin)營造了(le)(le)神(shen)秘的(de)(de)(de)氛圍，更推(tui)動了(le)(le)情節的(de)(de)(de)發展。大清(qing)(qing)(qing)寺的(de)(de)(de)白果(guo)樹是(shi)(shi)(shi)(shi)清(qing)(qing)(qing)風(feng)街上(shang)(shang)的(de)(de)(de)風(feng)水樹，卻(que)在(zai)(zai)開兩委(wei)會時流淚，一直留了(le)(le)三(san)(san)天三(san)(san)夜，如同下(xia)(xia)白雨(yu)一般，被(bei)人(ren)們認為(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)祥的(de)(de)(de)預(yu)兆，而(er)事實(shi)也說明了(le)(le)這是(shi)(shi)(shi)(shi)對清(qing)(qing)(qing)風(feng)街上(shang)(shang)將(jiang)要面臨的(de)(de)(de)變革的(de)(de)(de)預(yu)兆，預(yu)示著(zhu)清(qing)(qing)(qing)風(feng)街將(jiang)發生(sheng)(sheng)(sheng)翻天覆地的(de)(de)(de)變化。引(yin)生(sheng)(sheng)(sheng)對于白雪瘋狂的(de)(de)(de)愛，而(er)白雪與夏風(feng)的(de)(de)(de)婚(hun)姻(yin)(yin)令他(ta)(ta)(ta)痛不(bu)欲生(sheng)(sheng)(sheng)，“那天下(xia)(xia)午，我見(jian)誰恨誰，一顆牙(ya)就(jiu)掉(diao)(diao)了(le)(le)下(xia)(xia)來，牙(ya)掉(diao)(diao)在(zai)(zai)塵土里，我說牙(ya)呢(ni)我的(de)(de)(de)牙(ya)呢(ni)撿起來種(zhong)(zhong)在(zai)(zai)墻角(jiao)，種(zhong)(zhong)一顆麥能(neng)長出一株(zhu)麥苗，我發誓這顆牙(ya)種(zhong)(zhong)下(xia)(xia)了(le)(le)一種(zhong)(zhong)要長出一株(zhu)帶著(zhu)刺的(de)(de)(de)樹，也毒(du)咒他(ta)(ta)(ta)夏風(feng)的(de)(de)(de)婚(hun)姻(yin)(yin)不(bu)得到(dao)(dao)頭。”給下(xia)(xia)文(wen)埋(mai)下(xia)(xia)了(le)(le)伏筆。在(zai)(zai)白雪離(li)(li)婚(hun)之(zhi)前(qian)，引(yin)生(sheng)(sheng)(sheng)做夢(meng)(meng)夢(meng)(meng)見(jian)掉(diao)(diao)牙(ya)，“人(ren)常說夢(meng)(meng)里掉(diao)(diao)牙(ya)是(shi)(shi)(shi)(shi)親(qin)人(ren)有難，但(dan)我還有什(shen)么親(qin)人(ren)呢(ni)沒有，如果(guo)有，只能(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)白雪，白雪會有什(shen)么事嗎(ma)”不(bu)久之(zhi)后(hou)，白雪便離(li)(li)婚(hun)了(le)(le)。七里溝(gou)坍(tan)塌之(zhi)前(qian)也存在(zai)(zai)著(zhu)暗示，“清(qing)(qing)(qing)風(feng)街下(xia)(xia)起了(le)(le)一場大雨(yu)，雨(yu)先是(shi)(shi)(shi)(shi)黑(hei)(hei)雨(yu)，下(xia)(xia)得大中(zhong)午像是(shi)(shi)(shi)(shi)日(ri)頭落山，黑(hei)(hei)蒙蒙的(de)(de)(de)，再是(shi)(shi)(shi)(shi)白雨(yu)，整(zheng)整(zheng)一夜，窗(chuang)紙都是(shi)(shi)(shi)(shi)白的(de)(de)(de)。”神(shen)秘的(de)(de)(de)天氣預(yu)示著(zhu)某(mou)些(xie)變化。在(zai)(zai)七里溝(gou)即(ji)將(jiang)坍(tan)塌之(zhi)時，引(yin)生(sheng)(sheng)(sheng)和夏天義似(si)乎(hu)聽見(jian)了(le)(le)一種(zhong)(zhong)奇怪的(de)(de)(de)聲(sheng)音，而(er)“鳥夫(fu)妻在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)頭上(shang)(shang)飛，像飛機一樣向(xiang)他(ta)(ta)(ta)頭上(shang)(shang)俯沖。”似(si)乎(hu)在(zai)(zai)提醒夏天義，但(dan)這些(xie)都不(bu)能(neng)被(bei)普(pu)通人(ren)所理解，所以夏天義的(de)(de)(de)命運無法改變。

《秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)》通篇不離秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)，文中的(de)(de)人物都與(yu)(yu)秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)有(you)著(zhu)(zhu)(zhu)千絲萬縷的(de)(de)聯(lian)系，夏天(tian)智(zhi)酷愛(ai)秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)，白雪唱(chang)(chang)的(de)(de)一(yi)口好秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)，清風街上有(you)什么慶祝活動最常見的(de)(de)就是(shi)請戲班子唱(chang)(chang)秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)，秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)文化(hua)不時出(chu)現在(zai)(zai)文章(zhang)中，表達著(zhu)(zhu)(zhu)人物的(de)(de)情感，渲染著(zhu)(zhu)(zhu)故事(shi)的(de)(de)氛圍。不僅(jin)人物與(yu)(yu)秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)有(you)關(guan)，賈平凹更是(shi)直接對秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)戲曲(qu)作了大(da)量(liang)直接描寫(xie)，文中有(you)大(da)段的(de)(de)秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)唱(chang)(chang)詞，簡譜，鑼鼓等的(de)(de)記敘，更是(shi)用《秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)》的(de)(de)沒落(luo)象(xiang)征傳統社會(hui)在(zai)(zai)新時代沖擊下(xia)的(de)(de)掙扎(zha)與(yu)(yu)消逝，秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)可以看做是(shi)貫穿全文的(de)(de)一(yi)條脈絡。賈平凹很巧妙的(de)(de)將秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)藝(yi)術融入了人物故事(shi)之中。

《秦腔》是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對作者記憶里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)鄉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述，語言自然是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)熟悉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)鄉土(tu)語，這(zhe)些土(tu)語是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經歷了長久(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史傳(chuan)承下來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，就(jiu)有厚(hou)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史性。這(zhe)種語言精(jing)(jing)確傳(chuan)達出濃(nong)厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉情，這(zhe)也正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)《秦腔》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力。清(qing)風街是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)賈(jia)平凹(ao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)風街，清(qing)風街上(shang)飄(piao)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)字正腔圓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)普通話，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)散發(fa)著(zhu)泥土(tu)味(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)已經隨著(zhu)時代消逝只能在回憶里聽到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)凝聚了歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)華又在時代進步中不(bu)得不(bu)逐漸退(tui)場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言。

