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簡介

尉遲寺新石(shi)器(qi)時代遺址(zhi)，位(wei)于安(an)徽省蒙城縣許疃鎮畢集(ji)村東(dong)約200米處，是國內(nei)保存(cun)較(jiao)大(da)、以大(da)汶口文化為(wei)主的原始(shi)社(she)(she)會(hui)聚落(luo)遺址(zhi)。中(zhong)國社(she)(she)會(hui)科學院考古研究所安(an)徽工作隊(dui)，從1989年至今，先后進行了13次發掘，在一萬平方(fang)米的范(fan)圍內(nei)，共清理出(chu)房跡78間，墓葬300余座及大(da)量的灰坑、祭祀坑等(deng)。出(chu)土各種(zhong)石(shi)器(qi)、陶器(qi)、骨器(qi)、蚌器(qi)等(deng)珍貴文物近萬件，為(wei)研究皖(wan)北地(di)區(qu)原始(shi)社(she)(she)會(hui)中(zhong)、晚期的歷史提(ti)供(gong)了十分(fen)重(zhong)要的資料。

在(zai)距今(jin)四、五(wu)千年以(yi)前，尉遲寺一帶的(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)景觀(guan)十分優美。溪水潺潺，林木(mu)蔥蔥，各種動物游蕩河(he)畔林間，戲水覓(mi)食(shi)。我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)先，就在(zai)這(zhe)塊肥沃的(de)(de)(de)(de)(de)土地上繁衍生(sheng)息(xi)，用自己辛勤的(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)手(shou)創造著(zhu)豐(feng)富(fu)多彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)古代文化，給我們(men)留(liu)下(xia)了寶貴的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史遺(yi)產。通過(guo)發掘使這(zhe)座沉睡了五(wu)千年之久的(de)(de)(de)(de)(de)古代遺(yi)址重放光彩(cai)，并以(yi)它獨(du)具特色的(de)(de)(de)(de)(de)文化面貌展(zhan)現著(zhu)當時人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)居住形式(shi)、活文化生(sheng)、意識形態以(yi)及社會(hui)生(sheng)產力的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)水平。

相傳是紀念唐代大(da)將軍尉遲敬德在此屯(tun)兵而建，故(gu)稱(cheng)“尉遲寺”。

規模及特色

遺(yi)(yi)(yi)(yi)址呈四(si)周低中(zhong)(zhong)間高的(de)(de)凸形的(de)(de)地貌(mao)，遺(yi)(yi)(yi)(yi)址中(zhong)(zhong)的(de)(de)紅燒土(tu)排房是(shi)我國迄今為止已經(jing)發現的(de)(de)最(zui)(zui)完整、最(zui)(zui)豐富、規(gui)模最(zui)(zui)大的(de)(de)史前建筑遺(yi)(yi)(yi)(yi)存(cun)。該遺(yi)(yi)(yi)(yi)址是(shi)國內保存(cun)最(zui)(zui)為完整規(gui)模最(zui)(zui)大的(de)(de)原始社(she)會(hui)新石(shi)器晚期聚落遺(yi)(yi)(yi)(yi)存(cun)，東西(xi)長約(yue)(yue)370米(mi)，南北寬(kuan)約(yue)(yue)250米(mi)，總面積約(yue)(yue)為10萬(wan)平方米(mi)。1989年至1994年，中(zhong)(zhong)國社(she)會(hui)科(ke)學(xue)院考古研究所(suo)先后進行了8次大規(gui)模的(de)(de)發掘，揭(jie)露面積7000多(duo)平方米(mi)，共清理出(chu)紅燒土(tu)房基10排（組），計41間，墓(mu)葬217間，以及灰坑(keng)(keng)、祭祀坑(keng)(keng)、獸(shou)坑(keng)(keng)、活動廣場等遺(yi)(yi)(yi)(yi)址，出(chu)土(tu)陶、石(shi)、骨等文(wen)物(wu)近(jin)萬(wan)件，被史學(xue)界專家(jia)稱為“可與金礦(kuang)媲美(mei)的(de)(de)資(zi)源”。該遺(yi)(yi)(yi)(yi)址于2001年7月17日被列為第五批國家(jia)級重點(dian)文(wen)物(wu)保護單位。

