平海天后宮位于平海鎮平海村東至自然村,創建于宋咸平二年(999),是湄洲祖廟分靈的第一座行祠。清康熙年間,統一臺灣后由施瑯擴建,乾隆十四年(1749)福建水師提督張天駿重修,光緒年間依制重修,坐北朝南,通面闊19米,通進深51.9米,總面積978.5平方米。為二進廊院式建筑,由大門、內庭、兩廊和大殿組成,布局保持宋代“工”字布局。大殿面闊五間,進深三間,抬梁、穿斗式木構架,懸山頂。宮內立木柱108根,俗稱(cheng)“百(bai)柱宮”,大門檐下沿用宋代棱形石柱門左嵌(qian)施(shi)瑯(lang)的《師泉井記》碑,門右嵌(qian)《平(ping)海(hai)天(tian)后(hou)廟重修碑記》碑碣。為研究閩臺關系的重要實(shi)物(wu)。該建筑為研究莆田(tian)地方古建筑提供實(shi)物(wu)資料(liao)。平(ping)海(hai)天(tian)后(hou)宮2013年公布為全國重點文物(wu)保(bao)護單(dan)位(wei)。?
主祀神媽祖,北(bei)宋咸平(ping)二(er)年由朝廷褒封,建宮所立,主要配祀神有(you):臨水(shui)夫人、五帝爺、鄭成(cheng)功、施瑯。
平海天(tian)后宮背(bei)山(shan)面(mian)海(背(bei)靠(kao)朝陽山(shan),面(mian)臨(lin)平海灣),廟(miao)門與湄洲媽祖廟(miao)隔(ge)岸相(xiang)望,這也是平海天(tian)后宮獨(du)具特色(se)這處(chu)。
平(ping)海(hai)天(tian)后宮(gong) 占地3300平(ping)方(fang)米,建(jian)筑(zhu)面(mian)積1664平(ping)方(fang)米。主(zhu)(zhu)要建(jian)筑(zhu)有大門(men)、內(nei)庭(ting)、大殿(dian)及兩廡。大殿(dian)為重(zhong)(zhong)檐(yan)歇山(shan)頂,抬梁、穿斗混合木構(gou),面(mian)闊5間,進深5間。天(tian)后宮(gong)大門(men)脊檁上(shang)(shang)保留“大功德(de)主(zhu)(zhu)將軍(jun)靖海(hai)侯兼官福建(jian)水師提督軍(jun)務(wu)施瑯(lang)重(zhong)(zhong)建(jian)”銘文,大殿(dian)存施瑯(lang)《師泉井記(ji)》勒石(shi)和乾隆十五年閩浙總(zong)督喀(ka)爾吉善撰(zhuan)立的《平(ping)海(hai)天(tian)后廟重(zhong)(zhong)修碑記(ji)》,大殿(dian)上(shang)(shang)方(fang)掛著“神(shen)昭海(hai)表”橫匾和獨特的“皇帝萬歲(sui)萬萬歲(sui)”直匾,宮(gong)前有“師泉”井。平(ping)海(hai)天(tian)后宮(gong)建(jian)筑(zhu)氣勢恢
宏,其規模宏大,在平海地區堪稱首屈一指。其建構十分獨(du)特,飛(fei)檐(yan)走壁,雕龍畫棟,中座宮(gong)(gong)廟(miao)(miao)分三殿、兩廂,并(bing)由一條回廊將其串連(lian)起來,渾(hun)然(ran)一體。許(xu)多建筑材(cai)料均(jun)為(wei)(wei)“108”,支撐廟(miao)(miao)宇大小柱子共(gong)108根(gen),宮(gong)(gong)四周(zhou)的廊沿壓條石(shi)為(wei)(wei)108塊……就連(lian)天后宮(gong)(gong)的碑石(shi)高也是108寸。據說,這(zhe)“108”乃取自天平地支中的三十六天星(xing),七(qi)十二地煞。平海天后宮(gong)(gong)用108根(gen)大杉木柱、支、頂(ding)、承、拉、純土木結構的古建筑,所以俗稱“百(bai)柱宮(gong)(gong)”。“工字型”布(bu)局,“霸(ba)王(wang)拳”構造,更體現出(chu)她的獨(du)特和原構造型。
