黃易，求學期間(jian)專攻傳統(tong)中國繪畫(hua)，曾獲(huo)“翁靈(ling)宇(yu)藝術(shu)獎”后(hou)出任香(xiang)港藝術(shu)館(guan)(guan)助(zhu)理館(guan)(guan)長，負責推動(dong)當地(di)藝術(shu)與東西文化交流。
1989年(nian)辭(ci)去高職厚薪，隱居離島深山(shan)、藏(zang)風聚水(shui)之地，專心(xin)從事創作(zuo)。至九零年(nian)代，旋(xuan)即以獨樹一(yi)幟的武俠作(zuo)品，席卷港、臺兩地。
1991年成(cheng)立黃(huang)易出版社有限(xian)公司，作品(pin)有：《覆雨翻云》、《大劍師傳(chuan)奇》、《時(shi)空浪族》、《星(xing)際浪子》、《尋秦(qin)記》、《破(po)碎虛(xu)空》、《超級戰士(shi)》、《大唐雙龍傳(chuan)》等。
黃易其作品(pin)《尋秦記》，《大唐雙龍傳》，《覆雨翻云》相繼(ji)被TVB搬上銀幕，均獲好評。
2012年(nian)11月，黃易(yi)重出(chu)江湖，推出(chu)新作《日月當空(kong)》，該(gai)書由湖南人民出(chu)版社以(yi)最(zui)快(kuai)的速度第一時間推出(chu)，創下了黃易(yi)小說(shuo)在中國大陸(lu)出(chu)版的記錄。該(gai)書于2012年(nian)12月02日全(quan)國發(fa)售。
2012年11月29日，“2012第(di)七屆(jie)中(zhong)國(guo)作(zuo)(zuo)家富(fu)豪榜”重磅發(fa)布(bu)，黃易以240萬元的(de)年度版稅收入，首(shou)次榮登(deng)作(zuo)(zuo)家富(fu)豪榜，排名第(di)22位并獲(huo)得“2012第(di)七屆(jie)中(zhong)國(guo)作(zuo)(zuo)家富(fu)豪榜年度武(wu)俠宗(zong)師”的(de)重要(yao)獎項，引發(fa)廣泛關注。
2015年(nian)，黃易著(zhu)名(ming)小說《大唐雙(shuang)龍傳(chuan)》正版(ban)授權(quan)，由搜(sou)狐(hu)暢游(you)(you)研發(fa)、發(fa)行的《大唐雙(shuang)龍傳(chuan)》ARPG手游(you)(you)今年(nian)發(fa)布。
2015年，由臺灣中華網(wang)龍(long)研發，黃(huang)易(yi)(yi)先生正(zheng)版授權(quan)，結合(he)黃(huang)易(yi)(yi)四部作品《大唐雙(shuang)龍(long)傳(chuan)》、《覆(fu)雨翻云(yun)》、《邊荒(huang)傳(chuan)說》、《尋(xun)秦記》的MMORPG手游(you)《黃(huang)易(yi)(yi)派(pai)來的》，在臺灣地區發布，并特別邀請藍正(zheng)龍(long)擔任《黃(huang)易(yi)(yi)派(pai)來的》游(you)戲代言人。
從探(tan)討武學與(yu)天道(dao)的(de)(de)第一部作(zuo)(zuo)品《破碎虛空》，黃易便沉醉于武俠(xia)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)天地中(zhong)。其后以(yi)明(ming)初的(de)(de)紛(fen)亂江湖為(wei)背景的(de)(de)《覆雨(yu)翻云》，巧妙的(de)(de)將時(shi)代(dai)政治、陰陽學說(shuo)及哲(zhe)學融合在了(le)(le)一起，不(bu)但是奠定(ding)其重要(yao)地位之(zhi)長篇巨(ju)著，更構織出一個動人獨特的(de)(de)武俠(xia)世界，風靡(mi)了(le)(le)無數武俠(xia)讀者。隨即他(ta)更以(yi)不(bu)斷創新(xin)的(de)(de)手法，亟(ji)思(si)為(wei)傳統武俠(xia)注入(ru)新(xin)的(de)(de)元(yuan)素，創作(zuo)(zuo)出結合歷史、科(ke)幻、戰(zhan)爭(zheng)、謀略的(de)(de)《尋秦記》，再度(du)成為(wei)武俠(xia)迷爭(zheng)睹的(de)(de)杰作(zuo)(zuo)。而《大唐雙龍傳》，藉由隋末亂世來探(tan)索(suo)天道(dao)無常、武道(dao)極致與(yu)生命真貌，不(bu)斷地為(wei)武俠(xia)和(he)他(ta)自身的(de)(de)創作(zuo)(zuo)版圖開疆擴(kuo)土！成為(wei)九零年代(dai)港、臺(tai)武俠(xia)小說(shuo)的(de)(de)旗手！