尉遲(chi)寺遺址成為考(kao)古界公(gong)認的(de)“中國原始第一村”，最(zui)(zui)重(zhong)要的(de)原因是在(zai)這里首次(ci)發現了(le)新石器時(shi)代規模最(zui)(zui)大(da)、規格最(zui)(zui)高(gao)的(de)房(fang)屋遺址。這里出土的(de)紅燒(shao)土房(fang)，為當時(shi)人(ren)類(lei)最(zui)(zui)豪華的(de)住(zhu)宅。每間房(fang)子均由(you)墻(qiang)體(ti)（主墻(qiang)和隔(ge)墻(qiang)）、房(fang)門(men)、室(shi)內樁、房(fang)頂(ding)、居住(zhu)面、灶址等部分組成，建造(zao)時(shi)均經過挖(wa)槽、立柱、抹泥、燒(shao)烤等工序。

紅燒土房(fang)制(zhi)作工藝復雜，先用(yong)粗木和泥土混合物搭建出墻(qiang)體和屋頂，再用(yong)火烘烤，直至整個房(fang)屋變成紅色。紅燒房(fang)是原始人燒制(zhi)的最大最硬的一件陶制(zhi)品，這樣的房(fang)屋冬(dong)暖夏(xia)涼，堅(jian)固美觀。

2001年考古專家(jia)對中國原始第(di)一(yi)村(cun)進行了第(di)二階段發掘，出(chu)土(tu)(tu)了大(da)(da)量的(de)(de)(de)(de)兒童甕棺葬、陶(tao)杯、陶(tao)器、紅燒土(tu)(tu)排房等(deng)文物，并在(zai)村(cun)落(luo)中央發現一(yi)個(ge)(ge)總(zong)面積(ji)達(da)1300平(ping)方(fang)米(mi)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)型(xing)中心廣場，圓形，用紅燒土(tu)(tu)粒鋪設(she)而成，表面光滑，厚10厘米(mi)，從剖面可明(ming)顯(xian)看出(chu)人工鋪墊的(de)(de)(de)(de)跡象。這次清理(li)出(chu)的(de)(de)(de)(de)15間紅燒土(tu)(tu)房，面積(ji)從2平(ping)方(fang)米(mi)到(dao)20多平(ping)方(fang)米(mi)不等(deng)，總(zong)長(chang)度達(da)75米(mi)，與先(xian)前出(chu)土(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)幾間紅燒土(tu)(tu)房相對接。整個(ge)(ge)村(cun)落(luo)呈現為由3排平(ping)行主體(ti)房屋組(zu)成的(de)(de)(de)(de)“豐”字型(xing)格局(ju)(ju)，表明(ming)這個(ge)(ge)村(cun)落(luo)在(zai)建設(she)前有過統一(yi)規劃(hua)，加上村(cun)落(luo)中央的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)型(xing)廣場和外圍大(da)(da)型(xing)的(de)(de)(de)(de)環形濠(hao)溝，形成一(yi)個(ge)(ge)宏大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)整體(ti)格局(ju)(ju)。

人文歷史

在原(yuan)始社會中(zhong)、晚期，古老的(de)(de)居民使用原(yuan)始工(gong)具(ju)進(jin)行刀耕火種，發展(zhan)生(sheng)產(chan)，同時也進(jin)行采集、漁獵和家(jia)畜飼養，與生(sheng)活密切相關的(de)(de)各種器皿在這里應(ying)有(you)盡有(you)，碗、缽、盆、罐(guan)、豆、瓶、杯、鼎、甑、鬹(gui)等生(sheng)活用具(ju)，充分展(zhan)現了當時人們已(yi)創(chuang)造了豐富的(de)(de)飲食(shi)文化(hua)。

這(zhe)里(li)出(chu)土的(de)大型紅燒(shao)土排房(fang)(fang)式建(jian)筑(zhu)，是我(wo)國(guo)原始建(jian)筑(zhu)史上(shang)的(de)瑰寶，無論是規模(mo)還(huan)是建(jian)筑(zhu)形(xing)式，均為國(guo)內罕見。通(tong)過(guo)科(ke)學的(de)發掘，這(zhe)座(zuo)埋藏在(zai)地(di)下數千年的(de)大型聚落遺存，終于破土而出(chu)，向世人訴說我(wo)們的(de)祖(zu)先營建(jian)這(zhe)座(zuo)大型房(fang)(fang)屋(wu)的(de)壯觀場(chang)面。