清康熙二十(shi)一年福建水(shui)師(shi)提督、總督姚啟圣率三萬水(shui)師(shi)、223只戰船、集結(jie)平(ping)海衛、平(ping)海澳訓師(shi)待機進剿臺灣。因干旱缺水(shui),水(shui)師(shi)將(jiang)士士氣低落,軍心(xin)不(bu)振(zhen)。之后,施瑯(lang)將(jiang)軍誠心(xin)祈求媽祖顯靈庇佑,掘枯井“涌泉濟師(shi)”。
“澎(peng)湖(hu)之戰(zhan)”,媽(ma)祖(zu)顯靈調(diao)遣“千(qian)里眼”、“順(shun)風(feng)耳”兩將(jiang)軍(jun)率(lv)天兵天將(jiang)參戰(zhan)。危難時,媽(ma)祖(zu)顯靈,“漲水(shui)助(zhu)戰(zhan)”化驗為(wei)夷,旗(qi)開得(de)勝,留下美麗動(dong)人的(de)故(gu)事。收復臺(tai)灣前,施瑯(lang)將(jiang)軍(jun)把(ba)平海天后宮(gong)媽(ma)祖(zu)神像恭請在旗(qi)艦上,庇佑護航。登島后把(ba)媽(ma)祖(zu)神像供奉在臺(tai)南(nan)大天后宮(gong),成為(wei)開臺(tai)的(de)首(shou)尊媽(ma)祖(zu)金身。也是基于此,平海天后宮(gong)與臺(tai)南(nan)大天后宮(gong)締結為(wei)“姐(jie)妹宮(gong)”。
祭品有傳統的五(wu)果六齋、生豬、生羊、海鮮,金箔、金紙等貢品。
師泉井的由來頗有意思。康熙二十一年(1682年),靖海將軍侯、福建提督施瑯奉命征剿臺灣鄭氏集團。當年十一月,施瑯率三萬余大軍駐扎莆田平海海濱。此地已經干旱七個多月,大軍飲水困難。海濱的天妃宮前左側有一水井,離海邊只有一丈的距離,即便在豐水期,最多也只能供百余人飲用,如今因為久旱不雨,更是“漬鹵浸潤,厥味咸苦”。施瑯向天妃拜禱之后,派人員淘浚水井,泉水忽然間源源不斷地大量涌出,而且味道由咸轉淡。一直至第二(er)年(nian)的(de)三月間,近四萬(wan)人日夜不(bu)停從(cong)這(zhe)口井(jing)(jing)中取(qu)水,仍然十分(fen)充足。施(shi)瑯回(hui)朝奏(zou)請清政府,重修(xiu)平海天后宮,重塑(su)媽祖(zu)(zu)金(jin)身,撰寫(xie)傳頌媽祖(zu)(zu)顯靈(ling)賜水的(de)《師泉井(jing)(jing)記(ji)》(石碑保存完好),并親筆寫(xie)下大楷書“師泉”石碑立(li)于井(jing)(jing)邊(保存完好),這(zhe)一古老石刻,是清政府收(shou)復臺灣(wan),統一祖(zu)(zu)國的(de)歷史(shi)見證。
作者:施瑯
今上御極之(zhi)二(er)十一載,壬戌孟冬,予以(yi)奉命統率舟師,徂征臺(tai)灣(wan)。貔虎(hu)之(zhi)校,犀甲(jia)之(zhi)士,簡閱而(er)從(cong)者(zhe),三(san)萬有余。眾駐集(ji)平海(hai)之(zhi)澳(ao),俟長風,破巨浪,以(yi)靖掃(sao)鮫窟。爰(yuan)際天時旸亢(kang),泉流殫竭,軍中取汲之(zhi)道(dao),遙遙難(nan)致。而(er)平澳(ao)故(gu)遷徙之(zhi)壤,介在海(hai)陬,昔之(zhi)井廛,盡成湮廢。始得(de)一井于(yu)天妃(fei)廟之(zhi)前,距海(hai)不盈數十武(wu),漬鹵浸潤,厥(jue)味咸苦(ku)。其始未達深源,其流亦復易(yi)罄。詢諸(zhu)土人,咸稱是井曩僅(jin)可供百家(jia)之(zhi)需,至隆(long)冬澤愆之(zhi)涸,用益不贍。允(yun)若(ruo)茲,是三(san)軍之(zhi)士所藉(jie)以(yi)朝饔夕饗者(zhe)果奚恃歟?