在(zai)武俠小說低迷已久、武俠市場已大部(bu)分(fen)為電(dian)影、電(dian)視、漫畫等聲光及圖像傳(chuan)媒所瓜分(fen)的(de)趨(qu)勢(shi)下，黃易(yi)的(de)武俠小說為何能夠(gou)博取讀者青睞，在(zai)臺、港創下數百(bai)萬冊的(de)銷(xiao)售天量天更在(zai)現代年輕讀者日(ri)趨(qu)薄弱的(de)文字耐性(xing)下，連續寫下三部(bu)超(chao)越兩百(bai)萬字的(de)長篇鉅構(gou)，而始終擁有(you)龐大的(de)讀者群？
正如黃易(yi)形(xing)容他(ta)最(zui)愛的兩位武俠名(ming)家—金庸及司馬翎(ling)的作品：“他(ta)們(men)(men)兩人(ren)的文筆均臻達圓(yuan)熟無(wu)暇(xia)的境界，魅(mei)力十足。金庸對人(ren)物的描寫栩栩如生，活現紙上；司馬翎(ling)則對人(ren)性(xing)的刻畫入木三分、大(da)膽(dan)直(zhi)接、卓見哲理、俯拾即是……他(ta)們(men)(men)都各(ge)自創造出(chu)一個(ge)能(neng)夠自圓(yuan)其說、有(you)血有(you)肉的武俠天地！”而(er)黃易(yi)對自己(ji)作品的要求與呈現，亦正符合、證明(ming)了這(zhe)一點。
自(zi)“新派”武(wu)俠沒落至今，有許多作者(zhe)仍(reng)不(bu)斷(duan)地努(nu)力著，希望能(neng)吸(xi)收外來技巧、創(chuang)新格局，或(huo)是(shi)能(neng)更(geng)具(ju)現(xian)代(dai)感、更(geng)能(neng)成為(wei)世(shi)俗(su)(su)接受等方式，試圖(tu)為(wei)武(wu)俠開荊辟(pi)路、再(zai)注新血。然而一則大(da)(da)勢所趨，更(geng)刺激眩目(mu)的(de)流(liu)行產物漸占上風(feng)(feng)；一則努(nu)力的(de)成果不(bu)彰，成功者(zhe)鮮(xian)矣。有者(zhe)太(tai)強調文字技巧的(de)創(chuang)新，而與大(da)(da)眾閱讀習(xi)慣脫(tuo)節(jie)；有者(zhe)過(guo)于世(shi)俗(su)(su)化，或(huo)大(da)(da)量夾雜(za)現(xian)代(dai)語，風(feng)(feng)味盡失，或(huo)過(guo)趨于俗(su)(su)，淪為(wei)插科(ke)打諢，低劣不(bu)堪。如何(he)在(zai)創(chuang)新、通俗(su)(su)，并保持原味、顯現(xian)屬于中(zhong)國武(wu)俠獨有的(de)風(feng)(feng)格之間(jian)取得(de)平衡，一直是(shi)當今武(wu)俠創(chuang)作者(zhe)面臨的(de)課題。
而黃易的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品給讀(du)(du)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)受，是頗(po)具現(xian)代感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文字與明(ming)快(kuai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節奏(zou)，將(jiang)情節烘托得有若(ruo)一(yi)幕(mu)幕(mu)動(dong)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面，浮現(xian)于讀(du)(du)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦海(hai)中，使人如同(tong)身歷其境。