一條寬20余(yu)米(mi)、深4米(mi)多、南北跨度(du)為230米(mi)、東西(xi)跨度(du)為200米(mi)的(de)大型壕溝，把遺(yi)址的(de)中(zhong)心部分團團圍住，說明(ming)當(dang)時人們在長期居住過程(cheng)中(zhong)營造了必(bi)需的(de)防(fang)御設施。

大片的(de)氏族公(gong)共墓地(di)，是原(yuan)始居民在(zai)意識形態(tai)方面的(de)反映，成人(ren)實(shi)行土坑葬，兒童實(shi)行甕棺葬，形成了迥(jiong)然不同的(de)埋葬方式，但頭向一致(zhi)，說(shuo)明當時存在(zai)著濃厚的(de)原(yuan)始宗教信仰。

房(fang)跡、圍溝、甕棺葬的發(fa)現，填補了大汶口文化史前聚落考古研究的空白。

我們(men)(men)的(de)(de)祖先就是這樣在這里日(ri)出而作，日(ri)落而息(xi)，日(ri)復(fu)一日(ri)，年復(fu)一年的(de)(de)生活(huo)著，給我們(men)(men)創造(zao)了(le)在今(jin)天難(nan)以用金錢估價(jia)的(de)(de)財(cai)富。這處遺(yi)址的(de)(de)發(fa)(fa)現和發(fa)(fa)掘，曾引起國內外(wai)學者的(de)(de)廣泛關注。國家(jia)文物局、省、地(di)、縣各級領(ling)導都給予了(le)大力支(zhi)持。全國各大新聞媒(mei)體都曾作過報導。中國社科院古建筑研究專家(jia)楊鴻勛教授來遺(yi)址看后(hou)，盛贊其可(ke)與“金礦”媲美(mei)，并(bing)欣然揮筆(bi)，寫下“寶地(di)”二字。這的(de)(de)確是我們(men)(men)祖先留下的(de)(de)無價(jia)之寶，通過進一步的(de)(de)發(fa)(fa)掘、研究、保護和利(li)用，將為安徽，為蘇、魯(lu)、豫、皖結合部(bu)，增加一個重要的(de)(de)旅游(you)景(jing)點，對當地(di)的(de)(de)經濟騰(teng)飛將起到巨大的(de)(de)促(cu)進作用。

考古發掘

2002年(nian)春對尉遲(chi)寺遺(yi)址進行的(de)考(kao)(kao)古發(fa)掘又有驚(jing)人發(fa)現(xian)，考(kao)(kao)古工作(zuo)者在(zai)大汶口文化層首次發(fa)現(xian)了一尊(zun)被專家稱為“驚(jing)天的(de)發(fa)現(xian)”的(de)陶(tao)制鳥形神器(qi)。

鳥形(xing)(xing)神器(qi)為(wei)陶(tao)制品，出土于(yu)尉遲寺(si)遺址大型廣場(chang)的東部的地層(ceng)中。該器(qi)物經復原由3部分組成，最底層(ceng)為(wei)圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)柱(zhu)(zhu)形(xing)(xing)，中間是圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)錐(zhui)形(xing)(xing)，圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)錐(zhui)大頭向下(xia)反扣在圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)柱(zhu)(zhu)上(shang)(shang)，同圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)柱(zhu)(zhu)連為(wei)一(yi)(yi)體(ti)，在圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)錐(zhui)的兩(liang)(liang)邊還有(you)兩(liang)(liang)個酷似雞(ji)冠(guan)的飾物，圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)錐(zhui)的頂端(duan)是一(yi)(yi)只像鳥一(yi)(yi)樣的東西。整個器(qi)物通(tong)高59．9厘米(mi)(mi)，底徑16厘米(mi)(mi)，上(shang)(shang)徑20厘米(mi)(mi)，采用手工工藝，紅褐色(se)(se)器(qi)表有(you)燒制時(shi)氧化的灰褐色(se)(se)斑(ban)塊，頸部以下(xia)為(wei)空體(ti)，器(qi)形(xing)(xing)像瓶，又像一(yi)(yi)個長頸背水壺，主體(ti)的象形(xing)(xing)造型與附加的抽象造型合為(wei)一(yi)(yi)體(ti)，結構合理。

考(kao)古專家結合現場(chang)發掘情況(kuang)分析，鳥形(xing)神器應(ying)當不是一件(jian)實(shi)用器具，而是一件(jian)象征性器物(wu)，很可能是一種與(yu)聚落有(you)關系的(de)鳥圖騰，是權(quan)威的(de)象征，擺放在(zai)固定(ding)的(de)神臺上(shang)，供村民(min)敬(jing)仰(yang)和(he)膜(mo)拜。