予乃殫抒(shu)誠愫,祈吁(yu)神聰。拜禱之(zhi)余(yu),不崇(chong)朝而泉(quan)流斯溢,昧轉甘和(he)。綆汲(ji)挹取(qu)之(zhi)聲,晝(zhou)夜(ye)靡間,歕涌(yong)滋溉,略不顯其(qi)虧盈之(zhi)跡。凡三萬之(zhi)眾(zhong),咸(xian)資(zi)飲沃,而無呼(hu)癸之(zhi)慮焉。自非靈光幽贊,佐佑(you)戎(rong)師(shi),殲殄(tian)妖氛,翼衛王室(shi),未有弘闡(chan)嘉祥(xiang),湛澤汪 ,若斯之(zhi)渥(wo)者(zhe)也(ye)。因鐫石紀(ji)異,名曰(yue)“師(shi)泉(quan)”,昭神貺也(ye)。
在《易》,地中(zhong)有水曰“師”。師之(zhi)行于(yu)天下,猶水之(zhi)行于(yu)地中(zhong)。既(ji)著容民蓄眾之(zhi)義,必協行險而順(shun)之(zhi)德(de)。是(shi)知師以眾正,乃克(ke)副大(da)君討貳撫(fu)順(shun)、懷柔萬邦(bang)之(zhi)命。而揚旌海(hai)(hai)外,發(fa)初(chu)涯(ya)涘,神異(yi)初(chu)彰,闿惠覃布,誕惟圣天子赫濯(zhuo)之(zhi)威,以致百(bai)靈效(xiao)順(shun),川海(hai)(hai)徵祥,亶其然(ran)乎!
昔(xi)貳師劍刺大宛之山,而流水(shui)溢出(chu);耿恭拜(bai)禱疏勒(le)之井,而清泉奔涌;并能拯軍士(shi)于渴乏者,著萬(wan)里之奇功(gong)。乃(nai)今井養(yang)不窮,三軍獲福(fu)。予之不敏,其(qi)曷以(yi)答茲鴻(hong)嘉(jia)之賜哉!是用(yong)勒(le)之貞珉,以(yi)志不朽云。
康熙(xi)二十一(yi)年十一(yi)月(yue) 日
平(ping)海(hai)(hai)(hai)天(tian)后(hou)(hou)(hou)宮(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)為(wei)世界第(di)一座(zuo)媽祖(zu)分靈宮(gong)(gong)(gong)廟。開臺(tai)首尊媽祖(zu)金身(現(xian)供(gong)于(yu)臺(tai)南大(da)(da)(da)天(tian)后(hou)(hou)(hou)宮(gong)(gong)(gong))就是來自(zi)于(yu)平(ping)海(hai)(hai)(hai)天(tian)后(hou)(hou)(hou)宮(gong)(gong)(gong)。平(ping)海(hai)(hai)(hai)天(tian)后(hou)(hou)(hou)宮(gong)(gong)(gong)與(yu)臺(tai)南大(da)(da)(da)天(tian)后(hou)(hou)(hou)宮(gong)(gong)(gong)締結“姐(jie)妹宮(gong)(gong)(gong)”,其慶(qing)典活(huo)動于(yu)2011年1月11日至13日在福(fu)建(jian)省莆(pu)田市(shi)秀嶼(yu)區(qu)平(ping)海(hai)(hai)(hai)鎮天(tian)后(hou)(hou)(hou)宮(gong)(gong)(gong)舉(ju)行,此次活(huo)動是平(ping)海(hai)(hai)(hai)天(tian)后(hou)(hou)(hou)宮(gong)(gong)(gong)與(yu)臺(tai)南大(da)(da)(da)天(tian)后(hou)(hou)(hou)宮(gong)(gong)(gong)為(wei)加強海(hai)(hai)(hai)峽(xia)兩岸(an)之間媽祖(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)聯誼和交流,進(jin)一步促進(jin)媽祖(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)弘揚和傳播(bo),發揮媽祖(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)連接(jie)兩岸(an)同(tong)胞的(de)感情紐(niu)帶作(zuo)(zuo)用(yong),活(huo)動以“同(tong)謁媽祖(zu),共享平(ping)安;結親聯誼,構(gou)建(jian)和諧(xie)”為(wei)主(zhu)題,邀請東南亞、臺(tai)灣(wan)、港澳地(di)(di)(di)區(qu)和泉州市(shi)等地(di)(di)(di)方信眾200多人,參加活(huo)動的(de)當地(di)(di)(di)信眾將有(you)1000多人。