而作為大師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)他更將(jiang)生死(si)上(shang)升到“道”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度，將(jiang)正(zheng)義(yi)與邪惡完美融入到他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲學理論當(dang)中，用極(ji)具哲學韻(yun)味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言和萬物(wu)歸(gui)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想，闡(chan)述著他對于世(shi)界萬物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法。而真正(zheng)賦予這些小說靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，卻是最中國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲學與傳統文化(hua)。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見(jian)聞極(ji)為廣博，對藝(yi)術(shu)、天文、歷史(shi)、玄學星象、五行術(shu)數皆有相當(dang)深入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究，更精研(yan)周易、佛理、各(ge)家思想等，使他能(neng)在經營創新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題材(cai)和文字時(shi)，依(yi)然能(neng)不悖中國武俠(xia)之(zhi)傳統精神。
對(dui)于書(shu)中包羅萬象的(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)，謙稱自己(ji)只是(shi)勤于翻(fan)書(shu)的(de)(de)(de)(de)黃易，透過訪問，我們(men)可(ke)以(yi)認識(shi)他對(dui)武(wu)俠(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)創新理(li)念，以(yi)及(ji)武(wu)俠(xia)(xia)小說(shuo)在他心中無可(ke)取代的(de)(de)(de)(de)地位：“或者可(ke)以(yi)說(shuo)，武(wu)俠(xia)(xia)是(shi)中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)科幻小說(shuo)。她(ta)像(xiang)西方的(de)(de)(de)(de)科幻小說(shuo)般，不受任(ren)何(he)拘束限制，無遠(yuan)弗屆(jie)，馳想生命(ming)的(de)(de)(de)(de)奧秘，與中國(guo)(guo)各類古科學結(jie)(jie)合后，創造出一個能自圓(yuan)其說(shuo)的(de)(de)(de)(de)動人天(tian)地。在那(nei)(nei)處，我們(men)可(ke)以(yi)馳騁于中國(guo)(guo)優美深博(bo)的(de)(de)(de)(de)文化里，縱橫于術(shu)數丹學、仙(xian)道之說(shuo)、經(jing)脈理(li)論、詩詞歌(ge)賦、琴(qin)棋書(shu)畫、宗(zong)教哲理(li)，任(ren)由(you)想象力作天(tian)馬行空的(de)(de)(de)(de)構(gou)想和(he)(he)深思(si)，與歷史和(he)(he)人情結(jie)(jie)合后，營造出武(wu)俠(xia)(xia)小說(shuo)那(nei)(nei)種獨有的(de)(de)(de)(de)疑幻似真的(de)(de)(de)(de)小說(shuo)現(xian)實，追求難以(yi)由(you)任(ren)何(he)其他文學體材得到的(de)(de)(de)(de)境界。”這正是(shi)顯現(xian)他對(dui)武(wu)俠(xia)(xia)創作所(suo)持的(de)(de)(de)(de)態度。