鳥形神器是(shi)尉(wei)遲寺(si)遺(yi)址(zhi)出土的器物中(zhong)最(zui)(zui)高檔的、最(zui)(zui)有代表性的、最(zui)(zui)有特點的、最(zui)(zui)有典型(xing)意義的一(yi)件器物，成為代表中(zhong)國原始第一(yi)村的一(yi)個標志物。在(zai)尉(wei)遲寺(si)遺(yi)址(zhi)和其他地方(fang)的大汶(wen)口(kou)遺(yi)址(zhi)的發掘(jue)中(zhong)，這(zhe)是(shi)迄今為止發現的最(zui)(zui)為完整的圖(tu)騰，屬首次發現，對史(shi)學界研究早期的陶器史(shi)、聚落(luo)考古(gu)史(shi)、宗教、圖(tu)騰等方(fang)面都有典型(xing)的意義。

尉遲寺遺(yi)址出土(tu)的(de)(de)農作物遺(yi)存(cun)、動(dong)植(zhi)物資料及文化堆(dui)積層和出土(tu)的(de)(de)動(dong)物骨骼表明，距今5000年(nian)前(qian)，這里河湖相通(tong)，平原山地相間，植(zhi)物茂(mao)盛，為古人類的(de)(de)生存(cun)提(ti)供了(le)良好的(de)(de)生存(cun)環境。

自然環(huan)(huan)境與(yu)古代文化(hua)(hua)、古代農業(ye)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)展及與(yu)人類(lei)經濟生(sheng)活，密不可分(fen)。史(shi)前農業(ye)的(de)(de)(de)起源和(he)發(fa)(fa)(fa)(fa)展，受制于自然環(huan)(huan)境。自然環(huan)(huan)境和(he)文化(hua)(hua)傳(chuan)統的(de)(de)(de)影(ying)響，又決(jue)定了(le)農業(ye)經濟的(de)(de)(de)生(sheng)產方(fang)(fang)式和(he)發(fa)(fa)(fa)(fa)展水平。在(zai)尉遲寺(si)(si)遺址房基倒(dao)塌的(de)(de)(de)墻體中，發(fa)(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)了(le)較多的(de)(de)(de)稻殼拌泥痕跡，還發(fa)(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)粟類(lei)浮選(xuan)標本，證明五千(qian)年前這里有(you)肥沃的(de)(de)(de)土(tu)地，加上氣候溫(wen)和(he)，雨量充沛，光熱資源豐富(fu)，給農業(ye)生(sheng)產提供了(le)可能(neng)。在(zai)農作物的(de)(de)(de)種(zhong)植上，當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)農業(ye)文化(hua)(hua)已經進入到了(le)迅速發(fa)(fa)(fa)(fa)展時(shi)期，當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)尉遲寺(si)(si)人由于受到南北文化(hua)(hua)相互交融的(de)(de)(de)影(ying)響，最早(zao)起源于北方(fang)(fang)的(de)(de)(de)粟類(lei)作物向南方(fang)(fang)傳(chuan)播(bo)；南方(fang)(fang)的(de)(de)(de)稻作文化(hua)(hua)向北傳(chuan)播(bo)，并在(zai)皖北地區形成交融。在(zai)遺址周圍發(fa)(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)大(da)米和(he)小米，正是尉遲寺(si)(si)遺址中農業(ye)文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)一個新內容。

從(cong)遺址中出土的大(da)量水(shui)器(qi)、容器(qi)分析，這類器(qi)物與釀酒和(he)飲酒有關。只有糧食有剩余(yu)才能進行(xing)釀酒，尉遲寺大(da)量酒具(ju)的存在，從(cong)一個側面(mian)反映了當時(shi)的生產規模和(he)生產水(shui)平(ping)。當時(shi)尉遲寺農業(ye)發達(da)，人們不僅吃有好米，喝有美(mei)酒，還(huan)可(ke)以狩獵捕魚(yu)，食有魚(yu)肉。

尉遲(chi)寺遺(yi)址(zhi)的(de)(de)發掘和保護(hu)引起國人的(de)(de)關注(zhu)，有關方面正積極對遺(yi)址(zhi)進行復(fu)原，籌建國家級大(da)型博物(wu)館，重現輝煌的(de)(de)中華史(shi)前文明。