這(zhe)是秀嶼(yu)區(qu)平(ping)海(hai)(hai)(hai)天(tian)后(hou)(hou)(hou)宮(gong)(gong)(gong)有(you)史以來舉(ju)辦的(de)規模最大(da)(da)(da)的(de)慶(qing)典活(huo)動,這(zhe)將有(you)力地(di)(di)(di)推動海(hai)(hai)(hai)峽(xia)兩岸(an)媽祖(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)傳播(bo)與(yu)交流,增強媽祖(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)連接(jie)兩岸(an)同(tong)胞的(de)情感紐(niu)帶作(zuo)(zuo)用(yong)。
故
在平海天(tian)后宮(gong)里還有許多動(dong)人的(de)傳(chuan)說。
傳(chuan)說一(yi)、清康熙二(er)十一(yi)年(1682)十月(yue),閩浙水師(shi)(shi)軍總督靖海侯(hou)施(shi)瑯將(jiang)軍奉命駐師(shi)(shi)平(ping)海,此處(chu)遍地鹽鹵,僅媽(ma)祖廟(miao)前(qian)一(yi)口淺井(jing)(jing),井(jing)(jing)水枯竭(jie),大(da)軍面臨(lin)絕(jue)水。于(yu)是施(shi)瑯將(jiang)軍禱(dao)于(yu)神,媽(ma)祖顯圣(sheng),井(jing)(jing)水清泉(quan)涌(yong)溢,取用(yong)不(bu)絕(jue)。因為(wei)井(jing)(jing)泉(quan)濟師(shi)(shi),施(shi)瑯親(qin)筆勒(le)石“師(shi)(shi)泉(quan)”碑記。康熙二(er)十三年(1684),施(shi)瑯揮軍征(zheng)戰臺澎,時值小(xiao)潮,戰船無法靠岸登陸(lu),祈于(yu)神,媽(ma)祖顯威,潮漲(zhang)三尺,媽(ma)祖化(hua)為(wei)五位紅衣少女,裙衩潮濕,扶戰船前(qian)進,登港成(cheng)功,大(da)勝榮歸。
傳說(shuo)二(er)、明朝洪(hong)武(wu)君率(lv)漕糧(liang)船(chuan)隊行(xing)抵平(ping)(ping)海(hai)東邊海(hai)面,遇到颶風(feng)(feng),浪(lang)高風(feng)(feng)急,船(chuan)體搖晃不定,無法行(xing)進,拋(pao)錨(mao)南日島前行(xing),錨(mao)錠(ding)拋(pao)不住,船(chuan)體倒退,船(chuan)隊萬分危急。此(ci)時媽(ma)祖(zu)化為五(wu)(wu)位紅衣少(shao)女(nv),按住錨(mao)錠(ding),穩(wen)住大船(chuan),并神示開(kai)往平(ping)(ping)海(hai)港避(bi)風(feng)(feng),果然平(ping)(ping)海(hai)港風(feng)(feng)平(ping)(ping)浪(lang)靜,漕糧(liang)船(chuan)隊化險為夷,這就是“怒濤穩(wen)船(chuan)”靈變五(wu)(wu)姐(jie)妹,壓錠(ding)拯(zheng)救朱
元璋于(yu)狂飚白(bai)浪中(zhong)的(de)故事。于(yu)是賜“皇帝萬(wan)(wan)歲(sui)萬(wan)(wan)萬(wan)(wan)歲(sui)”之匾額,并塑五(wu)尊媽祖像。
傳(chuan)(chuan)說(shuo)三(san)、天后宮門口(kou)的(de)師(shi)泉(quan),不管干旱雨澇(lao),永不干涸,水位(wei)不變,清(qing)澈見底(di)。師(shi)泉(quan)的(de)“井盤”由四塊石頭(tou)(tou)(tou)圍成一只巨龜(gui),龜(gui)頭(tou)(tou)(tou)為一顆圓(yuan)石,雕(diao)刻得(de)栩栩如生。傳(chuan)(chuan)說(shuo),遇到(dao)干旱時節,當地老(lao)百姓可用扁擔敲龜(gui)頭(tou)(tou)(tou)三(san)次(ci)(ci),并潑三(san)次(ci)(ci)水,即(ji)可求雨成功。
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