《秦腔》用(yong)故(gu)鄉(xiang)(xiang)語(yu)(yu)敘故(gu)鄉(xiang)(xiang)事表(biao)故(gu)鄉(xiang)(xiang)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)作品(pin)，是(shi)(shi)對已經消逝了的(de)(de)(de)家(jia)鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)緬懷(huai)，不僅在文(wen)學價值上(shang)取得了很大(da)成就，更是(shi)(shi)作者鄉(xiang)(xiang)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)宣泄。小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)采用(yong)作者擅長的(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)風格，大(da)量使用(yong)方(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)土(tu)語(yu)(yu)及古(gu)語(yu)(yu)詞(ci)(ci)，大(da)量的(de)(de)(de)人物對話仿(fang)佛生活(huo)場景(jing)的(de)(de)(de)再現，貫穿全文(wen)的(de)(de)(de)戲劇(ju)藝術(shu)呼應主題，秦腔的(de)(de)(de)沒(mei)落(luo)也是(shi)(shi)鄉(xiang)(xiang)土(tu)社會轉型中(zhong)走(zou)向(xiang)終結的(de)(de)(de)象征，悲涼(liang)的(de)(de)(de)唱腔吼出(chu)(chu)傳(chuan)統(tong)社會的(de)(de)(de)最后(hou)嘶吼。從(cong)語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)地(di)域性(xing)(xing)(xing)著手(shou)，探究(jiu)了小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)詞(ci)(ci)匯以及關中(zhong)文(wen)化對小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)影(ying)響，同時從(cong)修辭角(jiao)度(du)出(chu)(chu)發(fa)，研(yan)究(jiu)了比喻、象征、比擬等(deng)修辭的(de)(de)(de)鄉(xiang)(xiang)土(tu)化特點(dian)；從(cong)語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)性(xing)(xing)(xing)角(jiao)度(du)出(chu)(chu)發(fa)，則(ze)主要集中(zhong)在古(gu)語(yu)(yu)詞(ci)(ci)及方(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)性(xing)(xing)(xing)兩(liang)方(fang)(fang)(fang)面；從(cong)語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)音樂性(xing)(xing)(xing)角(jiao)度(du)出(chu)(chu)發(fa)，探究(jiu)了小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)戲劇(ju)秦腔藝術(shu)，流行歌詞(ci)(ci)，節(jie)奏性(xing)(xing)(xing)強的(de)(de)(de)詞(ci)(ci)語(yu)(yu)句(ju)式(shi)結構。生活(huo)在三秦大(da)地(di)上(shang)，我(wo)們自(zi)小(xiao)(xiao)(xiao)感受著這片土(tu)地(di)上(shang)濃郁厚重(zhong)的(de)(de)(de)文(wen)化氣(qi)息，見證著歷(li)史(shi)進程中(zhong)逐漸消逝的(de)(de)(de)部分傳(chuan)統(tong)文(wen)化，混合了跟上(shang)時代腳步的(de)(de)(de)新(xin)時期文(wen)明，對于這種(zhong)消逝與融合，情(qing)(qing)感上(shang)自(zi)然(ran)生出(chu)(chu)許多無奈與不舍(she)，研(yan)究(jiu)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)同時也是(shi)(shi)對故(gu)鄉(xiang)(xiang)歷(li)史(shi)文(wen)化的(de)(de)(de)紀(ji)念，對故(gu)鄉(xiang)(xiang)情(qing)(qing)感的(de)(de)(de)表(biao)達。

《秦腔》中比擬的(de)(de)運用(yong)大多是描(miao)(miao)述天氣狀況，作者通過對事物特征的(de)(de)細致觀察，用(yong)富有表(biao)(biao)現(xian)力的(de)(de)詞(ci)語來描(miao)(miao)寫。描(miao)(miao)繪被(bei)風吹(chui)蕩的(de)(de)樹木時(shi)(shi)用(yong)“披(pi)頭(tou)散(san)發”，描(miao)(miao)述烏云遮蔽時(shi)(shi)用(yong)動(dong)(dong)詞(ci)。這些人類(lei)獨有的(de)(de)動(dong)(dong)作、情感等被(bei)賦予到大自然之中，使死(si)的(de)(de)景具(ju)有活(huo)的(de)(de)思(si)想感情、動(dong)(dong)作、情態、生(sheng)動(dong)(dong)形象。這些有強(qiang)烈表(biao)(biao)現(xian)力的(de)(de)詞(ci)語與樸(pu)素的(de)(de)語言相結合，互相襯托，詞(ci)語來自普通人的(de)(de)日常生(sheng)活(huo)，表(biao)(biao)現(xian)力卻(que)遠(yuan)遠(yuan)提高(gao)，透出濃郁的(de)(de)鄉土氣息(xi)，加深小說語言表(biao)(biao)現(xian)力。