縱觀黃易的(de)(de)(de)(de)作品，可(ke)以發現他不斷(duan)地在挖掘武(wu)(wu)俠(xia)文學(xue)埋藏的(de)(de)(de)(de)可(ke)能性。對(dui)于(yu)武(wu)(wu)俠(xia)的(de)(de)(de)(de)基本元素－－武(wu)(wu)藝(yi)的(de)(de)(de)(de)追(zhui)求上(shang)，他將其提升至(zhi)“道(dao)(dao)(dao)(dao)”的(de)(de)(de)(de)地位，大大拓展了武(wu)(wu)學(xue)的(de)(de)(de)(de)可(ke)能性。而這種(zhong)力量(liang)的(de)(de)(de)(de)取(qu)得，則(ze)必須(xu)經由武(wu)(wu)道(dao)(dao)(dao)(dao)追(zhui)求的(de)(de)(de)(de)過程，不但要(yao)對(dui)抗敵人，更(geng)要(yao)擊敗(bai)自己、不斷(duan)地試煉自己的(de)(de)(de)(de)最大極限，進(jin)而以武(wu)(wu)道(dao)(dao)(dao)(dao)進(jin)窺至(zhi)道(dao)(dao)(dao)(dao)！黃易認(ren)為：“任(ren)何(he)(he)技(ji)(ji)藝(yi)事(shi)物都(dou)可(ke)升華至(zhi)道(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)境界(jie)，包(bao)括‘解(jie)牛’的(de)(de)(de)(de)庖丁在內，正是技(ji)(ji)進(jin)乎道(dao)(dao)(dao)(dao)。所謂“物物一(yi)太(tai)極”，任(ren)何(he)(he)事(shi)物均(jun)有更(geng)深一(yi)層(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)(de)意義等待挖掘。”武(wu)(wu)道(dao)(dao)(dao)(dao)對(dui)他來(lai)說(shuo)，是“人類超越自己幻(huan)想中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)可(ke)能性，具有永恒動人之美(mei)，若止于(yu)技(ji)(ji)藝(yi)，只屬于(yu)下(xia)層(ceng)(ceng)而已”。
在小(xiao)說(shuo)中，對于(yu)武道原(yuan)理的(de)(de)(de)探索與(yu)突破，尤(you)勝于(yu)華麗玄奇的(de)(de)(de)招(zhao)式(shi)和技巧。他更將“無(wu)招(zhao)勝有招(zhao)”的(de)(de)(de)概念，以另一(yi)種形(xing)式(shi)具(ju)現(xian)；超越利器、功法的(de)(de)(de)氣勢與(yu)精(jing)神(shen)力(li)，可以穿透空間直探敵人心(xin)靈，亂其心(xin)神(shen)，摧其意志(zhi)，更凌駕于(yu)所(suo)有血肉交(jiao)鋒之上。黃易賦予(yu)無(wu)形(xing)的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)氣勢具(ju)體的(de)(de)(de)力(li)量，相(xiang)對于(yu)重物質輕精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)當今之世，無(wu)疑是深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)針(zhen)砭與(yu)反諷。
生(sheng)命的(de)采熾(chi)與真貌，也(ye)是他小說中最常探究(jiu)、并且著力最深的(de)主題。黃(huang)易在人(ren)物刻畫(hua)上，可謂(wei)極(ji)具火候，不論一(yi)出場便是大俠(xia)，或是從小癟(bie)三努力往上爬(pa)；不管是主角、配角、正派、反派，都(dou)有其存在的(de)價值與姿(zi)采，也(ye)都(dou)面臨著同(tong)一(yi)張(zhang)由命運編(bian)織(zhi)而成的(de)巨(ju)網，每(mei)個人(ren)都(dou)亟思(si)沖(chong)破(po)束縛，活出屬于自(zi)己(ji)的(de)生(sheng)命。