《秦腔》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)用(yong)了(le)(le)(le)大(da)(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)修(xiu)辭(ci)手法(fa)(fa)，融(rong)合比喻、擬人、對(dui)偶(ou)、象征、等(deng)(deng)等(deng)(deng)手法(fa)(fa)，描繪了(le)(le)(le)活(huo)靈活(huo)現(xian)地展現(xian)了(le)(le)(le)農村生(sheng)活(huo)，這(zhe)(zhe)些(xie)修(xiu)辭(ci)手法(fa)(fa)結合方(fang)言(yan)(yan)(yan)化的(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)(yan)要素(su)，形成了(le)(le)(le)極具地域色彩的(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)(yan)風格。對(dui)偶(ou)的(de)(de)(de)(de)修(xiu)辭(ci)大(da)(da)多體(ti)現(xian)在俗語(yu)及歇(xie)后(hou)語(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，結構簡練(lian)工整，語(yu)言(yan)(yan)(yan)真實質樸(pu)，沒有刻意(yi)追求語(yu)言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)鍵煉精致，用(yong)充滿鄉土(tu)(tu)氣息的(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)(yan)融(rong)合傳統的(de)(de)(de)(de)修(xiu)辭(ci)手法(fa)(fa)，既增(zeng)加了(le)(le)(le)作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)文學(xue)性又(you)保留了(le)(le)(le)作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)質樸(pu)感。這(zhe)(zhe)些(xie)對(dui)偶(ou)句(ju)(ju)大(da)(da)多出(chu)(chu)現(xian)在人物的(de)(de)(de)(de)對(dui)話中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，把道地的(de)(de)(de)(de)方(fang)言(yan)(yan)(yan)材(cai)料(liao)通(tong)俗化地運用(yong)到對(dui)偶(ou)句(ju)(ju)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，生(sheng)動形象又(you)不矯揉造作(zuo)(zuo)，在對(dui)話當(dang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)透出(chu)(chu)人物的(de)(de)(de)(de)質樸(pu)與聰慧，加重了(le)(le)(le)作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)鄉土(tu)(tu)氣息又(you)增(zeng)強了(le)(le)(le)語(yu)言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)美。

象征手法的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用是(shi)(shi)(shi)(shi)《秦腔》一(yi)大(da)(da)特色，作品中(zhong)處處透(tou)出(chu)(chu)(chu)作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)高超(chao)文(wen)(wen)學(xue)技(ji)能。似是(shi)(shi)(shi)(shi)簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)記錄(lu)普通(tong)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)日常生(sheng)活，通(tong)過象征手法的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用，卻折(zhe)射出(chu)(chu)(chu)時代的(de)(de)(de)(de)(de)特色，表現(xian)出(chu)(chu)(chu)處于社會(hui)轉型期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)民們(men)機遇(yu)與挑戰并(bing)存，矛盾(dun)而彷徨的(de)(de)(de)(de)(de)心態，反(fan)應了(le)作者(zhe)對于自己熟(shu)悉的(de)(de)(de)(de)(de)故鄉逐漸改(gai)變直至失去(qu)原(yuan)貌的(de)(de)(de)(de)(de)惋惜(xi)。夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)天義是(shi)(shi)(shi)(shi)《秦腔》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要人(ren)(ren)(ren)物(wu)。夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)天義是(shi)(shi)(shi)(shi)帶著如日中(zhong)天的(de)(de)(de)(de)(de)領(ling)袖氣質出(chu)(chu)(chu)場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)。夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)家(jia)(jia)(jia)，是(shi)(shi)(shi)(shi)清風街(jie)上的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)家(jia)(jia)(jia)族，夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)家(jia)(jia)(jia)四兄弟(di)，老(lao)大(da)(da)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)天仁早(zao)逝，夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)天義便是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)四兄弟(di)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)領(ling)頭人(ren)(ren)(ren)，膝下五(wu)子，夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)慶金、夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)慶玉、夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)慶滿、夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)慶堂(tang)、夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)瞎(xia)瞎(xia)。中(zhong)國傳(chuan)統社會(hui)歷來(lai)重(zhong)視家(jia)(jia)(jia)庭階級，有(you)濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)男輕女思想(xiang)，夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)天義是(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)家(jia)(jia)(jia)族的(de)(de)(de)(de)(de)長者(zhe)，有(you)五(wu)個兒子，這(zhe)(zhe)些在(zai)傳(chuan)統農(nong)(nong)村社會(hui)都是(shi)(shi)(shi)(shi)被他(ta)人(ren)(ren)(ren)尊(zun)重(zhong)仰(yang)慕的(de)(de)(de)(de)(de)條件(jian)。夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)家(jia)(jia)(jia)其他(ta)幾(ji)兄弟(di)，夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)天仁早(zao)逝，夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)天禮販賣銀元，夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)天智曾是(shi)(shi)(shi)(shi)小學(xue)校(xiao)長，酷愛(ai)秦腔，是(shi)(shi)(shi)(shi)清風街(jie)人(ren)(ren)(ren)眼(yan)里的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)人(ren)(ren)(ren)，這(zhe)(zhe)幾(ji)人(ren)(ren)(ren)在(zai)農(nong)(nong)業上并(bing)無什么優秀(xiu)表現(xian)。夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)天義做的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)手好(hao)農(nong)(nong)活，堅持農(nong)(nong)民就(jiu)應該(gai)在(zai)土地上生(sheng)存的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)念(nian)，從始(shi)至終(zhong)都是(shi)(shi)(shi)(shi)農(nong)(nong)民傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存方(fang)式，即使是(shi)(shi)(shi)(shi)后期(qi)(qi)預感到了(le)農(nong)(nong)業的(de)(de)(de)(de)(de)沒落(luo)，仍(reng)舊(jiu)堅持自己的(de)(de)(de)(de)(de)路線(xian)，這(zhe)(zhe)種完整的(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)民式生(sheng)存理(li)(li)念(nian)自然(ran)受到農(nong)(nong)村大(da)(da)眾的(de)(de)(de)(de)(de)推崇。夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)天義土改(gai)時期(qi)(qi)就(jiu)“當官”了(le)，雖然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)不起眼(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)村委會(hui)主任，但在(zai)落(luo)后閉塞的(de)(de)(de)(de)(de)清風街(jie)，幾(ji)千年以(yi)來(lai)根治(zhi)在(zai)農(nong)(nong)民心里的(de)(de)(de)(de)(de)封建官僚(liao)思想(xiang)還是(shi)(shi)(shi)(shi)將夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)天義的(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)(wei)無限(xian)抬高了(le)，自愿的(de)(de)(de)(de)(de)追隨夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)天義的(de)(de)(de)(de)(de)領(ling)導。這(zhe)(zhe)種種因素都造就(jiu)了(le)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)天義的(de)(de)(de)(de)(de)英雄地位(wei)(wei)，文(wen)(wen)章一(yi)開(kai)始(shi)講到眾人(ren)(ren)(ren)看戲時產生(sheng)混亂(luan)，臺(tai)上臺(tai)下一(yi)鍋粥，秦安鎮(zhen)不住(zhu)場(chang)。

《秦腔》中大量引用了秦腔唱(chang)詞和(he)簡譜(pu)，穿插(cha)在故(gu)(gu)事(shi)情節中，推動故(gu)(gu)事(shi)的(de)(de)發(fa)展(zhan)，更使(shi)作品散發(fa)出(chu)像(xiang)(xiang)秦腔一樣厚重(zhong)的(de)(de)蒼涼悲壯的(de)(de)聲音，秦腔在吼，就像(xiang)(xiang)這(zhe)片(pian)(pian)土地在吼，就像(xiang)(xiang)這(zhe)片(pian)(pian)土地在時代的(de)(de)沖擊下發(fa)出(chu)的(de)(de)最后吶喊，《秦腔》中有大量的(de)(de)人(ren)物對話(hua)，各(ge)個(ge)人(ren)物具有不同(tong)的(de)(de)性(xing)(xing)格特(te)(te)點(dian)，語(yu)言(yan)也極具個(ge)人(ren)特(te)(te)色。這(zhe)些人(ren)物的(de)(de)對話(hua)，推動者故(gu)(gu)事(shi)情節的(de)(de)發(fa)展(zhan)，不同(tong)的(de)(de)人(ren)物形(xing)象通過其生活(huo)化的(de)(de)語(yu)言(yan)表達出(chu)不同(tong)的(de)(de)個(ge)性(xing)(xing)，塑造出(chu)不同(tong)的(de)(de)形(xing)象特(te)(te)點(dian)。