究(jiu)竟在人世的(de)(de)波(bo)濤和命(ming)運的(de)(de)擺弄下，生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)最大可能性是(shi)什么？這想必是(shi)任(ren)誰都無(wu)法有明確解答的(de)(de)難題。但是(shi)黃易認為透(tou)過武俠(xia)(xia)小說，能夠讓生(sheng)(sheng)命(ming)熾烈發(fa)亮，讓生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)面貌由(you)已知的(de)(de)紛擾牽絆和未知的(de)(de)宿命(ming)中凈化出(chu)來(lai)。“在高手對(dui)(dui)壘里，生(sheng)(sheng)死勝敗只(zhi)是(shi)一線之別(bie)，精神和潛(qian)力(li)均被(bei)提升至極限，生(sheng)(sheng)命(ming)臻至最濃烈的(de)(de)境(jing)界。那是(shi)只(zhi)有通過中國(guo)的(de)(de)武俠(xia)(xia)小說才能表達出(chu)來(lai)的(de)(de)獨特(te)意境(jing)。”“只(zhi)有當劍鋒相(xiang)對(dui)(dui)的(de)(de)時刻，生(sheng)(sheng)命(ming)才會顯露她的(de)(de)真面目。”而(er)透(tou)過黃易的(de)(de)文字，你也許可以發(fa)現－原來(lai)生(sheng)(sheng)命(ming)也有這種可能性！
“歷史”常(chang)是使許多武俠小說更生(sheng)動精彩的(de)背景要(yao)素，在黃易的(de)作品中，讀者往(wang)往(wang)驚嘆于他(ta)對(dui)歷史文化及社會背景的(de)深刻認(ren)識(shi)與(yu)(yu)嫻熟運用(yong)用(yong)他(ta)能夠(gou)像是重(zhong)現歷史場景般詳細生(sheng)動，同(tong)時又令人物靈活地穿梭于虛幻與(yu)(yu)現實(shi)，過去(qu)與(yu)(yu)未來！
也許有人(ren)認為武俠的盛世已過，風(feng)光難再！但也有人(ren)不(bu)斷地為武俠辛勤(qin)耕耘、開疆辟地！無(wu)論如(ru)何，要(yao)(yao)(yao)再創(chuang)武俠小說的另一(yi)次高峰并(bing)非(fei)一(yi)朝一(yi)夕或少(shao)數人(ren)的努力所能(neng)達成。除了創(chuang)作者(zhe)需要(yao)(yao)(yao)更(geng)飛馳的想象力、更(geng)廣博(bo)的觀點和更(geng)突(tu)破的藝(yi)術表現，重要(yao)(yao)(yao)的還需要(yao)(yao)(yao)讀者(zhe)們的支持，使武俠有生存的市場(chang)及延(yan)續的機會。
對于好的(de)(de)武(wu)(wu)俠(xia)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)條件和未來(lai)前景的(de)(de)看(kan)法如何？黃易(yi)如此回答著：“我(wo)想我(wo)還不(bu)夠資(zi)格去(qu)(qu)訂下好的(de)(de)武(wu)(wu)俠(xia)小(xiao)說(shuo)應具備什么條件。凡是(shi)能令(ling)我(wo)廢寢忘(wang)食地讀下去(qu)(qu)的(de)(de)武(wu)(wu)俠(xia)小(xiao)說(shuo)，便(bian)是(shi)我(wo)認(ren)為好的(de)(de)武(wu)(wu)俠(xia)小(xiao)說(shuo)。而(er)引人(ren)入勝的(de)(de)方法，更是(shi)數之難盡，只待有心人(ren)去(qu)(qu)挖掘。從(cong)這個角度去(qu)(qu)看(kan)，武(wu)(wu)俠(xia)小(xiao)說(shuo)該(gai)是(shi)有無限(xian)前景的(de)(de)。”
黃易(yi)正是努力提供武(wu)俠(xia)(xia)小說無限可能性(xing)與生(sheng)機的作者(zhe)，而他的讀者(zhe)同樣也占了一半的功勞(lao)。正如黃易(yi)筆(bi)下的大俠(xia)(xia)浪翻(fan)云－“唯能極于情，故能極于劍”，也唯有對武(wu)俠(xia)(xia)用情至深者(zhe)，才能寫出(chu)好的作品(pin)、才有永(yong)不缺席的武(wu)俠(xia)(xia)人(ren)。愿以這句名言，作為黃易(yi)和他讀者(zhe)的注腳。