《秦(qin)腔(qiang)(qiang)》的語言是(shi)地域(yu)性的，散發著(zhu)質(zhi)樸的泥土氣息，是(shi)歷史(shi)(shi)性，凝聚(ju)著(zhu)厚(hou)重的歷史(shi)(shi)韻(yun)味，同(tong)時也是(shi)音樂(le)性的，它(ta)和(he)秦(qin)腔(qiang)(qiang)藝術一樣散發出一種悲壯(zhuang)廣(guang)闊的氛圍，是(shi)一場由耳及心(xin)的聽(ting)覺(jue)享受。這種聽(ting)覺(jue)美通過大量的對話式語言和(he)秦(qin)腔(qiang)(qiang)唱詞的穿插，重疊反(fan)復的手法(fa)和(he)長(chang)短句搭配的結(jie)構完(wan)美地展現了(le)出來。

點評鑒賞

《秦腔(qiang)》撫慰(wei)了(le)(le)一代人(ren)(ren)的(de)(de)(de)心靈，為(wei)傳統(tong)的(de)(de)(de)農耕文化奏響了(le)(le)安魂(hun)曲。《廢(fei)都》是用放蕩掩(yan)蓋(gai)精(jing)神(shen)痛苦的(de)(de)(de)作品，而《秦腔(qiang)》則把他的(de)(de)(de)創作推上了(le)(le)一個新(xin)的(de)(de)(de)高峰，他以極(ji)其現實，甚(shen)至顯(xian)得有(you)些瑣碎的(de)(de)(de)日常(chang)生(sheng)活場景，真實而深刻的(de)(de)(de)揭示了(le)(le)極(ji)具(ju)典型意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)類(lei)精(jing)神(shen)困境，使得小說在(zai)象征的(de)(de)(de)層(ceng)面上具(ju)有(you)了(le)(le)普遍的(de)(de)(de)人(ren)(ren)文關懷的(de)(de)(de)意(yi)義(yi)。

——牛玉(yu)秋（中國(guo)作協創研部）

《秦腔(qiang)》的(de)出現，可能是(shi)賈(jia)平(ping)凹(ao)人(ren)生第三境(jing)界(jie)。他創作的(de)第一境(jing)界(jie)是(shi)技巧境(jing)界(jie)，如(ru)《商州初(chu)錄(lu)》，以《廢(fei)都》為代(dai)表進(jin)入智慧境(jing)界(jie)，《秦腔(qiang)》里(li)看(kan)到了一個知天命的(de)平(ping)凹(ao)，我(wo)覺得(de)他的(de)小說已(yi)經進(jin)入了空谷無人(ren)的(de)境(jing)界(jie)了。

——王干(gan)（中華(hua)文學選(xuan)刊主編）

《秦(qin)腔》是一部用(yong)秦(qin)語(yu)說(shuo)秦(qin)事表秦(qin)情的(de)作品，語(yu)言有濃厚(hou)的(de)鄉(xiang)土(tu)氣(qi)息，大(da)量的(de)使(shi)用(yong)了不同于(yu)普通話書面語(yu)的(de)土(tu)語(yu)，這些詞語(yu)簡單明了，極具(ju)生活氣(qi)息，其中很多詞語(yu)由(you)于(yu)歷史原因已(yi)經(jing)很少使(shi)用(yong)了。

————薛正昌

作者簡介

賈平凹：1952年2月生于陜西丹鳳縣棣花村。1975年開始發表文學作品，著有中短篇(pian)小說集(ji)《山地(di)筆記》《小月前(qian)本》《臘月·正月》《天狗(gou)》《黑氏》《美穴地(di)》《五魁》《妊娠(shen)》等(deng)，散文集(ji)《月跡(ji)》《心跡(ji)》《愛的(de)蹤(zong)跡(ji)》《商州三錄(lu)》《說話(hua)》《天氣(qi)》等(deng)，長(chang)篇(pian)小說《浮躁》《廢都》《白夜(ye)》《土門》《高老莊》《懷念狼》《病相報告》《秦腔》《高興》《古(gu)爐(lu)》等(deng)。